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Nommé pronotaire apostolique, il accompagna le cardinal de Joyeuse lorsqu'il fut fait légat à latere pour baptiser Louis XITF, et terminer les différens qui existaient entre le pape Pal V et la république de Venise, ce qui lui valut des lettres patentes pour lui et les siens, portant Île titre de citoyen roman ; elles lui furent expédiées le 18 Décembre 1604.

I CATELLAN ( Jean DE), seigneur de Lamasquère, fut reçu conseiller clerc au parlement de Toulouse en 1664, et mouruten 1700, àgé de quatre-vingt-deux ans. 11 composa un excellent recueil des arrêts remarquables rendus par. ce parlement, qui fut donné au public par les soins de son neveu François de Catellan, président de la première chambre des enquêtes du même parlemeut. Catellan était un homme instruit , suivant ce qu'en dit Bretonnier , de l’esprit du fait, de ses circonstances, et des motifs des arrêts. Cette famille, dans laquelle le mérite était héréditaire, était originaire de Florence ; elle s'était établie à Avignon, et de là elle passa à Toulouse. Elle a fourni“ en diverses branches; douze conseillers au parlement de Toulouse, plusieurs présidens des enquêtes, un évèque de Valence , un évêque de Rieux, et vlusieurs chevaliers et commandeurs de l’ordre de Saint-Jean de Jérusalem. (Catelian ‘avait un petit sénat domestique dans sa famille, son père étant doyen du parlement , son frère président

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dans la première chambre, et ses deux neveux conseillers. On ne fait pas autant de cas de son recueil que de celui de d'Olive, qu’il contredit souvent. Ses Arréts notables du parlement de Toulouse , furent imprimés, pour la première fois, en 1703, et réimprimés en 1705, 1723 et 1730, in-4.° Vedel , célèbre avocat au parlement de Toulouse, y joignit un commentaire très-estimé.

II. CATELLAN ( Manie- Craie - Prisciize - MarGuErITE pE ), de la même famille que les précédens, naquit à Narbonne en 1662. En 1697, elle vint se fixer à Toulouse, pour se livrer entièrement aux belles-lettres qu’elle aimait passionnément. Elle se lia avec le chevalier de Catellan , qui était son parent, et en outre secrétaire perpétuel de l'académie des Jeux Floraux, ce qui ne contribua’ pas peu à faire briller ses talens pour la poésie. Elle remporta quatre fois le prix, et obtint le titre de maïtresse des Jeux Floraux, qu'aucune dame avant elle n'avait eu. Son plus bel ouvrage est une Ode à la louange de Clémence Isaure. Amie de madame Pruilhet, elle répondit au compliment que cette dame spirituelle lui faisait sur une couronne académique qu'elle venait de recevoir par l'im-promptu suivant :

Je rends grâce à votre bonté,

Qui pour moi Druilhet s'intéresse;

Mais du prix que j’ai remporté ,

Je rends prâce à votre paresse.

Imitatrice de Clémence Isaure, à qui, disait-elle, elle devait toute

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sa gloire, elle s’est immortalisée par des talens qui ne faisaient que relever l'éclat de ses vertus.

La moderne Corine mourut dans le château de Lamasquere près de Tqulouse , en 1745 , âgée de quatre-vingt-quatre ans , aprés avoir conservé Jusqua cet age toute la vivacité et les charmes de son esprit.

III. CATELLAN ( Jran ne), de la même famille que les précédens, fut évêque de-Valence en Dauphiné , et mourut en 1725, après vingt ans d’épiscopat. On a de lui des fastructions pastorales adressées aux nouveaux convertis de son diocèse , dans lesquelles il leur parle comme un père à ses enfans , et montre le plus grand zèle pour la foi et le maintien de ses fidèles; aussi fut-on sensible à sa perte. Il à. encore donné les Antiquités de l'Eglise de Valence, 1524, im-4.°, ouvrage rempli de recherches curieuses et intéressantes ; le troisième livre sur-tout offre une excellente discussion sur le troisième concile de Valence.

IV. CATELLAN ( François ÂAMABLE pe), né à Toulouse au mois d'Août 1698, d’une famille ancienne el féconde en hommes de mérite ; quitta ses études à l'âge de douze ans, pour entrer au service ; mais bientôt renonçant à l'état militaire, pour embrasser celui d’ecclésiastique , il reprit ses études, fut pourvu d'un canonicat , et alla cultiver les sciences et acquérir les vertus ecclésiastiques au séminaire de Saint-Magloire à

CAU 113 Paris ; il en revint à l'âge de vinettrois ans , Pour se mettre en possession de la grande chantrerie de la cathédrale qu'un de ses grands oncles lui avait résignée. Cette dignité, qui lui donnait la police d'un chœur fort nombreux, le mit souvent aux prises avec ses confrères qu'il aimait, et dont il était aimé ; mais dénositaire des droits de sa place, il se croyait obligé de les conserver. Bientôt après , le chapitre, qui avait appris à ses dépens combien il connaissait les lois, et combien il était propre aux affaires, le chargea de la défense de ses prétentions , etil eut un entier succès. On découvrit en lui des qualités, des connaissances qu'il avait cachées avec soin , une vaste érudition , du talent et du goût , et sur-tout une passion pour l'étude de la nature : la société des sciences le rechercha , etse lattacha en qualité de botaniste. Le jardin des plantes lui fut confié , et les avantages que le public en retira , tour.

nèrent ses regards vers la société naissante , qui le nomma son trésorier. Il mourut le o Octobre 1776 ; il légua à l'académie une petite collection de curiosités naturelles. Ayant augmenté son patrimoine par son esprit d'ordre et d'économie , il donnait aux pauvres ses revenus ecclésiastiques.

