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et n'y .trouvèrent encore que Sobieski pour leur résister. Enfin ce héros résolut, avec le* principaux seigneurs polonais, de se débarrasser du roi qui leur ■▼ait été imposé; mais Michel avait pris goûl au trône , et une guerre civile était imminente , lorsqu'on apprit que les Turks , les Tarlares cl les Cosaques se précipitaient de tous côtés sur la Polo-

Îne (1672). Sobieski, dont la téte venait d'être mise prix par le roi, ordonne aux braves qui l'entouraient , et qui lui juraient un attachement inviolable, do marcher d'abord contre l'ennemi commun. Il est obéi , et il commence par battre les Ta r tares •n plusieurs rencontres, et les refouler jusqu'au

ÎVied des monts Carpathes. Pendant ce temps , la orleresse de Kaminieck, le boule vart de la Pologne , était tombée au pouvoir de Mahomet IV, et Michel avait conclu avec lui un traité déshonorant. Sobieski eu versa des larmes d'indignation devant la diète assemblée , et fit annuler ce trailé (1673). Le p rem. résultat de ses efl'orts fut une victoire importante remportée auprès deChoczim la même année. Le jour où se donnait cette bataille , le trône devenait vacant par la mort de Michel, et son succasseur fut Sobieski, lequel, au lieu de se faire couronner, alla de nouveau combattre les Turks (1675). tes battit et les repoussa jusque sous le canon de Kaminieck. Il revint alors à Cracovie se faire couronner (1676) ; mais le diadème était à peine sur Son front, qu'il dut songer à le défendre encore Contre les Turks vt les Tarlares. L'i<«ue de cette nouvelle campagne ne pouvait qu'être funeste aux Polonais, si leur roi, aussi prudent que brave, n'eût réussi a gagner le khan des Tarlares, par la médiation duquel la paix fut signée à Zurawno (16*6). Sobieski put jouir alors de six années d'un repos bien acheté. Ën 1683, les pressantes sollicitations du pape Innocent XI t'engagèrent à signer un traité d'alliance avec l'empereur Léopold Ier qui allait bientôt avoir besoin de secours. En effet, trois Cent mille Turks et Tarlares, sous les ordres du véxir Kara-Mustapha, inondèrent l'Autriche , et assiégèrent Vienne. Le héros polouais vole au secours de cette ville, abandonnée de son lâche souverain. Il n'avait qu'une faible armée de 20 mille bommes, que les renforts amenés par plusieurs princes de l'empire portèrent environ à ?5 mille. Ce fut avec de telles forces qu'il mit dans une déroute complète la puissante armée des infidèles. Le peuple de V ienne, ivre de joie et de reconnaissance, fit à son libérateur un accueil auquel rien n'aurait manqué, si Léopold, non moins ingrat qu'il avait «lté suppliant et humble, eût pu se résoudre à prendre part a t'enthousiasme public. Mécontent de Tempereur, comme il devait l'être, Sobieski acheva pourtant la déroute des ennemis , et retourna ensuite i Cracovie. Il trouva les Polonais peu touchés d'une gloire qui ne leur donnait aucun avantage réel : on l'accusa même, avec quelque raison, d'être «ntré dans la ligue chrétienne pour se faire un appui hors de la Pologne , et assurer à sa famille le trône où il était assis en vertu d'une élection. Cependant ce dévouement à la cause de la chrétienté pouvait être vraiment ulile aux Polonais, si Léopold eût tenu la promesse qu'il avait faite de les aider à reprendre Keminieck; mais, le danger passé, ce prince oublia tout. Sobieski essaya de reprendre seul celle ville, et n'y réussit point ( 1684 ). Il voulut alors sérieusement quitter la ligue chrétienne , et lout l'y engageait, principalement les offres avantageuses et certaines de Mahomet ; mais il se laissa encore retenir par le perfide Léopold , qui lui proposa de l'aider â conquérir la Moldavie et la Vala- «juie, où il pourrait, au défaut de la Pologne, faire régner ses enfans. Les secours de l'Autriche lui manquèrent encore daos cette entreprise , qui échoua; et alors fut conclu avec la Russie ce traité de Moscou si funeste à la Pologne. Le malheureux prince essaya de se dédommager par la conquête vie Kaminieck , puis par celle de la Moldavie et de

