Id. Les Anges du ciboire ||. Ibid., déc. 1920, p
DU R. P. EPHREM LQNGPKE, O. F. M.
35. Id. A Jérusalem. Les fêtes de S. François d'Assise ||. Dans la Revue Franciscaine de Montréal, janvier 1920, pp. 22-25.
36. Id. Le R. P. Pierre Gauthier, o. f. m. [Notice nécrologique] |'|. Ibid., mai 1920, p. 253.
37. Id. Bibliographie. Notice sur la Vie de S. Sulpice le Bon, par le R. P. Thaddée, o. f. m.|| Ibid., mars 1921, p. 95.
38. Id. Le Tiers-Ordre franciscain au xve siècle ||. Ibid., juin 1921, pp. 183-189, et juillet 1921, pp. 229-234.
39. P. Ephrem Longpré, o. f. m. La Théologie mystique de S. Bonaventure (A l'occasion du Vile centenaire : 1221-1921). || Dans \* Archivant Franciscanum Historicum, 1921, pp. 36-108.
Aussi en tirage à part. M. Gilson, dans sa Philosophie de S. Bon-aventure, Paris, 1924. p. 4SI, appelle ce travail très important. Voir une note du R. P. Georges- Albert, o.i'.m., dans la Revue Franciscaine, mai 1922, p. 170.
40. Id. Le Tiers-Ordre aux xvie et xvne siècles ||. Dans la Revue Franciscaine de Montréal, août 1922, pp. 261-269.
41. Id. Maîtres franciscains de Paris. Guillaume de la Mare, o. f. m. !! Dans la France Franciscaine, Paris, nn. de juil.-déc. 1921, pp. 288-302, et avril-juin 1922, pp. 289-306.
Aussi tiré à part.
42. Id. Mélanges historiques de théologie franciscaine. j| Ibid., 1922, oct.-déc, pp. 426-441.
43. Id. La Philosophie du B. Duns Scot. Autour d'un livre |j. Dans les Etudes Franciscaines des PP. Capucins, Paris, 1922 à 1924.
Mis en volume. Réfutation de l'ouvrage de M. Bernard Landry contre Duns Scot.
44. Id. L'Immaculée Conception et le B. Dans Seot ||. Dans YAhnanach de S. François pour 1922, pp. 26-30, ill.
45. Id. S. Bonaventure ||. Dans la 17c Franciscaine , Paris, juil.et sept. 1922.
46. Id. Pietro de Trabibus, un discepolo di Pier Giovanni Olivi. |i Dans Studi Francescani, juil.-sept. 1922, pp. 267-290.
47. Id. Maîtres franciscains de Paris. Guillaume de Ware, o. f. m. || Dans la France Franciscaine, 1922, pp. 71-82.
48. Id. Débuts d'an Missionnaire, par le R. P. Bonaventure Péîoquin, o. f. m. || Dans la Vie Franciscaine, nov. 1922, p. 729.
Appréciation de cet ouvrage.
49. Id. L'Epiphanie et la propagation de la foi ||. Dans la Revue Franciscaine, Montréal, janvier 1923, pp. 5-8.
50. Id. L'adieu du missionnaire au crucifix du monastère ||. Poésie. Dans le Bulletin paroissial de N.-Dame des VII Allégresses, Trois- Rivières, septembre 1923, p. 137.
51. Id. Les " Distinctiones " de Fr. Thomas de Pavie, o. f. m. \ Dans YArchivum F. H., janvier 1923, pp. 3-33.
Tiré à part.
52. Id. Guillaume d'Auvergne et Alexandre de Halès j|. Dans YArchivum F. H., .1923, p. 249.
53. Id. L'Ecole franciscaine. Histoire partiale. Histoire vraie jj. Dans la France Franciscaine, 1923, pp. 108-134.
A propos du livre du M. Barbedette, p. s. ». : Histoire Je !* Philosophie, Paris, 1923.
54. Id. Gualtiero di Catton, un maestro francescano d'Oxford ||. Dans Studi Francescani, avril-juillet 1923, pp. 101-114.
55. Alete [Pseud. du P. Ephrem Longpré et du P. A. Heysse, o. f. m.] Ancora di Giovanni Duns Scoto |j. Dans V limita Cattolica, journal de Florence, n. du 31 oct. 1923.
Réponse à un article, signé Seon, Di Giovanni Duns Scoto, paru dans le même journal, n. du 21 octobre 1923.
