II. RABAUDY ( Pierre de

ancien vîguier de Toulouse , de l'académie des Jeux Floraux ; naquit en cette ville le 9 Mars 1702, 11 se montra dès l'enfance tel qu'on le vit dans le cours de sa vie ; né avec le talent des affaires , avec un discernement juste et des vues de citoyen , il fut toujours le conciliateur et le magistrat de ses condisciples. La mort de son père le rappela de Paris, où il venait de faire son cours de droit ; mais quelque temps après il y revint , et fut pourvu de la charge de visuier , place qu'une grande partie des siens avait tonjours remplie. Sa charge lui fut bientôt ôtée ; on ignore quelles en furent les raisons. Il fut néanmoins obligé de se rendre a Paris

su hAB

pour solliciter le remboursement de son cautionnement ; il se présenta avec <f excellons titres auxquels ou n'eut aucun égard. Fatigué d'importuner sans fruit beaucoup de gens en place, il se retira ; mais au moment où il y songeait la moins , Louis XV* avant eu connaissance de. son aflaire , le gratifia d'une pension de 1100 francs sur le trésor royal. Un mariage heureux le dédommagea ensuite des chagrins qu'on lut avait fait éprouver. Dès-lors il ne s'occupa plus que de sa famille t de ses amis , et des bcllet-leltrcs qu'il avait toujours cultivées avec

Cssion. 11 secondait et facilitait i recherches de ceux qui s'adressaient à lui dans leurs travaux littéraires ; conseils , livres, manuscrits , il se fit toujours un plaisir de les leur communiquer, et Ton peut diic a\cc juste raison que ses services lurent plus d'une io s miles à j>luMcur5 académiciens.

ILshaudy mourut le 29 J Minier i"/\ , Lii^uO. un fil» qui hériu île Ses vertus et de ses talcns.

]il.UAIiAUUY(A»Toi3iErro.

Ar.r.n^M: de ), femme de Joseph- 1 ienri de Ca<*an de Olatens , cunf( «lier au parlement de Toulouse, était i>*>ue d'une famille illustre rit» celte Mlle. ( Yovez Habaidy. ) 1 .lie reçut dès sa première jeiiîiose une éducation soignée et chrétienne. Ou ne connaissait pas alors les brillant pensionnats de nos jours , où tout s'apprend , et d'où les icmims sortent a\ec la «uthVam e du demi-savoir. Madau*e de Cus&an , héritière des ver-

tus de ses pères , se distinguait encore par tout ce qui embellit son sexe ; mais elle dédaignait ce qui eût comblé une autre femme , et elle ne voulait briller que par son mérite. La révolution amen»

dans son cours désastreux les plus funestes catastrophes. Les monstres qui à cette époque asservis* saient la France , ayant dépouillé tout sentiment d'humanité, voulaient être imités par le reste de la f)opulation. Ils avaient porté des ois sévères contre cap* qui viendraient au secours de leurs plus proches parens , forcés , pour éviter la mort, d'errer dans l'Europe.

Les deux fils de madame de Cassait étaient émigrés ; leur mère s'empressa de leur envoyer les fonds dont ils pouvaient avoir besoin ; cet acte d'amour maternel parut un crime. Détenue depuis quelque temps , elle fut traduite devant le tribunal criminel du département de la Ilautc-Caronne:

le pou\oir de ses vertus ét.iit si grand, qu'il toucha même l'accusateur public (Jùpelic , il lit dire à madame de Cassa u , que si elle voulait nier sa coi îopoudance avec m*s (ils, elle ne serait pas condamnée. Mais la bouche de celte vertueuse dame ne pouvait pro-" noncer le muisonre le plus innocent ; elle se relu. si à ce qui eût pu la sauver , det tarant devant le tribunal qu'elle avr.it l'.u't *oii devoir comme mère, , :; vouant tout ce dont ou lV.citisiil , et repoussant les tentative-; <}i:i furent iiiiti-s pour la c<»n <i\er à la vie»

Convaincue doue ; t ac ses au'ux ,

RAM

d'avoir empêché ses enfaiis 4$ mourir de misère sur un sol étranger ; des juges prévaricateurs la déclarèrent coupable de conspiration contré la république, et ordonnèrent son trépas le. îi Mars 1794* Le jour où son supplice eut lieu , fut un jour de deuil pour la ville de Toulouse ; une douleur universelle accabla ses habitans. Madame de Cassan seule, calme au milieu de la consternation publique , marcha à la mort avec résignation , et fut chercher dans le ciel la couronne du martyre et la récompense de sa piété , ainsi

Sae de toutes ses perfections.

Ile fut exécutée à la Porte- Neuve , devançant son époux de trois mois ; car lui aussi périt du même supplice, et pour la cause du trône, le i4 Juin de la même année. ( Voyez Cassait au Supplément )

RAMEL (Guillaume-Louis ), maréchal de camp , chevalier de la Légion d'honneur et de Saint- Louis, naquit à Cahors. Il entra soldat dans un régiment d'infanterie , à l'âge de quinze ans ; son mérite l'avança. 11 était chef de la garde nationale de sa ville natale lors du meurtre des frères Saint-Jean , égorgés au commencement de la révolution par la populace de Cahors. Ramel ne prit aucune part à ce forfait ; mais il n'exposa pas sa vie pour l'arrêter , comme il eut dû le faire ; ainsi , plus tard , agit-on de même envers lui. Nommé adjudant général en 179?» il fit

RAM

les campagnes qui suivirent, et sortit de la ligne en 1797 , pour commander les grenadiers de la garde du corps législatif. Dans et poste , cette même année , il eut connaissance de la conspiration de Brottier et de la Ville»

heurnois , qui fut jugée le a Février, et parut y prendre part, dans l'intention de la* déjouer.