la Valaquie ; mais ce fut encore vainement. Le mauvais .étal de sa santé le força bientôt d'abandonner le commandement de l'armée, et l'empêche de s'occuper, comme il l'aurait désiré , de l'administration inlérieure, et de remédier aux maux de la république, qui ne firent qu'empirer. Enfin il m. en 1696, après un règne de 23 ans, qui, malgré des fautes en politique , lui assure à jamais le nom de Grand. L'abbé Coyer a donné une vie de Jean Sobieski , que l'on lit avec intérêt , et le comte de Haczynski a publié à Varsovie, en i8a3, un recueil de Lettres adressées par ce prince 1 sa femme, pen- I dant la campagne mémorable où il fil lever aux. Turks le siège de Vienne. — Sobieski (Jacques- Louis) , fils aîné du précédent, né en 1667 à Paris, où sa mère se trouvait depuis quelq. mois, lut conduit bientôt par elle en Pologne et y reçut pourtant une éducation française. 11 accompagna son père dans plus, campagnes , et se signala par son courage. Il épousa, en 1691, une sœur d'un prince de Neuhurg , et se trouva ainsi allié aux première* maisons régnantes catholiques. Malgré l'ascendant que pouvait lui donner cette position, il se mit vainement sur les rangs., après la m. de son père, pour obtenir le Irône de Pologne : le grand Sobieski, et surtout sa femme , s'étaient aliénés bien des cœurs dans les dernières années de leur règne, et leur fils porta la peine de leurs fautes. L'électeur de Saxe fut déclaré roi sous le nom d'Auguste II (1697). Sobieski se re'ira dans Ohlau , en Sibérie, où il se trouvait encore en 170$ , lorsqu'un manifeste de Charles XII le présenta a la nation polonaise comme compétiteur d'Auguste II. Il fut arrêté alors par les ordres du roi de Pologne, et retenu par lui prisonnier jusqu'en 170G. De retour à Ohlau , il y encourut la disgrâce de l'Autriche , en 1719 , pour avoir donné la main de sa fillo au prétendant d'Angleterre, et se rendit au couvent de Cxeostochow en Pologne, où il resta jusqu'à son raccommodement avec l'empereur. Il ni. en 1734, et avec lui s'éteignit le nom de Sobieski.

SOBRY ( Jean-François) , né à Lyon en 1743, étudia d'abord l'architecture, puis le droit, se fit recevoir avocat, et obtint une place dans les finances , qu'il perdit à la révolution , mais pour en occuper ensuite plus, autres, tant à Paris que dans sa ville natale. Le culte théophilanthropique eut en lui un zélé partisan ; mais lorsque le comité de direction morale cl religieuse voulut établir une juridiction sur les adeples , il fut un de ceux qui déclarèrent n'avoir pas secoué le joug d'une secte pour en adopter une autre Quelque temps après le 18 brumaire , il fut nommé commissaire de police du 10e arrondissement de Paris, et c'est dans cet emploi qu'il m. en 1820. Il n'avait jamais cessé de cultiver les lettres. Nous citerons de lui le Mode français , ou Discours sur les principaux usages de la nation française , 1786' , in-8 ; te Nouveau Machiavel, ou Lettres sur la politique, 1788, in-8; Poétique des arts, ou Cours de peinture et de littérature comparés, t8to, in-8 de près de 5oo pages.

SOCAKI, SEKAKl ou SERAKI (Abou-Yacoub- Vousotr Seradj-eddyn al), né dans le Kharixme l'an 555 de l'hég. (u6o de J.-C), m. en 623 ou 626 (1226 ou 1229), s'est acquis une haute réputation par son Meftah al oloum {Clef des sciences). C'est un ouvrage classique concernant les institutions oratoires, et divisé en 3 parties : grammaire, poésie et rhétorique. La Uibliolli. royale de Paria possède 2 exemplaires, nc» 934 et 935, de la 3» partic seulement. -

SOCIN ( Lklils), hérésiarque, né à Sienne en i525 , étudia le droit et les livres saints surtout avec beaucoup d'ardeur. En iS^b', il fut admis dans une société établie aux environs de Viccnce , pour discuter des questions religieuses. L'Ecriture y fut soumise aux régies de la critique humaine, et le résultat de cet examen fut que le dogme de la Trinité celui de la coniubsUntialité du Verbe, etc. , de*

