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les plus délits , et que les globules qui composent le fluide contenu dans les vaisseaux de la substance corticale, sont trente-six fois plus petits que ceux dont le sang rouge est formé. Enfin , il crut voir , dans ses recherches microscopiques , que chacun de ces globules est entouré d'un réseau très-fin de -vaisseaux et de fibres. De nouvelles expériences lui firent modifier ses idées en 1717; et il prétendit alors que le cerveau est d'une structure fibreuse , et que les vaisseaux sanguins serpentent entre les fibres qui composent cet organe. La science n'a tiré aucun profit de ces derniers travaux , plus pro-

Î ires à l'embrouiller qu'à l'éclairer, jeuwenhoeck étudia la structure du cristallin , et décrivit , avec exactitude, la disposition des lames qui composent cette partie dé l'organe de la vue j il joignit d'assez nonnes figures à sa description. On a beaucoup parlé de sa découverte des animalcules qu'il aperçut dans le sperme. Il décrivit longuement ces petits corps, et supposa crue , parvenus dans l'utérus , ils irritent cet organe , attirent l'œuf, et communiquent la vie à l'embrion qu'il renferme.

Bcnj. Martin a contesté ces observations , dont on peut voir le détail dans l'Histoire naturelle de Bufïbn. Lcuwenhoeck employa toute sa vie, qui fut fort longue, à faire des observations et des expériences anatomiques ; et il ne lui manqua , pour en obtenir des résultats plus nombreux , que cette érudition et cette sagacité convenables, pour discerner ce qui est vrai de ce qui n'est qu'apparent.

C'est ainsi que souvent il crut voir ce qui n'existait point , et

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qu'il persista dans son erreur. On peut citer, parmi -ses paradoxes. , l'opinion qu'il a soutenue que la tunique des intestins, que lesanatomistes de son temps nommaient Villosa , est musculeuse. Il a aussi soutenu que la pulsation était due aux veines et non pas aux artères.

LeCzar Pierre-le-orand se montra l'admirateur de Leuwcnhoeck.

Ce prince , passant devant Delft en 1698, lui envoya deux de ses gentilshommes le prier de venir le visiter, et d'apporter ses admirables microscopes. Il lui fit même dire qu'il serait allé le voir dans sa demeure , s'il n'avait voulu se dérober à la foule. Le physicien, après avoir montré ses instruments à l'empereur, lui fit voir le phénomène curieux de la circulation du sang dans la queue d'une anguille. Leuwenhoeck communiquait tous ses mémoires à la société royale de Londres qui en enrichissait les Transactions philosophiques. Ilsont aussi été imprimés pour la plupart séparément; et en hollandais, à Delft et à Leyde.

Une main étrangère a traduit en latin toutes les compositions de cet homme célèbre , sous le titre d'Arcana nature délecta , Delft 1695-96-97 et 99 , 4 vol.in-4°.; réimprimés à Leyde en 1719; et avec les épitres de l'auteur, 17^2.

LEW (Barbe de Heze) , naquit a Louvain, province de Brabant méridional, en i53a. Son père professeur du droit civil en l'Université de cette ville , lui donna une éducation soignée , et fit naître en elle le goût des sciences.

Elle épousa un savant professeur , portant aussi le nom de Lew, et connu par plusieurs ouvrages de jurisprudence ; elle l'aida dans la

composition de plusieurs de ses écrits , et tout ce qui sortit d'elle annonça un très-grand savoir; elle n'eut pas moins de vertus que de connaissances , et après une carrière honorable , prolongée jusqu'à 102 ans , elle mourut à Bruxelles en i634* Son mari était du nombre des ambassadeurs qui furent envoyés à Henri III , roi de France , par Je gouvernement des Provinces- Unies.

LEY DE (Jean de ) , roi des Anabaptistes , naquit vers la fin du i5e. siècle. Le véritable nom de «et homme extraordinaire qui, né de parens obscurs , sut se créer un trône, était Bockels ou Bockels©« Fils d'un bailli de La Haye , mais avant perdu ses parens dans son enfance , il fut élevé à Leyde, et forcé d'apprendre le métier de tailleur. Cependant ses dispositions naturelles suppléèrent au défaut d'instruction ; il se dégoûta d'un état pour lequel il ne se sentait pas né , entra dans le commerce , passa quatre ans en Angleterre , visita la Flandre, Lisbonne, Lubeck, revint à Leyde, y épousa la veuve d'un batelier , et établit une , petite aul>erge. Ses goûts continuèrent de l'entraîner vers une carrière plus élevée. Tout en faisant le métier d'aubergiste, il se livrait à la littérature, composait des pièces de vers et de théâtre , tenait école de poésie, jouait la comédie , et disputait sur la Bible a\ec une érudition et une facilité surprenantes. Sa petite auberge fut le rendez-vous des poètes et d'une société fort joyeuse.

