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de-vie : Il n’y a pas seulement un mort ressuscité dans l’Histoire d+ bienheureux Régis (1).

REUTER (Jean), jésuite allemand. Dans ses Znstructions pratiques pour les nouveaux confesseurs , publiées en 1758, on lit que, si un mari laisse ,en mourant ses biens chargés de dettes qui en excèdent la valeur, la veuve peut en soustraire ce qui lui est nécessaire pour son entretien et celui de ses enfans ; que cela est fondé sur ce que leur entretien leur est dû par privilége sur tous les créanciers, et qu’en conséquence le mari eût été dispensé légitimement de s’acr quitter envers ceux-ci; et si l’on exigeait que la femme jurât qu’elle n’a rien soustrait , elle peut le faire sans péché.

RHopes (Georges de), jésuite avignonais, qui dit dans sa Z'héologie scolastique, ‘impriméeen 1671, tom. 1er, page 322, que, si un homme commet un adultère, ne pensant pas qu’il fait un grand mal, cet homme ne pèche que légèrement, parce qu'il ne songe pas à la malice de ce qu’il fait. Si un homme, ajoute-t-l, en tue un autre en pensant qu’il ne fait pas un MER mal, cet homme ne pêche que légèrement, parce qu xl ne connaît pas la grièveté de son action.

Roa (ani), jésuite, né à Cordoue en 1563,

et mort en 1637. Ses ‘talens supérieurs l’élevèrent aux premiers emplois de la société, Il fit plusieurs

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1\ Voltaire, Dictionn, philosoph.

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S À 87 ouvrages plus curieux qu’utiles. Un de ces ouvrages sur l’état des âmes dans le purgatoire (Séville 1624) a été traduit en latin et en italien. L'auteur, dans cet ouvrage , avance plusieurs choses qu'il eût mieux valu laisser dans les secrets de Dieu.

SA (Emmanuel), jésuite portugais, mort en 1596. Ses Aphorismes sont très curieux. On lit au mot Simonie, p. 342, que ce n’est pas simonie de donner quelque chose à un homme , pour gagner son amitié, au moyen de laquelle on obtient un bon bénéfice, Au mot Zmpudicité, p. 249, que toute femme et tout homme qui font un usage honteux de leur corps, peuvent s’en faire payer; que celui qui les emploie doit leur donner Le prix convenu ; qu’il n’y a pas de péché, ou du moins qu’il y en a bien peu, à forniquer avant le sacrement. Au mot Fausseté, p. 150 È qu’on ne commet point un faux lorsque, pour rem placer un titre qu’on a perdu, on en fabrique un semblable; qu’en justice on peut déposer qu’on ne sait point ce qu’on a seulement entendu dire; qu’un témoin qui recoit quelque chose poux un faux témoignage n’est pas tenu à restitution; que ce n’est pas un vol que de prendre quelque petite chose en cachette à son mari ou À son père, mais que, si l’objet est considérable , il faut restituer; que celui qui vole un riche sans le gêner , parce qu'il lui prend