Sa conduite équivoque, et par conséquent repréhensible , engagea les conspirateurs, après avoir été découverts , à 60uteiîiç qu'il avait franchement embrassé leur cause; il se justifia, et se réunit ensuite aux Clichiens dont il par* tagea le sort lors du 18 Fructidor an V. On a prétendu à tort qu'il te comporta avec faiblesse en cette journée. Que pouvait-il faire , abandonné de ses soldats qui à l'avance s'étaient laissés gagner ? Il fit de vains efforts pour les retenir. On prétend que lorsqu'il fut arrêté par Augereau auprès du palaisLfgislatif , ce dernier , joignant «pltrage à l'abus du pouvoir, luilMicha ses épaulettes. Ramel, déporté a Cayenne avec les proscrits de cette époque, parvint à s'échapper , ainsi que Pichegrn : il rentra en France, et le premier consul le remit en activité. Nommé adjudant commandant , chef de l'état-major de la première division de l'armée de Portugal, il fut disgracié, comme plusieurs autres officiers supérieurs , par Napoléon, lorsque Junot eut évacué ce royaume en Août 1808. Après la rentrée du roi en 18 14, u frt promu au

»*4 RAM

grade de maréchal de camp le a5 Novembre de celte année* Vers la fin des cent jours , il décida le général Decaen à ne point prolonger dans le midi une résistance inutile ; aussi reçut -il le commandement du département de la Haute-Garonne. 11 fit arborer le drapeau blanc et inaugurer le bui>te du roi le 20 Juillet 18 1 5. Son dévouement à la maison de Bourbon le conduisit à sa perte. Voulant faire respecter les ordres du roi , cherchant à s'opposer à des persécutions exagérées, il irrita des niai veilla ns qui complotèrent sa mort Le i5 Août une multitude égarée l'assiégea dans son hôtel ; il crut pouvoir braver ces insensé , un coup de pistolet tiré à bout portant le blessa. Vainement cbercha-l'il à se retirer dans sa demeure , des factieux forcèrent la main à l'autorité ; ils pénétrèrent dans l'appartement du général, qui fut massacré dans son lit , parce qu on M déploya contre ses assassins aucune résistance décisive ; une stupeur inconcevable paralysa les meilleures intentions. Les lois plus tard cherchèrent à venger sa mort ; atteignirent-elles les vrais coupables ?

L'auteur de celte notice possède les documens officiels de cette célèbre affaire, il se propose de les offrir au public dans le plus grand détail, bon ouvrage est déjà remis à un libraire , qui ne tardera pas à le publier. C est alors que l'on connaîtra parfaitement l'histoire de ce meurtre y les causes

qui l'ont amené, et les suites qu'il pouvait avoir. Le général Ramel a fait imprimer des mémoires sur le 18 Fructidor, sa déportation à Cayenne et son évasion.

RANAHILDE ou RAGNA- HILDE , épouse d'Euric , toi des Visigots , était fille d'un prince dont le nom n'est point

Crvenu jusqu'à nous. On doit connaissance de cette princesse a une éphre de Stdonius Apollinarius , qui , à la prière d'un certain Evodius , composa des vers que ce dernier fit graver sur un vase d'argent iiu'il offrit & cette princesse. Quelques auteurs ont cru que Ranahilde fut Fépoose de Théodoric II , frère d'Euric , et ils ajoutent qu'elle fit bâtir l'ancienne église de là Daurade ; qu'elle y fut enterrée!

et qu'elle est la même que celle que le peuple de Toulouse a nommée la Reine Pedauque.

Ces conjectures paraissent dé* nuées de toute vraisemblance ; mais il est constant qu'une ancienne tradition a conservé dans Toulouse le souvenir d'une princesse qui aimait avec passion .les plaisirs du bain , et qui , à cause de cette parti* cularité , fut surnommée la Reine aux Pieds foison ( Re* gina Psdauqua. ) Rabelais , en parlant des personnes aux larges pieds, dit quelles étaient largement pattées comme sont les oies, et comme jadis à Ton* louse les portait la Reine Pc* dauque. On lit dans les contes d'Eutrapel y publiés par la Heris*

saye , que de son temps on jurait à Toulouse par la quenouille de la Reine Pedauque. Ou attribue à cette princesse divers mon u mens , parmi lesquels on distingue des bns-reliefs placés jadis au-dessus de Tune des portes de leglise de àairU-Saturnin. On voit encore >à la distance d'environ un kilomètre de l'extrémité du faubourg de Saint-Cyprien , des restes de bains nommés de la, Itegine ; un pont aqueduc , dont les piles subsistent en partie , et qui portait les eaux des sources du coteau de l'Ardenne dans l'intérieur de la ville , est connu sous k nom de Pont de Régine Pedauque ; enfin , on montrait dans le cimetière de l'église de Notre- Dame de la Daurade, un tombeau, dans lequel reposaient , disait-on , les cendres de la Reine Pedauque.

Nous allons examiner ces divers monumens, et chercher s'ils peuvent fournir des conjectures plausibles sur l'objet qui nous occupe.