Plus de vingt ans avant sa mort, s'étant dépouillé d'un prieuré considérable , il disait qu'on l'avait soulagé d’un grand fardeau:

I CAULET (

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Exrenne DE), né à

FA L'RANCOISle

TAN h l'oulouse, Q

114 C A U 19 Mai 1610, d'une famille dis-

tinguée dans la robe et au parlement, dont le père était président, après avoir fait ses études à Toulouse: vint à Paris terminer sa théologie en Sorbonne.

Doué d’un caractère aimable et enjoué, l’abbé de Foix ( c'est le nom quil portait alors ) entra dans le monde, et s’y fit accueillir honorablement. Le Père Condren, général de l'Oratoire, s’apercevant qu'il n’aimait pas assez sa vocation, chercha à le rappeler à l'esprit de son état, dont il ne s'écarta jamais. À l’âge de dix-sept ans , il fut élu abbé de Saint-Volusien de Foix , et par ses soins et ses libéralités, il établit les chanoines réguliers de Sainte-reneviève. Les habitudes

u’il avait eu avec Ollier, curé de Saint-Sulpice à Paris, et Vincent de Paul, général des missions , lui inspirèrent des préventions contre l'abbé de Saint- Cyran ; mais depuis il changea de sentiment, comme on peut le voir par un acte du 20 Octobre 1671, imprimé, en 1679, à la tête des Oluvres spirituelles et chrétiennes de l'abbé de Saint- Cyran. 1] remit son abbaye entre les mains du roi quelque temps avant sa nomination à l'évêché de Pamiers, qui arriva le 14 Juim 1644 : il succéda à Sponde.

{l reçut ses bulles de la cour de Rome le 16 Janvier de l’année suivante , et fut sacré évêque dans l’église paroissiale de Saint- Sulbice. le 5 Mars; le 12, il préta serment de fidélité, et se

CAU rendit immédiatement dans son diocèse : il fit son entrée à Pamiers le dimanche des Rameaux. Les guerres civiles avaient entièrement désolé ce diocèse ; le clergé

se trouvait dans un déréglement

absolu , la piété régnait peu parmi le peuple. Douze (1) chanoines réguliers ne voulaient point se soumettre à son autorité ; il vint à bout de remédier à tout cela, et d'arrêter de si grands désordres. Le revenu de son évêché était de 24,000 livres de rente par an : les canons lui assignaient le tiers pour son entretien, il se contenta du quart ; tout le reste fut destiné à soulager les pauvres, à doter son séminaire, et à réparer les lieux consacrés au service divin. Il obünt des bulles du pape Alexandre VIE, et des lettres patentes du roi, pour réformer son chapitre, et créer de nouveaux chanoines à mésure que les: anciens mouraient. Il établit trois séminaires ; dans les deux premiers, on élevait des enfans dès leur tendre jeunesse, et le troisième était destiné à former des régentes pour, instruire les filles de tous les lieux de son diocèse ; il établit aussi un asile pour les jeunes'gens qui se destinaient à prendre les ordres sacrés, et un autre pour les pauvres prêtres infirmes. Îl faisait de fréquentes visites dans son diocèse; il allait jusque dans les moindres villages, et préchait par-tout, dans le

(1) Son prédécesseur Spende les appelait les douze léopards,

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même temps que la baronne de Mirepoix, sa sœur, formait des établissemens aussi célèbres que ceux de son frère. En 1668, il fut obligé d'excommunier trois Jésuites qui avaient tenu des propos très-scandaleux sur le compte de leur évêque; malgré leur suspension , ils continuèrent à semer des Hbelles diffamatoires qui obligèrent Caulet à en référer au roi, qui, par un arrêt du 1.* Février. 1668 ,*approuva tout ce qu'il avait fait. Sa maison était le rendez-vous de tous les pauvres , et lui-même. allait porter des secours à ceux que la honte

empéchait de se présenter à lui.

C'est daus ses propres épargnes qu'il trouva le moyen de satisfaire à d'immenses charités. Son savoir éminent le faisait consulter par tous les ecclésiastiques de son diocèse. L'abbé de Rancé, célèbre par ses talens, fut un de ceux qui suivirent ses conseils : il se démit de ses bénéfices, et ne conserva seulement que l'abbaye de la Trappe. Caulet devait jouir en paix des bienfaits qu'il répandait tous Îles jours sur les malneureux ; mais les aflaires du jansénismeWet de la régale vinrent affliger son cœur, et porter le trouble dans son diocèse. {1 avait toujours marqué de l’aversion, dans ses jeunes années, pour la maison de Port-Royal ; ses liaisons avec l'évêque d’Aleth son voisin, le réconcilièrent avec cette société, et fui firent épouser sa cause dans la fameuse distinetion

