BRI

ncste à la France celle guerre de religion ! combien elle fut funeste surtout h l'Auvergne ! La persécution violcnle des (iuises, provoquée par un de leurs aflidés contre his calvinistes, eut des réactions terribles. Le* huguenots assouvirent cruellement , dans cette contrée , le mortel ressentiment qu'ils avaient conservé contre les catholiques.

BR1EIÎDE (Jean- Joseph), médecin, né à la Roquebrou , exerça long-temps son étal à Aurillac, dont ses parens étaient originaires. Il devint ensuite médecin de S. A. S. Madame la duchesse de Bourbon, et de S. A. S. le duc d'Orléans. Eu 1785, Brieudc fut récompensé d'un excellent Mémoire sur la topographie médicale de la Haute- Auvergne , par un prix que lui décerna la Société royale de médecine; il était alors son associé régnicole, et devint depuis son associé ordinaire; le même ouvrage lui valut une médaille d'or que lui fit remettre S. M. l'impératrice de toutes lcsRussies, Catherine II. M. Brieude est encore auteur de mémoires sur les eaux minérales, sur l'économie rurale, et a fourni divers articles à la partie médicinale de l'Encyclopédie méthodique. Ce savant est mort à Paris en 1812 , âgé de quatre-vingt-quatre ans, membre de plusieurs académies. — Son lils , chef du bureau mililaire a la préfecture d'AujriJlac , a été couronné par l'Académie de Rennes pour l'éloge de Duclos.

BRISSON (Jean), bourgeois de Sl-Flour , est célèbre par son intrépidité et par les services qu'il rendit à son pays , à sa ville nalale surtout , pendant les cruelles guerres de religion. En 1078, les huguenots, , commandés par le capitaine Merle , tentèrent dans la nuLt.de s'emparer de St-Flour ; ils avaient déjà escaladé les murailles , 'et voulaient même pénétrer par un égout, lorsque le courageux Jean Brisson vint presque seul à bout de les repousser: nouvel Iloralius Coclès, il arrêta les ennemis au passage , en tua un grand nombre , et sauva St-Flour du sort ; affreux qui le menaçait. Tour le

BftO m* récompenser de son courage cl de sa fidélité , le roi Henri III l'anoblit en 1589 , lui et ses descendans, représentés aujourd'hui par MM. de la Roche.

BROÉ (François) , professeur de droit à Bourges, et nô à Riom , donna en 1 G22 , sur les Institules , un commentaire in~4°, qui a eu une très-grande réputation. Il fit imprimer, en iG55, Y Analogie du droit civil naturel et des gens , en latin, et la même année, un second traité sur la même matière. Ces deux ouvrages , écrits avec beaucoup d'élégance, ont été réimprimés en 1701 , dans la collection de Gérard Maërman , en cinq vol. in-fol. , sous le litre de Cons/iecius novus thesaurijuris civilis et canonici. —Il existe aujourd'hui un homme célèbre du même nom, que l'Auvergne a peutêtre quelques droits a réclamer pour un de ses en fans. Longtemps avocal-général à la Cour de cassation , il y a toujours fait admirer sa probité, son savoir, son éloquence et ses vertus.

BROÉ (Jean) , fils ou frère du précédent , naquit à Riom. On a de lui un ouvrage éloquent , qui a pour litre : Ruptiœ jurisconsulti et philologiœ , iG5i.

BROUSSE (Jacques) , prédicateur célèbre , naquit en Auvergne, mais on ne dit pas en quel endroit. Il prit des degrés en théologie de la faculté de Paris , fut fait docteur delà maison de Navarre en 1G2G , et le 18 janvier de l'année suivante 1G27, il prit possession d'un canonicat de l'église de, St Honoré. Il était déjà connu par son mérite et surtout par ses prédications , qu'il continua avec succès pendant un grand nombre d'années, tant à Paris que dans plusieurs autres villes du royaume. M. de Gondi , archevêque de Paris, mort en iG54, rappelait ordinairement le prédicateur apostolique ; il l'interdit néapmoins pour quelque temps , à. l'occasion d'un sermon- sur ,1a grâce, que M. Brousse avait prêché; celui-ci écrivit h ce sujet une lettre à ce prélat , qu'il reqdit Tome 1. y