Selon quelques légendes apocryphes , il paraîtrait qu'il y avait à Toulouse un Roi, nommé Antoriius , à l'époque où saint Saturnin fut immolé dans cette ville. Un bas-relief qui était placé à la droite de la porte de l'église bâtie sous l'invocation de ce martyr , représentait un Roi assis sur un trône , et ayant devant lui saint Saturniu debout ; on lisait près de la figure du Roi , ce vers :

Judicat Antonius Rex servum Régis alius,

et du cote de saint Saturnin , ceux-ci :

R A Tf

ai5

Ecce Saturnimu quem miser at ordo latiruu 9 Cum docet Antonium , non timet eritium.

Sur une autre partie du même portail,on voyait une femme plongée jusqu'aux hanches dans une cuve, et près d'elle saint Saturnin, et saint Martial qui lui administraient le baptême. On lisait à côté et au-dessous , les vers su i vans :

Jura nova legis sanatur filia Régis % Cum baptkatur , mox mordax lepra fugaturm

Le nom de la princesse baptisée par saint Saturnin et saint Martial , n'est point gravé sur ce marbre ; Noguier , auteur qui ne mérite aucune créance dans ce qu'il rapporte sur les anciens rois de Toulouse , lui donne celui à' A ustris. Selon cet écrivain et Bertrand , elle n'était point filled'^/ttonius , mais bien de Marcellus y cinquième roi de Toulouse. Nous rapporterons ici le passage de Bertrand , traduit en français dans le seizième siècle : « Marcellus , filz premier de Thabor , fut roy cinquiesme de Tolose, lequel eust une belle-fille autant doulce et amiable , que le père estoit austère et cruel , laquelle estoit appelée Austris ; et pour ce qu'elle estoit unique , elle estoit merveilleusement aymée des Tolosains ; mais Dieu voyant qu'elle n'es toit pas chrétienne , et que c'estoit domaige qu'une si bonne créature fust perdue par faute de foy , il lui envoya la lèpre , de laquelle fust bientôt attaincte et maculée, mais auecques ses beaux paremens , tant de pourpre , drap d'or et autres, tenoitla maladie se

9i6 BAN

crette ; et ce pendant ladite vierge ouyt parler des vertus et miracles des sainetz Saturnin , Maniai et Anthonin de Pamyés , lesquels preschoieni des vertus divines à Tolosc. Et feist venir ladietc vierge sainct Martial auecques autres sainetz hommes , et demanda santé au nom de la passion de Rostre-Seigneur fcsu-Christ , et promist recevoir baptesme , si elle peult recouurer sauté t laquelle , après peu de temps , se ft-ist baptiser et receust santé , pour laquelle chose prioit Dieu , mais secret tcment pour cm i ter la fureur de ton père Marccllus ; et ladietc vierge désirant estre en lieu solitaire t pour plus cordialement vacquer à oraison , di<oit que t'es toit chose deshoiinéte que les femmes eussent tonversatiou avec les hommes ; et pour ce feist tant

Iiar ses prières à son père , qu'il uy fat faire à sainct Suiiiati un beau lo^is , en la rue qu'on appelle Peyrelada . cl feist faire sur Garonne un jx>nt et belles colonnes de pierre , et faisoit entrer l'eau par lieux sublerrancs dedans la maison d'Austris ; et si en a voit si grande aflluence que la furent faiclz des baingz t lesquels on appelloit les baingz de la Régine.

D'aucunsdiseiitquecesloitla Régine Pedauque. J^adirte A us tris fut long-temps en ce beau logis , jaçoit que Marccllus l'eut faict faire pour plaisir et volupté , ce nonoitëtaiit ladietc viirgey adorait son Créateur. Ledit lieu est maintenant apjwlé la mai<on de aainl Jehan , autrement la Cava-

laria v et en eedit lieu trespast* la bonne vierge ; et quand son père Marccllus en eut ou y les nouvelles , il alla au logis , et entreratrès choses trouva un ymaige du Crucifix , et quand il lapperçeutt il fut quasi demy enragé et for* cené , et commença à crier et lamenter pour sa fille qui auoit laissé la foy de ses Dieux ; ce nonobstant la feist ensepullurer au temple de Jupiter, pour lors , lequel maintenant on appelle l'église de la Daurade. » Cette longue citation fait à peu près connaître toute l'histoire fabuleuse d'Austris ou de la Reine Pedauquc. Le docteur Chabanel , curé de l'église de Notre-Dame de la Daurade , croyait que ftanahilde ou Ranachilde était la même que la reine Pedauque. 11 dit que * c'est chope qui demeure vérifiée par une épigramme de douze vers , composée pour estregrauesdans lacanefurey ou sur les reliefs de six chanfrain»

labourés et travaillés à l'entour d'une grande conque ou cnue d'argent, de laquelle un gentilhomme nommé Evodius (à qui leroy auoit mandé qu'il le vint trouuer à Tolose ) vouloit faire présent à la reyne Ilaçnachildesa femme, sachant qu'elle avmoit à se lauer et baigner , laquelle affection et propension qu'elleauoit à se baigner, monstre éuidemment que cette reyne et princesse est celle que le vulgaire apella Pedauque % à cause de cette inclination qui Cisoit qu'elle aymoit les bains , et les fréquentait. » L'abhé Lebœuf nous a laissé un mémoire intitulé:

R AN

Conjectures sur la Reine Pedaù»

que , ou ton reche relie quelle pouvait être cette Reine , et à cette occasion ce quon doit penser de plusieurs figures ancien" nés prises jusqu'à présent pour des statues de princes et de prin* cesses de France. L'auteur dit qu'il a vu quatre églises en France , aux portails desquelles on Toit , avec d'autres figures , celle d'une Reine dont le pied finit en forme de pied d oie. Mais quelque foi qu'on doive ajouter au témoignage de ce savant , le fait est-il suffisamment constaté? Il avoue que ces figures sont trèsanciennes. Elles sont donc d'un style barbare , d'un dessin incorrect et grossier. On eu voit plusieurs à Toulouse , et dans d'autres villes du midi , dont les pieds sont si mal figurés , qu'avec un peu de prévention on pourrait croire que le sculpteur a voulu faire des pieds d'oie. Toulouse est la seule ville où le nom roman , Regina Pedauca , soit connu.