du fait et du droit sur la signa-

CAU ALES ture du formulaire d'Alexandre VIT, distinction qu! , après avoir excité un schisme affigeant, avait amené enfin la paix de Clément IX. Le roi fit une déclaration le 10 Février 1653, par laquelle il déclara que le droit de régale lui appartenait universellement sur tous les archevêchés de son royaume ; et en conséquence il enjoigait à tous archevêques et évêques qui lui avaient auparavant prêté serment de fidélité , d'obtenir des lettres de main levée, et de les faire enregistrer dans deux mois à la chambre des comptes , et que faute d'y satisfaire dans ledit temps, la régale serait déclarée ouverte dans leur diocèse. Quelques évêques des provinces qui ne se croyaient pas en droit d’obéir, firent difficulté d'exécuter cette déclaration du roi; mais il n’y eut que les évéques de Pamiers et d'Aleth qui s'y opposèrent formellement. Le premier publia une ordonuance le-27 Avril 1657 , par laquelle il déclara que, conformément au concile de Lyon, il ne pouvait consentir à l'extension de la régale qui n'avait jamais eu lieu dans son diocèse, et que son église étant régulière et réformée, c'était encore une nouvelle raison qui l'empêchait de reconnaitre ce droit. Cette ordonnance fut cassée par l'archevêque de Toulouse : sur ces entrefaites, l'évéque d'Aleth mourut; rien ne put détourner Caulet des démarches qu'il avait entrepris ; il répondit au jugement qu'on avait obtenu

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contre lui, par un acte daté du 18 Octobre 1667, et le 26 du même mois , il fit signifier un appel de son jugement au Saint- Siége. Cette démarche irrita la cour contre lui; ses revenus furent saisis. Innocent XI prit son parti, et cela fut cause d’une division entre la cour de Rome et celle de France, qui dura jusqu’à la mort de ce pape : mais Caulet n'eut pas la satisfaction de voir terminer cette lutte, étant mort le 7 Août 1680, àgé de soixantedix ans et trois mois. Louis XIV avait voulu faire venir à Paris les deux prélats opposans. « Gar- » dez-vous en bien, sire, lui dit » Bossuet ; les peuples, qui les » regardent comme deux saints

re) » persécutés ,accourraient sur leur

» passage pour les honorer com-.

» me des martyrs, et leur deman- » der leurs bénédictions. » Le Pelletier Destouches , retiré à l'abbaye de Saint-Cyran, apprenant la triste situation-où se trou yait l’évêque de Pamiers, lui fit passer une somme de deux mille écus ; cela étant parvenu à la cour, on proposa en plein conseil de faire enfermer le Pelletier Destouches , comme soutenant un rebelle. « Lorsque j'ai fait » saisir le temporel de M. de Pa- » miers, répondit le monarque, » je n’ai pas prétendu qu’il mou- » rût de faim, ni empêcher qu'on » l’assistât ; 1] ne sera pas dit que » sous mon règne on aura puni » quelqu'un pour avoir fait un » acte de charité. » On a de cet évêque, L Æelation de ce qui

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s'est passé sur le différent entre M. l'évêque de Parniers et les Jésuites du collége , avec une lettre circulaire à tous les évéues de France, 1668 , in-4.. ; IT. J/nventaire des pièces concernant la Régale du diocèse de Pamiers, 1681, m-4.° et in-12; JT. Mémoire des ruses et des artifices dont se sont servis les Chanoines de Pamiers , pour éloigner la vie régulière : 11 est resté manuscrit. On publia, en 1334, des mémoires sur la vie de M. de Caulet. Sa wie fait partie de celle des quatre évêques engagés dans la cause de Port- Royal, Cologne 1756, in-r2.

IL CAULET ( Françors- Errenne DE ) , né à Toulouse d’un président au parlement, le 6 Avril 1693 , et mort le 27 Septembre 17791, était petit neveu du précédent. En 1726, il fut nommé à l'évêché de Grenoble, et l'année suivante on l’envoya au concile d'Embrun pour être un des juges de Soanen, qui y fut déposé de l'évêché de Senez. Caulet était un homme laborieux ét bienfaisant ; il connaissait parfaitement les lois, et venait quelquefois prendre place auWparlement à côté du président , où sa qualité de prince de Grenoble Jui donnait séance. Jamais il ne faisait réponse aux lettres qu'on lui envoyait ; mais s’il s’agissait de quelque affaire impor tante, il se rendait sur le champ, en personne, à l'endroit du différent. On l'a vu souvent aimer mieux faire trente ou quarante

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lieues, que d'écrire une lettre. On vénère encore sa mémoire dans son diocèse ; l'opération de la pierre, qu'il fut obligé de soutenir sur la fin de ses jours, accélera sa mort. Nous avons de ce prélat respectable quelques ouvrages , qui sont aujourd'hui plutôt consultés que lus, à cause du grand nombre de citations dont ils sont chargés, ce qui en rend la lecture pénible. L Znstruction pastorale sur le Sacrement de Pénitence et sur la Communion , Grenoble 1749, in-{.° ; quoiqu'elle soit dirigée contre le livre du Père Pichon, ni ce père, ni son livre ne se trouvent nommés une seule fois, tant il craignait de se compromettre avec les frères de l’auteur.