i5o BRU

publique. Pendant les troubles civils qui agitèrent la France, et Paris en particulier , en 1649 » " ne cessa de faire paraître son zèle pour le roi et les droits de la couronne , soit en chaire , soit dans le particulier ; il fut alors presque le seul prédicateur dans Paris , qui fit prier Dieu publiquement pour Sa Majesté. Il prit avec chaleur la défense des libertés de l'Eglise gallicane , et eut à ce sujet une vive contestation , en i65i , avec M. Hallier, qui était pour lors syndic de la Sorbonne. La môme année, M. Brousse ayant été député à Rome par M; de la Lane , au sujet de l'affaire des cinq propositions, y demeura quatre mois, pendant lesquels il eut plusieurs fois audience du pape Innocent X , et il composa avec M. de la Lane , les requêtes et mémoires qui étaient nécessaires pour l'affaire qui avait été le motif de son voyage. Le 22 mars 1 652 , il prit congé du pape qui l'appela son bon ami, et lui donna sa bénédiction. M. Brousse vécut encore plus de vingt ans, depuis son retour en France, et il mourut à Paris le 7 novembre i6 7 3, âgé d'environ quatrevingt-quatre ans. Outre les ouvrages de M. Brousse , dont nous avons parlé dans cet article, - on a encore Lettre à un de ses amis sur les calomnies avancées! contre lui dans la lettre d'un jésuite (le P. Bouhours) à un seigneur de la ccur, Paris, 1 er août 1668; le Tableau de C homme juste, sur la Vie deFrançois de Montholon , conseiller d'état , représentée en forme d'oraison funèbre, Paris , 1628 , in-8°; Oraison funèbre à la mémoire immortelle de l'incomparable Lotit s -le- Juste, prononcée dans l'église de St-î- Honoré, de Paris, Paris, i643 ; Vie du père Ange de Jbyéuse , capucin, Paris, 1621 , in -8'; Vie de saint Vulphy , turè et patron de Rue , diocèse d'Amiens, Paris, i644> in-ï2. M. Brousse fut un de ceux qui signèrent les écrits des tmrés de Paris , contre i'apologie des casuites du père Pirot, jésuite. M

. BRUGIÈRES (Pierre) , prêtre schismatique , né à Thiers

it .i lîfftT

BRU i5i

Je 5 octobre 1730, étudia à Thiers, et devint chanoine do la cathédrale do cette ville. Il se livra à la prédication à Clermont, à Rio m , à Brioude , puis à Paris en 17G8. Il entra

dans la communauté de St-Roch , où il resta douze ans. Ses principes religieux étaient ceux de Port-Royal, comme on le voit dans son Instruction catholique sur la dévotion au Sacre Cœur, 1777, in-8', anonime. L'archevêque de Paris, M. de Bcaumont, apprenant que Brugières était Fauteur de ce livre , lui retira ses pouvoirs en 1 780 , puis sur les instances du curé de St-Roch , il l'envoya comme vicaire à Mari y. Cette correction ne rendit pas Brugières plus orthodoxe. Après la mort de Bcaumont , il fut tour a tour a la communauté de StPaul, à la paroisse de St-Louis-cn-lIle , et au couvent de la Ville-rÉvêquc ; en 1789, il était chapelain de Sainl- Mamert de l'église des Innocens. C'est alors qn'il publia les Doléances des églises , soutaniers ou prêtres des pa?-oisscs de Paris , in-8°. Ce livre, qui contient les principes d'un janséniste exagéré, lui valut son élection de curé constitutionnel delà paroisse de St-Paul, le 27 février 1791. Brugières établit dans son église des usages conformes à son système. De Juigné , archevêque de Paris , ayant accompagné sa démission d'une lettre pastorale , pour prolester contre la nouvelle organisation du clergé, Brugières lui répondit dans un discours qu'il prononça dans son église , et qui fut imprimé sous le titre de Discours patriotique au sujet du bref du Pape, 1791. Il lança un autre pamphlet contre M. de Bonal , évoque de Clermont , membre de l'Assemblée constituante ; la Lanterne sourde, ou la Conscience de M***, ci-

dwant cvêque de , éclairée par les lois de C Eglise et de

L'état , sur la Cojistitution civile du Clergé, 1 79 1 , in-i?. A la fin de cette année , il émit les Béflcxions d'un curé constitutionnel sur le décret de F Assemblée nationale concernant Le mariage, in-8°. On a encore de Brugières Le nouveau Dis-

