I. DROIT PUBLIC ECCLÉSIASTIQUE

Avi* concernant les baux à long terme des biens ecclésiastiques dans le royaume de Candie.

Ces baux se faisaient pour 29, 58 et 116 ans ; de là des procès inévitables entre rarchevêque et le fermier, les droits et les obligations se succédant en plusieurs générations. Les possessions du patriarche de Constantinople dans nie donnaient naissance à d'autres difficultés.

Bon nombre d'écrits sur l'affaire de la Vagandizza;

Sur des biens communaux possédés par des églises;

Sur des édits du patriarche, concernant des cas réservés ;

Sur la compétence en des procès de religieuses;

Sur Tappel des prêtres grecs au nonce à Venise, pour une cause de mariage ;

Sur des contestations entre la magistrature de Brescia et Févêque, à cause d'un prêtre homicide, etc.;

Sur des procès entre prêtres et confréries laïques;

Sur l'obligation des clercs de payer l'impôt; la difficulté de le percevoir par capitation; la contribution que les moines du Mont-Cassin et autres de Venise payaient à la cour de Rome; sur les décimes ecclésiastiques, la dégradation des clercs; fabriques d église; procès féodaux entre un particulier et le patriarche d'Aquilée; cas singuliers concernant le droit de juger les ecclésiastiques.

Sur le droit de patronage ecclésiastique, entre autres le différend avec Rome au sujet de l'examen du patriarche Vendramin. Dans l'un, il examine le préjudice que pouvait causer au patronage de la république le voyage de ce Vendramin: dans l'autre, la formule à donner au bref à expédier par la cour; dans le troisième, si la formule employée préjudiciaii aux droits de la république.

Réponse sur la prétention de l'évéque de Spalatro (Domi-

nis) de soumettre à sa juridiction quelques Croates et Dalmates, sujets turcs.

Sur l'immunité des églises, et l'abus des asiles; sur les conflits perpétuels entre l'autorité civile et l'inquisition dans presque toutes les provinces vénitiennes, où, malgré une répression incessante, malgré les condamnations, les moines ne se lassaient pas de tenter de nouvelles usurpations. Il y a plus de trente écrits sur ce sujet; plusieurs même curieux pour qui aime de connaître l'histoire de ce tribunal et les obstacles qu'il rencontra toujours dans les domaines de Saint- Marc.

Contre des tentatives ou mandats ecclésiastiques.

Ii s'y trouve le cas d'une excommunication lancée par l'évéque de Triesle contre le capitaine vénitien de Raspo, qui avait mis arrêt sur les revenus d'un prôtre qui, en vertu de la liberté ecclésiastique, refusait de payer ses dettes. L'évéque prétendait que c'était droit divin ; mais le droit humain qui commande de rendre à chacun le sien plaisait davantage à l'officier, et, en dépit de l'excommunication, il fit rendre gorge au tonsuré.

Divers écrits sur la profession et la dot des religieuses , élection des abbesses, leur translation de couvent en couvent, etc. ; s'il est permis aux religieuses d'avoir des confessionnaux dans l'église, etc., comme aussi sur des conflits entre des moines et l'autorité civile, et sur le droit qu'elle a d'intervenir dans l'administration de leurs biens et le gouvernement de leur famille.

Sur la prétention du vicaire patriarcal d'être présent à l'interrogatoire des clercs traduits devant le conseil des Dix, et sur d'autres interventions usurpées des clercs dans les matières civiles et judiciaires.

Sur la prétention de l'évéque de Padoue d obliger les docteurs de l'université à souscrire à une profession de foi avant la remise du diplôme.

Sur l'administration des biens des jésuites expulsés; les vues des jésuites dans rétablissement d'un collège à Castiglione délie Stiviere, près des frontières; et sur des causes de jésuites défroqués qui revendiquent la succession des biens.

Enfin, différentes notes sur le droit que la cour de Rome et en son nom l'inquisition s'arrogent de prohiber tels et tels livres : écrits rédigés la plupart en répression de cas particuliers.