IL Trois lettres en réponse aux lettres ne repugnata. WU. Discours sur l'attentat commis par Damien, contre la personne de Louis XF, Grenoble et Paris 2757, in-4.° On donna des élopes à l’auteur d'avoir défendu, avec tant de zèle, les principes de la souveraineté. IV. Drssertation sur les actes de l Assemblée du Clergé de 165, en trois parties, Grenoble 1567 et 68, ouvrage volumineux qui n'eut pas de succès, et qui valut cependant à l’auteur un bref de Clément XIIT. La ville de Grenoble possède aujourd’hui sa bibliothèque , composée de plus de vingt mille volumes ; elle l'a rendue publique, et l’a enrichie par fe nouvelles acquisitions.

CAUMELS ( Raymonn pr),

CA rY 117 naquit à Toulouse, le25 Octobre 1087 , d'une ancienne famille établie dans cette ville depuis plus de trois siècles. Doué de tous les agrémens de l'esprit et du corps, aimable, vif et enjoué, en un mot, fait pour la société, il préféra l'étude aux plaisirs.

Ayant embrassé la partie de la magistrature , il pouvait aspirer à des places distinguées ; mais il préféra, au contraire, suivre la profession d'avocat, uniquement pour se vouer à la défense de ces plaideurs que leur indigence force d'abandonner leurs droits à leurs oppresseurs. Il ne voulut jamais avoir d’autres cliens, etilen eut beaucoup. Un de ses ancêtres, Pierre Caumels , avait été avocat général sous Henri IV, et s'était fait remarquer par sa Charité, en sacrifiant son bien à une infinité de malheureux. Lorsque la société des sciences se forma, Raymond Caumels obtint une place d'associé libre : il n’y lut point d'ouvrages ; les recherches lui auraient ravi un temps consacré à l'étude pour la défense de ses

cliens'; mais, avec cela, il n’en fut pas moins utile’ à la société naissante. Le travail forcé auquel ilse livra lorsqu'il fut nommé l'un des directeurs de l'hôpital général, épuisa ses forces. Il mourut le 3 Octobre 1746; l'abbé de Sapte , secrétaire perpétuel de l'académie, prononça son éloge le 25 Août 1747.

CAYROL (N. pe), capitaine au corps royal d'artillerie, et ingénieur militaire , servit avec

gloire en Europe et dans les Indes. Doué d'un esprit curieux et observateur, :l recueillit des notions précieuses sur l'histoire, les mœurs et la religion des peuples qui habitent les bords du Gange , et présenta souvent à l'académie des Sciences de Toulouse, dont il était membre, des mémoires sur lesindous, et principalement sur la religion des brames. M. de Cayrol entrait dans des détails que n'avaient pu connaître la plupart des auieurs qui jusqu'alors avaicnt parlé de l'Indostan. "Témoin occulaire des faits qu'il racontait, aidé par les circonstances, et favorisé par l'administration , il pénétra dans l'intérieur des temples, et vécut avec distinction au milieu des différentes castes. Frappé de la nouveauté des objets qui lenvironpaient , obligé de renoncer aux idées que des historiens mal instruits lui avaient donnéss, il apprit la langue des brames, gagna leur confiance, se fit expliquer leurs mystères, médita leurs dogmes , voulut connaître jusqu'aux moindres particularités de leur culte, porta l’æil le plus attentif sur leurs pagodes, sur leur philosophie , sur leurs différentes sectes, et débrouilla l’histoire des différens peuples de l'Inde. Dans un Âfémoire qu'il lut en 1757, Sur une. vVCUVE qui, ayant rompu ses liens , réclama la protection du pavillon français, il s'étend sur les moyens qu'emploient les brames pour entretenir la superstition qui , dans

CAY quelques parties de l'Inde, dé-

voue les veuves à l'infamie ou aux flammes ; il remonte à l'origine de cetie coutume atroce née chez les Rajapouies, tribu nombreuse et guerrière dont il trace l'histoire abrégée d’après des mémoires que les brames mêmes ui ont fourni. Il compare les notions que l'on trouvait dans les livres publiés en Europe sur les Indous, avec les écrits originaux des prêtres de lPinde, et avec les monumens existans encore sur les lieux , et il réfute souvent les auteurs des Lettres Edifiantes. «Ils font mention, dit M. de Cayrol, d’un Vichnou- Yesoudou, qu'ils traduisent par Yesou. Cet ouvrage , rempli de pieux mensonges jadis très-respectés , arrange si artistement Ja naissance , la vie et la mort de ce Yesou, qu'on se croit transporté à Bethléem et à Jérusalem. J’avoue qu'ayant les matériaux à pied-d'œuvre, je u'ai pu bâtir un édifice aussi à l’européenne que l'auteur de cette fiction ; et voilà comme avec du papier, une plume et de l'encre, on instruit l'univers. » Le Mémoire de M. de Cayrol sur les cérémonies, les temples et les ascétiques indiens, appelés Pandarons, est l'un des plus intéressans qu'ait publié l’académie de Toulouse.

Ce mémoire contient l'exposition du système de Maididassein, philosophe Indou dont les talens et les connaissances furent très-utiles à l’auteur. M. de Cayrol avait lé dessein de donner un ou-

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vrage complet sur l'Inde et sur les mœurs des peuples qui possèdent cette vaste région ; on doit regretter qu'il n'ait pas exécuté ce projet. On a encore de lui quelques mémoires littéraires qui n’ont pas été imprimés, et des opuscules sur diverses branches de l’économie rurale. * CAZALÉS ( Casrmm DE ), né à Grenade, petite ville de l'arrondissement de Toulouse, en 1752; son père était conseiller au parlement de Toulouse, et jouissait dans sa compagnie de la considération que donne une intacte probité et toutes les vertus qui constituent le bon magistrat. Cazalés, dans sa jeunesse, fit d'excellentes études ; mais ne montra pas dèslors le germe des beaux talens qu'il développa avec tant d'éclat dans la suite.

