LEM

à Opposerai UToyale bonté que sod> gouvernenrent est celui de ses mmistrès, lorsou^iélTe Vient de parler par le magistrat d'une de ses bonnes villes etdani^ des termes ({ue je crois bon de repérer ici : <( Oii vous a trompé , je SHis tout ce qui se passe ; mon gouvememetif c^est moi; rien ne se fait que par mes ordres et diaprés ma volonté; je ne suis pas le roi de deux ^uples , je ûe le suii que d'un :

)é veux qu'on oublie œ qui ^est passé : le système de mon gouvernement n'est pas le système de mes ministres, c^est le mien ; ils ne font que Texécuter sous mes ordres et sous ma direction; je veux union et oubli. » As* sûrement nons rendons hommage, comme le aoHe pair; aux bontés > à la bienfaisance et aux vertus du Roi , nons savons qu'il aime sou peuple « et que le tableau des dissensions publiques aMige son cœur; mais il nous pat oit que lés réflexions du noble pair s6ni bien étrangères k la question qu'il a voulu traiter. M. le comte l^emercier vota le rejet dé l'amendement pi'oposé par M, le duc de Pilz- James sûr Tarticle 8 du projet de loi relatif à la répression des crimes et délits commis par la voie de la presse ou par tout moyen de publication* ïl se fonda sur ce que le sens de l'article qui. est aujourd'hui rédij^é, comprend d'une manière implicite au moins tout ce que poun'oit exprimer Tadditioti qu'on y propose ; car qui pourroit douter que les outrages faits a la religion n'atteignikent en même temps la morale religieuse ? la Charte, d'ailleurs, s'oppose sous un autre rapport , k l^adoption de toute mesure qui, comme celle qu'on propose , pouvoit tendre directement à Iftétruir-î légalité de protection

Îu'elle a omise à tous tes cultes* 'els son ies moti& qui déterminoient lé noble pair à re)eter l'amendement : et s^ii a cru devoir les sou^ mettre à la Chambre , c'est pour que l'on n'attribuât pas son vote à l'indifférence pour une religion quUI se .fttit hoiuieuf de piofeâ^er.