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ce qtâ soflltpoiiff exfliqaep satdëfpositfon* WwœsSas ne oODisBia pas là Mgaiitéé»
sa déposition r WumI on Is loi; annonça , iténEmt aux ▼itli» impërtafos de ^illl<^
pnmves m UurfidiiUè (fm^qmtqnm tonfMranMrdéfenrniat/Utirotto. Une renonc»
toQtelbli an serptrs ifftpérial'ga^en f4iô>, et aaeiirutroi de Bohéafie , en 14(9^ âgé de 58 ans. Il ne laissa point d'eofM» , q«oiqii*il eûV été mariédenx fefo. Sb srenrièire fbniiiie avait éié Jeanne^ illo d'Atbert de Bafvîèirs , oomte dte- BotlandiB ; sai 8fl»»iii(le , Sopllie, flHe dltieone-ltp-Pnsé, due die Bavière; 2Sf on en croyait PMfe^^ dans sen M^régè de VH^Iaitt dfAHt* mmffne, Weneestas serait presi{«e un psiiMie'ferlueex^ tint le traitenenftakioiitt faieè u» prêtre eatiioKque a prévenv ce protestant en ftreur de ce tyran t C'est d'ailteers la* manie du siècle et TelAHrde la sub versiaw arrivée dans le» notions humakie», de réhabiliter b Hiémoiire dés monstres, et de déchirer eeii(» Jss ^ands booMios. (Wiyer AnnnoiTnrP», Loen XIT, PHTLinni II, elor)
'WERfilUBEBrr', on WEnuMsaini, nommé aussi faetquefbi» WîiBnBftT , 00 WERiiNBB^cnr, savant moine, florls'* sait Ters la fin* du 9»'Sîècfer. Vf avait embrassé la règle àe SaInt-BenofI dan» un monastère (rAltémagne, sans qu'on sa<die précisément dans lequel it prononça ser voewr. It était né> eeion quelques aoteiirs modiarnes, à* Coire, pays #es Grisons; son père se nommait Adaibert, et avait servi sons Gharlemagne dans les gnerres conlve les Huns et les Saxons^ On croit mie e'ést die cet Adalbert, témoin oeuioire, qu'un dies bisioriens de Cbarlema^e a appris les faits d'armes et exploits militaires qui ont eu lie» dans ces
Serres» "W^rembert reçut sw éducation ns Féeole de f iiide, et y eut pour raattre le eé\¥bf RaboiwManr. Pevt-étre est-ce dans- cette abbaye qu'il se consaera à DieHi^tl y ent pour condisciple Ottfride de Weîssembourf , àf qui on aftribne la gtoire d^avoir le premier travaifié à polir la lengne des Germams (le tndesque). Ces deux compagnom^ dfétude firent de grands progrès sons Kmr docte maiCre» et se lièrent d*uae amitié étroite. Tous deux Asrent élevés an sacerdoee. Weremhert, au sortir de Fnide, aliO' habiter l'abbaje de Saint- 6raAl, oà il ense^a les ietnes sacrées M profanes. lYon seulement il savait le laiÂn, mais encore le grec. H s^étMt auo- ^ appliqué aux beaux-arts, notamment à la poésie et à la musique, qne, dans ces temps reculés, on cultivait beaucoup
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deueies nwnasièraK Geo écrits prouvent qu'isn même temps il était tMs^vené (knsla théologie et dan» Vbisteire. ht moine ammyoïe do SalM'Galiy ITun de»
hîsnivlens de^Chorlemagne, aeait été son disciple» et s'en ibisait g4bire. DanS' \m premier liere de so» histoire, il fait l^ék logo de Weiembert, eeloue son saeoir et- 8»inéQé. M^erembert mourut le 23 ow3é moi 8t4. 19 avait eomnosé beaneonp d'onvTMea, savoir r mi traiié ê$ meff»