Ses amis le connaissaient plus curieux de chercher le plaisir que d’aimer l'étude, et nul, en voyant ses habitudes, ne se füt douté que sous un extérieur commun était cachée une ame élevée, et l’un des plus brillans génies que l’éloquence moderne puisse se glorifier d’avoir produit. Îl entra au service de bonne heure, suivant l'usage de la noblesse à cette époque; et la révolution le trouva capitaine des chasseurs à cheval au régiment de Flandres. Louis XVI ayant consenti, pour le malheur de la monarchie, à convoquer les étais généraux, et sur-tout à accorder à l’ordre du tiers-état la double représentation si vivement demandée par les mal-intention-

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nés , Cazalés fut nommé député de la noblesse par le pays de Rivière- Verdun : ce choix reçut l'approbation des gens bien pensans; mais on n'imagina point que le jeune officier ne tarderait pas à attirer les regards de la France et de toute l’Europe; c'est néanmoins ce qui arriva. Son début frappant les esprits, annonça ce qu'il devait être; on le nomma commissaire de la noblesse aux conférences conciliatoires entre les députés des chambres, lorsqu’on voulut opérer la réunion et la fusion des trois ordres em une seule assemblée ; il déploya dans cette première circonstance la fermeté de son caractère et la richesse de sa fertiie imagination, et quand, pour l'engager à céder , on lui eut dit que le roi voulait la réunion, il s'écria avec chaleur,

ue sile monarque voulait se perdre, il fallait sauver la monarchie. Voyant que ses efforts, dans plusieurs occasions, ne pouvaient l'emporter sur l’opiniätreté de ceux qui couraient à leur perte, il se retira de l'assemblée vers la fin de Juillet, et partit pour le Languedoc. Les ennemis de l’ordre l’arrêtèrent à Caussade : un décret ordonna son élargissement ; mais comme il vit qu’en province il serait en butte à d’actives persécutions, et qu'à Paris seul il pouvait défendre la royauté , il reparut dans l’assemblée, en majorité factieuse, pararit la raison de tous les avantages de l’éloquence. Sa voix foudroyanie humilia plus d’une

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fois Robespierre , qui cherchait déjà, par ses déclamations démagogiques, à fonder sa popularité, et dont les succès dans la suite furent si douloureux pour l’hunanité. Îl est peu. de questions importantes sur lesquelles Cazalés n'ait pris la parole, et toujours il les éclaircit avec une rare sagacité, ou les expliqua en homme qui avait approfondi les matières soumises à la discussion. Le droit de faire la paix et la guerre qu'on voulait ravir au roi ï celui de nommer ou de ren voyer les ministres dont on voulait priver le prince, le serment exigé des prêtres, la loi qui devait défendre au roi et à l'héritier de la couronne, le droit de s'éloigner du lieu des séances de la législature, furent celles où Cazalés apporta le plus de talens, et éclaira avec le plus de génie. Tous les usages de la monarchie lui étaient présens ; jamais la couronne n'eut un plus digne et plus éloquent défenseur. Ses adversaires, presque toujours réduits au silence, ne Jui répondaient qu’en faisant rugir contre lui les aboyeurs des tribunes, OU par des injures, des insinuations perfidesqui ledévouaient au poiguard des assassins. Il se trouva une seule fois en opposition avec le côté droit de l’assemblée, quand on agita la proposition, si les membres d’une législature pourraient être réélus à la suivante. Cazalés fut pour l'affirmative qui déplaisait à son parti :

cette divergence d'opinion n'’altéra cependant pas la confiance

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qu'il inspirait aux amis de la monarchie. Sa voix s’éleva principalement et avec la véhémence de l'indignation, contre les auteurs de l'attentat des 5 et 6 Octobre 1789 , dont il fit ordonner la mise en jugement. On le vit ensuite, toujours ami des saines doctrines , demander que lPéligibilité au corps législatif fût 'attachée à Ja propriété foncière. El voulut qu'une loi claire et précise :

définit exactement ce que l'on entendait par les crimes de lèse:

nauon; que l’on créàt six cents millions de billets d'état, remboursables par les biens du clergé; enfin, qu'une loi solennelle dé:

clarât la religion catholique, religion nationale : car il est rare que l'homme qui veut le bien ne soit pas'en même temps le défenseur naturel du culte de ses pères.

