SANA

Samson imagina , pour •'acquitter, de tuer 3o Philistins «t de leur enlever leurs vétem., qu'il doua» à leurs compatriotes. Après cette expédition , il retourna ches son père, et, pendant ce temps, sa femme contracta un autre mariage. Il résolut alors de se venger sur toute la nation de Ja parjure. Il lia 3oo renards deux i deux par la queue , y attacha des flambeaux allumés , et les lâcha parmi les hleds des Philistins , qui furent ainsi consumés par l'incendie. En vain les Philistins , pour apaiser le colère d'un si redoutable ennemi, brûlèrent sa coupable femme , et même son beau-père. Samson continua de leur faire une guerre mortelle. Cependant il fut livré par les Juifs eux-mêmes s la Dation qu'il semblait vouloir anéantir. Ce fut alors que , rompant ses liens, il assomma mille Philitt. avec une mâchoire d'âne. L'Ecriture nous dit qu'il eut soif après un tel exploit , et que le Seigneur, auquel il demandait è boire , fit sortir de T'ean d'une des grosses dents de la mâchoire. Samson, è partir de cetle époque, exerça 20 a os la judicalure en Israël ; mais , malheureusement pour lui , dans un âge où ses passions devaient être amorties, il se passionna pour une femme de la vallée de Sorec , nommée Dalila , è laquelle il eut l'imprudence de révéler le secret de sa force. Cette femme s'entendait avec ses ennemis pour le trahir, et elle lui fit rater la tlte pendant qu'il sommeillait. A son réveil, il tomba sans défense entre lea mains des Philistins, qui lui crevèrent les jeux et l'emmeoèrent prisonn. à Gâta. Dans une fête qu'ils donnèrent en l'honneur de Dagon, leur idole, ils firent venir Sarmon pour s'amuser de sa faiblesse et de ses infortunes; mais ils se trompaient. La force commençait è lui revenir avec les cheveux, et il fit crouler sur lui et sur ses ennemis la maison où ils étaient réunis en très-grand nombre. Cela eut lieu l'an 1117 avant J.-C. Plusieurs écrivains n'ont vu dans le récit de tant de merveilles que des allrgor. dont on pouvait tirer parti pour édifier la piété : c'est peut-être là ce qu'il y a de plus raisonnable à croire, car l'apôtro' saint Paul nous apprend que toutes chose* arrivaient en figure aux Israélites. Quand on prononce le nom de Samson , il est impossible de ne pas citer Voltaire , qui en a fait l'éternel sujet de ses plaisanteries , notamment dans la Bible enfin expliquer .

SAMUEL (qui est établi de Dieu), juge et prophète d'Israël , naquit dans la petite ville de Ramatha ( OU Ramathaïm Sophim ) , aur la montagne d'Ephralm , vers l'an n55 avant J.-C., et, comme il était de la tribu de Lévi , il fut présenté de bonne heure au grand-prêtre Héli, qui l'accepta pour le service du Seigneur. La parole divine était alors rare et précieuse , et depuis Ion g- temps l'on n'avait

Îae entendu de prophéties. Héli vieillissait, et ses Is , par leurs turpitudes , éloignaient les Hébreux de la religion de leurs pères. Dieu perla au jeune Samuel , et lui dit qu'il avait résolu la ruine de cette coupable famille. Dès-lors Samuel parut évidemment inspiré , et , i l'âge de q° « après les désastres de la maison d'HéJi , il fut établi juge d'Israël. Il conseilla è son peuple de renoncer aux idoles , et de se purifier par les jeûnes et les sacrifices. Le peuple fut docile à ses avis , et obtint du Seigneur la victoire sur les Philistins. Parvenu à un âge avancé, Samuel se déchargea de la iudtcature sur ses deux fils , Joël et Abia , qu'il établit è Bersabée; mais cenx-ci marchèrent dans les voies de l'iniquité , et révoltèrent par leur conduite tous les anciens d'Israël , qui prirent le parti de demander nu roi , comme en avaient toutes les autres nations. Cette proposition déplut à Samuel , qui néanmoins , ■près avoir expliqué au peuple quels seraient les droits et l'autorité d'un roi , consentit à sacrer le Saûl. Le nouveau prince ne tarda pas à mécelui auquel il devait le souverain pou-