L'abbé Lebœuf le fait dériver des mots latins pes ancœ , pied d'oie ; anca dans la basse latinité, signifiant une oie. S'il eut connu la langue vulgaire des provinces méridionales , il n'aurait pas eu besoin de recourir à cette étymologic. Pied est exprimé par le mot pè ; oie par auca , pedauca ou pied d'oie. D. Mabillon a cru que les figures de la Reine aux pieds d'oie représentent sainteClotilde , épouse de Clovis I , quoique , dit-il , on ne trouve dans la monutnens historiques rien gui

donne lieu de juger que Qoiilde ait eu ce défaut corporel ; mais il conjecture que ce devait élre un emblème employé par les sculpteurs pour désigner la prudence de cette princesse , parce que les oies du capitole furent regardées comme le symbole de la vigilance* Nous ne nous arrêterons pas k cette opinion. L'abbé Lebceuf prouve très-bien par la chronologie et par le costume des prétendues figures aux pieds d'oie fi et de celles dont elles sont accom-

f>agnée< , qu'il est impossible da es attribuer à sainte Clo tilde , qui d'ailleurs était représentée sur le portail de l'abbaye de Saint-Germain des Prés sans Cette difformité. Nicolas Bertrand , qui a été copié par Noguier , est le premier qui a donné à cette reine le nom d* A us tris , fille du roi Marcellus% bapt&ée par saint Martial et saint Saturnin. Noguier veut que cette princesse soit celle dont le baptême est représenté sur le portail de l'église de Saint-Saturnin. Rien n'autorise les assertions chimériques de ces auteurs. Aucun historien , aucun monument n'indiquent qu'il ait existé à Toulousune reine appelée Austris. Ce nom , ainsi que celui du roi Mon cellus , ne se trouvent point furie bas-relief dont il s'agit ; on J voit au contraire crue le prince qui y est représentés appelait An»

tonius. L'abbé Lebœuf dit que la Reine Pedauque , dont le tombeau était conservé dans le cimetière de la Daurade , était sans doute Ragnacluldc , et il ajoute

RAN

que Chabanel fait dériver le corn* mencemcnt du nom de cette princesse , de Rana , grenouille , ce Îui fait, dit-il , le même mot que }cdauque. Mais Chabanel n'a point donné cette ridicule éty Biologie ; s'il l'avait fait , son opinion n'aurait pu paraître vraisemblable. Jamais fetnme grenouille n'a signifié femme aux pieds dow, et moins encore Ragnachilde. Cest avec raison que l'abbé Leboeuf dit qu'il est probable que le goût de la princesse pour les bains donna lieu de dire qu'elle tenait du naturel des oies, et que ce fut le fondement du surnom de Reine aux pieds d'oie , de Regina Pedauaue. Cette réflexion que Lebccula puisée dans tous les auteurs qu'il a cités , prouve que Pedauque n'a été qu'une allusion , une expression allégorique , comme les noms de Bras de fer , Tête détoupes , et autres de ce genre que l'on a donné anciennement à certains seigneurs français. Elle établit la futilité de tous les raisonnemens qui ont été faits sur ces prétendus pieds d'oie qu'on a cru voir à certaines statues , et qui n'existaient vraisemblablement que dans l'imagination prévenue de quelques auteurs. En adoptant , on ne sait pourquoi , l'opinion hasardée de Pitcolas Bertrand et de Noguier sur le nom Anstris , l'abbé Lebœuf crut trouver dans ce nom la clef de tout le mystère de la Reine Pedauque. Il imagina qu'elle n'était pas différente de la Reine de Saba , nommée dans

RAN

l'évangile Regina Àustri , et gardée par les commentateurs de l'Ecriture sainte , comme une fi* gure de l'église dont Jésus-Christ est le Salomon. Il prétendit que c'était elle qui fut représentée sur la porte de plusieurs églises, avec Bethsabée , David , Salomon, Moïse , Aaron , Melchisedech , Samuel , auxquels les sculpteurs avaient associé saint Pierre et saint Paul pour retracer les rapports de la nouvelle loi avec l'ancienne.

Ce sont , suivant lur , « les rois t les reines et les évéques que les critiques modernes ont cru voir au portail de plusieurs églises, et tel est , ajoute-t-il, le dénouement de plusieurs problèmes dont les plus sa vans ont manqué la soin* tîon , en prenant pour des statues ce qui n'était que des symboles. »

Si l'on embrassait le système de l'abbé Leboeuf, il serait en effet bien facile d'expliquer toutes les figures que l'on voyait , ou que l'on remarque encore sur les portes des églises : mais est-il raisonnable , et est-il possible de l'adopter? L'auteur emploie le passage de l'évangile, ReginaAustris sedet in judicio , la reine du midi est assise en jugement , pour dire : a Qu'attendu que les ecclésiastiques rendaient autrefois des jugemens au portique des églises, il convenait d'y placer la reine de Saba qui avait assisté aux jugemens de Salomon. Enfin il a trouvé dans le second Paraphntstechaldéen , que la reine de Saba ayant été introduite par Salomon dans un appartement tout

forme de cristal , elle crut entrer dans 1 eau , et levant sa robe , elle laissa voir des pieds hideux ; que le roi lui reprocha cette difformité , en lui disant : Votre visage a les traits des plus belles femmes , mais vos jambes et vos pieds n'y répondent guère. Le même Paraphraste dit que, dans l'opinion des Juifs , la reine de Saba aimait tellement le bain , qu'elle se plongeait tous les jours dans la mer. »

D'après ces passages , l'abbé Lebœuf croyait que la reine de Saba avait des pieds en forme de patte d'oie , et il y trouvait trait pour trait notre Régine Pedauque.