Dans plus d’une circonstance il prit la défense des parlemens, attaqués avec violence par tout le côté gauche ; il les montra comme les sentinelles avancées de la monarchie, et présagea les maux qu'entraînerait leur destruction, annonçant par avance que sans eux la justice n'aurait ni force, ni dignité. Il engagea l'assemblée à donner plus d'extension au pouvoir exécutif ; mais il ne put obtenir ce qui était si contraire aux intentions des conspirateurs, Poussé à bout par l'indigne langage des orateurs ses adversaires :

on le vit changer de sentiment ; et le 17 Février 1700, il demanda à la tribune le renouvellement de l'assemblée , et que tous les

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députés actuels fussent exclus de celle qui allait succéder. On le combattit avec fureur, et la majorité des voix l’emporta : car dans toutes les assemblées délibérantes, la raison est presque toujours du parti de la minorité. Cazalés ne craignit pas d’inculper avec force les protestans de Montauban , lors des troubles qui ‘s'élevèrent dans cette ville. Bientôt après, respectant le droit des gens et celui des souverains, il vota contre la réunion d'Avignon à la France, regardant cet acte comme le plus injuste de tous, et démontrant l’odieux d’une

‘ mesure prise contre un légitime

possesseur envers lequel on n’arguait d'autre titre que celui de la bienséance et du pouvoir. Le noble sang de Cazalés bouillonna, et ses accens retentirent dans Vassemblée , lorsqu'un membre du côté gauche eut fait la motion de déclarer le prince de Condé traître à la patrie ; il combattit également Menou , lorsque ce dernier accusa les ministres d’avoir trahi la cause du peuple.

Pour mot, dit Cazalés, je pense que les ministres sont coupas dles ; je les accuse, non point comme vous ,mais comme ayant, par trop de faiblesse, compromis et trahi l'autorité royale.

Il ne craignit pas lors de l'insurrection de Nanci, de donner à Bouillé des éloges, les motivant sur sa fermeté à punir les facüeux , s'écriant que le jeune Désiiles avait honoré l’ordre dans lequel il était né; ce qui excita

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un violent tumulte dans l’assemblée, dont la plus grande partie ne partageait pas ces généreux sentimens. Lorsqu’en 1791 on voulait fixer les bases de la constitution, Cazalés demeurant effrayé des fondemens dangereux sur lesquels on voulait les asseoir, chercha à faire adopter de plus sages mesures , menaçant , en cas de résistance , les révolutionnaires de la coalition de tous les amis de la monarchie. Mais, hélas ! ces paroles qui eussent dû retentir dans toutes les parties de la France, ne furent pas entendues ; ceux qui eussent dû défendre le roi, l’abandonnaient en foule, et tandis qu’on laissait le monarque dans le royaume exposé à toute la rage des factieux, on aMait chercher dans l’Europe des humiliations ou des ennemis ardens seulement à la ruine de la patrie. Il s’opposa à ce que le roi füt considéré comme fonctionnaire public, protesta contre le décret de déchéance, et nia la souveraineté du peuple, qui lui paraissait la plus dangereuse, sielle n’est pas la plus coupable des opinions. Lors du départ de Louis XVI pour Varenne, Cazalés fut arrêté par le peuple :

l'assemblée le fit relâcher. Il resta peu de temps. avec les conspirateurs, dont l'audace allait toujours croissante ; il ne voulut plus par sa présence sanctionner les mesu= res désastreuses qu'on ne cessait de prendre. Le 21 Juillet 179r,

il envoya sa démission au président de l'assemblée, se retira en

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Angleterre, et rentra en France en février 1792 : mais il importunait les méchans ; sa vie fut menacée , 1l se vit contraint à fuir, rejoignit les princes français en Allemagne , et fit avec distinction la campagne de 1792, à l'avant-garde de leur armée ; et quelquefois appelé dans leurs conseils, y donna les avis que lui suggérèrent son bon esprit, son amour pour ses rois, Comme pour la France. La croix de Saint-Louis devint sa récompense. Eloigné de la suite des princes par une de ces intrigues qui sont si communes dans les cours, Cazalés se retira sans se plaindre ; il passa en Angleterre , où il jouit de la considération due à son talent et à ses rares vertus. Ses yeux cependant étaient toujours tournés vers la France ; il ne rêvait pas, celui-là , l’asservissement de sa patrie, et dès que le premier consul eut saisi dans ses mains fermes les rênes du gouvernement, Cazalés s'empressa d'abandonner l'Angleterre, pour venir respirer sous le ciel natal, et admirer les prodiges par lesquels se signalait une nation grande et généreuse.

Lorsque Napoléon voulut placer sur son front la couronne impériale |, Cazalés lui adressa une lettre qui flatta le nouveau souverain : elle paraissait applaudir à son élévation ; elle n’était, par le fait, que l’expression des sentimens de notre compatriote pour le triomphe des principes monarchiques. Cazalés, d’ailleurs, avait

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vu tous les maux enfantés par une république, et un souverain, quelle que füt la légitimité de son titre, lui paraissait préférable à la puissance de la multitude.

Rentré donc en France en 1803, il fut accueil, comme il devait l'être, par les hommes les plus éminens ; il refusa les places

u’on lui offrit, et se retira à Toulouse. Les élections au corps législatif eurent lieu en 1805.

Cazalés n’était pas un personnage que l’on püt oublier ; 1l fut élu candidat à la législature, et sans doute sa voix éloquente se fût fait entendre de nouveau; mais la mort ne lui laissa pas le temps d'ajouter de nouvelles palmes à celles qu'il avait cueillies. Une maladie aiguë l’enleva rapidement, le 24 Novembre 1805, à sa famille inconsolable , à ses amis, et à la France dont il était l'ornement. Il s'était marié à Paris, en 1803, avec madame de Roquefeuille, veuve d’un capitaine de vaisseau , laissant un fils unique, héritier d’un nom illustre, et qu'il soutiendra, sans doute , par ses vertus. Cazalés était imbu des principes religieux les plus recommandables ; sa mort fut celle d’un bon chrétien, et d'un citoyen fidèle à sa patrie.