On y jouait, riait , dansait et disputa it sans cesse. Ce fut une école de plàisir et peut- être d'instruction ; mais elle n'enrichit pas le

maître de la maison qui portait ses vues plus loin, et voulait jouer un rôle plus sérieux. L'esprit de la réformation avait fait fermenter les têtes en Allemagne et en Hollande : le vertige réformateur s'était emparé de la secte des Anabaptistes , qui , non conlens de propager leur doctrine , décriaient celles des autres cultes et déclamaient en fanatiques contre les dogmes des catholiques et desprotestans. Ils soulevèrent plusieurs villes delà Hollande, et commencèrent à gagner de l'influence dans la Westphalie. A Munster , où les autorités municipales , depuis long-temps en querelle avec leur éveque, s'étaient déclarées en faveur du protestantisme , quelques prédica teur s anabaptistes,d 'a bord réduits au silence à cause de leur hardiesse , finirent par l'emporter sur les prédicateurs protestons, et par entraîner plusieurs magistrats. Bockels, ayant entendu vanter leurs talens comme orateurs , voulut les entendre : la curiosité et la mobilité naturelle de son esprit furent probablement les seuls motifs qui lui firent abandonner sa femme et son auberge pour se rendre à Munster. Il y arriva en i533, écouta les prédicateurs anabaptistes y leur fanatisme le gagna; il étudia leur doctrine , et la prêcha ensuite avec toute la chaleur d'un fervent néophite. U ne revint en Hollande que pour prêcher et disputer , et dès le commencement de l'année suivante, il reparut à Munster avec l'anabaptiste Mathison. Tous deux, revêtus d'un costume étrange, furent annoncés par des prédicateurs de leur secte comme des prophètes envoyés de Dieu pour déjouer les projets des

infidèles. Quelques jours après, Jean de Leydc et l'anabaptiste Knipperdolling parcoururent les rues en criant : Faites pénitence :

la vengeance du père céleste approche! Effrayé de ces cris lugubres , le peuple accourut en foule pour se faire Tebaptiser : le nombre des fanatiques augmenta de jour en jour ; if y eut des inspirations , des visions, des scènes convulsionnaires. Les catholiques et les protestans, voyant la frénésie de la secte rivale, se tinrent sur leurs gardes, et se fortifièrent dans un quartier de la ville. Le princeéveque, ayant perdu toute son autorité, rassemblait des troupes

5our assiéger les ha bi tans et réuire les protestants et les anabaptistes. Les prédicat ion s sinistres redoublèrent dans la ville à mesure que le danger croissait; les femmes prêchèrent la pénitence avec plus de fanatisme encore que les hommes : tous les cerveaux étaient ébranlés, et l'autorité de Jean de Leyde , qui se distinguait par une élocution facile , et imposait par un maintien théâtral , augmentait chaque jour.

Le prince de Waldcck, éveque de Munster, vint mettre le siège devant la ville, après avoir enrôlé des troupes auxquelles il avait promis la moitié du butin lors du sac de Munster, en se réservant l'autre moitié. Ceux des habitans qui lui étaient le plus dévoués , quittèrent la ville. Les anabaptistes étant alors maîtres de la place , se préparèrent à une vigoureuse résistance. Dans la première fureur , ils pillèrent les églises , et brûlèrent tous les livres et les manuscrits qu'ils purent saisir. Après ces actes de violence, ils préparèrent les moyens de défense , for-

mèrent un gouvernement compose de douze vieillards , qu'ils nommèrent les anciens du nouvel Israël et d'un prophète charge d'annoncer leurs ordres au peuple.

Ce rôle échut à Jean de Leyde.

Les douze anciens publièrent une sorte de constitution. Les vivres furent tous déposés dans des magasins communs, les habitans fuirent armés, les fortifications furent réparées et améliorées, et quelques-uns de ceux qui désapprouvèrent les mesures prises par ces fanatiques, furent mis à mort.

Les assiégeans, de leur côté, ne firent grâce à aucun des anabaptistes qui tombèrent en leur pouvoir.Tout en sedéfendant avec courage , Jean et ses collègues prêchaient la pénitence ; ils prescrivaient la plus grande sobriété , et en même temps ils autorisaient la polygamie , au grand scandale des vrais fidèles. Bientôt un prophète anabaptiste annonça que Dieu avait élu Jean pour roi du nouvel Israël , et le fils de Bockcls fut oint et proclamé roi des anabaptistes.

Le nouveau souverain se forma une garde de vingt-huit trabans , une cour et même un sérail. Après la mort de sa première femme, qui avait été exécutée dans uneémeute de la nouvelle secte à Leyde, il avait épousé la veuve du prophète Mathison. Celle-ci fut proclamée I'CIIK\ et douze à quinze autres femmes lui furent subordonnées. Un téméraire ayant osé blâmer cette polygamie, eut aussitôt la tête tranchée; "Les armes du nouveau roi étaient un globe percé par deux glaives et surmonté d'une croix. On frappa plusieurs médailles; l'une représentait le roi en grand costume ; une autre avec cette légende : Un seul Dieu, une