Pïous n examinerons pas ici quelle foi peut cire ajoutée au rara-

Îhraste cité par l'abbé Lebœuf.

1 est convenu parmi les savans , 3ue la seconde paraphrase chaléenne du Pcntateuque , attribuée à Jonathan , fils d'Uriel , est supposée ; on ne peut donc faire aucun fonds sur les circonstances puériles qu'elle renferme.

11 est d'ailleurs facile de réfuter l'opinion de l'abbé Lebœuf ; on sait que RcginaAustri n'a jamais signifié la Heine Austris. C'est abuser d'une, ressemblance dans les mots , pour faire du nom de la patrie de la reine de Saba, le nom propre de celte princesse. En nous bornant à faire l'application du système de cet auteur aux figures qui étaient sur le portail de l'église de Saint-Saturnin , on voit qu'il est impossible de l'y adapter. Le Roi qu'on y voyait assis n'était ni David , ni Salomon ; c'était un prince appelé Antonius. On ne

peut en douter d'après le vers gravé au-dessus de sa tête : Judicat Antonius Rex servum Régis alius. La figure placée devant lui ne représentait pas un prophète , ni saint Pierre , c était saint Saturnin. Les mots tracés le long de cette figure le prouvent : Ecce Saturninns quum miserai ordo latinus. Le roi était représenté dans l'attitude d'un juge , tandis que Saturnin était dans celle d'un accusé qui avait le courage d'instruire ce prince des dogmes de la religion chrétienne ; cette conférence était exprimée par ce vers r Cum docet Antonium non ti~ met exilium. La femme nue , à demi plongée dans une cuve y n'était point la reine de Saba , mais bien cette princesse , cette fille de roi à laquelle saint Sa* turnin confère le baptême , et qui fut ensuite miraculeusement guérie de la lèpre , ou si l'on veut ,' dans un sens allégorique 9 purgée de la souillure de l'idolâtrie. On ne saurait en douter d'après l'inscription que nous avons déjà rapportée : Jure novœ legis sanaturfilia Régis, cum baptisa»

tur , mox mordaxlepra/ugatur»

H parait donc assuré que les figures que l'on voyait au portail de l'église de Saint-Saturnin , n'avaient aucun rapport avec les personnages de l'ancienne loi ; qu'il serait absurde de vouloir Reconnaître dans la fille qu'on baptise, la reine de Saba , et de lui donner le nom df Austris , parce que cette reine , venue du midi , a été nommée Regina Austrfa enfin f

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qu'il serait plus absurde encore de faire de cette jeune fille la Jieine Pedaufjuc y parce que danun livre apocryphe on lit que la reine de baba aimait les plaisirs du bain , et quelle avait les pieds mal faits. Vers le commencement du XV 111. • siècle, un visionnaire sommé IN icolas de Boissonade 9 de Cintegabelle , conçut une forte passion pour la Heine A us tris ou JPcdauquc. 11 fil imprimer beaucoup de méchans vers en Thon- Heur de cet être imaginaire ; et ayant lu dans l'ouvrage de Chabanel que le tombeau de cette princesse était placé dans le cimetière de la Dau.ade , il préseuta une requête aux capitouls pour ©bu u ii qu'un peintre et un sculpteur . luibiU-s antiquaires , fussent charges , en pi essence de ces magistrats , de la vérification de ce tombeau , et d'en faire un dessin qui , joint à une description . et accompagné d'un procès verbal , serait déposé dans les archives de la ville. Les capitouls consentirent à cette térificalion , en exigeant néanmoins quelle aurait lieu aux dépens de Boissonade. Celui-ci assurait que la Reine A us tris , victime d'une inébranlable foi , avait été immolée par les oidres de son père. Il assurait que celte aventure tragique était représentée sur le tombeau qu'il voulait faire dessiner en présence des capitouls. Lafaille n avait vu dans ce monument « (\u une frise gothique qui régnait au-dessus d'une porte, et qui n'a \ ait aucune apparence de tombeau. » Mais Antoine

RAN

Rivais et Aras , qui furent char* gés de la vérification de ce marbre , jugèrent autrement ; ils reconnurent que le monument était antique. Il paraît cependant qu'ils se prêtèrent un peu à l'illusion de celui qui les/aisait agir. Ils crurent voir dans le compartiment du milieu ,une femme, dans le sein de laquelle un sacrificateur pion* geait une épée t et ils jurèrent que cela était vrai , '« chacun leurs mains levées à la passion figurée de Notrc-Seigneur , » pour me servir des expressions du procès verbal dressé par le capiloul Çormoul*. Ils assurèrent que cette frise était le devant d'un tombeau , et ils crurent reconnaîtra des pattes d'oie dans la partie supérieure du principal compartiment. — M. de Montégut , dans un mémoire lu à l'académie en 1787 , émit une opinion différente, a Dans le compartiment carré qui occupe le milieu du tombeau , dit ce savant, et qui , comme les six autres, est entouré d'une bordure d'assez bon goût y on voit une figure nue à demi couchée sur un tombeau ; devant elle est une autre figure debout f nue jusqu'à la ceinture, qui la touche avec un instrument qui parait cire une large épée , mais dont la fracture de la pierre ne permet pas de bien reconnaître 1a forme. Ce tableau indique le sujet de la cérémonie. La figure renversée ne serait-elle point un captif qu'un sacrificateur immole aux mânes de celui qui est renfermé dans Je tombeau ? 11 parait qua

