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i) sur tout le reste un grand demiv relief de la naissance du Sau- » veur ; et cette pièce est incom- » parable pour le dessin , l'expres- » sîon et l'ordonnance ; les figures » y sont grandes comme le natu- » rel. Ce n'est pas que tout ce qui v est de lui n'y soit fort beau , et d particulièrement les bas-reliefs v qui sont sur les trois portes. 11 % est vrai que celle qui est dans » Panique du milieu , où la sépul- » ture du Sauveur est représen- » tée , est merveilleuse , et d'une y» expression extraordinaire. Les » petites figures des Evangélistes » et des premiers Pères de l'église » qu'on voit dans des niches aux » deux grands pilastres isolés , où » est attachée la balustrade , sont » encore merveilleuses. » Les monumens imposais dont nous venons d'offrir la description, n'existent plus. Avant la révolution , le maître autel de l'église de la Dalbade fut détruit pour substituer à la décoration mâle et élégante que Bachelier avait créée , ces ornemens de mauvais goût qui étaient à la mode sous le règne de Louis XV. Un immense baldaquin remplaça la masse architecturale que Bachelier avait élevée. Il ne reste du Sépulcre que l'inscription qui y était placée t et qui annonce que ce monument avait été fait en 1 545. L'église de Saint-Nicolas avait aussi perdu depuis long-temps les sculptures que Bachelier y avait exécutées.

On mita leur place un baldaquin et des tableaux peints par Despax ou par ses élèves. On mutila , en

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les déplaçant , les statues et les bas reliefs, et l'on ne trouve plus , depuis cinquante ans , les traces de ces admirables compositions.

L'autel de la paroisse de Saint- Eti enne a été démoli en Tan 2 , et l'on n'a pu retirer des ruines que deux têtes et des groupes d'enfans ; ces beaux morceaux, sont places dans la galerie du Musée. On a entièrement détruit l'autel et les figures qui étaient dans l'église de la Trinité. Les monumens de l'église des Cordeliers ont été brisés par la massue révolutionnaire , ainsi que les trois statues et les'termes que Bachelier avait terminés , peu de temps avant sa mort , pour la décoration de la porte de l'église des Chartreux. Le portail de l'hôtel de Saint-Jory ne subsiste plus , et l'on n'a point conservé les termes placés sur la façade , et qui ont été admirés par tous les artistes habiles qui sont venus à Toulouse. « On voit au corps » inférieur de cette façade , dit )> Dupuy du Grez , quatre co- » lonnes , au milieu desquelles est » l'entrée ; elles sont d'ordre do- » rique , cannelées , rudentées , et )> posées deux à deux sur un large t> piédestal ou soubassement qui » s'avance quelque peu dans la » rue : ces colonnes soutiennent » un entablement dont la saillie » est à proportion , où pourtant d on ne voit ni métopes , ni tri- » gliphes qui sont affectes à l'or- » dre dorique ; mais au-dessus de » la frise t il y a des modillons » qui supportent la corniche , et

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* celle-ci fait une retraite de cha- » que côté ; ensuite elle est conti- » nuée sur la muraille de la mar- » son environ une toise etdemie , t» et sert par ce moyen d'arrière- » corps : il y a deux anges attad chés au ciutre de la porte , qui v soutiennent les armoiries de la » famille Saint-Jory , et qui semv blent en effet voler. On voit •» par dessus cet entablement un » fronton élevé sur deux coït lonnes d'ordre corinthien , sans » autres ornemens que leurs chai» piteaux et leurs cannelures , ce » qui fait un effet charmant par » sa simplicité. Au milieu de ces v colonnes , sous le fronton , on » voit une grande croisée avec de » beaux termes de chaque côté , » qui portent un cartouche de la » largeur du linteau , avec ces » mots d'Horace : MVLTA RE- « NASCEjNTVR. Il y a encore une » demi-croisée de chaque côté du » fronton sur l'arrière-corps que » fait le mur, avec des termes , de » même qu'à la croisée du milieu.

