PAR

■l'un notaire. Les Annale» de* capucin* de Cap (Voyez la noie ci-comre) affirment au contraire qu'il était un simple paysan. Quoi qu'il en soit, il vint faire

sesélmlesàriJniversitécIel'arisoùdeiix célèbres professeurs de ce temps -là, Ecfèvre o^Etaples et Girard Itufii, lui enseignèrent les langues anciennes et la philosophie. Api es avoir reçu legrade de maître es-arts, il obtint, vers 1516, une place de régent au collège du cardinal Lemoine. Il parail qu'a cette époque il était engage dans les ordres (I), et fervent catholique. « pQtirvray, écri- « vait-il plus tard, la papule n'estoit « et n'est tant papale que mon cœur l'a « esté. » Il avait surtout irne vénération profonde pour les reliques et les saints : «Je pouvoyc bien, disait-il en- « core, estre tenu pour registre papal, t pour martyrologe et toul <-e qu'il faut c en idolâtrie et diablerie papales, « en laquelle n'ai cogneu aucun qui « m'ait vaincu. » Mais la lecture attentive de la Bible et des Pères de l'Eglise ne tarda pas à modifier ses croyances, et quand les prédications des réformateurs de l'Allemagne lui furent connues, il adopta avidement les nouvelles opinions religieuses. Son caractère était impétueux, son âme ardente : bientôt des idées de luttes et d'apostolat s'emparèrent complètement de lui. Dénoncé au Parlent 1 de Paris avec Eefèvrc d'Etaples, il alla (vers 1521) chercher un asile auprès de l'évéque de Meaux, lïriçonnet, qui avait quelque inclination pour la doctrine des réformateurs. D'après le ms. de Froment, il lit vers ce temps-là un voyage a (Jap pour essayer d'y répandre sa'doctri ne, mais cette fois ce fut sans succès : il ne réussit qu'à convertir ses quatre frères (2), et dut revenir à .Meaux. En 1523, le changement que la crainte de perdre son évôché opéra dans les sentiments de Briçonnet, le força de quitter cette ville. Il sortit alors de France et commença cette longue suite de voyage* et de travaux apostoliques auxquels, sans mission, sans même avoir jamais été admis au saint ministère, mais, gutdé par une voix intérieure comme les prophètes de l'ancienne loi, il consacra sa vie entière i3j.

.(I) Du Uoolay [BUt. unir. Pana. t. VI, p, <ux) lui lionne le litre de Cleru~u$ \apiuceu.\i\.

(J) Ji m ■J.irqv^, Dunifl, Gautier et Claude Le l" devint plus UrU apothicaire a Genève; |< j se relira dans le ranlon de berne, où il fui emplové en diverses négociations relatives aui Eglises <>n ignore le sort des deux autres.

3) Farel rédigea un Journal de sa vie et » conai-

Earel alla d'abord à Bàle où , selon l'usage de ce temps, il se présenta à la Faculté de théologie pour soutenir des i li. ses sur des questions religieuses (16 février I524|. Chassé de cette ville par I'in0uenc« de l'évôque, il retourna à Strasbourg . et , au mois de juin de la môme année, il partit pour Montbéliard, dont le souverain, le duc de Wurtemberg, était dévoué a la réforme.

Mais sou zèle trop ardent et ses invec tives contre le clergé le contraignirent à prendre la fuite en aoiït 1525(4). Il revintà Strasbourg (5;, qu'ilquilta de nouveau en 1520 pour gagner la partie de la Suisse où l'on parle français, et y prêcha successivement à Aigle (mars 1527), a Moral, a Lausanne ((>), a Brienne, à la Bonneville, à Ncuchalel. au Vully. à Tavannes (juin-oct. 1529). En 1530, il retourna à Neuchatcl, ou, mieux accueilli nue la première fois, il réussit à établir la réforme (7). Eu 1531, il continua ses prédications à Avenche, à Orbe où jl converlit le célèbre Pierre V iret, à (iranson et à Saint-Biaise. En 1532, il assista au synode de Berne et à celui que les Vaudois du Piémontavaient indiqué à Chanforans dans la vallée d'Angrogne (12 sent.). En revenantde ce synode, il s'arrêta a lienève avec un de ses disciples, Antoine Saunier, du fiapençais , pour essayer d'y jeter les premiers germes de "la rélormation.