tette figure a les mains liées derrière le dos , autre circonstance 3ui favorise mon opinion. Les eux éminences que Ton voit vers le haut en forme d éventail , et que les experts , guidés par Boissonade, avaient pris pour des pattes d'oie , ne sont autre chose que la cime des arbres dont le tombeau était ombragé. » Après avoir ainsi exposé ses conjectures, Montégut cherche à les étayer par des citations relatives à l'usage des sacrifices humains établis dans les Gaules , et il ajoute que les témoignages qu'il a rapportés suifisent pour rendre plausible l'explication qu'il donne de ce monument. « 11 est certain , dit-il , que rien ne mène à croire que ce fut le tombeau de la reine Austris , célébrée par Boissonade , ni celui de la reine Ranahilde , comme la présendu Chabanel. Il a été fait pour un guerrier , à en juger par des fers de lance sculptes sur les côtés du sarcophage. » Le monument est actuellement déposé dans la galerie du Musée. Cest le couvercle d'un tombeau fabriqué vers les derniers temps de la domination des Romains dans les Gaules.

On y voit douze personnages vêtus de la toge : quelques-uns d'entreux portent des rouleaux ; l'un touche des objets qui ont une forme sphérique , un autre élève le doigt index de la main droite sur des poissons renfermés dans une corbeille. — Le marbre est divisé en deux parties qui se rejoignent assez bien. Dans le cadre du milieu ou voit un personnage placé

dans un sépulcre dont le couvercle est relevé ; un autre personnage le touche avec une baguette.

Il n'est pas difficile de reconnaître ici les apôtres , Jésus-Christ multipliant les pains et les poissons r et ressuscitant le Lazare. Ces sujets sont répétés avec profusion sur tous les tombeaux sculptés pendant le IV. e et le V.# siècles de notre ère , et dont les dessins ont été recueillis par Bosio , Arrighî et quelques autres. Je n'ai point remarqué la large epée dont parle M. de Montégut ; mais lors même .

que le cadre du milieu représenterait un sacrifice , on ne pourrait y reconnaître que celui d'isaac , sujet allégorique que les premiers chrétiens placèrent souvent sur leurs sépulcres. Les prétendues pattes d'oie vues par Boissonade , Rivalz., Arcis et Cormouls , et que M. de Montégut a pris pour des arbres , sont des draperies relevées avec art. On en voit de semblables sur presque tous les monumensdeVépoqueque jecrois

Î)OUVoir assigner à ce monument ; es Bains que Ton nomme de la Régine , et dont les ruines paraissent encore, furent construits {rendant que les Romains étaient es maîtres des Gaules. Le Pont de Régine Pedaufjue , dont les piles subsistent encore en partie, servait à porter dans l'intérieur de la ville les eaux des sources des coteaux de VArdenne , autrefois Ardaenna. Ces eaux étaient conduites dans un aqueduc dont les fondemens subsistent encore, depuis le château d'Eau situé vers

a»* BAN

lafontained'Ader. jusqu'au bord de la rivière. Gît aqueduc et le pont furent bâtis par les Romains, et ce serait errer étrangement que de l'attribuer à des rois de Toulouse qui n'ont jamais existé. Mais pourquoi ces monumens porlcntils le nom de Régine Pedauque, ou de la Reine, aux Pieds croisons ? Mous allons présenter à ce sujet, mais avec défiance, quelques conjectures qui nous ont été inspirées par l'examen de ces monumens , et par celui de la tradition. On a vu qu'il était impossible d'ajouter foi aux histoires rap|K>rtécs par Bertrand et Koguicr. L'explication proposée par l'abbé Lebœuf , a du aussi paraître peu plausible ; ce que Boisson ad e a cru pouvoir a jouter aux fables inventées sur Austris , ne mérite aucune attention. À quelle famille appartenait donc celle princesse que le | >èu pie de Toulouse a surnommée Pedauque ? Les bains , l'aqueduc et le pont dont on lui attribue la construction , furent construits par les Romains. On sait que les Cols et les Francs n'ont pas renversé , ainsi qu'une foule d'auteurs l'ont répété, tous les monumens de la grandeur du peuple roi ; Arles et Mimes ne perdirent pas ceux qui embellissaient leurs murailles ; Toulouse n'a vu détruire son amphitéàtre,ses thermes , ses aqueducs et le château ÎVarbonnais, que vers le commencement du \Y1.# et le milieu du W 111. « siè< le. Les nouveaux possesseurs de la province romaine comen tient uuc grande paitic

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des édifices qui y existaient , et les approprièrent à leurs usages do* mestiques ou civils. Des bains somptueux étaient placés dans un site pittoresque près d'une colline fertile entre les voies militaires

Îui de Tolosa conduisaient à .ugdunum et à Augusta Auscorum ; un palais s'élevait sur le lw>rd de l'aqueduc dont les eaux limpides abreuvaient la cité ; une ancienne tradition annonce qu'une reine de Toulouse fixa 5a demeure dans le château de Peyralade , où Ton voit encore les ruines de ce palais. Des eaux vives et pures circulaient dans cet édifice : son enceinte renfermait , il y a peu d'années , beaucoup de tuyaux de conduite en marbre. On voit encore près des restes de ce palais la rue de la Laco , où existait jadis un vaste réservoir.

