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{of ARR Septembre 1056, principalement Pour remédier aux exeès de la simonie, et au concubinage des ecclésiastiques , qui vivaient publiquement avec des personnes du sexe, auxquelles ils donnaient le titre de femmes légitimes. Cette assemblée condamna ces abominations; elle défendit que dorénavant les évéchés entrassent dans les conventions matrimoniales , mi qu'ils fussent cédés comme douaire, ainsi qu'il se pratiquait alors. Dans ce temps qu'on ose Vanier de nos jours, les prêtres se livraient à toutes leurs passions ; et il est à remarquer que ce ne fut enfin qu’en 1107, au concile de Troyes, et en 1148 à celui de Rhenns, que le mariage leur fut définitivement interdit.

Les monumens historiques se téisent, depuis cette époque, sur le compte de l’évêque Armand If:

Pierre Roger le remplaça avant

ARRICHUS, ARRICIUS ou ARRUSO, car on lui donne ces trois noms, tout n'étant qu'incerutude dans les premiers temps de l'histoire du moyen âge, fut présent à la fondation de l’abbaye de Charroux en 985, en qualité d'évêque de Toulouse. Il assista en 791, au concile de Narbonne, tenu principalement pour condamner Félix, évêque d’Argel à qui avait renouvelé les erreurs des Ariens. Catel qui rapporte ce fait, possédait les actes de cette assemblée; il y remarqua la signature de l’évêque de Toulouse i écrite de la manière suivante :

AST Ego ArrusoTolosancæ sedis Epis-

copus confirmavi. Arruso devrait alors être le vrai nom de ce prélat; mais dans les actes rapportés par les historiens du Languedoc, on écrit son nom Æ#rricho. Lequel à raison ? Nous ne le savons pas, l'original qu'ils ont vu également n'étant pas sous nos yeux.

ASTRIE ( Fnançors), vicaire d’une des paroisses de Toulouse, que Prudhomme appelle mal à propos Saint-Augustin , était domicilé à Villefranche du Lauraguais lorsque la révolution éclata.

Il se montra opposé aux infames principes des niveleurs ; aussi s’atüra-t-il leur haine : ils le dénoncérent aux autorités du temps, le firent arrêter, et ne pouvant l'amener à leurs principes, ils le conduisirent à la mort. Le tribunal criminel de Toulouse, que Gratian présida durant ces temps malheureux , le condamna le 19 Avril 1794, au dernier supplice, comme prêtre réfractaire, et ennemi de la révolution ; il mourut avec la fermeté d’une conscience tranquille.

L ATTON I, évêque de Toulouse. Cet illustre prélat quifeccupa le siége épiscopal en 973, était de la race auguste des Mérovingiens, Son père Aynard I, vicomte de Soules, descendait en ligne directe d'Hatton , second fils d'Eudes , duc d'Aquitaine ; nulle origine ne pouvait être plus illustre. Il confirma cette année 973, avec son neveu Atton , comte de Ribagorça , les donations faites par leurs prédéces-