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ciple de Luther, ou le Prêtre convaincu par les lois d'être

un concub inaire scandaleux, 1791 , in- 12. Cependant, en juin 1793 , il signa, avec trois autres curés constitutionnels, une protestation contre l'institution canonique donnée par Gobet à Aubert, prêtre marié, circonstance qui le fit enfermer aux Madelonnettes ; mais il obtint son élargissement au milieu du mois d'août suivant. Le 2 1 octobre , arrêté de nouveau , il eut la permission de rester chez lui. Une lettre , datée du 5 décembre, fut adressée par Brugières h ses paroissiens : il y parle avec quelque courage des malheureux événemens de cette époque, dont il attribue la cause aux jésuites. Arrêté une troisième fois le 4 mars 1794» il resta sept mois dans la prison de la rue des Lions-St-Paul. Redevenu libre, Brugières, privé de sa cure, exerça son minis tère tantôt dans des maisons particulières, tantôt dans diverses églises que des fidèles avaient louées ; mais il n'administrait les sacremens qu'en français , exemple renouvelé de nos jours par l'abbé Châtel. Le presbytère de Paris ayant réclamé contre le projet d'un sacramcnlaire français, Brugières y répondit par son Appel aux prêtres chrétiens. Il assista au concile de 1 797 , comme député du clergé de Troycs. Le 6 février et le 2 mai 1798, il prononça les éloges funèbres de Sanson et de Minas. Il publia aussi une Instruction sur le mariage, sur la soumission aux puissances, sur les impôts , 1797 , in-18; Avis aux fidèles sur la rétractation du

serment civique, faite par le clergé et le curé de (St-Ger-

main-l'Auxerrois), et leur rentrée dans l'Eglise, 1800; Instructions sur les indulgences et te jubilé. Un dernier écrit de Brugières est intitulé : Observations des fidèles à MM. les evêques de France, à l'occasion d'une indulgence plrnière en forme de jubilé, adressée à tous les fidèles, par le cardinal Caprara , m-8°. Ceux de ses écrits dont nous n'avons point parlé , sont : Relation de ce qui s'est passé à l'assemblée du

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clergé de Paris , 1 792 , in-8° ; Lettre d'un cure sur le dècr* qui suppinmc le costume des prêtres, 1792 , in 8°; Lettre à un ami , ou notice sur le piètre Bouvière, in-8°; Instructions choisies , 2 vof. in-8% publiées après sa mort, par Degola. En 1 804, parut un mémoire apologétique de Pierre Brugières , dont l'éditeur est l'abbé Massy, in-8°. Sa vie a été écrite aussi par le frère Renaud. Brugières mourut le 7 novembre i8o3.

BUSSIÈRES (Jean de), docteur en théologie, successivement abbé des abbayes de Clervaux et de Citeaux , cardinal, est dit originaire de Bourgogne par quelques auteurs , et d'Auvergne par quelques autres. Cette dernière assertion est d'autant plus probable, qu'après avoir été honoré du cardinalat, ou l'appela communément le Cardinal d'Auvergne. Après avoir pris l'habit de l'ordre de Citeaux dans le fameux monastère de Clervaux, Jean de Bussières alla se renfermer dans le collège des Bernardins , à Paris , où il fit ses premières études. Ses progrès y furent si rapides dans les humanités , la philosophie et les saintes lettres , qu'il devança l'âge compétent pour le doctorat en théologie. Il se signala ensuite par sa piété et par sa doctrine, dans lo même monastère de Clervaux , où il avait été rappelé pour y exercer pendant quelques mois la charge de célerier, et durant quatre ans celle d'abbé débonnaire. Sos vertus le firent envier par les couvens de son ordre , qui le souhaitaient tous d'une même passion et d'un zèle égal pour leur commander; mais Citeaux l'emporta comme le chef. Il fut tiré de Clervaux pour aller prendre le gouvernement de celte célèbre abbaye , qu'il administra avec tant de prudence et de sagesse , que lo pape Grégoire XI le créa cardinal le 20 décembre 1 375. Jean de Bussières mourut a Avignon , le 4 septembre de l'année suivante. Son corps fut apporté a, Clervaux , et déposé entre les tombeaux du pieux et dévot abbé saint Bernard et des saints martyrs Eutropc , Zozinc et Bo-

io4 CAL

iibze , avec une épitaphe qui ne fuit qu'une simple mention de son nom et de ses qualités.