Personne n'ignore combien les an* cieus aimaient les plaisirs du bain.

Les peuples du nord adoptèrent aussi l'habitude de se baigner fré-

Îruemment. Ou a cru que la emme de l'un des rois visigols qui régnèrent dans Toulouse , ayant choisi pour habitation le lieu où les Romains avaient rassemblé les eaux des collines de XArduenna, avait montré une grande passion pour le 1k» in , et que s*-s mi jets l'appelaient la Reine* aux Pied s d'oison, parce que, ai nsî que cet animal , elle plongeait souvent ses pieds dans l'eau. Ghabanel a pensé que celte princesse n était pus différente de J (anal aide , et il semble insinuer que le vase d'argent dont Liodius lui fit

don , devait se rvîr aux bains de cette princesse. Rien ne prouve que Chabanel ait découvert la vérité , mais rien ne détruit ses conjectures. Le pont étroit , Inaqueduc qui traversait la Garonne, prenait son origine au bas des mêmes coteaux où Ton voyait les bains de la reine ( Bans de RegincL ) Il passait sous les murs du château appelé Peyralade ; il s'épanchait même en partie dans ce palais , où la tradition assure qu'une reine a habité : il n'en fallait pas davantage pour qu'il fût désigné aussi sous le nom de Pont de la Reine ou de Regina Pedauque , qu'il porte dans les anciens titres et sur le plan de la ville dressé par M. Jouvin. Le monument que Ton voyait dans le cimetière de la Daurade, et qui , ainsi que nous lavons dit , date du bas empire , a pu , quoique romain , faire partie du mausolée d'une reine visigote. Dans les temps qui ont suivi la destruction de 1 empire , et pendant tout le moyen âge , on a fait servir à de nouvelles inhumations les sépulcres existans. Le tombeau du comte Guillaume Taillefer , placé dans une chapelle adossée à l'église de Saint-Saturnin , est romain.

On voit sur le devant plusieurs apôtres ; sur l'un des côtés un temple de forme antique , dans le fronton duquel une croix est gravée ; à l'autre bout paraissent deux personnages soulevant des draperies , et portant un médaillon qui renferme le buste d'un homme vêtu à la romaine , et te-

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nant un rouleau. Le couvercle a la même forme que celui qui, disait-on , était le tombeau de la Reùie Pedauque s on y remarque Jésus-Christ multipliant les pains et les poissons ; un dauphin et le monogramme sacré paraissent sur la tranche latérale de ce couvercle.

On ignore dans quel lieu étaient placés les mausolées des princes et des princesses qui régnèrent à Toulouse après rétablissement des Visigots dans cette ville ; on peut croire cependant que cette race illustre choisit un lieu de sépulture dans un des édifices les plus remarquables de la cité. Sectateurs de l'arianisme , ils durent chercher à montrer toute la pompe des solennités de leur religion dans le sein de la capitale de leurs vastes états, et plusieurs critiques ont pensé que l'église de Notre-Dame de la Daurade fut Tune de celles où ils assistaient aux cérémonies du culte. On a trouvé dans cette église , lors de sa démolition, beaucoup de tombeaux en marbre ; c'est dans le même lieu- qu'une tradition , non interrompue, désignait un monument funéraire et antique, comme le sépulcre d'une reine qui, selon toutes les apparences , appartenait à la famille royale de Toulouse.

Le peuple , qui avait conservé le souvenir de la passion que cette

f> ri n cesse avait eu pour les bains, ui donna un surnom qui désignait très-bien cette passion , et qui fut traduit ensuite, lorsque la langue romane devint l'idiome vulgaire, par les mots Regina Pedauca , ou

Heine aux Pieds (Toison. Dans la suite , les cendres de cette princesse furent dispersées , son tombeau mutilé ; mais les restes de ce monument ont conservé jusqu'à nous le souvenir de celle dont il renferma la dépouille mortelle.

Chahancl a cru que c'était Ranahilde ; moins hardi dans nos conjectures , nous ne désignerons nommément aucune de celles qui

Çirtagèrent le trône des rois de oulouse. Un savant a pensé que par le nom de Regina Pedauquc , on avait voulu désigner la reine Constance , épouse du comte Raymond V. Lors de son entrée k Toulouse , elle fut descendre dans le château de Peyralade : Dupuy parle des « beaux tournois qui se firent alors entre les chevaliers du Bourg et ceux des Ardennes t dont les uns habitaient du côté de la rivière où était la ville , les autres du côté de l'amphi théâtre. »

Ce château , et les jardins dont il était assorti t comprenaient tout l'espace qu'occupèrent ensuite les monastères des religieuse* Feuillantines et Maltaises jusqu'à la porte de Taillefer. Mous ne pensons pas qu'il soit possible de faire à la reine Constance l'application des souvenirs relatifs a l'cdauca.

On sait en effet qu'elle n'habita pas long-temps Toulouse , et qu'elle fut répudiée par son époux. Elle mourut loin des états du comte Raymond , et son corps ne fut point transporté dans cette ville.