Il s'était battu au mois d'Août 1990, avec Barnave, au pistolet, et fut blessé dans ce combat provoqué par une dispute dans l'assemblée. Les bornes de cet ouvrage ne nous ont pas permis de rapporter des passages des discours de Cazalés ; ils sont dans

CAZ le Moniteur, et en partie dans un ouvrage récemment publié, intitulé : Recueil et Choix des opinions des membres les plus célèbres des assemblées nationales.

CAZES ( Jran-Pauz DE), conseiller au parlement de Toulouse, né dans cette ville, condamné à mort, comme membre du parlement, le 14 Juin 1594, par le tribunal révolutionnaire de Paris. 1] était âgé de quarante-deux ans.

CHABANEL ( Jean ) , né à Toulouse vers l’an 1560 , étudia avec fruit les mathématiques et la langue française ; il publia, en 1581, un recueil d'œuvres fran-

çaises, imprimées à Paris chez.

Gervais Mallot. On a de lui un autre ouvrage intitulé, la République chrétienne. Lacroix du Maine dit dans son ouvrage, à la seconde édition de ce même livre : « Je m’en informerai plus » avant; mais je n’en ai pas le » loisir, étant trop pressé pour » l'édition de mon livre. » En 1620, il publia les Sources de l'élégance francaise , ou du droit et naïf usage des principales parties du parler français, par Jean Chabanel, Tolosain, imprimé à Toulouse, in-12. L’auteur, suivant Grouget, s'y montre un écrivain de fort mauvais goût, et je ne crois pas que de son temps même ceux qui étaient en réputation de bien écrire , allassent chercher dans son livre les sources de l'élégance francaise : mais ce qui fait honneur à Chabanel, furent deux ouvra-

CHA 123 ges qui parurent après sa mort, et qui sont encore recherchés des amateurs ; l’un est intitulé, 4ntiquités de l'église de Notre- Dame de la Laurade à Toulouse ; l'autre, Ætat et Police de la méme église, tous deux in-12, à Toulouse, cliez Colomiez, le premier en 1621, et le second en 1623. Le même imprimeur a donné un autre ouvrage de Chabanel, appelé A4ntiquités des Eglises paroissiales , etc.

dès l'an 1608. Outre ces ouvrages peu connus, et qui mériteraient cependant de l'être , puisqu'ils font connaître plusieurs monumens de la ville de Toulouse, Chabanel a encore traduit de l'espagnol un ouvrage du R. P.

frère Louis de Grenade, intitulé :

Le Miroir de la vie humaine, dans lequel est contenu un exercice mental, réduit en sept considérations , pour les sept jours de la semaine ; un 7'raité du Très-Saint-$Sacrement de l'autel ; une exposition du psaume Miserere met, Deus, etun Brief concessoire du R. frère Jean- François Devia , Paris in-16 , 1584. Il dédia son premier ouvrage à la ville, en ces termes :

&« À la très-ancienne, religieuse » et puissante ville de Tolose, » régie sous l’obéissance du roi » et de son parlement, par huit » capitouls, protecteurs des liber- » tés de la ville, conservateurs du.

» repos public, pères du peuple »et de la. patrie. Jean de Cha- » banel, Folosain, offre, dédie et » consacre ce petit ouvrage d'An-

mt

» tiquités recueillies des monu- » mens anciens, Pour témoigner » sa bienveillance et affection sin- » gulière envers sa très-chère et » bien-aimée patrie, à laquelle il » souhaite plein repos, bonheur » et prospérité. »

CHADEBEC ( N. ), avocat au parlement de Toulouse, remporta le prix de léloquence en 1714, pour un Discours sur Les avantages de la Paix ; il fut encore couronné l’année suivante par l'académie des Jeux Floraux.

Le sujet proposé était celui-ci : Le vice trouble moins la société quand il se montre à découvert, que lorsqu'il se cache sous les apparences de la vertu. On a encore de Chadebec un autre discours sur ces paroles : Æèren ñe contribue davantage a former un honnéte homme , que l'adversité. *

LI CHALVET ( Marrmreu DE } descendait d’une famille

ancienne, originaire d'Auvergne, où elle subsiste encore dans les branches de Vemassal et de Nastrac ; il naquit au mois de Mai 1528. Pierre Lizet son oncle, qui avait été nommé, en 1529, premier président au parlement de Paris, était allé voir sa famille pendant les vacances de 1000 frappé des dispositions heureuses du jeune Chalvet, il demanda àses parens la permission de l’amener à Paris, dans l'intention de lui aire faire de bonnes études. Chalvet prit des leçons des célèbres Oronce de Finé, Tusan, Buchanan, et autres savans de ce temps-

CHA

là. Après avoir étudié sous eux ; on l'envoya à Toulouse, en 1546.

pour y faire son cours de droit ; il se ia dans cette ville avec Turnebe, Mercerus et Goeva , et fit des progrès rapides dans la connaissance du droit. En 1550, il désira aller en Italie, et il fréquenta par-tout des savans du premier ordre, entr'autres, Alciat à Pavie, Socin à Bologne.