56. F. E. L. Nuovi documenti per la storia delFAgostinismo francescano ||. Dans Studi Francescani, juil.-sept. 1923, pp. 314-350*
57. Id. Bartolomco di Bologna, un maestro francescano del secolo xiii IL Ibid., oct.-déc. 1923, pp. 365-384.
58. Id. Gonzalve de Balboa et le B. Duns Scot. Nouveaux documents pour l'histoire du volontarisme franciscain. || Dans les Etudes Franciscaines } nov.-déc. 1924, pp. 640-645.
59. Id. Jean de Reading et le B. Jean Duns Scot. j| Dans la France Franciscaine, 1924 [no unique.]
60. Id. Jean de Reading e il B. Duns Scoto. La scuola francescana di Oxford all'inizio de xiv secolo |j. Dans la Eivista di Filosofia neo-scolastica de Milan, janv.-fcv. 1924, pp. 1-10.
61. Id. [S. t.] Appréciation de l'ouvrage du P. Antonio Martin, o. f. m., Los franciscanos espanoles en la ensenanza, Madrid, 1924, 150 pp. Dans la France Franciscaine, janv.-mars 1925, p. 181.
62. Id. (S. t.] Appréciation de l'ouvrage du P. Bernard Jansen, s. j., Qœstiones in secundum libruni senientiarum, T. I, 1922, xiv-763 pp. ; T. II, 1924, xv-644 pp. Coll. S. Bonaventurse, Quaracchi. |j Dans la France Franciscaine, no de juillet - septembre 1925, pp^ 466-477.
63. Ici. [S. t.] Notice bibliographique sur la brochure du P. Yoislaus Mioc, o. f. m., Septem Dona Spiritus Sancti in doctrina S. Bonoventurœ. Sarajevo, 1924, 88 pp. P Dans la France Franciscaine, no de janv.-mars 1925, p. 171.
64. Ici. Le primat de la volonté. Question inédite de Gonzalve de Balboa, o. f. m. |j Dans les Etudes Franciscaines, n. de mars-avril 1925, pp. 170-181.
65. Id. Gauthier de Bruges, o. f. m., et l'Augustinisme franciscain au xine siècle. || Dans les Miscellanca Francesco Ehrle, T. I, 1925, pp. 190-218.
66. Id. Fr. Thomas d'York, o. f. m. La première Somme métaphysique du xme siècle ||. Dans VArchivum F. IL, 1926, pp. 878-930.
67. Id. Thomas d'York et Matthieu d'Aquasparta. Textes inédits sur le problème de la création j|. Dans les Archives dJhistoire doctrinale et littéraire du Moyen Age, 1ère année, 1926-1927, Paris, pp. 269-272.
68. Id. Pour la défense de Duns Scot. I| Dans la Revista di Filosofia neoscolastica, 1928, pp. 32-42.
Réfutation des assertions de M. Albanese, dans son ouvrage Studi sa la filosofia di G. D. Scoio, Rome, 1923, à savoir :
1) que les néo-scot-stes ont généralement cité les ouvrages qu'il a lui-même utilisés, les Theoremata,le De Remm principio, les Quœsiiones in Physicam et le De anima ; 2) que l'inauthenticité de ces ouvrages, particulièrement du troisième, n'a jamais été démontrée ; 3) que M. Gilson et les néo-scotistes n'ont jamais établi une réelle divergence doctrinale entre YOpus Oxoniense de D. Scot et le De Rcrum principio dans la question de la connaissance de l'âme ; 4) que, si quelques auteurs ont nié l'authenticité de ces ouvrages, c'est avec l'objet inavoué de rapprocher indûment Duns Scot de S. Thomas et de sauver ainsi l'orthodoxie de Scot. (Analyse des EphcmeriAes TheologicŒ Lovanienses, 1926, p. 414.) Il est bon de dire que M. Albanese, évadé de son Ordre et de l'Eglise, a écrit son livre pour obtenir de M. Croce une chaire à l'Université laïque de Rome.
69. P. Ephrem Longpré, o. f. m. Martyre et Sainteté |j. Dans YAlmanach de S. François du Canada pour 1927, pp. 75-78.
Les Récollets martyrs de la foi au Canada, avec portraits.