SOCR

SODE

▼aient être retranchas du symbole de la société, comme n'étant pas appuyés «Je la révélation. C'était renouveler toutes les erreurs d'Arius et de ses disciples. Quelques-uns des novateurs furent punis de mort, et les autres prirent la fuite. Socin erra

fendant 4 3ns , en France , en Angleterre, dans les ays-Bas, en Allemagne, et finit par trouver un asile a Zurich , où il passa plus, années, se conduisant arec asseï de prudence pour n'y être pas inquiété. Il y m. en i56a. Quatre ou cinq ans auparavant , il avait fait un voyage en Pologne, où beaucoup de seigneurs , ennemis et jaloux du clergé , avaient adopte les principes des nouveaux Ariens ou anlitrinitaires. On a attribué à Socin plus. ouvr. , dont il n'est pas démontré qu'il soit l'auteur. — Suciff (Fausle) , neveu du précéd., ne à Sienne , en l53g, adopta les opinions de son oncle , et s'exila comme lui pour échapper à la persécution dont nous avons parlé plus haut. Plus tard il rentra eu Italie, et fut investi d'emplois honorables à la cour du grand duc ite Toscane. Il avait perdu son oncle u cette époque et il resta la ans sans songer aux questions Idéologiques. Mais enfin il se reprocha sa négligence cou pal) le, alla étudier la théologie à Bâle, passa ensuite en Transsylvanie, puis en Pologne, où les anli trinitaires possédaient beaucoup d'églises. Il acquit bientôt sur eux une grande influence, et se mit a •prêcher sa doctrine , qui consistait à débarrasser la croyance de tous les dogmes que la raison ne peut concevoir. Les protestans essayèrent de le réfuter publiquement, et il les réduisit au silence par les msonnemens qu'ils employaient eux-mêmes contre l'église romaine. Ils attirèrent alors sur sa tête la calomnie et la persécution, et ils l'auraient réduite la plus affreuse misère , si ses disciples n'étaient venus à son secours. Les progrès toujours croîssans de son système religieux, et la réunion des différentes sectes d'unitaires en une seule église qui prit le nom de sotinienne, n'étaient pas propres 1 diminuer la haine de ses ennemis. Il fut obligé enfin, pour s'y soustraire, de se retirer dans le village de Luclavie , où il m. en tdô^. Ses ouvrages , oubliés depuis long-temps, composent les deux premiers vol. delà Bibliolh . fratrum Polonorum, Irenopoli (Amsterdam), i656, 8 vol. in- fol.

SOCRATE, néa Athènes la 4' annéede la 77' olympiade (4?0 av. J.-C), d'un sculpt. nomme Sophronisque et d'une sage- femme , exerça d'abord la prof, de son père et même avec assez de succès ; mais il la quitta de bonne heure, a l'instigation deCrilon, l'un de ses amis , pour se livrer tout entier a la philosophie. Il étudia sous Anaxagore et sous Archélaûs, et bientôt se vit lui-même entouré de disciples auxquels il donnait gratuitement ses leçons. 11 enseignait particulièrement la morale , méprisant la physique et la métaphysique de son temps. Il donnait lui-même l'exemple de toutes les vertus civiles et domest îqucj. Il se distingua par son cou { rage aux batailles deTanagrc, de D/lium, et sauva la vie à Xénophon et à Alcibîade, ses disciple* et ses amis. Dans l'intérieur de sa famille , il était bon époux et bon père , et supportait avec une patience admirable la mauvaise humeur et les mauvais Iraitemeus d'une femme acariâtre. Méprisant la mort , il blâmait sans crainte tous les abus. Après la prise d'Athènes par les Lacédémoniens , il attaqua ouvertement les 3o tyrans. La liberté de ses discours ne put manquer de lui attirer un grand nombre d'ennemis. Dès l'année 4*4 »T«nl J.-C. , le poète comique Aristophane l'avait livré â la risée du public dans sa comédie des Nuées. Sous le gouvernement des 3o, trois de ses ennemis, Melitus , Anytus et Lycon l'accusèrent de corrompre la jeunesse, de mépriser les dieux et d'introduire des divinité* nouvelles. Malgré son innocence qui était publiquement reconnue, ses eunemis parvinrent, a force d'intrigues et de calomnies , à le faire condamner. Il but la ciguë l'an 400 avant J.-C. A peine •lit-il celle' de vivre , que les Athéniens , honteux