De retour à Toulouse , il se.

tourna vers l'étude des lois, et pour se récréer de temps en temps, il cultivait la poésie latine et française. Lizet son oncle cherchait à l'appeler de nouveau à Paris ; mais on le retint à Toulouse, et il épousa, en 1552, Jeanne de Bernuy, fille du seigneur de Palaficat, baron de Villeneuve. En 1553, il fut recu conseiller au parlement de Toulouse, et peu après créé juge de la poésie française et mainteneur des Jeux Floraux. Le roi le nomma président des enquêtes en 1573. Chalvet se lia intimément avec plusieurs personnes distinguées de ce temps-là, parmi lesquelles se trouvait Duffaur de Saint-Jory , président au parlement de Toulouse, homme d'un mérite rare, pour qui il eut prin- Cipalement une affection toute

particulière. Les guerres civiles désolaient alors une partie de la France; Chalvet, pour ne pas être témoin de tant de cruautés, se retira dans une de ses terres'à Avignon avec sa famille, et là,

au sein du repos, il se mit à tra-

duire les ouvrages de Sénèque,

le philosophe. Lorsque le parlement de Toulouse eut été transféré à Castelsarrasin , ville du Languedoc, Chalvet, toujours fidèle à son roi et à sa patrie, fut choisi par le parlement pour aller saluer Henri IV à Lyon : c'était en l'an 1595. Le roi le reçut avec

beaucoup de bonté, le loua de son attachement à sa personne, et le combla de bienfaits et de présens. En 1603, il fut encore député , au nom du même parlement , vers le roi, pour plusieurs ice importantes. Henri IV

. voulant récompenser son zèle et

son dévouement sans bornes à sa personne, le fit conseiller d'état;

* Chalvet prêta serment entre les

mains de M. Bellièvre , chanceler de France. Voulant finir ses jours dans le repos, il retourna à Toulouse un an après, et fit passer sur la tête de son fils François, la charge de président: mais il ne put long-temps jouir de la tranquillité, objet de ses désirs ; car il mourut le 20 Juin 1607, à l’âge de soixante-dix-neuf ans.

Sa traduction des œuvres de Sénèque parut , pour la première fois, en 1604 ; il l'avait dédiée à Henri iV : elle fut réimprimée, pour la seconde fois, à Paris en 1638 , in-fol., chez Michel Brunet; celte édition est augmentée de l’abrégé de la vie de l’auteur, par Baudouin , qui a fait des corrections à la traduction. « M, » Huet dit que cette traduction » est diffuse, et qu'elle ne rend jamais bien le sens de l'auteur. »

Du reste, elle a été entièrement

éclipsée par celle de Lagrange- Il est encore l’auteur de plus: eurs vers français et latins, fort estimés par ses amis ; mais ils n’ont jamais été imprimés. Chalvet était un des beaux hommes de son temps ; il avait la taille hante, l'œil riant, les cheveux blonds, le visage ques et vénérable, le maintien grave et modeste , la nn des plus agréables du monde, et personne ne l’abordait, qui ne restât charmé de l'avoir vu. « Sainte-Marthe pré- » tend qu'il montait à cheval, » Jouait au jeu de paume, et » dansait avec une perfection in- » croyable. »

IL CHALVET (Hyacnre), petit-fils du précédent , né à T'oulouse le 14 Septembre NUE en tra fort jeune dans l'ordre des Frères prêcheurs, et fut connu depuis sous le nom du Père Hyacinte. 1} s’'appliqua dès-lors à l'étude de la théologie et de la prédication , et

remplit avec distinction Dlusiètue des principales chaires du royaume. M. de Harlay, archevêque de Rouen, le choisit pour donner les premières leçons de chaire ans l'académie qu'il avait érigée à Paris à son AHbe aye de Saint- Victor , en faveur des jeunes ecclé= siastiques. En 1644 , il vint précher à Caen , et travailla à la réforme du couvent de son ordre qui était établi dans cette nr En 1645 , il fit le voyage d Candie es qualité de c ne du comte de Romorentin , qui commandait les troupes ar tiennes q ui ailaient au secours de

la ville de Candie , assiégée par les Turcs. Il y demeura environ up an, en partit au commencement de Septembre 1648 pour aller visiter les saints lieux ; mais à son retour, il fut pris par les infidèles , et ne sortit de sa captivité qu'en 1650. Il revint à Tou- Jouse la même année , après avoir cependant passé à Rome qu'il désirait voir depuis long-iemps. Il fit imprimer le Hate volume de son ouvrage, intitulé : 7'heodogus ecclestastes, (c tee le T'hévlogien prédicateur). Lyon Jui ayant paru un séjour plus commode pour la continuation de son ouvrage, il s'y transporta, et y fit imprimer les quatre tomes suivans depuis 1653 jusqu'en 1656 , époque à laquelle il revint ADR rejoindre son ordre. Ni les travaux , ni les voyages ne l’empéchèrent dese livrer avec ardeur à la prédication ; mais enfin vou- Jant se fixer , il choisit pour retraite la ville de Caen, et s'y fit recevoir docteur en 1659 , et y continua l'impression du sixième volume de son grand ouvrage.

Huet, alors évêque d’Av: Re etson ami particulier , lui AE, de concourir pour la chaire de théologie, alors vacante dans cette ville. il el disputa au mois de Mai 1562 ; il l'obtint , et la remplit pendant quatorze ans avec un grand concours d’auditeurs. Plusieursaffairesétantsurvenues dans son couvent , il en sortit, et se reura au collége des arts de cette vi a “© ielque temps après il y rentra , et se sentant aflaibli par