70. Id. Questions inédites de Maître Eckkart, o.p., et de Gonzalve de Balboa, o. f . m. j| Dans la Revue nêoscolastique, 1927, pp. 69-85.
71. Id. Le Liber De Acquisitione Terrœ Sanctœ du B. Raymond Lulle. || Dans le Criterion, Barcelone, 1927, pp. 265-278.
Reproduction du Liber d'après un manuscrit de la Bibliothèque Nationale de Paris.
72. Id. L'Immaculée Conception et le B. Duns Scot ||. Dans la Revue Franciscaine, Montréal, déc. 1927, pp. 531-537.
73. Id. Esprit séraphique [inséré à : Séraphique.] Article dans le Dictionnaire apologétique de la Foi catholique, 1928, 4°. Sur 12 colonnes.
i. L'esprit de S. François et l'Evangile. ii. L'Eglise et S. François, in. L'Ame franciscaine et la science, iv. Bibliographie.
74. Anon. Une magistrale conférence sur la Royauté du Christ ||. Dans le Nouvelliste, Trois-Rivières, 31 octobre 1927.
Compte-rendu de la conférence du Père Ephrem Longpré aux Trois-Rivières, et texte de l'allocution de bienvenue de M . Charles Bourgeois, c. r.
75. P. E. L. La Royauté du Christ chez les grands docteurs franciscains ||. Ibid., 2 nov. 1927.
Texte de la conférence donnée par le P. Ephrem Longpré ;\ l'Hôtel-de-ville des Trois-Rivières, le 30 oct, 1927.
76. hl. La mission doctrinale du B. Duns Scot. Etude des courants doctrinaux de l'Université de Paris vers la fin du xiir siècle, et exposé objectif des thèses principales du Docteur Mariai. |' Dans le Devoir, nn. des 12 et 15 nov. 1927.
Texte complet de la conférence du Père Ephrein Longpré à lu. Salle Saint-Sulpice de Montréal, le 11 nov. 1027.
77. là. De la Pensée franciscaine au xme siècle. || Dans le Canada T nn. du 30 nov. et des 1, 2, 3, 6, 7 et 13 déc. 1927.
Texte complet de la conférence du Père Ephrern Longpré à la Salle Saint-Suipice, le 20 novembre 1927.
78. P. Rodrigue Villeneuve, o. m. i. Simple observation |j. Dans le Droit d'Ottawa, 26 nov. 1927.
A propos de la conférence du Père Epbrem Longpré à la Salle Saint-Sulpice, le 11 novembre 1927.
79. P. E. L. Pour le B. Duns Scot (Réponse au P. Villeneuve, o. m. i.) |i Dans le Droit, no du 7 décembre 1927.
80. R. P. Villeneuve, o. m. i. Pour saint Thomas, docteur de l'Eglise. Réponse au R. P. Longpré, o. f. m. j] Dans le Droit, 9 déc>
La polémique Villeneuve-Longpré fut réunie dans un no hors série du Droit et distribuée sous le manteau.
Cette polémique eut des échos en Europe. Une re\ue mariale de Paris, à l'usage des simples fidèles, reproduisit le 1er article du P. Villeneuve sans aucune explication. L'impression fut des plus douloureuses chez les Canadiens-Français alors à Paris. Vers le même temps, une plainte fut portée de très haut à Rome, mais l'intervention, très décidée du Rme P. Bonaventure Marrani, o. f. m., ministre général des Frères Mineurs, et celle de S. E. le Cardinal Cerretti. Protecteur de l'Ordre Séraphique, mirent rapidement fin à tout. Entre temps des personnages recoururent aux bons offices de M. l'abbé de Tôt h, ex-carme, aujourd'hui prêtre du diocèse de Fiesole. M. de Toth avait jadis fait partie du " Sodaiitium Pianum ". " constitué. . . pour
DU R. P. EPI IRE M LONG PRÉ, O. F. M