On ne peut donc lui attribuer le tombeau dont nous possédons encore une partie. L'histoire ne

dit pas d'ailleurs qu'elle ait cherché avec empressement les plaisirs du bain , et les chants de* troubadours ne nous apprennent rien 4 ce fujeL Nous croirons donc que la Reine Pedauque ou aux Pieds ^o/jo/i, était la femmed'un

Im'nce visigotqui régna dansTououse;ina>snousn'assurerons point 3ue ce fût Ranahilde. Le nom e la Reine aux Pieds (Toison 9 et son histoire particulière , nom paraissent plongés pour toujours dans les plus épaisses ténèbres. *

I. RANCIUIS (Glillaumede), issu d'une famille originaire de Montpellier , fut avocat du roi à la cour des Aides de Toulouse. On a de lui un ouvrage intitulé : Révision du concile de Trente, in- 8.* Ce livre, imprimé en 1600, a fait jeter des soupçons sur la catholicité de l'auteur ; plusieurs ont même assuré que Ranchin était réellement protestant : mais nous ne chercherons pas à analyser ici ce fait , qui parait peu intéressant pour la génération présente 11 est certain que Fauteur a été fort loin , et que quant aux nullités qu'il trouve dans ce concile œcuménique, il a emprunté le langage des novateurs de ce temps* Ce qu'il dit au sujet des griefs que la France avait contre cette célèbre assemblée, a paru plus orthodoxe à plusieurs théologiens îrauçais.

II. RAINCHIIV ( .Y de;, originaire de Montpellier , remporta vers la lin du XV.» siècle le prix de TEglantiiie aux anciens Jeux Floraux. Un n'a de ce |K>cteque l'ouvrage couronné alors , el qui

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est encore manuscrit , et quelques chansons tendres adressées 4 une dame toulousaine que Fauteur désigne sous le nom de la plus Belle. *

III. RANCHIN (Jacques de), petit-fils du précédent, etconseiller au parlement , descendait d'une ancienne famille établie dans le Bas-Languedoc ; il naquit à Montpellier vers Tan 1604, et se rendît également recommanda ble parmi les grands magistrats et les beaux esprits de son siècle. Lors de rétablissement de la troisième chambre des enquêtes dans le parle»

ment de Toulouse, le roi le mit par commission à la tète de cette chambre. Il y remplit pendant plusieurs années , avec beaucoup de distinction , la place de président. Les fonctions de sa charge ne le forcèrent pas à renoncer aux belles-lettres qu'il avait toujours aimées. Ses poésies légères firent connaître h toute la France la délicatesse de son esprit. Il exprimait ses ingénieuses pensées avec un tour heureux et une grande élégance. On se rappelle encore de ce Triolet attribué mal à propos par les uns ( 1 ) à Etienne Ranch in, professeur en droit à Montpellier , et par d'autres (2) à un Ranch in , membre de la chambre de l'édit.

Le premier jour du mois de Mai Foi le plut heureux de ma vie > Je vous vis et je vous aimai :

Le beau dessein que je formai !

(1) Nouvelle Anthologie française , toiu. 9 , pages 3o5 et 435.

(a) Dictionnaire historique , par M*H. Chaudou et Dclaadiae, tom. x.

SI ce dessein vous plut , Sylvie , Le premier jour du mois de Mai Fut le plus heureux de ma vie.

On a conservé les jolies stances qui commencent par ces vers :

Phylis , met beaux jours sont passé** , Et mon fils n'est qu'a son aurore....

Jacques de Ranchin fit imprimer ces pièces , sous son nom , à Toulouse, chez Jean Pech, en 1675.

11 fut reçu maître des Jeux Floraux .après avoir lu, selon l'usage, un Chant rtryal dans rassemblée publique de ce corps. Les trois fleurs lui furent décernées par acclamation , et c'est la seule fois qu'un tel triomphe a été remporté.

On ne pouvait être reçu Maître qu'après avoirremporté trois prix, et l'on ne devait concourir que tous les deux ans ; de .sorte que , suivant les règles , un auteur n'en* trait dans le corps des Maîtres que cinq ans après avoir obtenu la première fleur. Le mérite peu commun de M. de Ranchin , son âge , ses vertus , tout sembla se réunir pour autoriser le collège de la Gaie Science à violer en sa faveur les lois ordinaires. A cette époque remarquable dans l'histoire littéraire de cette ville, une louable émulation régnait parmi tous les hommes instruits. Ce n'étaient pas seulement les jeunes gens qui aspiraient aux couronnes offertes par l'illustre Clémence, des personnages graves , des prélats révérés, des magistrats recommandâmes , se présentaient dans la carrière, et obtenaient des triomphes. Ainsi > de Resseguier , pré-

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•ident des enquêtes , l'abbé Anselme , fameux prédicateur , de Labroue , évéque de Mirepoix , Crillet , évéque d'Usez , de Clari , premier président , furent reçus maîtres après avoir obtenu les trois fleurs qu'on distribuait alors.

Jacques de Rancbin Wntra le plus grand zèle pour soutenir l'ancien éclat des Jeux ; il en fit plusieurs fois l'ouverture. Les discours qu'il prononçait dans ces occasions étaient remplis d'une érudition aimable ; ib étaient surtout écrits avec une élégance et une pureté de style et d expression qui en ce temps-là n'étaient £as communs en province. Sa bilioihèque nombreuse et choisie renfermait plusieurs manuscrits précieux. U avait écrit sur chaque volumeces mots : Non utdoctiory sed ut melior. Cette sentence annonce que M. de Ranch in voulait que la science servit à la vertu ; qu'en éclairant l'esprit , on pensât principalement à former le cœur , et qu'on eût moins en vue d'acquérir de grandes lumières que de bonnes mœurs. Ce savant magistrat mourut le 3i Juillet 1691. U était alors sous-doyen du parlement *