gm-; A atte metrormi Ubri Ur un> Omminikiw mr Ar /l'ert di» 2l!i6te;utt autre mr ft» Pi^wrbe» âe Smloimm; nu* troisième mr le» L9mmiaiH>n8^ dr Jérà^ mêtf. 'A^ithème assuve aivoir vu et hi^tmiSi ce»owrages. Il en attHbna d'autre» à> Werembert» sans assurer, comme a le favt des premiers , qu'il te» a eus- en main ce sont : un recueil et Sepmrnm^r âeB Lêt9mi sur d$i mÊfgiê è$ lAUrÊtum; des Mpiêns- et des Pbisiei de toutes ne»
sures> éiOê'Myminiety et des Séfu^nerifon Pmse» en l'honneur* de Jésus^briso eo deosailitik B'amteséCT'irains M atiri^ buenC an Cootm«n/o{i'e swr 2« gum^ê; une HiVOtre dé VtMsye et S(Mnt>4Mé, éfpuii^smariisiimjmqnfàêontempi^ #tev
WEBN&R (Abraham<^ottlob), oéllbrè minéralogiste allemand, né à Vehra»
dbns la Hlmite-LusaoB le 26 septembeo 1749. H obtint ptttsiears charges booœables qu'il remplit a^c zèle et inteHSgen^ ce, et moorat en tôtô, Ihiasant nnmagnlAqne oabitaetde minéralogie dont il fit don èsa patrie. On lui doit plnslenra ouvrage» recherché».
WESLEfY (Jean), théologien angli* can, fils da< recteur Samuel Wesley, aé à Epworth en l^rea, fit ses études à On»^ fbrd, et conçut, avec quekfnes-uns de ses eompegnon», le pian d'une secte nouvelle à laquelle on a donné le nom de Mét^oMm^ Pour la propager, il s'embarqua dès 173S pour aller préclie»
les Indiens. Il revint, deuix ans aorès, remplir tes mimes fsnctioos en Angleterre, et c'est sous ses auapices et sa dire«^ tiott qne la secte prit une ftnrme stahèa.
On y faisait profession de ne point se séparer de l'Eglise établie, et, malgré les efforts de ses Gol!ai>orateHrs, jamais iine v>e«h]t entendre à une rupture^ Il n'a point laissé de confession de foi écrite ; mais les points sur lesquels on insiste le plus diez ses sectateurs sont le salut poaor ta fol seule, la conversion:
instantanée et la certvtudo de la récondliatîon' avec Dieu<. Partout où il peosait, ilélabiissail des congrégattoas^ etU; s'adresoMt partlculièrenient aux dernières classes de la société. L'enOMMsiasme qu'il montrait dans ses dis(x>urs lui a^
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ttra un grand nombre de seetttenrt.
Bto 1767/ le méthodisme en comptait déjà Tingt-cinq mille, et Ton assure qu'en 1813 il en avait plus de quatre cent mille, tant dans la Grande-Bretagne qu*aux Etats-Unis. 11 mourut le a mars 1791. Il a publié un grand nombre d*ou- Trages, parmi lesquels on compte : huit Yolumes de ServMm; un Appel aux hommes raisonnables et religieux; un Traité du péché originel; un Examen de la sagesse et de la bonté de Dieu dans les outfToges de la création; Médecine primitive, ou Recueil de remèdes simples^ faciles et éprouvés dans un trèsgrand nombre de maladies. C'est le seul de ses ouvrages qui soit connu en France* Il a été traduit en français, Lyon, 1772, in-ia. Ses OEuvres oui été recueillies en 82 volumes.
WESSELUS (Jean), né à Groningue ▼ers 1419, étudia d'abord h Zwoll, et ensuite à Cologne et à Paris. Dans cette dernière Yille , il trouva les disputes de philosophie très -échauffées entre les réaux, les formaux et les nominaux.