assurer un concert actif, sous prétexte de défendre la foi, entre les pamphlétaires et délateurs de tous les pays ". (1) En 1927. il était directeur d'une petite revue, Fede e Ragione, rédigée à Fiesole, mais dont S. E. le cardinal Mistrangelo, pris à parti naguère par M. de Toth, avait interdit l'impression dans le diocèse de Florence. L'heure ayant semblé propice, M. de Toth fit paraître, de 1028 à 1930, une série d'articles italiens sous le titre de Retour de D. S(ot . Pré-liminaires d'une discussion. Il attaquait en même temps, soit lui-même, soit par ses collaborateurs romains anonymes, le R. F. Samson, de l'Oratoire, le R. P. Bl. Rorneyer, s. j., M. E. de Braj-ne, professeur à Gand, le distingué philosophe qu'est M. Chevalier, le P. Semeria. Mgr Sturzo, et les Jésuites — principalement le R. P. Rosa, (2) et, finalement, le Père B. Jansen, s.j. Comme par enchantement M. de Toth cite toute une littérature fort inconnue à Fiesole : The Fortnïgktly Review, Le Droit, d'Ottawa. Dans le n. du 1-8 avril 1928, pp. 107-111, il cède " la plume à un thomiste et juriste d'autorité indiscutable : le R. P. Aug. Leduc, o. p. ". et reproduit longuement la Revue Dominicaine du Canada. Dans les pages fangeuses de Fide e Ragione contre l'Ecole franciscaine le P. Longpré est tout naturellement criblé d'injures (Cfr n. du 1-8 avril 1028, p. 110, et n . du 15 avril 1928, p. 125, etc) Tant de ferveur toutefois eut un triste épilogue. L'abbé de Toth en effet s'était permis de très lourdes insinuations contre le R. P. Gemelli, o. f. m., Recteur de l'Université catholique du Sacré Cœur de Milan. La Congrégation des Etudes, mise au courant, pria l'auteur d'insérer dans sa feuille la réplique tranchante du P. Gemelli, en réparation de son honneur attaqué. Après ce coup d'éclat Fede e Ragione tomba d'elle-même, et M. de Toth, jusqu'alors professeur au séminaire de Fiesole, fut remercié de ses services. Le P. Ephrem n'eut pas à répondre aux procédés inqualifiables de la feuille de M. de Toth. 8a brochure Le B. Jean Dans Scot pour le S. Siège et contre le gallicanisme balaya définitivement cette campagne dans toutes les hautes sphères de l'rîglise et du mouvement scolastique.
81. P. E. L. L'Ecole franciscaine du xnre siècle. || Dans Le Soleil, Québec, 10 nov. 1927.
Texte complet de la conférence du P. Ephrem Longpré à l'Hotelde-ville de Québec, le 3 novembre 1927.
1. — Abbé Jean Rivière, Le Modernisme dans l'Eglise, Paris, 1929, p. 515.
2. — Cf. " La récente caîunnia di Fede e Ragimie contra LaCimltaCatt&lica ", dans La CivïUa cattolica, Rome, n. du 15 sept. 1928, pp. 527-531.
82. Anon. Conférence du R. P. Ephrem [à l'Hôtcl-de-ville de Québec, le 3 nov. 1927.] || Dans Y Action Catholique, n. du 4 nov.
Compte-rendu.
83. Anon. L'Ecole franciscaine de philosophie [au xiif siècle] Dans Le Soleil, 3 nov. 1927.
A l'occasion de la conférence du P. E. Longpré; à Québec, notes sur le Collège de Quaracchi et ses travaux, notice sur le Père Ephrem Longpré, et courte analyse de la conférence, par un Franciscain de Québec.
84. Lecteur. Pauvre S. Thomas ||. En Tribune libre de V Evénement, Québec, c. 4 nov. 1927.
A propos de la conférence du P. Ephrem Longpré. à Québec, le 3 novembre. L'auteur anonyme débute ainsi : " Vous me voyez tout confus d'avoir à vous parler d'un sujet qui est au-dessus de ma compétence. " L'incompétence est manifeste.
85. P. E. L. Le Christ et l'âme franciscaine ||. Dans la Revue Franciscaine de Montréal, janvier 1928, pp. 13-17.
A propos de l'ouvrage du P. Yalentin-M. Breton, o. f. m.,
Le Christ de l'âme franciscaine, Paris, 1927.
86. M L'ordination sacerdotale du B. Jean Duns Scot, document du 17 mars 1291 [découvert par le P. E. L.] Dans YArchivum F. H., no de janvier-avril 1929, pp. 54-62.
87. là. Le ms. Stowe 36 du British Muséum et les écrits spirituels de Gilbert de Tournai. || Ibid., p. 231.
