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d'un si illustre et si signalé prélat , sa seule réputation luy servira de passe-port pour aller par-tout , et aura honneur devant ceux qui , à raison de son style trop bas et enfantin , le mépriseraient. Chabrias , capitaine athénien , disoit qu'une armée de cerfs , conduite par un lion , estoit bien plus furieuse qu'une armée de lions conduite par un cerf. Je dis de même que la flotte navale des petites leçons de ce sommaire de la sapience chrétienne (bien que de bas alloy ) sera mieux venue avec un tel pontife pour chef , ou'un autre plus enflée , et plus relevée conduite par un personnage de basse estofle. » Si ces phrases nous praissent un peu ridicules , que dirons-nous des vers suivans, composés par F. Jacques Bremant , autre religieux Minime du couvent de Toulouse ? Cette pièce , faite en l'honneur du P.

Hourdel, a pour titre : Apostrop/ie à Cupidon sur les leçons catholiques.

O divin Copidon ! de Cyprît le* délices Qui haletfaux humains l'ambre gris des amours ,

Estends tes ailerons , quitte du ciel les lices ,

Ou le pare ça ha» des gracieux sesjours , Q.e ta do iilîetcmain ,teime de vermilldh , Que ta mé* e , d'amour percée en Adonis f En courant aux attraits fit saillir du talon , N'empoigne plus l'a; chef de sang par trop verruis. .

On ne devait guère s'attendre à trouver une Invocation à Cupidon en tête d'un livre qui con-

tient des Leçons catholiques ,-mais le F. Bremant s'adressait à '/esprit du jeune chrétien, qu'il nommait fils de Vénus, prenant cette dernière pour l'église. De telles allégations seraient maintenant proscrites comme inconvenantes; mais à l'époque où Bremant vivait , le goût ne dirigeait pas la plume des auteurs : on aimait avec passion l'allégorie ; les poètes qui se présentaient aux Jeux Floraux , ne devaient trtiter que des sujets pieux , et couverts , comme ici , d'un voile mystique. Ainsi la rose était l'image d'nne ame convertie (1) ; Atalante celle d'Eve (2) ; Parche de Noé représentait Marie (3) ; Hercule devintle symbole de Jésus-Christ (4) ; Borée fut celui de l'Esprit Saint (5) ; Zéphire était l'emblèmedu Tout-Puissant, et l'église fut chantée sous le nom de Flore (6). Le livre du P. Hourdel est devenu très-rare , et n'est cependant pas recherché. *

HUGUES I, évèque de Toulouse , succéda vers l'an 925 à Arnaud I , et souscrivit la lettre par laquelle les évèques suflragans de Narbonne demandaient, l'an pa5 , au pape Jean X , le pallium pour Aymeri leur métropolitain. 11 assista , en 997 , au concile d'Ausède , château situé à

(1) Esprit , chant royal , couronné en 1645.

(2) Baudaer,chantroyal,en i658.

(3) Dambex, chant royal, en 16G7.

(4) Lou me, chant royal, en 1672.

(5) Jonquet, chant royal, en 1674.

(6) Peytevin , chaut royal , eu 1(385.

une lieue do Saint-Pons de Thoinières, où on confirma d'abord la fondation de l'abbaye de ce nom faite par Raymond Pons , comte de Toulouse en 9^7 . et puis où Ton dévoua à lana thème ceux qui oseraient usurper les biens de cette sainte maison. Hugues se trouva au concile de JNarbonne en g4o ; il souscrivit en 948 les donations que fit Arnaud , comte de Carcassonne , de l'ai eu de Sainte-Eulalie à l'abblye de Montolieu. Il décéda enfin en 9,3, ayant fait en y5a sou testament, que nous ont conservé et Catel et les historiens du Languedoc.

HUGUES II , évéque de Toulouse en io{4, souscrivit cette année, quoique absent , les actes du Vil.» concile de Narbonne, qui s'était ouvert le 1 7 Mai. Ce fut dans cette célèbre assemblée que Guiflred , archevêque de cette

dernière ville , se repentant de »

conduite belliqueuse, déposa les armes , et Gt pénitence des excès où lavait entraîné son ambition.

