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du faubourg Saint-Etienjie ; on le vit se jeter au milieu des flammes pour eu arrêter les progrès , et on lui dut en partie la conservation de cet édifice. La révolution arriva , et Ruflat en fut la victime. Arrêté sur la route de Paris , il fut conduit dans la capitale, et condamné à mort par le tribunal révolu tionnaircde Paris, le 29 Juin 1794» comme chef de la faction fédérale du département de la Haute-Garonne. Sa fermeté ne l'abandonna pas dans ce terrible moment ; il mourut sans crainte , car il avait vécu sans reproche , ne regrettant que sa famille , son fils unique sur-tout ; héritier de ses vertus, de ses qualités , qui ne cesse de pleurer sa perle , et qui , comme lui , sera toujours cher à ceux dont il sera connu. Un Martin Ruflat fut fait capitoul en i3o2. ( Voyez le Supplément. )

RUFFY ( Àhhaud ) , né à Toulouse dans le milieu du MV.f siècle. Ses parens, même avant sa naissance, le consacrèrent à Dieu , et dès qu'il vint au monde, on lui donna l'habit de Tordre des Âugustins. Il était naturellement trop pieux pour résister aux désirs de sa famille ; aussi prononça-t-il ses vœux dès qu'il eut atteint 1 âge où il pouvait disposer de lui. Il poussa loin l'amour de l'étude ; il passait ses journées sans cesse occupé du soin d'interpréter les divines éeri* lurct, ( car il était professeur de

théologie ) et de les expliquer à

ses nombreux écoliers qui le regardaient comme leur père. Le désintéressement de Rufly brillait dans toutes les circonstances; il ne recherchait jamais les présens que les étudians étaient dans l'usage de faire à leur maître , tandis'qu on le voyait assister de ses biens ceux qui d'entre eux f à cause de leur pauvreté, ne pouvaient suivre exactement ses leçons. La logique, la philosophie, la bible, furent les objets de ses travaux. U composa pareillement tin Commentaire sur la Cité de Dieu de saint Augustin. L'époque de la mort de Rufly est ignorée. Sa piété jointe à son obligeance , et sa tendresse pour les Kuvres, lui valurent sur la terre stime de ses concitoyens, et ces mêmes vertus lui méritèrent sans doute de plus grandes récompenses dans le ciel. La maison de Rufly qu^ portait dans son écusson d'or aux quatre jumelles en bande d'azur, était déjà très-ancienne dans Toulouse, lorsqu'Arnaud naquit. Elle remplit la charge de capitoul onze fois depuis Pierre Rufly en 1 3o3 , jusqu'à Pierre Rufly de Vaure , élu en i4i8. Ce dernier fut sans douté le père de celui qui est l'objet de cet article biographique.

I. RUPÉ ( Guillaume de ) , Toulousain , issu 'd'une noble famille qui , postérieurement 2, sa naissance, entra dans le capitoulat en i5o6 et 1.527. RupS naquit -long- temps avant cette époque , à la fin du XIII.9 siècle.

Il préféra le silence du cloître i

RUP

la gloire des armes , et le manteau des enfans d'Elie à la toge d'un magistrat. Moine de Tordre des Carmes , il en eut toutes les vertus. La malice n'avait encore pas attaqué ces bons Pères , et dans le monde qui ne les remarquait que par leur piété (lenr relâchement n'ayant pas en lieu ) , on n avait pas donné naissance à une peu séante comparaison.

Rupé tout à la fois théologien et astrologue, mena de front ces sciences , dont Tune est si futile. Il composa divers traités , forces sermons , et ces ouvrages se sont perdus, comme tant d'autres, après 'avoir été conservés manuscrits dans les monastères. Les principaux dont les titres nous sont par- Tenus, étaient, 1. De r Immortalité de TA me ;ll. DesseptPéchés capitaux; 111. Commentaire sur les Proverbes de Salomon ; IV. De la Sagesse ; V. Du libre Ar- • bitre;\i. Un livre d'Astrologie judiciaire , de effectibus Stellarum, etc. Malgré tant d'écrits, la mémoire de Rupé est passée du souvenir des hommes ; d'obscures vertus ne font pas la gloire, mais elles suffisent au bonheur , et Rupé n'en demandait pas davantage. 11 termina ses jours en .

RUPÉ ( Pierre de), ou de la Roche , né à Toulouse d'une famille noble et ancienne , et dans laquelle on comptait plusieurs ecclésiastiques distingués par leur savoir et leur piété (i) ,

<i) On remarqua parmi eux , Àr"

feUP

étudia \es lois , et devint célèbre parmi les jurisconsultes du XV.* siècle. 11 cultiva aussi les lettre!

avec succès. En ifàS , n'étant encore que bachelier , il remporta le prix de la Violette. Son poème , conservé dans les archives de l'académie des Jeux Floraux , est intitulé : Fers Figurât dm Antéchrist. Le choix d'un tel sujet doit étonner un peu , et ceci rappelle l'auteur qui voulant composer un poème épique , et pouvant choisir parmi tous lfli héros dont l'histoire nous a conservé le souvenir , voulut chanter Childebrand. Ruppé débute par cette strophe :

Ut serpent grant . orriblet tel me font 9 Que mays al mon non vie hom de tembladp Grani fiyct ncve.lt a toit tigniffican , Ln breu de temps ngnara sut natura — Forma prendra per divers» figura , Corn foïf vtyrtt\ , demoitmn per accort ~ Lurr.ht homs formats na vin naytal tort-iembUn senhai tut tota creatura.

Après avoir longuement décrit la figure de l'antechrist , ses triomphes et ses crimes , Fauteur termine ainsi son poëme :

Tret ant he miech durara la rodent Del tobre dich serpen am grau honor 9 He peyt apret voldra per grSd lauioi Montar tut naut am tingular endretti ; Mays 1 hetui Crttt ,fonu de tota noblem, Encontra lut tratnetra tant Michel , Que l'iucira , am un dart ben cruael 9 fcii lo gitan al foc de gran démena.

On voit que Ruppé annonçait la venue prochaine de l'antechrist ,

naud de Ruppé, chanoine , décédé le 3 des kalendcs de Septembre

RUP :

en breu de temps regnarà sus hatura y com totz veyrets ; il s'est trompe. La prophétie d'an grave conseiller de \ rancfort-sur-le- Mein , qui annonce l'avènement; de l'antechrist pour l'année i8239 sera-t-elle accomplie , ou le magistrat aura-t-il rêvé comme le troubadour? Un autre écrivain ( M. Agier , président à la cour royale de Paris ) vient encore dé nous entretenir du même sujet ( i ).

Cependant plus réservé que ses

frédécesseurs , il ne fixe point époque de l'apparition de l'antechrist. Il nous apprend seule-* ment que celui-ci sera un prince d origine tartare, devenu chef de l'empire des Russes , qui viendra dans la Judée pour détruire l'église chrétienne renouvelée, et la papauté transférée à Jérusalem ; mais qu'enfin il périra comme Sennacherib , sans avoir exécuté ses desseins. Quoique beaucoup de Français n'aient pas toute la science de M. le président Agier , plusieurs d'entre eux avaient cependant entrevu aussi dans les saintes écritures , que l'antechrist devait être un prince tartare. On assure même que dans quelquesunes de nos provinces, on crut que cet ennemi de Dieu et des hommes était apparu dans la Tartarie, lorsqu'on vit les champs fertiles de la France ravagés par les Cosaques ses compatriotes. Mais

(i) Voyez les Prophètes nouvellement traduits sur Vhèbreu , avec des explications et des notes cri»

tiques , a volumes in* 8.° , Paris ,