Mais les deux novateurs, furent mal accueillis : cités devant le conseil épiscopal, ils reçurent l'ordre de sortir de la ville dans trois heures sous peine de mort. Farel y revint sans plus de succès en 1533; enfin, plus heureux l'année suiv. , il obtint l'autorisation d'ouvrir une dispute publique contre les théologiens catholiques (7 janvier), et prêcha

gna les noms de lotit les lieux dans lesquels il préc ha. Ce document qui serait aujourd'hui d'un haut inleuipour l'histoir- de la refonte, doit probablement ••li c regarde comme perdu. Ancilion. qui l'avait entre les maius en liïil, le mentionne fréquemment dans la vie de notre rcfuniiateui Voj notamment la page *>i.

( t) On raconte qu'a Besancon il s'empara d'une image de «.nul Anloineque l'on portail enteie d'uu* procession, et la jeu dans la rivière en criant au peuple : - l'anvres idolâtre*, ne laisserez-vou* ja- ■ mais votre idolâtrie i •

(3, fendant le séjour qu'il y lit alor», il devint le prédicateur des réfugie* Irauçais, et les reuuil en une petite église qui lut plus tard oiganisec par Calvin et a subsiste jusqu'à uns jours.

6] La réforme n'y fut deuuiuvcmenl établie qnr

le t" ne*, lias.

(T) A la suite de l'un de ses sermons, les assis unis abattirent les images de l'église ou il prêchait et graverriit sur l'un des piliers celte inicripiiou :

• Le au on. 153» fnst abattue et nsiee l'idolâtrie de

• céans par les bourgeois. ■

FAR

dans plusieurs églises, dont les images furent aussitôt arrachées par ses auditeurs. Il s'adjoignit son compatriote Antoine Froment et Viret, décida Calvin à se fixer à Genève, et, avec leur aide, il réussit à obtenir du conseil de cette ville un édit favorable à la réformation ( 27 août 1535 ). Ce triomphe exposa les novateurs aux persécutions du parti dit dès Libertins, qui les fit exiler en 1537. Farel se rendit successivement a Berne,àZurich,àBàleetenfin à Neuchàtel (1538), dont il était premier pasteur.

Après trois ans de repos, il voulut reprendre le cours de ses prédications.

Le 3 sept. 1542, il alla à Metz, mais le conseil de ville et les moines l'obligèrent à prendre la fuite. Il gagna Montigni, puis Gorze, où, malgré la protection du comte de Furstemberg, il faillit être massacré par des femmes qui l'accusaient d'avoir nié la virginité de la sainte Vierge, et revint en toute hàle se mettre en sûreté dans son église de Neuchàtel. Comme si son zèle eût été refroidi par celte mésaventure, il y resta 18 ans dans l'inaction, uniquement occupé de ses fonctions pastorales , se contentant de faire de temps à autre un voyage à Genève pour visiter Calvin (1). Cependant en 1561, soit que son ardeur se fût ranimée, soit qu'il désirât revoir sa patrie avant de mourir, il partit pour le Dauphinë. En passant à Grenoble, il exhorta les réformés de cette ville qui, peu nombreux encore, s'assemblaient dans la maison d'un notaire, Pierre Girard, dit Cordery(2); il leurdonnrt pour past T un nommé Aynard Pichon, et arriva à Gap au mois de juill.

Celte fois le réformateur trouva ses compatriotes plus disposés à l'écouter qu'ils ne l'avaient été quarante ans auparavant. D'après M. Gautier (3), il se lit entendre la première fois dans un moulin près de la ville, le 31 juill. Le 8oci. suiv., ses disciples s'emparèrent de vive force de la maison du maître d'école, et bientôt après de l'église de Ste-Colombe, qu'ils dépouillèrent des omeinentsdu culte catholique. Le lieuci) Il s'y trouvait le S3oct. 1.N53 lors de la condamnation du malheureux Servct, qu'il accompagna au supplice.

\i) Vov. ['Annuaire de la cour royale de Grenoble (ISlil. pp » et suiv.

