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un matelas pour se coucher. Elle fut ensuite rame: née à Aix. Le père Girard , dans son interrogaloire, répondit que la Cadière lui assurait chaque jour qu’elle allait mourir, et qu’elle perdait tout son sang, et qu’il avait consenti À voir ses déjections ; mais on lui prouva qu'il l'avait ensorcelée et subornée , et qu'il était coupable des crimes de sortilége, de quiétisme, d’inceste spirituel, d’avortement (car on élablit ce délit horrible) et de subornativa de Lémoins. Le procureur - général, le 11 septembre 1731, demanda que la Cadière fût condamnée à faire amende : honorable devant la porte de l’église Saint-Sauveur , pour être de là pendue et élranglée; mais l'arrêt ne fut point rendu conformément à sesconclusions, et, ce qui surprit beaucoup, la pauvre abusée fut rendue telle qu’elle était à sa mère, et le père Girard absous. La Cadière , les frères et le carme furent escortés, depuis la prison jusqu’à leur logis, par cent gentilkshommes et bourgeois. Le père Girard s’échappa à la dérobée , mais la populace Le reconnut et l'accabla d’injures. Il paraît qil mourut en paix avec sa honte.

GoBar (Georges), jésuite flamand, auteur d’un recueil intitulé : Œuvres morales , Douay, 1600. On lit ceci au tome 1er, traité 4, pe 23: « Un homme qui a fait À Pâques une communion indigne est-il obligé de communier une seconde fois? Je réponds qu'il n’y est pas obligé, parce qu'il a rempli toute l'obligation que lui imposent les commandemens de l'Eglise. La

GON È 49 loi qui ordonne la communion n’oblige qu’à la substance de l’acte, et la communion sacrilége est sufisante. » Il dit dans le tome 2, pag. 319, que si vous avez tué Pierre en vous défendant légitimement, vous pouvez jurer devant le juge que vous ne l’avez pas tué , en sous-entendant : injustement. Si vous êtes marchand, ajoute-Lil, et qu’on taxe à trop bas prix vos marchandises, vous pouvez vous servir d’un faux poids, et en conscience nier avec serment devant le juge que vous vous soyez servi d’un faux poids, en sous-entendant : dont l’acheteumait souffert injustement . Un fils qui s’est enivré, ditil 4 la pag. 328 du tome 2, et qui, dans l'ivresse , à tué son père, peut se réjouir du meurtre qu’il a commis, à cause des grands biens dont il est héritier, Comme on suppose que ce parricide n’a pas élé prémédité, et que d’ailleurs il a pour objet de grandes richesses, objet quiest bon. ou du moins qui n’est cerlainement pas mauvais , il s'ensuit que cetle doctrine n’est pas repréhensible tr.

GowzALEs (l'hyrse), jésuite espagnol , mort en 1715 Professeur À l’université de Salamanque , en 1676, il se rendit célèbre par un ouvrage surle Probabilisme, dans lequel àl soutient des opinivns contraires À celles de la compagnie; cet ouvrage à paur titre: Fondement de la T'héologie morale, où traité théolo-

1 Îlest bon, dit le père Casnedi, d’avoir de pareils moyens sous la main; car il y a des choses qu'on ne peut avoir que par la mort d’autrui,

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gique sur l’usage légitime des opinions probables imprimé en 16944. Il à écrit aussi contre la célèbre Déclaration du Clersé de France, de 1682. Son livre, imprimé en 1689 par ordre d’Innocent Il, fut supprimé avec soin par son successeur Alexandre VIT, qui, layant fait examiner | craignait que cette publication n'embrouillât les affaires qui ne l’étuient déjà que trop.

GoRDON. (Jacques), jésuite écossais, mort en 1620, auteur d’une T'héologie morale universelle , dans laquelle on lit ce qui suit (tom 2, liv. 65): « Une fille de joie peut légitimement se faire payer, pourvu qu’elle ne se metle pas à un prix trop haut. Il en est de même de toute jeune fille ou de toute prostituée qui fait le métier en secret; mais une femme mariée n’a -pas tant le droit de se faire payer, parce que les profits de la prostitution ne sont pas stipulés dans son contrat de mariage. »

GRANADO (Jacques), jésuite espagnol , auteur d’ün Commentaire sur la première partie de la Somme de théologie de saint Thomas, avec des tables très amples, publié en 1624. Dans le tom. 2, pag. 5o7, on Lit: « Si quelqu'un gère avantageusement l'affaire d’un autre, qu'il n’y soit pas d’ailleurs obligé, et qu'il ne veuille point le faire gratuitement, celui qui recoit ce service est tenu de lui faire une compensation de son travail par l’offre d’un salaire; que s’il y manque, il est permis à celui qui a géré l’affaire de prendre ce salaire en secret, au cas qu'il ne le puisse autrement. »