Gomme il fallait opter entre eux , il se déclara pour ceux-ci. Il se présenta à Heidelberg pour y enseigner la théologie ; mais on le refusa, parce qu'il n'était que laïque, et qu*il ne voulait point s'engager 4ans la cléricature. Sixte IV, nui ravaitétmDU lorsqu'il était général les Cordeliers, lui fit, dit-on, les offres les plus flatteuses, dès qu'il eut obtenu la tiare. Wesselus alla a Rome, et se borna à demander un exemplaire de la Bible en hébreu et en grec. De retour dans sa patrie, il y mourut en 1489. Ce savant eut des opinions particulières qui approchaient beaucoup de celles de Luther, dont on le regarde comme le précurseur. La plupart de ses manuscrits furent livrés aux flammes, à l'exception de quelques Traités qui parurent à Leipsick en 1522, et h Groningue en 1614, in-4, sous le titre de Farrago rerum theologicarum. Ce n'est en effet qu'un ramas fait sans choix et sans résultat.
— Il ne faut pas le confondre avec Jean de Wesauà, ou WAsbl, ou Vésal de Clèves, docteur en théologie à Erfurt, prédicateur à Worms, qui enseigna plusieurs erreurs qui approchent aussi de celles de Luther. L'archevêque de Mayence condamna dix-huit propositions de ses ouvrages, Fan 1479, et obligea l'auteur, dans une assemblée de plusieurs évéques et docteurs, à faire une rétractation solennelle. Le continuateur de Fleury, partout leste et inexact, les a confondus, sans doute à raison des dates qui les rapprochaient.
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WEST (Benjamin), célèbre péntte américain, né en 1738 , près de Springfleld, comté de Chester, Etat de Peosflvanie, d'une famille anglaise très-ancienne, qui avait embrassé la reliçioR des quakers et était passée en Aménoiie en 1699. Il apprit seul et sans maflM la peinture. Le désir de se perfectîooiier dans son art lui fit entreprendre le voyage d'Italie. Il visita Rome, Florence, Bologne, Venise, Parme, etc. A son re« tour, il traversa la Savoie et. la France pour se rendre à Paris, où il séjourna quelque temps. Enfin il arriva en Angleterre en 1763, et iP se détermina à t'j établir. Le docteur Drummond, arcbevéque d'York, devint un de ses plus zélés protecteurs, et le présenta au roi, qui lui commanda plusieurs tableaux, ei ne cessa depuis de lui donner des marques de sa ibienveillance. C'est par son conseil que fut établie, en 1768, l'académie royale de peinture, dont Reynolds fut le premier président. Ce prince celèbre éunt mort en 1792 , West fut appelé à lui succéder. 11 continua à faire un très-grand nombre de tableaux pour le roi, qui, pour multiplier ses travaux, fit élèvera Windsor un magnifique oratoire en l'honneur des principaux faits de la religion révélée. West conserva jusqu'av dernier moment ses facultés mentales, et mourut le 10 mars 1820. Ses tableaux sont très-nombreux. Il excellait spécialement dans la composition et dans l'ordonnance des sujets. Ceux qui ont le plus contribué à sa réputation sont : le Départ de Régtilus vour Carthage; la Mort de Wolf; un Christ guérissant les malades; un Christ présenté au peuple par Pilate^ qu'on dit être le tableau de la plus grandfe dimension connue.
WESTERMANN (François-Joseph), surnommé le boucher de la Vendée ^ né en 1763, à Molsheim en Alsace, se fit remarquer dans les troubles de juillet 1792.