88. Ici. Le Commentaire sur les sentences de Guillaume de Nottingham, o. f. m. |! Ibid., p. 232.
89. Id. Les Anciens à Quaracchi ||. Dans V Annuaire du Collège Séraphique des Trois-Rivières pour 1929-1930, pp. 23-24.
DU R. P. EPHBEM LONGPRÉ, O. F. M. 35
Cet article est daté de Quaracchi, le 1er mars 1930.
W. Id. Philippe de Bridlington et le B. Duns Scot ||. Dans YArchivum Franciscanum Historicum, 1929, pp. 587-588.
91. Id. Le ms. 194 du Magdalen Collège ||. Ibid., 1929, p. 588.
92. Id. Nouveaux documents d'Ecosse |1 Ibid., 1929, pp. 588-589.
93. Id. Le Quolibet, de Nicolas de Lyre, o. f. m. || Ibid., 1930, pp. 42-56.
94. Id. Le Commentaire sur les Sentences de Jean Gerson ||. Ibid., 1930, pp. 251-252.
95. Id. La Thèse franciscaine de la Primauté du Christ ||. Dans la France Franciscaine, Paris, 1930, pp. 365-371.
96. Id. Ordo Franciscaîis et Congressus Marialis ad Lourdes j|: Dans Âcta Ordinis Minorum, 1930, pp. 285-286.
97. Id. Saint Laurent de Blindes et la Primauté de Jésus -Christ |j. Dans la France Franciscaine, 1930, p. 493.
98. Id. La Primauté de Jésus-Christ selon Gaspard Schatzgeyer, o. f. m. |. Ibid, pp. 490-493.
Le P. Ephrem a en outre donné au Dictionnaire de Théologie catholique, en cours de publication, les articles suivants. Il convient de noter que le P. Ephrem est le seul Canadien dont le nom figure dans ce Dictionnaire.
99. La Mare (Guillaume de), o. f. m., xme s. T. 8, 2e p., col. 2467-2470.
100. Léonard (Rossi) de Giffon, o. f. m. T. 9., le p., col. 396-397.
101. Louis de Heilsberg (ou Louis de Prusse), o. f. m., xive s. T. 9, le p., col. 960.
102. Lodovic Colini, o. f. m. (1830-1874). T. 9, le p., coL 1070-1071.
103. Lulle, Bx Raymond. Sur 171 colonnes, soit la matière d'un fort volume 12°. Vie . Ecrits. Doctrine. Le souvenir de Raymond Lulle. T. 9, le p., col. 1072-1141.
Travail de premier plan qui, au dire du R. P. Romeyer, s. j.? " sera à la gloire de Raymond Lulle ce que celui du Père Porta lié est à celle d'Augustin ".
L'article Raymond Lulle a eu en Espagne un gros retentissement, surtout dans les pays catalans. A Barcelone, à l'Institut d'Estudis Catalans, où enseignent tous les fameux lullistes d'Espagne, le plus savant d'entre eux, M. Roman d'Alos y Moner, a fait une splendide recension du travail du P. Ephrem dans La Paraula Crisliarui, Barcelone.. 3027, 111e année, n. 33, n. de septembre, pp. 255-258. Il conclut ainsi : " Voilà résumé bien incomplètement en quelques pages, le travail que le célèbre Franciscain a écrit au couvent de S. Bonaventure, à Quaracchi. Depuis la publication du vol. XXIXe de l'Histoire littéraire de la France, on n'avait jamais eu une étude d'ensemble et une vision totale de la vie et de l'œuvre lulliste de l'ampleur du présent article — écrit, inutile de le dire, dans un esprit tout autre que celui qui dicta à B. Haureau certaines appréciations défavorables à R. Lulle, lorsqu'il en écrivait la biographie dans cette grande publication française. — Quiconque à l'avenir voudra connaître la figure de Raymond Lulle, sera tenu d'avoir devant soi le travail du P. Longpré. Voilà le meilleur éloge qui puisse en être fait. Qu'au savant Frère-Mineur et aux Editeurs du Dictionnaire de Théologie catholique aillent donc l'expression de notre reconnaissance et nos félicitations enthousiastes. "
104. Maddelon (Fidèle), o. f. m. 1838-1881. T. 9, 2e p., col. 150&-1509.
105. Marquard (Léon), o.f. m., XIVe s. T. 10, le p., col. 150-151.
106. Mabtin d'Alnwick, o.f.m., xive s. T. 10, le p., col. 203.
DU R, P. 1CPHREM LONGPRÉ, O. F. M.