Hugues II, plus attaché à ses devoirs , vécut dans l'obscurité; aussi ne trouve-t-on son nom que dans les seuls actes du coucile auquel il accéda. Il ne vivait plus en io45- HUGUEMJI,évéquedeTou-

louse , fut élu dans le mois de ISovembre 1170; il posséda en même temps l'abbaye de Saml- Saturnin de la même ville. En 1 1 7 1 , il reçut le cardinal Hyacinthe , légat du pape Alexandre III , envoyé dans le Languedoc pour en extirper l'hcrésie des Albigeois, qui faisait chaque jour d énormes progrès. Le légat J perdit ses soins ; l'évéque ne put faire davantage , et le mal fut toujours croissant. Hugues mourut le i5 Avril 1175.

ÎSSOLUS ou ISSUS , évéque de Toulouse en Septembre 974» assista à la cérémonie de la dédicace de l'église de l'abbaye de Cuxa , avec les évèques d'EJne , d'Ausonne, d'Urgel , deCouserans et de Carcassonne. Il termina ses jours Tan 986.

1ZAKN fut élu évéque de Toulouse après la mort de Durand de Dome , avant le 6 Décembre 1071 , comme il conste dHine charte de donation en faveur de l\ibbaye de Ma«-de-Garnier, par un seigneur nommé Raymond Arnaud et son fils Arnaud.

Ce fut par les sollicitations d'Izarn que Hoger 11 , comte de Foiï, signala ses libéralités envers plusieurs monastères en 1075 et 1076. Celte dernière année, Izarn , secondé avec zèle par le cqm te de Toulouse Guillaume IV,

conçut et exécuta le projet d'unir le couvent de la Daurade à l'ordre de Cluni. Il éprouva de vives résistances de la part des religieux dont la conduite était scandaleuse ; à peine célébraient-ils l'office divin , tandis qu'ils se livraient à tous les excès possibles. Poussant plus loin son travail , le pieux

cvéqne s'occupa de rétablir ln vie prélats et plusieurs nobles du régulière parmi les chanoines de pays , ce qui prouve que les consa cathédrale , qui embrassèrent ciles à cette époque étaient des même la règle de saint Augustin, assemblées mixtes : point d'his- Pour les récompenser , il leur toire fort importante à établir. Le abandonna des biens considéra- pape Urbain II avait prêché la bles , et ses efforts eurent un tel première croisade ; l'Europe ensuccès , que la réforme s'y main- tière marchait vers l'Asie; le comte tint jusqu'au commencement du^ de Toulouse Raymond IV con- XVi.« siècle , époque de la séeu- duisait avec lui cent mille combatlarisation de ce chapitre. Izarn tans ;'la comtesse Elvireson épouse tourna aussi ses soins vers les é^ voulut le suivre ; des religieuses , fices de l'église de Saint-Etienne, par un zèle mal entendu t firent qui la plupart tombaient eyuine ; aussi ce voyage ; une entre autres, il les répara , les embellit , et les nommée Emerie de Altgas, ayant dota convenablement. En 1079 pris la croix sur V épaule droite se tint le sixième concile de Tou- pour aller à Jérusalem , fut recelouse , que présida Hugues , évé- voir la bénédiction d'izarn. Celuiquede Die, légat du Saint-Siège, ci loua beaucoup d'abord la piété Levéque de Maguelonne y fut de la d»me; mais ensuite il lui fit déposé comme simoniaque; c'était comprendre qu'il valait mieux le méfait ordinaire du temps. Il qu'elle employât sa fortune à criconfirma en io85 , l'abbaye du ger un hospice , qu'à s'exposer aux Mas-d'Azil dans la possession des périls d'une longue course. Eraebiens quYlle avait dans le diocèse rie écouta le conseil de la raison ; de Toulouse. Dans le septième peu d'autres eussent fait comme concile de cette dernière ville, elle, et les pauvres eurent un asile tenu en 1090, et présidé par les déplus Izarn était en avant de légats du pape Urbain 11 , Izarn son siècle ; on en voit la preuve fut sans doute surpris de se voir dans cette anecdote. En 1 096 , accuser par ses ennemis de eer- les religieux de l'abbaye de Cruse tains crimes énormes ; il av ait fait en Piémont, possesseurs de l'église trop de bien pour n'avoir pas des de Sainte-Gabelle dans le diocèse envieux, mais il sut les coofon- de Toulouse , refusèrent de se dre : il se justifia de la manière la soumettre à la redevance de vingt plus éclatante , et son innocence sous tolosains que le pape Urbain fut pleinement reconnue. On IV les avait condamnés à payer s'occupa dans celte assemblée de au chapitre de Saint-Etienne , la discipline et des bonnes mœurs pour l'acquit des droits de celuiqui couraient de gr.uids risques ci sur Sainte-Gabelle. Ils s'apavec le clergé d'alors, En 1091 , puyaient, dans leur réVis tance, des il assista au onzième concile de nobles et du peuple dudit lieu. Karbonue , avec plusieurs autres Izarn jeta l'interdit sur cette église.