(3 Précis de fkht. de Gap, pp. 71 et suiv. Voy. encore la Herue du lia»ph., t. Il, p. 33 et suiv. Si le récit douné par ce dernier recueil est autheiitique, il a dû subir d'un bout a l'autre de grands changements sous la plumf de M. Gautier, dont on reconnaît a chaque iustaut la luaoietc et la causticité.

ten.-général de la province, La Motte Gondrin , essaya de couper court à ces mouvements eu faisant emprisonner Farel, mais celui-ci s'évada, et alla faire une excursion à Die, où il prêcha le 1" mai 1562 (4). Ayant appris que ce même jour les rétormës s étaient emparés de Gap , il y rentra triomphant, y abolit la messe et eut le plaisir de voir assister au prêche l'cvêque lui-même, Gab. de Clermont, revêtu de ses ornements pontificaux. — Cette mission apostolique de Farel fut la dernière :

il retourna à Neuchàtel sur la fin de 1562, et y mourut 3 ans après le 13 sept.

1565.11 a'vait épousé, à ràgedc69ans(5), une vieille tille de Rouen, Marie Torei, de laquelle il eut uu fils nommé Jean, qui mourut en 1568.

Farci fut le plus fougueux et en même temps le plus entraînant des apôtres de la réforme. Doué de toutes les qualités qui font les orateurs populaires, il s'adressait surtout aux classes illettrées qu'il subjuguait par son éloquence animée, sa voix tonnante et ses images vives et pittoresques. Dans ses prédications, il s'attachait uniquement à la morale, et ne toucha jamais aux subtilités dogmatiques dont on se préoccupait fort de son temps, mais auxquelles il ne comprenait probablement rien.

—Il ne reste rien de ses sermons, qu'il improvisait toujours. En revanche, on a de lui un assez bon nombre de petits ouvrages dont l'excessive rareté conslitueaujourd'hui le seul mérite.

PORTRAITS. — I. GVILLELHVS F ARRL-

Lrs. En buste, de 3/4, D., gr. sur bois (Se trouve dans les hommes illustres de Théod. de Bezc). =— Dans quelques éd.

de cet ouvrage l'entourage du portrait a été changé, et la légende remplacée par celle-ci: Gvillavme Farel, db

GaPEN DaPPMSÉ, MINISTRE DE L ÉGLISE DE SEPCHATEL. — 11. GVILIELH. F A-

rellvs, theol. Novocom. Copie du précédent, même sens. H. 74 mill. L. 43 mill.

Se trouve dans le Thealrum vir. erud.

deFreher Marquard. — III. GriLUEinvs Farelles. Ualtica mirata est Calvinum ecclesia semuer... Eu haut, à droite, //. fe. (Hondius fecit). Copie en contrepartie du n u I.-H. de la gravure, 133 mill. L. 119 mill.=ll y a uu autre état

(4) Vov. la Réforme et les gnerret de religion en ■Dau)/hiné, par M. Long, p. Si.

3) Il eut pour successeurs dans l'église de Neu-

rbatcl, Antoine MuxornT, réfugié ue Dauphine et CKrUloihe Lidertat, dit Fabri . ne a Vienne. Vo|. sur ce dernier pa>teurla Fr. protestante, de

FAR

de cette planche : le fond a été remanié, 17/. initiale du graveur supprimée et le portrait mis dans un ov. En bas :

Gullelmvs Farellus, theologus Neocomensis. H. totale, 163 mil!. L. 111 mi II.

— IV. GauiJSLMUs Farellvs Delphiuas Gappensis... 5 lignes de texte. Copie en contre-partie du n° l.-H. de la gravure 120 mill, L. 112 mil]. —V. Guillaume Farel. Il naquit d'une noble famille de Gap... Copie, même sens, du n°I. (Suite de Desrochers). — VI. G m ° Farel, né en 1549... Dans un ov.; copie, même sens du n» I (gravé par GirardeU. Se trouve dans les Étrennes hist. concernant le comté de Neuchdtel (année 17951.— VII. Guillaume Farel, past', né en 1489.

El. copie en contre partie du n" l.-H.

de la gravure, 72 mill. L. 95 mill. Se trouve dans les Fragments biogr.et hitt.

extr.desrég. du conseil d'Etal de Genève.

(Genève, 1815, in-8"). VIII. Lith. ov.

in-8°. Tourné à G. Zelia s. — IX. Lith in-12. Tourné à G.- A. E. lith.

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