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rendre redoutable à Dagobert ; mais celui-ci ayant trouvé Île moyen d'attirer près de sa personne Brunulfe , oncle et principal protecteur de Charibert, le fit arrêter , et ensuite assassiner.

Charibert, privé de l'appui de Brunulfe , eut recours aux négociations ; etenfin, un traité conclu vers la fin du mois d'Avril 630, lui assura la possession d'une grande partie des provinces situées depuis la Loire jusqu'aux Pyrénées, c'est-à-dire, le Foutousain , le Quercy, le Périgord, la Saintonge. la Novempopulanie, le Poitou , l'Angoumois , la ville d'Arles, et une portion de la Provence qui dépendait du royaume de Neustrie. Charibert se rendit ensuite à Toulouse, parce que cette ville était la principale des pays qui lui furent cédés, et rétablit en sa personne le titre de Aoë de Toulouse, que les rois Visigots avaient pris autrefois. Il paraît que depuis cet accord, Charibert régna paisiblement. La reine G1sèle lui donna plusieurs enfans.

( Voyez Bertrand, Boggis et Chilpéric. } En 637, il marcha contre les Gascons révoltés. Son expédition eut un heureux succès ; il soumit entièrement ces peuples à son obcissance , et étendit ainsi les bornes de son royaume. Il mourut peu de temps après dans la troisième année de son règne, n'étant àgé que de vingt-cinq ou vingt-six ans. Chilpérie son fils lui succéda dans un âge encore forttendre, et fut reconnu dansle royaume de Toulouse. *

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CHARLEVAL (C. A), garde du corps de Louis AVI, né à Saint-Pé, fut condamné à mort par le tribunal révolutionnaire de Paris, comme complice d’une conspiration dans la maison d’arrêt de Saint-Lazare , où il était détenu. Il fut exécuté le 24 Juillet 1793. Il était âgé de quarantecinq ans.

CHARPENTIER ( Prerre ), professeur de droit, né à l'oulouse au commencement du 106.9 siècle , fut avocat au grand conseil du roi. Il était de la religion prétendue réformée ; mais s'étant brouillé avec ses chefs, et principalementavec Théodore de Bèze, il quitta Genève, comme Île dit Bayle,avecsa femmeetsesenfans, « sans dire adieu à ses créanciers. »

Charpentier vint à Paris quelque temps avant le massacre de Îa £Saint-Barthelemi ; s'étant lié avec M. de Bellièvre, il se sauva chez lui pendant cette horrible boucherie, avec plusieurs autres familles. Pour s’accommoder à Îa fortune , et par un eflet de son humeur bizarre qui lui faisait défendre le parti où son intérêt l'obligeait d'entrer , ilcommença à se déchaîner non contre les auteurs du massacre, ni contre cet horrible carnage, mais contre ce qu'ils appelaient la Cause , c'est-à-dire, contre la faction des protestans pour laquelle il témoignait une grande horreur, et q u’il

disait que Dieu avait justement punie pour tous ses désordres , parce qu'elle s'était servie du prétexte de la religion pour couvrir

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son esprit de sédition et de révolte, et que les prétendus dévots qui la composaient avaient pris Les armes contre leurs compatriotes, au lieu de se servir de larmes, de prières et du jeûne pour toutes armes ; qu'ils s'étaient emparés de plusieurs villes du royaume, qu'ils avaient fait mourir une infinité de personnes, et poussé leur insolence jusqu’à déclarer la guerre à leur souverain. Il disait que leurs assemblées , où l’on ne faisait autrefois que prier Dieu, étaient des conventicules et des conférences séditieuses dans lesquelles on ne parlait ni de la piété, ni des mystères de la religion , ni de la correction des mœurs, mais d'assembler secrétement des troupes dans les provinces , et de lier des intelligences avec les princes étrangers. Il ajoutait qu'ils entretenaient des homumnes séditieux dans toutes les villes du royaume, pour tâcher de troubler la paix que le roi avait accordé aux protestans par un effet de sa bonté, et qu'il n'y avait que l'épée de Dieu que les princes portent, qui pût réprimer leur audace; qu'il reconnaissait bien que c'était Dieu qui avait inspiré le dessem de la réprimer par les voies les lus sévères à un roi qui était naturellement fort doux. » Charpentier, dans les commencemens, se contentait de parler ainsi en particulier dans les conversations familières qu'il avait avec Bellièyre ; mais comme on vit ensuite u'il disait les mêmes choses en public, le roi et la reine le choi-

OETA 129 sirent pour faire l'apologie du massacre dans l'étranger. Il se chargea volontiers de cette commission ; on lui donna une somme considérable , et on lui promit en outre de l’élever à des places éminentes ;ilpartitavec Bellièvre, qu'il laissa en Suisse après avoir prononcé plusieurs discours, et de là il alla à Strasbourg, où il avait déjà professé le droit, En 1572, et le 15 Septembre, il fit imprimer une {lettre adressée à François Portus-Candiot, savant helléniste ; cette lettre fut publiée en latin et en français, sous ce titre: Petri Carpentarir epistolæ ad Franciscum Portum , cresense , qua docetur persecutiones, ecclesiarum Galliæ, non culpa religiorum , sed factiosorum accidisse , 1972 , in-9.° Lettre de Pierre Carpentier, jurisconsulte , adressée à François Portes-Caudiot , par lLaquelle il montre que les persé.

cutions des églises de France sont advenues , non par la faute de ceux qui faisaient profession de la religion , mais de ceux qui nourrissaient les factions. et les conspirations , qu'on appelle la Cause, im-8.° Dans cette lettre, qui était datée du 15 Septembre, il disait qu'il.y avait deux partis parmi les protestans, l’un de Pacifiques , qui agissaient de bonne foi par principe de religion , et qu'ils suivaient les maximes de celle qu’ils professaient , l’autre de ceux qui soutenaient la cause

Gui, factieux ennemi de la paix :

que ces deux partis avaient cha-

2e Le PE A Se GO An NS SSL TS

cun leurs chefs. Le premier avait à sa tête Spina, Sorel , Albrac,

Capel, Lahaye, Mercure, et le

second, Théodore de Beze, qu'il appela la trompette de Séba, contre lequel il se déchaina violemment. Non seulément dans son livre :l excusa le massacre , mais il prouva fort au long , et avec beaucoup d’adresse , qu'il a été justement fait, et qu'on a dù le faire pour abattre une faction impie qui cherchait à renverser l'autorité royale , saccager les villes , troubler la tranquillité publique, et à anéantir la religion protestante. On publia une réponse à cette lettre sous le nom de Portes, datée du 1.‘ Mars de l'année suivante , qui dévoilait le caractère odieux de Charpenuer.

En 1574, on réimprima , de format in-4.° , cette réponse , et l'extrait des remarques de Baudouin sur la lettre de Charpentier : toutes ces pièces se trouvent dans le mémoire de l'état de France sous le roi Charles IX, depuis le feuillet 323 du tome 1.®, jusqu'au 368 de l'édition de 1579. Corneille Schultingius mit presque toute entière la lettre de Charpentier dans la préface de sa Confessio Hyeronymiana, qu'il publia en 1585. On trouve dans le tome 3 de la grange histoire de Mezeray, un précis de la même lettre. En 1689, le père Denis de Sainte-Marthe fit imprimer un ouvrage intitulé : Entretiens touchant l'entreprise du prince d'Orange sur l'Angleterre. I inséra dans son ouvrage la lettre