CALAIS (Saint) naquit à Clcrmont , an vi* siècle , de pa rens illustres , sages et amis de la vertu , qui le firent élever dans la piété au monastère de Menât , sur la rivière de la Sioule. Calais y embrassa la vie monastique, et y Ira une étroite amitié avec saint Avit , qui y était alors religieux. Le désir de mener une vie plus parfaite' leur fit prendre la résolution de se relirer ailleurs. Ils allèrent d'abord à Mici , monastère gouverné par saint Mesmin, qui les fit ordonner prêtres par l'évêque d'Orléans. Se trouvant encore trop exposés à la vue des hommes à Mici, ils se retirèrent dans les forêts du Perche; ce fut là qu'ils se séparèrent. Saint Avit, différent de celui qui a été abbé de Mici, fonda un monastère dans le Dunois ; saint Calais s'avança dans lo Maine, et s'arrêta dans un lieu abandonné, sur la rivière d'Anisle. Il s'y bâtit un monastère qui prit son nom ; il s'y associa plusieurs moines, et le monastère devint célèbre en peu de temps. Le roi Childebert voulut les en chasser; mais ce prince, frappé de Dieu, demanda excuse au saint, qui se servit de cette occasion pour lui faire connaître ses devoirs. Il l'exhorta à ne jamais oublier qu'il était homme , qu'il commandait à des hommes et à des chrétiens comme lui ; et que tout roi qu'il était sur la terre , il avait un maître et un juge dans le ciel. La reine ayant appris de la bouche du roi les merveilles que Dieu faisait en considération de son serviteur , lui envoya demander s'il agréerait qu'elle vint le visiter pour recevoir sa bénédiction , et lui offrir les rentes qu'il jugerait suffisantes pour entretenir tel nombre de religieux qu'il vou-

CAL i35 tirait. La reine fut satisfaite de la réponse du saint, et elle ne cessa dorénavant de lui rendre toutes sortes de bous offices. Saint Calais mourut le 1" juillet, on ne sait en quelle année. :

CÀLDAGUÈS (N.) , né à Clermont, abbé et chantre de Montfcrrand, a fait sur le bitume ou la résine qu'on découvre dans la banlieue, de Montforrand, différens mémoires et dissertations , qu'on peut consulter dans los Mémoires de l'Académie des sciences , et dans Piganiol de la Force.

CALMINIUS ou CALMIN (Saint) , confesseur , était un grand seigneur ou prince d'Auvergne, qualifié du titre de duc, dans la vie de saint Théofrède. Il vint au monde sous le règne de Childéric , et fut en possession d'une partie de l'Aquitaine dont l'Auvergne faisait partie. Il était grand homme d'état, et avait une parfaite intelligence des choses divines et humaines. Les avantages du monde % la fortune et h considération dont il y jouissait , ne purent empêcher qu'il n'embrassât la vie solitaire pour servir Dieu plus dignement. Accompagnéd'un seul homme sage et vertueux, il fit sa retraite au diocèse du Puy, dans un lieu appelé aujourd'hui le Villars* où il dressa un oratoire en. l'honneur du Prince des apôtres , sous un rocher appelé depuis ce temps-là Calmel , et maintenant le Monestier St-ChalFre. Saint Calmin ne se borna pas là ; il tâcha , par ses exhortation* , de gagner quelques, personnes du pays et de les attirer dans sa retraite; il leur acquit des renies et des revenus suffisans pour leur entretien, et prit lui-même la peine de les diriger et de les. élever dans la piété. Le saint fut à Rome visiter les tombeaux des saints apôtres, et mettre sous leur conduite la maison qu'il avait déjà fondée sous le titre de St-Pierre. Arrivé à Rome, il accomplit son vœu, et obtint du St- Siège la confirmation de son monastère. En revenant en France, il passa au monastère de Lérius où il fut reçu fort honorablement , et on lui