Il ne fut pas observé ; alors les chanoines , du consentement de l'évéque , armèrent quatre mille hommes , et Turent à leur téte ravager le territoire de Sainte-Gabelle. C'était un singulier temps que celui où les procès se traitaient sur un cliamp de bataille , et où la victoire faisait tout le bon droit. Le chapitre belliqueux eut raison , car il fut le plus fort.

Ses adversaires se soumirent , et le cens annuel fut payé. Izaro se trouva au concile de Nîmes , qui s'ouvrit le 6 Juillet de la même année. Enfin , il mourut plein de jours . et regardé comme un saint et digne persoonage en i io5 , et non en 1098 , ainsi que le dit Calel , qui 6ur ce point s'est trompé. Raymond Auiélius du Puy lui succéda.

JARRIC( Pi erre du), Jésuite, fié à Toulouse en 1 55o . et mort a Saintes en 1010. Jarric professa la théologie et la philosophie , d'abord à Toulouse , et ensuite à Bordeaux. Nous avons de lui un ouvrage intitulé: Histoire des cltoses plus mémorables advenues , tantez Indes orientales que autres pays de la découverte des Portugais , etc. Bordeaux , Simon M il langes 1608, 3 vol. in 4-° Cette histoire est dédiée à Henri IV. Cet ouvrage, aujourd'hui peu connu , a été cependant d'une

grande utilité à ceux qui ont écrit sur l'histoire de ces pays apràs du Jarric ; il peut même encore être consulté avec fruit , puisque Ton y trouve des faits très-curieux sur les mœurs et les coutumes des hibitans de ces contrées , l'auteur en ayant été souvent témoin oculaire. 11 y fait cependant valoir un peu trop les services que sa compagnie a rendu à ces peuples. La bibliothèque du Collège royal de Toulouse possède encore quelques manuscrits de du Jarric.

LABARTHE ( Geracd de ) , évêque de Toulouse nommé en n65 , fut un des prélats qui assistèrent ç^tte année au fameux concile de Lombers en Albigeois , où se trouvait la reine Constance de France , sœur du roi Louis le Jeune , et femme de Raymond V, comte de Toulouse. Le chef des hérétiques , qu'on nommait Henïiciens, et qui s'appelait Olivier,

fut condamné et anatbématisé solennellement par les Pères du concile. Labarthe , zélé pour les droits de son chapitre , voulut lui procurer de solides avantages ; il le .it rentrer en possession de plusieurs biens aliénés , et lui céda le cens annuel sur les Juifs de la ville qui lui appartenait personnellement. Ce prélat quitta eu 1 170 le siège de Toulouse pour

passer à l'archevêché (TÀuch , où il venait d'être élu.

LAFAGE ( Jean-Pierre de») , naquit à Mancy près de Rieux en Languedoc. Son père était syndic général des états de la province , et jouissait de la considération générale. Le jeune de Lafage montra de bonne heure un goût décidé pour l'état ecclésiastique. Il fut amené par son père à Paris lorsqu'il n'avait que onze ans. U reçut la tonsure des mains de M. de la Roche-Aimon , alors archevêque de Toulouse ; à quatorze ans , il fut nommé au canonicat de la cathédrale de Rieux , ce qui ne l'empêcha pas de continuer son cours d'études à Paris.

Elevé au sacerdoce , il se fit admettre dans la communauté des prêtres de Saint-André des Arcs , sous la direction de M. Léger , curé de cette paroisse , le même dont M. de Beauvais , évêque de Se nez , a donné l'oraison funèbre.

C'est là que M. l'abbé de Lafage fit les premiers essais de soh talent pour la chaire. Son frère , qui venait de succéder à M. de Lafage père dans la charge de syndic , le pressait de se fixer à Rieux , où il était chanoine , et où il avait reçu en outre des lettres de grand vicaire. M. Léger , qui avait ap-

