CATECHISME EIVSEIGISE EN ESPAGNE PENDANT L'INVASION FRANÇAISE

Dis-moi, mon enfant, qui es-tu? — Espagnol, parla grâce de Dieu. — Que veux-tu dire par là?

— Homme de bien. — Quel est l'ennemi de noire félicité? — L'empereur des Français. — Qui est-ce? — C'est un méchant, la source de tous nos maux , le destructeur de tous les biens , le foyer de tous les vices. — Combien a-t-il de nature? — Deux : la nature humaine et la diabolique. —Combien y a-t-il d'empereurs des Français ? — Un véritable en trois personnes trompeuses. — Comment les nomme-t-on? — Napoléon, Murât et Manuel Godoï (prince de la Paix.)

— Lequel des trois est le plus méchant? — Ils le sont tous trois également. — De qui dérive Napoléon? — Du péché. — Murât? — De Napoléon. — Et Godoï? — De la fornication des deux.

— Quel est l'esprit du premier? — L'orgueil et le despotisme. — Du second? — La rapine et lu cruauté. — Du troisième? — La cupidité, la trahison et l'ignorance. — Que sont les Français?

— D'anciens chrétiens devenus hérétiques. — Quel supplice mérite l'Espagnol qui manque à ses devoirs? — La mort et l'infamie des traîtres.

— Comment les Espagnols doivent -ils se conduire?— D'après les maximes de notre Seigneur Jésus-Christ. —Qui nous délivrera de nos ennemis ? — La confiance entre nous autres et les armes. — Est-ce un péché de mettre un Français à mort? — Non, mon père; on gagne le ciel en tuant un de ces chiens d'hérétiques.

On sait que les Espagnols se sont bien pénétrés de ces doctrines, et qu'en fait d'assassinats de sang froid et commis sur des Français désarmés, les habitans de la Péninsule se sont montrés orthodoxes.

LA CULOTE RELIQIE.

Au congrès d'Erfurt , les empereurs Alexandre et Napoléon vivaient dans une intimité qui tenait de la passion : c'était un échange continuel d'égards, de prévenances, de caresses; deux amans n'eussent pas vécu différemment. Un matin l'empereur des Français envoie le colonel Henri prier l'autocrate de vouloir bien donner le mot d'ordre ; Alexandre s'y refuse en disant : « Mon frère Napoléon est en vérité trop « confiant, trop aimable; on n'est pas plus ga- « lant. Mais je ne suis pas chez moi ; je suis chez « lui; c'est à lui à indiquer le mot d'ordre. Allez, <c je vous prie , le lui demander. » L'officier fait observer à sa majesté que l'empereur son maître lui a ordonné de ne pas revenir sans le mot d 'ordre : « Puisqu'il l'exige absolument, répond le sou- « verain du Nord , je vais le donner : Erfurt et

•< confiance. » L'admiration d'Alexandre pour INapoléon, l'espèce de culte qu'il lui vouait était tel qu'il témoigna avec la plus vive persévérance au duc de Frioul, le désir d'emporter à Saint- Pétersbourg une culotte du héros. Le grandmaréchal du palais fut autorisé aies donner toutes, à l'exception d'une... L'historien malicieux à qui nous empruntons cet épisode demande si cette culotte exceptée était celle que Napoléon portait à Austerlitz.

LA CtJCIin I>E M. DE MOlNTESQUIOr

INapoléon, très occupé dans son cabinet, ne s'était pas aperçu que son feu allait s'éteindre; averti par le refroidissement de la chambre , il se lève et sonne un valet. Personne ne venant , il ouvre la porte et dit ; « Une bûche! » M. de Montesquiou , qui se trouvait dans la pièce voisine du cabinet , répond : « Sire , aucun valet de pied

« n'est ici. » — «N'y êtes-vous pas, Monsieur? « réplique aussitôt l'empereur : une bûche. » Et le grand chambellan prend des bûches et va; les placer sur le foyer.