» Ces termes sont si beaux , et » enfin toutes les figures et autres v ornemens ont tant de force , » que parmi les artistes on tient » que cette pièce est du dessin de » Michel-Ange , à quoi il n'y a t) point d'apparence. » Un autre portail dans le même style , a été bâti dans la rue du Temple par Bachelier ; on y voit quatre colonnes cannelées , au milieu desquelles est l'ouverture. Deux termes plaqués dans la partie supérieure , flanquent une croisée placée au milieu , et deux car-

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touches contiennent ces mots :

SUSTINE , ABSTINE. L'ancien hôtel de Lasbordes , situé à 1 angle de la place des Carmes , conserve encore plusieurs bas-reliefs sculptés par Bachelier. Les croisées * sont ornées de termes de grandeur colossale , et d'une exécution savante. Desgénies sont placés dans les montans , et le fini du travail , l'expression vraie et sentie , la pureté des formes, l'élégance du dessin , tout se réunit pour arrêter les regards sur ces objets , qui sont digues d'entrer dans les collections les plus estimées. Peu d'artistes ont travaille avec autant de constance que Bachelier. L'estime générale, une grandè fortune, et une gloire non contestée , récompensèrent cet illustre Toulousain. On a cru que Bachelier avait deux frères recommandables par leurs talens, et que l'un fut orfèvre et sculpteur : le plus bel ouvrage qu'on ait attribué à celui-ci est la chasse de saint George , morceau précieux qui était enrichi de bas-reliefs ; l'autre , simple serrurier, avait, disait-on, exécuté en fer des ornemens d'une délicatesse extrême , quelques petites statues modelées avec art , et fait des clefs remarquables par les figures de sirènes dont il les décorait. Mais des renseignemens exacts , des recherches suivies , ont démontré que Bachelier n'eut point de frères , et que tous les ouvrages qu'on lui attribue appartiennent à lui seul , ou ont été faits sous ses dessins et sa direction.

Dominique Bachelier son (ils 9

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architecte et sculpteur , termina , avec Souflron , la construction du pont de Toulouse , commencée par son père. Il fit élever plusieurs édifices remarquables , et entr'autres l'hôtel de M. deClary , premier président du parlement Cet hôtel est connu maintenant sous le nom de Daguin. Un chanoine de Lombez, arrière-petil-fifs de Nicolas , fut le dernier membre de cette famille. Bachelier vivait encore en 1 566. Lorsque la ville de Toulouse consacra un monument à la mémoire des hommes qui Font honorée par leurs talens , le buste de Bachelier fut placé dans la galerie des Illustres. Par une singularité assez remarqua-* ble, ce buste, modelé avec beaucoup d'art par Marc Arcis , a souvent été porté en triomphe dans les cérémonies publiques qui ont eu lieu à différentes époques de la révolution. On sait qu'on affectait alors de présenter aux regards des spectateurs les images de Brutus, de Guillaume Tell, et de tous ceux qui avaient fondé des républiques. On crut trouver quelque ressemblance entre le costume de Bachelier et celui du libérateur de l'Helvétie ; et le sculpteur toulousain , changeant de nom , fut posé sur un brancard , promené dans les rues , et placé sur un cippe dans le temple décadaire, il n était pas sans doute affligeant d'être considéré comme le vainqueur d1 IlermanGesler , mais il était moins honorable de se trouver trop souvent près de l'image dégoûtante du forcené qui avait

usurpéletitreimposantd'Oro/^n/du peuple. *

BADOU ( Jbak-Bàptiste ) , prêtre de la Congrégation de la Doctrine chrétienne , était natif de Toulouse. Favorisé d'un talent propre pour les missions , il se dévoua à cette fonction précieuse de l'apostolat , et la remplit pendant vingt-huit ans avec un zèle infatigable et un succès prodigieux. S'il n'a pas été célèbre par le nombre de ses écrits , du moins s'est-il distingué par son ardente charité pour le prochain > par son zèle pour le salut des ames , et par sa mort tragique.

Tous les prélats du Languedoc s'empressèrent de le posséder dans leur diocèse , et lui témoignèrent à l'envi leur confiance et leur estime. La parole de Dieu sortant de sa bouche , fructifiait dans les cœurs par des conversions , des restitutions , des réconciliations; aussi fut-il uuanimement regardé comme le plus saint et le plus grand missionnaire de son temps.

