Allgemeine Zeitung d. J., 1842, p

3. Examen d'un israélite à l'âge de treize ans. Paris, 1842, in-8o de XIII-95 pages.

il servit de modèle à des catécliismes italiens. C'est une exposition vive et chaleureuse des principes du judaïsme.

Le petit livre commence par un avant-propos où l'auteur montre que la religion israélite loin d'être, comme on le prétendait alors de divers côtés, (( un édifice vermoulu, )> contient une doctrine approuvée par la raison, une morale qui répond aux plus nobles besoins du cœur, que son temps n'est pas fini et qu'elle est « en possession de ce principe éternel dont est sortie et dont sortira la lumière qui doit éclairer tous les peuples. »

Ce livre est le programme d'un véritable examen, et l'initié dut répondre à toutes les questions qu'il contient. Il est fait par demandes et par réponses. Le premier chapitre contient l'explication des origines historiques et des sources écrites et orales du judaïsme. Viennent ensuite des explications sur les attributs de Dieu, les dix commandements, les principes de morale et de religion du Pentateuque , des prophètes , des docteurs juifs ; quelques idées sur le culte, les fêtes, les jours de jeûne, les pratiques religieuses ; enfin, et pour couronner l'édifice, le dogme du messianisme, invention sublime du peuple juif, et le

dogme de la rémunération future. Le tout est appuyé de belles citations tirées de la Bible, des rabbins, des prières du rituel, et résumé par une exposition des treize articles de foi. A la suite se trouve un « petit discours » prononcé par (( relève, » et dans lequel celui-ci remercie ses parents et ses maîtres des soins qu'ils lui ont donnés, adresse quelques paroles affectueuses à ses frères et à sa sœur, promet de rester fidèle à sa religion, de secourir, s'il le peut, ses frères persécutés et de « proclamer comme juif le nom du Dieu de vérité. )> Le discours finit par la belle prière du rituel : Eloliaï Neçor..... Il est suivi d'un discours d'Albert Cohn, où celui-ci rappelle à l'initié qu'il porte le nom de Samuel et l'exhorte à prendre pour modèle le grand prophète. Quand la voix de Dieu se fera entendre, il faut répondre comme le prophète : a liinnêm, Me voici ! ))

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22 BIOGRAPHIE d'aLBERT COHX

État de la Communauté Israélite de Paris. — Second établissement des Israélites à Paris. — Jacob Rodrigues Pereire et les juifs portugais à Paris. — Liefman Calmer et les juifs allemands à Paris. — Chiffre de la population Israélite à Paris depuis 1780 à 1870. — Anciennes et nouvelles synagogues. — Anciens et nouveaux cimetières. — Les juifs de Paris sous la terreur. — Faiblesse de Torganisation de la communauté.

C'est au milieu de ces douces et pieuses occupations que s'écoulèrent les dix premières années du séjour d'Albert Cohn à Paris. Elles ne suffisaient pas à l'emploi de ses forces. Depuis qu'il avait été distrait de ses études, il sentait en lui un excédant de forces dont il cherchait l'emploi. Sa nature yive et ardente l'appelait d'ailleurs à la vie pratique. Dès les premiers jours de son arrivée à Paris, voyant que la chaire Israélite y était à peu près délaissée, il avait offert au consistoire de prêcher dans le temple, mais cette offre ne fut pas acceptée. L'administration avait décidé qu'à partir du mois de janvier 1832 il ne pourrait plus être