de leur injustice î exilèrent sel accusateur*. Sociale commença en Grèce une nouvelle ère philosophique. Renonçant au système hasardeux formé par ses prédécesseurs, combattant les aubtilités oiseuses des sopbistrs , il tourna l'attention de l'homme sur lui-même , et s'occupa toot entier de la morale et de l'existence de Dieu. Aus<i forma- t-it une nouvelle école de laquelle sortirent presque tous lea grands philosop. qui ont illustré la Grèce : Platon , Xénophon, Anslippe, Antislbène, Aristole, Zenon* Il enseignait partout, au milieu des rues, des place» publiques : il ne donnait point ses leçons d'une manière didactique, mais amenait ses disciples , par des interrogations faites avec art , à découvrir la vérité. Socrate prétendait être inspiré par un génie familier qui l'avertissait dans les occasions délicates* de sa vie de ce qu'il devait faire ou éviter. Il est peu à croire qu'un homme de la gravité de Socrate ait voulu en imposer par un mensonge grossier , et ce génie n'était sans doute que les inspirations subites de sa conscience ou de sa raison, que lui même ne savait à quelle puissance rapporter. Socrate n'a laissé aucun ouvrage ; mais nous trouvons dans Platon, et surtout dans Xénophon , de* détails très-etcudus sur ses opinions. Xénophon rapporte de lui une infinité de traits et de paroles remarquables par leur sagesse et leur originalité. Un phi* sion. ayant dit qu'il était brutal, impudique et ivrogne, les disciples du sage indignés voulaient le maltraiter,quand il les en empêcha eu leur avouant qu'il avait réellement un penchant pour ces vices, et que ce n'était que par ses efforts continus qu'il s'en était corrigés. Ennemi du dogmatisme de ses prédécesseurs, il répétait sans cesse que la seule chose qu'il savait etntl qu'il ne savait rien. Lorsqu'on lui annonça qu'il était condamné par les juges : « Eux- •ne'mes , dit- il , ne le sont-ifs pas par la nature ? ■ Xantliippe, sa femme , se désolait de ce qu'il était condamné injustement : « Aimerais-tu mieux, lui dit-il , que je le fusse justement ? •

SOCRATE , dit le Scholastique , né à Constanttnople vers la fin du 4' S. , entreprit de continuer ['Histoire ecclésiastique d'Eusèhe , de Césarée , et le fit avec une exactitude judicieuse et pleine de bonne foi. Son ouvrage , divisé en 7 livres, qui s'étendent de 3o6 a 439 , a été abrégé par Epiphanele-Scholastique , dans V Hisloria triparttta , et imprimé pour la prem. fois à ia suite de VHistoire d'Eusèbe , Paris, Robert Estienne , 15^4 * sn-fo). U a été traduit en franç. par le présid. Cousin.

SODE RI IN 1 ( Pierre) , né vers »45o , fut nommé eu i5oa, peu de temps après l'expuls. des Médicis.gonfalooier perpétuel de la répub., parle choix ibre et volontaire des Florentins. Il protégea lea arts, et fut l'ami des grands peintres, des sculpteurs, des architectes , des poètes et des philosophes qui faisaient alors la gloire de l'Italie ; mais comme homme d'état , il laissa peu de renommée. Plein de douceur et de modestie, il fut loin d'abuser du pouvoir qui lui avait été confié, et ne maintint pas même ses prérogatives autant qu'il l'aurait dû pour lebien de sa patrie. Cependant ce fut sous son administration qtto Pise , fut enfin réduite (i5oq). Soderini , qui devait' beaucoup à la France , lui montra un dévouement dont Jules 11 ne pouvait manquer d'être irrité. Aussi , lorsque les Français curent évacué l'Italie . en i5i2 , ce pontife se bâta de travailler au rétablissement des Médicis, et, la même année, le gonfalonier perpétuel fut déposé. 11 fut réléguéalors à Itaguse , et y resta jusqu'à l'élection de Léon X, qui l'appela à Rome, le traita avec distinction , mais ne lui permit jamais de retourner à Florence. — SonERiNl (Jean- Victor), agronome, né â Florence en l5a6 , de la même lamille que le précédent , trempa dans une conspiration contre les Médicis, fut condamné par le conseil des huit à perdre la tête sur l'échafaud , et du son salut à la générosité de Ferdinand I«T , qui le relégua pour la vie dans la ville de Cedri, prêt de Vollerra. Le