Tel est l'éloge qu'on en fait dans un écrit imprimé à Paris. Le Père Badou désirait que Dieu lui fit la grâce de mourir dans l'exercice de ses fonctions. ( On croit qui s'y était engage par un vœu. ) Le 6 Septembre 1727 , il commença à faire une retraite annuelle aux Filles du Bon- Pasteur de Toulouse , maison dont rétablissement fut commencé en 1 7 1 5 sur le modèle de celle qui avait été établie à Paris par les soins de madame de Combe. Le septième Jour de la retraite , le Père Badou

tint à son ordinaire à six heures du matin , malgré une pluie abondante et continuelle , de la maison des Pères Doctrinaires de Saint- Borne , qui était sa demeure. Depuis plusieurs jours le fleuve avait franchi ses bords ; aucun quai , aucune muraille ne défendait le faubourg où était situé le monastère du Bon-Pasteur. Pendant que le Père Badou était occupé aux fonctions de son ministère, l'inondation , qui croissait à vue d œil , s éleva tellement , qu'elle ne laissa plus de lieu pour sortir de la maison. Le Père Badou , qui jusqu'alors avait jugé que les eaux ne pouvaient arriver jusqu'au bâtiment , s'était refusé à laisser sortir les religieuses ; il n'était plus temps d'y songer. 11 choisit alors l'endroit le plus sûr , et y continua avec la même activité qu'auparavant , les exercices de la retraite :

mais les eaux se jetaut avec impétuosité contre un mur qui venait d être bâti, renversèrent l'édifice, et engloutirent le saint missionnaire et cinquante* deux filles qui se trouvaient avec lui ; les unes furent noyées , les autres furent soudainement écrasées , et une troisième partie survécut quelque temps sous les ruines sans qu'on put leur apporter du secours , ou les dégager. Le Père Badou était avec ces dernières ; pendant quatorze heures , il ne cessa d'encourager toutes celles qui pouvaient encore entendre sa voix : courage digne des premiers martyrs!

On trouve un détail exact et trèsédifiant de ce qui s'est passé en

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cette occasion dans la relation qui en a été donnée au public , in-4»°, à Paris , chez Jean-Baptiste de Lespineen 1727. C'est une brochure de quinze pages. Nous ne connaissons qu'un seul ouvrage du Père Badou , mais plein de lumières et de solidité , imprimé à Toulouse chez Jean Douladoure en 17 16. Il est intitulé : Exercices spirituels , avec un Catéchisme et des Cantiques pour aider les peuples à profiter des Missions, Les ecclésiastiques f l'ouicial de Toulouse , et autres qui ont donné leur approbation à cet ouvrage , en font un trèsgrand cas. On dit qu'il y a aussi du Père Badou des cantiques spirituels en langue du pays.

BALTHAZARD - D'AUCH (N. ), né à Toulouse , avocat au parlement de cette ville , et seigneur de la Landette , florissait pendant le 17.* siècle. Il a composé beaucoup de pièces de poésie peu connues aujourd'hui. *

BALZAC ( Jean-Jacques ) , dit Firmy , âgé de soixante ans , noble , natif de Sénègre , département de TAveyron , conseiller au parlement de Toulouse , condamné à mort le 20 Avril 1794 « par le tribunal révolutionnaire de Paris , comme complice d'une conspiraton contre le peuple , en signant les arrêts des a 5 et 27 Septembre 1790.

BAN1ËRES ( N. ) , né à Toulouse au commencement du 18." siècle, d'une des meilleures familles de cette ville, y reçut une trèsbonne éducation. Destiné à l'état

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ecclésiastique, il passa quelques années dans une congrégation régulière, où il fit d'excellentes études. Cependant il ne suivit point cette carrière commencée avec succès ; trouvant que le barreau pouvait lui fournir des avantages plus réels , il changea son petit collet contre une robe d'avocat. Il ne la porta pas long- temps; cédant à son caractère inconstant, il cessa de trouver des charmes dans l'étude de la jurisprudence, et se livra tout entier à celle de la géométrie, dans laquelle il fit des progrès. Après avoir quitté les théologiens pour les légistes , et ceux-ci pour les géomètres, peutêtre pouvait-on le croire fixé , mais il n'en était rien. Emporté par une ardeur militaire assez naturelle dans un jeune homme , il abandonna de nouveau le calcul pour les armes, et s'engagea dans un régiment de dragons , où il servit pendant quelque temps.

Le loisir des garnisons lui laissant la faculté de cultiver les belleslettres, il composa une tragédie intitulée la mort de Jules-César, la fit représenter à Toulouse, et y joua lui-même le principal rôle.

Ayant eu le bonheur de faire mentir le proverbe, et d'être prophète dans son pays, les applaudîssemens qu'il reçut comme auteur et comme acteur , lui firent Tiaitre le désir de se consacrer à la représentation des ouvrages dramatiques, et la dispute qu'il eut avec un comédien de profession, qui lui disputait son talent, acheva de l'y déterminer. Sans