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donna pour condnirc sa maison un religieux appelé Eudo , homme également illustre par sa naissonce et par sa sainteté (il était sorti des princes d'Orange), et quelques autres religieux. Sous la conduite de tels hommes, la communauté étendit bientôt au loin sa réputation; Le bon duc, voyant que ce monastère qu'il avait placé sous la protection du roi, offrait un modèle de piété et de vertu, rentra en Auvergne , et y employa le bien qui lui restait à bâtir le monastère de Mauzac , où il passa le reste de ses jours avec les religieux , dans une si grande intégrité de vie, qu'elle lui a mérité le ftoni'de saint. Son corps fut enterré derrière le maître- autel du couvent , où il a depuis obtenu plusieurs grâces et fa veurs du ciel pour ceux qui ont eu recours à ses suffrages. Sa féle est au i tr septembre.

CALUPAN (Saint), confesseur, fit, depuis ses premières années , sa demeure dans le monastère de Méalet , h deux Jicues de Mauriac, du temps de saint Avit I er , 18* évêqiïe de Clermont, où il s'exerça particulièrement à la vertu de l'humilité. Ne trouvant pas la règle de la communauté assez austère , il résolut de faire sa retraite au vallon voisin du monastère, dans un rocher élevé de cinquante h soixante pieds, au milieu duquel on voit encore une caverne d'un abord très-difficile : lh Dieu opéra plusieurs miracles en sa faveur, et lui en procura le don h lui-même. Il reçut l'ordre de diacre et de la prêtrise de la main de saint Avit, avec qui saint Grégoire de Tours , qui a écrit sa vie , le fut visiter dans son ermitage, et vit plusieurs choses qui lui firent connaître sa grande sainteté. Après avoir vécu longues années , Calupan mourut dans la même grotte. Après Grégoire de Tours, Surins et Gonon, ainsi que beaucoup d'autres auteurs, ont écrit la vie de ce saint. Sa fète est au 3 mars,

CAMBEFORT (N. de), né h Aurillac ou au château de Nioccl dont il était seigneur , est auicur, dit Chabrol, do

CAN î5 7 plusieurs Pièces fugitives, de l'Apologie de Ccrbert, et de V Abrégé de ta vie de l'intrépide François Ckapt deRastignac , qui était dans la Haute -Auvergne à la tête des royalistes contre les ligueurs. Le père de Jésus, dans la vie des trois saints d'Auvergne, donne à Cambefort l'épithèlc de docte.

CAMBEFORT (Pierre de) , seigneur de Niocel , fils du précédent , fit imprimer, en îôoy, un ouvrage sur la Pragmatique. Il y a encore sur le territoire d' Anrillac des familles de ce nom , propriétaires cultivateurs.

CAMUS-BEAULIEU , voyez VERNET.

CANILLAC-MOMTBOISSIER (PL marquis de). Lorsque Marguerite de Valois se fut séparée de son époux , sous prétexte de religion , Henri III , qui ne l'aimait pas , la fit arrêter par le marquis de Canillac, gouverneur d'Auvergne, au château d'Ybois, près d'Issoire, où elle s'était retirée, après un séjour de quelques mois à Cariât, et conduire à Usson, que Charles IX avait donné à cette femme célèbre, en 1571 , lors de son mariage avec Henri, roi de Navarre, depuis Henri IV. Ce château, aujourd'hui détruit, « est une forte place, voire imprenable, dit Brantôme , que le bon et fin renard le roi Louis XI avait rendue en partie telle, pour y loger ses prisouniers , les tenant là plus en sécurité cent fois qu'à Loches , bois de Vincenncs et de Lusignan. » C'est là que fut enfermée cette femme si célèbre dans noire histoire , par son esprit et ses charmes , par son mariage et son divorce , ses amours et sa dévotion , aussi galante et aussi belle , mais moins coupable et moins malheureuse que Marie Stuart. « Le marquis de Canillac la mena et l'enferma à Usson , dit le père Hilarion de Costc ; mais tost après ce seigneur, d'une maison très - illustre , se vit le captif de sa prisonnière; il pensait avoir triomphé d'elle , et la seule vue de l'ivoire do son bras triompha de lui ; et dès lors il ne véquit que de la faveur des yeux victorieux de sa belle captive. » «Ccmarquis,