Î>récié tout ce dont était capable 'abbé de Lafage , engagea M. de Beau mont , archevêque de Paris , a l'attacher à son diocèse. Le prélat le nomma donc promoteur de Poflicialilé , et en 1770 il lui conféra un canonicat de sa métropole. L'abbé de Lafage conserva

néanmoins le litre de grand vicaire de Rieux ; mais il se livra spécialement à la chaire , prêcha deux foÎ6 à la cour , et se fit entendre dans les principales églises de Paris et dans plusieurs villes de province. 11 se distingua dans cette carrière par une composition solide , et ne prit point pour modèles quelques abbés académiciens qui se mouraient alors dans la chaire avec plus d'éclat que de fruu, et qui semblaient ployer leur style au goût d'un siècle frivole , et donner à leur élocution je ne sais quelle tournure philosophique. L'abbé de Lafage fut toujours grave et toujours chrétien dans ses discours , et parut plus occupé à toucher et à instruire , qu'à briller et à être applaudi. La révolution le surprit au milieu de ses travaux, et le dépouilla de ses ressources. U resta en France pendant cette crise fâcheuse , et parvint à se soustraire aux fureurs des proscriptions. À l'époque du concordat , sa réputation et son mérite le firent mettre sur les rangs pour Tépiscopat. Le 6 Juillet 1802 , il fut nomme à l'évéché de Montpellier; il refusa, et résista même aux instances qui lui furent faites; il se fixa à Versailles dont le séjour lui plaisait.

M. Charrier delà Roche, premier évêque de ce siège , s'empressa de l'attacher à son chapitre, et Finscrivit le premier sur la listo des chanoines qui le composaient.

Cette place ne fut point pour l'abbé de Lafage une place de repos j il prêchait souvent à Ver-

sailles , plus souvent encore à Paris, où il remplit plusieurs grandes stations. Il rendit le même service à plusieurs villes de province ; l'âge semblait n'avoir rien diminué de son zèle , ni même de la force de sa voix. Son débit était simple , mais digne de la chaire.

Aux talensde l'orateur, il joignait les vertus d'un excellent prêtre, et les qualité* sociales* Ayant été présenté à Sa Majesté en 1 8 1 4 »

elle le reconnut de suite , ci lui rappela les époques où elle l'avait entendu. L'abbé de Lafage fut nommé pour prêcher le carême à la cour en i8i5 ; mais le roi n'entendit que les six premiers sermons, à cause de l'accès de goutte dont il fut atteint à cette époque , ensuite à raison des sinistres événemens qui marquèrent le mois de Mars de cette année.

L'abbé de Lafage fut plus heureux dans la station de 1818, que Sa Majesté put suivre jusqu'à la fin. Son dernier discours du jour de Pâques fut remarquable par la propos de son compliment au roi. C'était la première fois peut-être qu'un vieillard de quatre-vingt-cinq ans remplissait un tel ministère , et l'autorité de son âge ajoutait à cille de ses hautes fonctions. La parole de Dieu avait dans sa bouche celte noble simplicité qui la rend efficace ; il rappelait la manière des prédicateurs de la bonne école , cherchant plus à toucher qu'à briller , et paraissant bien pénétré luimême des vérités qu'il annonçait Les iufirroités semblaient avoir

attendu > pour l'assaillir , qu'il eût terminé sa dernière station. 11 perdit l'usage de ses jambes , et s affaiblit successivement. Un érésipèle, et ensuite la gangrène, annoncèrent sa fin prochaine. Il reçut avec piété les secours de la religion ; au milieu des ardeurs de la fièvre , il chantait les louanges de Dieu. 11 mourut le a3 Décembre, âgé de 78 ans.

LAMOTHE ( dom Ratmohd- Odon de) , né à Sainte-Colombe , diocèse de Toulouse , en 1 599 , d'Antoine de Lamothe et de Marie Jzalguier , se destina dès son bas âge à la vie contemplative. Il entra dans l'ordre des Bénédictins de la Congrégation de Saint-Maur , et fit profession à Toulouse le 29 Juin 1624. La vivacité de son esprit et la profondeur de son érudition , le firent bientôt connaître. Le célèbre Sponde , évêque de Pamiers , instruit de son mérite , le demanda à ses supérieurs , et voulut l'avoir avec lui.

Dom Lamothe aida ce savant prélat dans la composition de ses annales. Il avait lui-même entrepris de dresser le martyrologe de France ; mais étant instruit que Dusaussai , curé de Saint-Leu à Paris, et depuis évêque de Tulles, travaillait sur le même sujet , il s'adjoignit à lui , et souffrit qu'il profitât de ses immenses recherches , en laissant publier sous le nom de Dusaussai un ouvrage dont il avait fait plus de la moitié.