lui annonça qoo ton règne ne subsisterait pas) , et

que le Seigneur choisirait un autre roi selon son cœur. Cependant , il s'adoucit un peu quand il vit que ce roi maudit avait vaincu les Amalécites. 11 alla même le trouver, le reconnut de nouveau pour le chef d'Israël , et lui ordonna de marchfr contre les restes d'Amalee , pour anéantir toute cette race malheureuse. Saûl ayant épargné le roi Agag , l'inflexible Samuel vint lui reprocher cet acte de clémence comme un crime , lui déclara qu'il était irrévocablement réprouvé , et se fit présenter le monarque amalécite , qu'il coupa en morceaux, dit l'Ecriture. Dieu lui ordonna de sacrer David , et il obéit. Ce fut après avoir frayé à ce jeune homme le chemin du tronc, qu'il m. à Ramatlia l'an 1067 J.-C, è l'âge de plus de 98 ans. Tout le monde a lu dans la Bible que l'ombre de Samuel , évoquée par la pytliooisse d'Endor à la sollication de Saûl, apparut a ce prince pour lui prédire encoro une foie sa funeste destinée. On attribue à Samuel : Sophetim (le Liv. des Juges), en 21 ch.; Ruth , en 4 ch.; Samuel, ou le premier Livre des rois , jusqu'au etiap. 34. On lui a aussi attribué un Livre du droit du royaume , et quelq. autres pièces apocryphes.

SAMUEL ABEN TIBOM. Y. Tibov.

SAMUEL D'AN! , doct. arménien du 12* siècle, a composé une hist. univ. dans le genre de la CAronique d'Eusèbe. Elle se termine è l'année 1177. La traduction latine, par le doct. arménien Zohrab , en a été publiée sous ce tit. : Samuelis presbrteri Aniensis temporum usque ad suam mtatem Ratio è libris historicorum summatim collecta, etc.. Milan , 1818, 1 v. in-4. M. Mal a coopéré è cette édition. Un manuscrit de la Chronique de Samuel est è la Eitilioilièque dn Roi , sous le n° 96.

SAMUS ou S AMES, personnage dont l'existence n'a été révélée que par des médailles , et qu'on suppose avoir été roi de Comagène (Syrie) , deux siècles avant l'ère chrétienne. On a è ce sujet : Observations sur une médaille du roi Samus, prince jusqu'à présent inconnu , méro. de l'abbé Belley, lu è l'académie des inscriptions en mars <75a, et inséré dans le t. 26 du Recueil de cette académie. On peut aussi consulter l'Iconographie grecq. de Vieconti , t. 2.

SANADON(Noel-Etiknve), savant littéral et memb. de la société de Jésus, né à Rouen en i6j6 , m. à Paris en 1733, bibliothécaire du collège de Louis-le Grand. On a de lui des traductions et imitations de poètes grecs , des poésies latines fort estimées , etc., et il a pub. : Poésies d'Horace , disposées suivant l'ordre chronologique, traduites en français , avec des remarques et des dissertation* critiques , Paris et Amsterdam , 1728 , 2 vol. in-4 • ou 8 vol. in-12, dern. édition; une traduction du Pervigilium Veneris , Paris , 1728, in-12; Carminum libri quatuor, Paris , 1715 , in-12. Son éloge se trouve dans le Mercure de décemb. 1733. — Son oncle, Nicolas SanadoN , jés., né aussi à Rouen , et m. en 1720, n'a écrit que quelques ouvrages de piété.— Sanxson (David Dcval), parent des précèdent , né è la Guadeloupe en 1748, élevé en France, et devenu l'un des plus riches colons de St-Domingue, avait embrassé l'état milit. Il combattit sous le comte de Grasse dans la campagne navale de 1781 , contre les Anglais, et, en 1792, il servit dans l'armée des princes émigrés. Il mourut au commencement de 1816. On a de lui un asses grand nombre d'écrits , entre autre* : Réclamations et Observations des colons sur Vidée de Va— bolition de la traite et de l'affranchissement des nègres (anonyme), 1789; Tableau de la situation actuelle des colonies , présenté à V assemblée nationale en 1789, 3e édition , 1814 ! Hommage de ta yeustrie au grand Corneille , poème héroï-lyrique , 181 •• ,

SANATROCES, nom commun à un grand nombre de princes parihes ou arménien! de la race du