i58 CAN

dit d'Aubigné, plus sévère que le père II il a non , préférant à la foi qu'il devait à son maître , un chétif plaisir , se laissa piper aux artifices de sa prisonnière, oubliant son devoir et quittant tout ce qu'il pouvait prétendre à sa fortune , pour se rendre amoureux de cette amoureuse. » Sa passion devint fatale à Aubiac , l'amant de Marguerite. Selon l'auteur du Divorce satyriqiie , Canillac le sacrifia à sa jalousie, « lui faisant foire son procès par Lugoli , et pu r »i pendre et étrangler à Aiguepcrse. » Le panégyriste de Marguerite attribue pourtant à la persécution d'Henri III , la mort du malheureux Aubiac , qui de domestique de la reine était devenu son amant au château de Cariât. Ce n'était pas assez pour la prisonnière d'avoir séduit son Argus , elle parvint a se rendre maîtresse absolue du château. Elle gagna secrètement les principaux chefs de ses gardes, et s'empara de la place , dit Brantôme. L'histoire est plaisante , dit d'Aubigné , « des ruses et artifices desquels celle reine s'avisa pour éloigner de ce château ledit marquis de Canillac qui l'importunait fort ; c'est qu'elle lui faisait croire qu'elle l'aimait , qu'elle lui voulait faire du bien ; enfin elle lui donnait sa maison de Paris, l'hôtel de Navarre, et une terre de 2,000 livres de rente , située en son duché de Valois , proche Senlis ; et , pour joindre les effets aux paroles , elle lui fit expédier une donakion en bonne forme de ces deux pièces , qui fut envoyée à M. Hennequin , président en la cour de parlement , et un des chefs de son conseil ; et en même temps elle fit expédier une contre-lettre audit sieur, lui mandant qu'il n'en fit rien , et que tirant l'affaire en longueur, il le tînt toujours en haleine et espérance d'obtenir d'elle tout ce qu'il voudrait. Il y a plus, continuant ses artifices , elle feignit d'aimer grandement sa femme , et elle se fit un jour apporter ses bagues ; elle voulut qu'elle s'en parât quelque temps dans le château même. Elle lui aidait à s en enjoliver , puis lui disait 2 Ah !

CAR i 5q

que cela vous sied bien ! Ah! que vous êtes belle , madame la marquise ! Et le bon du jeu fut qu'aussitôt que son mari eut le dos tourné pour aller à Paris, elle la dépouilla de ses beaux joyaux , se moqua d'elle , la renvoya comme une péteuse avec tous ses gardes, et se rendit dame et maîtresse do la place; le marquis bien esbabi d'une telle suprise et ruse militaire , se trouva bête, et servit de risée au roi de Navarre qui l'avait commis , et au roi , son frère , et à toute la cour. »

CANILLAC-MONTBOISSIER, voyez MONTBOISSIER.

CARDALHAC (François de) , évêque de Cabors , fds de Guillaume de Cardalhac, seigneur de Varaire, vicomte de Murât , et d'Anne de Gourdon , naquit au château de Murât. Il était dans l'ordre des Frères-Mineurs de l'ordre de Saint François , lorsqu'on l'en tira pour lui donner le gouvernement de l'église de Cavaillon en i3C6, d'où il fut transféré à celle de Cahors en i38g. Pendant tout le temps de son épiscopat , il n'eut d'autre demeure que celle de ses Frères , c'est-à-dire des disciples de St-François. Il mourut en i4t>4, en odeur de sainteté. Son corps fut enterré au tombeau de la famille Cardalhac, qui est du Quercy , et très-distinguée. François est le troisième de sa famille qui ait occupé le siège de Cahors.

