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pour le9 personnes religieuses et pour celles qui aspirent à une plus grande perfection. Paris , 1708. in-12.

Le P. Nepveu est de plus auteur de Thèses de philosophie très-remar(;[uables . soutenues » le 13 août 1679. par Louis de Ja Tour-d'Auvergne, prince de Turenne.

Les renseignements nécessaires à cette notice

années. Il se fit remarquer par la netteté de son nous ont été fournis par la Biographie univer^

esprit , rétendue de ses connaissances et son zèle injfatigable. Ces qualités le firent distinguer avec plus d'éclat lorsqu'il fut chargé de diriger diverses maisons de la Société, et il sut s'acquitter de ces difficiles fonctions avec un tact et une^ prudence que l'expérience et un jugement solide peuvent seuls donner. Il était à la tète du collège de Rennes, lorsqu'il mourut en février 1708.

Le P. Nepveu est auteur d'un grand nombre de livres ascétiçiues et de piété pratique que l'on suit encore aujourd'hui. La liste en est assez nombreuse* nous la donnerons aussi complète

?{ue possible. I. Association pour demander 'amour de N, S. J. -Christ- Nantes , 1681, in-42. II. De VÂmour de N. S. J. -Christ et des moyens de racquérir. îitïnies, 1684, 1688, 1691 et 4698 , in-12. Ce petit opuscule a été réimprimé en 1826 et en 183^. Le P. Paul Segnèri l'a traduit en italien sous ce titre : DelVAmore di GiesU'Christo. Lucques, 1707, in-12. III. Retraite selon V esprit et la méthode de saint Ignace pour les ecclésiastiques. Paris , 4687 , in-4 2; souvent réimprimé jusqu'en Î828. IV, Exercices intérieurs pour honorer les mystères de N. S. /. C. Paris. 1691, in-12. V. Méthode d'oraison. Nantes et Paris, 1691 , in-12. Ce livre est suivi, dans une édition récente, d'un Catalogue raisonné des livres les plus propres à former une bibliothèque ecclésiastique, dressé par MM. les directeurs de Saint-Sulpice. VI. iHanière de se préparer à la mort pendant la vie , etc. Paris. Michallet, 1693, in-12. VII. Pensées et réflexions chrétiennes pour tous les purs de Vannée, Paris, 1699, i vol. in-12. Ce livre, qui n'est pas au dessous de son excellente réputation . a eu au moins (quinze éditions , et a été traduit en latin à Munich , 1709 , et en italien à Venise, 1715. VIII. V Esprit du Christianisme, ou la Conformité du chrétien avec J.-C. Paris, 1700, in-12. Cet ouvrage, au dire des hommes compétents , est le meilleur oui soit sorti de la plume du P. Nepveu ; les nombreuses réimpressions qu'on en a faites prouvent au moins la grande estime qu'on lui porte. IX. Retraite spirituelle pour un jour de chaque mois. Lyon. 1700, in-12. X. Conduite chrétienne, ou Règlement des principales actions et des prin^ cipaux devoirs de ta vie chrétienne. Paris, H. Guérin, 1704, in-12. XL Retraite spirituelle

(1) Il était 61s de M. P. Nepveu et d'Olive Trublel . sieur et deme de La Motte.

selle (t. XXXI. p. 67, art. signé W— s (Weiss). — Le Dictionnaire de Moréri (édit. de 4759, p. 968). — Les Notices chronologigues , etc. , de M. Miorcec de Kerdanet, p. 495. — La Rio* graphie des Malouins célèbres , par l'abbé Manet, p. 478. — La France littéraire^ de J.-M. Quérard, t. VI, p. 404. F. S-ln— r.

NICOLAS (Galeban) dit de la Grè^e, — né dans le diocèse de Cornouaille pendant le XIII® siècle , embrassa fort jeune Petat ecclésiastique. L'amour des lettres l'ayant attiré et fixé àParis, il y mourut possesseur d'une grande fortune. Voulant qu'elle tournât à Tavantace des pauvres écoliers de son pays (}ui avaient du goût pour les sciences , mais qui n'étaient pas en état de se soutenir dans l'Université, il leur en légua le tiers |)ar son testament daté du 8 mai 1317. Il choisit pour ses exécuteurs testamentaires frère Etienne de Lessèves, prieur des Blancs-Manteaux, Guillaume d'Iginac, aumônier du roi , et Guillaume de Manci , curé de Paire, dans le diocèse de Troyes. Ses exécuteurs testamentaires, usant du pouvoir qu'il leur avait accordé d'interpréter ses intentions, employèrent le tiers destiné aux pauvres écoliers de Bretagne à fonder cinq bourses qui seraient conférées par l'évèque de Paris à autant de Bretons n'ayant pas vingt livres parisis. de revenu. Ces boursiers n'eurent pas d'abord de maison Gxe ; mais Jean de Guistri . chanoine des églises de Paris, de Nantes et de Quimper, leur en acheta une en 4380 . dans la rue du Plâtre-Saint-Jacques , et ajouta aux cinq premiers boursiers quatre nouveaux à prendre dans le même diocèse. Il leur donna quelques fonds de terre qu'il avait acquis dans le pays de Caux ef des rentes amorties qu'il possédait tant à Paris que dans le comté de Dreux. Comme les fonds qu'il avait laissés se trouvaient plus que suffisants pour l'entretien des quatre boursiers* ses exécuteurs testamentaires en^onsacrèrent l'excédant à la fondation d'un dixième boursier, toujours du diocèse de Quimper, et, comme les neuf autres, à la nomination de Tévèque de Paris. Aimeri, évéque de cette ville, confirma ce nouvel établissement par ses lettres du 30 juillet 4380, et la maison ou étaient rassem-* blés ces dix boursiers fut appelée le Collège d$ Cornouaille. Sur les dix premiers boursiers, un devait être prêtre. On y fonda plus tard trois nouvelles bourses : deux furent instituées en 1443 , par Duponton, principal de ce collège ;