Il fournit également de bons mémoires à dom Mabillon , comme l'affirme dom Philippe le Cerf de

la Vieville, dans sa Bibliothèque historique et critique des auteursdelaCongrégationdcSaint- Maur. Dom Lamothe mourut au monastère de Saint-André d'Avignon le 23 Février i643- Cest à tort que l'auteur de son? éloge cidessus cité, le fait naître à àaint- Claîr , diocèse de Toulouse ; c'est à Sainte-Colombe , ainsi que nous l'avons dit plus haut , qu'il vint au monde. 11 était neveu de Philippe de Lamothe. ( Voyez ce nom dans la Biographie. ) La famille de dom Raymond portait dans son écussoD écartelé , i , \ , d'azur à la tour d'argent maçonnée de sable ; a , 3 , d'argent , au lévrier élancé de gueules , accolé et bouclé d'or t accompagné de trois lonrteaux de gueules , deux en chef , un en pointe, et au lambel a trois pendans de même , placé au haut du quartier. La branche atnée ajoute à ces armes un écu de gueules , posé sur le tout , chargé d'une croix d'or vidée, clechée , pommelée et alaisce , avec la devise tout ou rien , à laquelle le baron de Lamothe- Langon , chef de la maison , a joint le cri de guerre : Livourne!

y iarreggio ! Les autres branches ont varié leur blason ; mais elles ont toujours conservé la tour d'argent , qui eu est la pièce principale.

LAUJORROIS ou LAUYO- ROIS ( Aktoike de ) , né h Toulouse en 1 55 a , lut reçu conseiller au parlement en i58i. 11 se montra sujet fidèle du roi Henri IV t en le servant dans la partie du

parlement de Toulouse qui s'était retiré à Reziers , et qui plus tard se réunit à l'autre portion séante à Castelsarrasin , où Laujorrois se trouvait en 1 595. il était fort charitable , et aussi pieux que savant. On a de lui un ouvrage ayant pour titre : Sur finstitution des Avocats on Procureurs des Pauvres , ou Mémoires tendans au renouvellement des dispositions anciennes y dont lejjct serait d'abord de faire rendre aux pauvres la métne justice que les riches peuvent se procurer ; ensuite de mettre ce qu'on appelle pauvres ou riches fictifs , à l'abri de ce qui acheva le plus de les ruiner , moyen pur degré de diminuer le nombre de mauvais procès , et par là de rapporter y autant qu'il peut se faire pour le temps , ï administration, de la justice à sa première origine. Cet ouvrage parut sous une nouvelle forme en 1761 , rédigé par N. , procureur au parlement de Paris , 1 vol. in-ia , chez Prault , libraire. Henri IV aimait trop ses peuples pour ne pas faire attention aux vues que Laujorrois publia à leur avantage sous son règne. Ce prince , qui ne voulait que le bien , fit publier en faveur de la production dont nous parlons , un arrêt du conseil d'état du 6 Mars 161 o , suivi d'un édit royal qui en ordonna l'exécution. H contenait des dispositions pour qu'on rendit aux pauvres la même justice qui était rendue aux riches. Ce roi avait de grandes idées '} il les eut exécutées , si sa

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mort ne fût pas trop promptemcnt survenue pour le malheur de la France, ftous ignorons l'époque de celle de Laujorrois; elle dut suivre depuis celle de son souverain en Mai 1610 ; car son nom ne se trouve pas dans la liste des membres du parlement de Toulouse , confirmés par Louis XI 11 le 22 Décembre de la même année.

LAURET( Bernard), né dans les environs de Toulouse , entra dans le parlement de cette ville ; il y exerçait les fonctions d'avocat général , lorsqu'il en devint , en i4;2 , le premier président par suite de la destitution de Louis de la Vernade. 11 se trouvait alors l'un des commissaires du roi aux états du Languedoc, fonctions qu'il remplit également en 1482, i483 et 1492. L'année suivante, la peste et ia famine désolant le pays , Lauret , à la tête de sa compagnie, se réfugia successivement à Revel et à Gaillac. Ils ne rentrèrent à Toulouse qu'en Janvier 1494. Les mêmes fléaux recommençant leurs ravages , la cour , en 148 1 , se retira à Saint-Félix de Lauraguais , au bourg Saint- Bernard et à la Salvetat-Saint- Gilles. Lauret et tous ses confrères furent maintenus dans leurs offices par le roi Charles VIII en 1484. Ce fut sous la magistrature de Lauret que la chambre de la Tournelle fut établie en 1491 , lorsque le roi augmenta le parlement de Toulouse de huit conseillers. Lauret mourut le 7 Août i4fl5, après avoir été premier