CARLAT (Bernard de) , du château de ce nom , autrefois une dos plus fortes places du royaume , et aujourd'hui détruite , était un seigneur très-puissant de la Haute-Auvergne ; les anciens titres le qualifient de sujet immédiat do la couronne. En 834 > il fut un de ces missi dominici que Charlemagnc envoya dans les diverses parties de son empire pour surveiller la conduite des principaux agens du pouvoir. Ces envoyés avaient des pouvoirs très-élendus ; ils connaissaient des affaires majeures, des causes d'état ; ils prononçaient sans appel ; ils punissaient tous les infracteurs aux lois, comtes, ducs, évêques.

i4o CAR

CARLAT (Gilbert de) , fils ou frère du précédent , était un homme d'une résolution et d'une opiniâtreté extraordinaires. Assiégé, en 85g, dans son château par l'empereur Louis-lc-Débonnaire, il opposa une forte résistance , et le fils de Charlemagne ne put s'emparer de la place qu'aux termes d'une capitulation fort honorable pour son ennemi. La véritable maison de Cariât s'éteignit vers la fin du 7a* eiècle , dans Bernard III qui mourut sans postérité.

CARRIER (Jean-Baptiste) , né h Yolet en 1746, était procureur à Aurillac , lorsque, à force d'intrigues , il parvint à se faire nommer par le département du Cantal député à la Convention nationale en 1792 s où il vota la mort du roi. «Il ne parut guère h la tribune, dit la Biographie des contemporains (Nous copions presque en entier cet article , pour éviter tout reproche, en écrivant la vie d'un compatriote si tristement célèbre) ; il ne parut guère à la tribune que pour dénoncer ou provoquer l'adoption des mesures les plus violentes. Ce fut lui qui , le 9 mars 1 793, fit décréter l'établissement d'un tribunal révolutionnaire; quelques jours après, il demanda et obtint l'arrestation du duc d'Orléans. On le vit , au 3 1 mai , se prononcer avec toute la violence de son caractère, contre le parti le plus modéré, désigné sous le nom de Girondins ; il poursuivit , dans le département du Calvados , les restes de ce parti qu'on appelait aussi fédéraliste. Après cette mission qui fut si fatale à Barbaroux , à Péthion et aux patriotes modérés des départemens de l'Ouest , la Convention déchaîna Carrier contre les rebelles de la Vendée et de la Bretagne. Nantes devint un théâtre do fureur et de crimes jusqu'alors inconnus. A peine arrivé dans cette ville , Carrier prononce d'horribles imprécalious contre ses habitans, et particulièrement contre ceux qui se livrent au commerce. Il parle à la tribune de la société populaire , le sabre nu à la main ; il y invite le peuple a s'armer , à piller les riches ; il emploie

CAR 141 plusieurs moyens pour exciter des émeutes, afin de faire déclarer la ville en état de rébellion ; et ne pouvant y parvenir , il déclare que si, dans un délai très-court, les aristocrates, les fédéralistes, les modérés, les girondins, les accapareurs , ne lui sont pas nominativement signalés, il fera décimer la population toute entière. De concert avec son collègue Francastel , il organise une bande révolutionnaire , à laquelle il donne le nom de Compagnie de Marat , troupe composée de banqueroutiers, de faussaires, d'escrocs , de voleurs , où les grades furent conférés aux plus infâmes. Arrêter et lier les victimes , les conduire au lieu du supplice , les précipiter dans les flots , telle était l'espèce de service de ces soldats de Carrier. Outre une solde de ooo fr. par mois, chacun d'eux eut le privilège de dépouiller, de frapper les malheureux qu'ils arrêtaient ou conduisaient à la mort. Carrier investit le commaudant de cette compagnie du droit de surveiller, non-seulement dans Nantes , mais dans tout le département ,lcs suspects , les étrangers, les modérés et les malveillans ; de les dénoncer , de les arrêter même; il l'autorisa à faire des visites domiciliaires, à ouvrir ou enfoncer les portes de tous les lieux où il lui plairait de faire des recherclics : la force publique était tenue d'obéir anx ordres de ce commandant , et même de chacun des membres de sa compagnie. Il existait à Nantes une commission militaire ; et quoique ce tribunal, plus redoutable, plus expédilif que le tribunal ré volutionnaire de Paris , prononçât chaque jour sur le sort de cent cinquante a deux cents malheureux , et en eût fait périr plus de quatre mille dans l'espace do vingt jours , ces boucheries ne satisfaisaient pas l'insatiable besoin de condamnations et de morts qui tourmentaient l'impitoyable Carrier. Il assembla un comité secret , et proposa de faire périr les prisonniers en masse; mais la peur même créa des résistances ; l'idée d'un si grand massacre ébranla les courages les plus

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féroces ; et Carrier ne put , malgré tous ses efforts , faire adopter son horrible proposition. C'est alors que , voulant à tout prix vider les prisons, il imagina ces noyades, mot

désormais inséparable du nom de Carrier, et qui rappellera éternellement les plus grands , les plus atroces de ses crimes. Il parait cependant que 1 idée lui en fut suggérée par un des membres du comité révolutionnaire de Mantes. Lambert y et Fouquct lurent chargés de ces cruelles expéditions ; la première fut ordonnée a la suite d'une orgie. Carrier et ses complices burent à la santé de ceux qui , selon l'expression de ces monstres , allaient boire à la grande tasse. Une galiotte hollandaise fut destinée à reproduire le crime dont Néron avait donné le premier exemple au monde : il y fut pratiqué des soupapes, au moyen desquelles les victimes étaient précipitées dans les flots ; des mariniers , armés de leurs avirons, assommaient ceux qui, sachant nager, revenaient à la surface du fleuve, et cherchaient à gagner le rivage. La galiolle , après avoir servi aux crimes de la nuit , était employée aux plaisirs du jour; Carrier y fit plusieurs festins , et se plaisait à se faire raconter , h la fin du repas , tous les détails des expéditions nocturnes, par ceux qu'il avait chargés de leur exécution. Il fut même accusé d'avoir fait de ce navire de mort , le théâtre d'infâmes voluptés et d'affreuses prostitutions. Les premières expéditions furent suivies d'autres plus nombreuses : la galiotte devint insufh sanle; Carrier fit construire d'autres bateaux à soupapes ; bientôt ce ne fut plus assez que de noyer des v ieillards : des enfans , des femmes , dont plusieurs même étaient enceintes, furent aussi conduits sur les barques fatales, et engloutis dans les eaux; l'infamie fut jointe au supplice , des jeunes garçons , des jeunes filles , dépouillés nus , liés deux h deux , après avoir été suspendus quelque temps sous les bras , étaient ainsi précipités dans la Loire, et les exécrables sa-

CAR i45 telïïtcs 3e Texécrable Carrier , donnaient le nom de mariage à ce supplice, que n'avait pu trouver l'inventive cruauté do Tibère. Tandis que les cadavres des noyés flottaient sur les rives de la Loire , la faim , la souffrance, et l'air corrompu des prisons les entassaient dans un lieu de douleur , appelé l'entrepôt , qui reçut plus de huit mille prisonniers : huit cents femmes , et env iron trois cents cnfans, furent renfermés dans des maisons où il n'y avait ni lils , ni paille, ni sièges, ni vases d'aucune espèce ; ces détenus manquaient d'alimens , et Carrier ou ses agens faisaient incarcérer les personnes que la pitié portait a leur en fournir. Plusieurs fois les conducteurs des prisonniers les sabrèrent , pour s'épargner la peine de les conduire plus loin. Carrier lit fusiller en masse des prisonniers de guerre , et n'épargna pas même ceux qui se présentaient volontairement. Non-seulement il en fît l'aveu, mais il osa même s'en vanter dans une lettre qu'il écrivit à la Convention , le 3o frimaire an 2 : « C'est , dit-il dans » cette lettre, par principe d'humanité, que je les envoie » h la mort. » La veille , il avait fait passer par les armes , sur la place du département, quatre-vingts cavaliers qui s'étant présentés , promettaient de ramener beaucoup d'autres de leurs camarades , et demandaient pour toute grâce à servir la république. Carrier s'excitait au crime par le vin et la débauche , et cherchait à se soustraire aux remords. En lavant dans le sang ses bras ensanglantés , il devint inaccessible, presque invisible, excepté à un petit nombre d'affidés ; il ne recevait plus que les autorités militaires. Il ne trouvait pas les membres du comité révolutionnaire assez patriotes, la commission militaire assez rigoureuse ; les gens du club , ceux qu'il avait d'abord proclamés patriotes par excellence, lui devinrent suspects , et pendant trois mois, il fit fermer la société populaire. La crainte de tomber dans quelques embuscades de Vendéens , ou même de patriotes