Le 10 août, il força le premier le châ< teau des Tuileries à' la tête des bataillons brestois. Il fut alors nommé commissaire à l'armée des Ardennes, et revêtu d'un grade militaire. Peu de temps après, Dumouriez lui confia une légion dans son avant-garde de l'armée. du, Nord. Envoyé dans la Vendée avec lej titre de général de brigade , il fut com- :
plètement défait, le 5 juillet, àCbâtil- 1 Ion. Il remporta cepenaant sur les Vendéens plusieurs avantages en diverses occasions, et fut un des généraux qui leur Gt le plus de mal : son grand système était la destruction. Le parti des Cordeliers, qui le soutenait, ayant suc- I combé, il fut traduit au tribunal révolu
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ionnaire, et condamné à mort le 6 aTi*il 1794. On Ta vu plus d'une fois, lorsque a victoire n'était pas assez prompte, se lépouiiler de sonhabit, prendre la bride le son cbeval entre les dfents» et, un pis-, iolet dans chaque main, un large sabre^ raspendu à son poignet, se ^récipiler| ivecsa cavalerie au milieu des batalH tons ennemis , décharger ses pistolets f sabrer tout ce qui s'offrait à son passage,1 et quelquefois revenir seul, tout couvert!
de blessures, d'une mêlée sanglante où to ns a vaient succombé.
WEZEL, ou Wetzel (Jean-Gaspard)^ nttérateur allemand , né en 1747^3 Son-4 dershausen (Schwartzbourg), voyagea eir France, en Angleterre," en «Allemagne,^ avec un jeune gentilhomme 'Silésien,^ dont il avait entrepris l'éducation, et se-* jouma plusieurs années à Vienne, où il jouit dune grande faveur auprès de rempereur Joseph II. De retour dans sa patrie, il tomba dans une profonde mélancolie, et vécut dans la solitude,^ évi-1 tant le regard des hommes et passant' les nuits à errer dans les bois. Il mou-^ rat vers 1789. II a publié, en&allemand,^ im grand nombre d'ouvrages. Les plusremarquables sont : Vie de Tobie Knaut ,^ Leipsick, 1774 et 1776, 4 vol. iu-8, pro-, duction singulière, où il s'est proposé de' montrer que dans tous les états les hom- !
mes sont égaux, et qui eut un grand suc-^ eès; Belphégori la plus vraisemblable:
ies histoires qui se soient passées sous le soleil, 1776, 2 vol. in-8 : le but de l'au-' teur est de ' prouver que l'homme' est presque toujours mu par l'envie et l'am-t bition; Contes ^a(mgu«v ^777, 2 vol.* in-8; Comédies;-' ms et 1787, 4 vol.^in-* 8; Robinson Crtwo^M779,et 1795ÎÏ2; vol. in-8, qui excita ,* entre l'auteur et ^ Campe, une discussion très-vive :;il a; été traduit en russe en 1 1781 ; Hermann] 9t Uirique^ Leipsick, 1780,^^4 vol. in-8,1 traduit en français, Paris, 1792, in-1 2; Sur la langue, les sciences et le goût des Allemands 9 %llSi^ in-8; Essai sur la eonnaissance'de Vhomme^ 1784 et 1785, '^ 2 vol. în-8 : cet ouvrage n'est pas achevé;^ Verge du dieu Wezel pour châtier la ra-J ce des hommes, ou OEuvres de la folie ie Wezel, dteu-Aomme ,%ouvrage poslliume, 1804, 4 vol. in-8.
WHISTON (Guillaume), né à Norton, f tans le comté de Leicester, en 1667, acquit une grande réputation, surtout lors* qu'il eut publié en 1696 sa Nouvelle théo-^ ^e dû la terre, quoique remplie de para-" aoxes. Newton y dont il avait adopté les systèmes , conçut tant d'estime pour lui , qu'il le recommanda pour son successeur au professorat des mathématiaues è Cam-
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bridge. Whiston publia en 1701 ses Lettres astronomiques, qui, trois ans après, furent suivies de ses Leçons physico-mathématiques. Mais ses spéculations astronomiques ne servirent pas à lui donner un esprit solide et conséquent. Se Jetant (dans la théologie ,^ il s'égara d*une ma* nière ^ étrange. On' ne tarda pas à s'en apercevoir 9 lorsqu'il fît paraître en 1702 'un volume in-4 sur la chronologie et sur Vharmoniedes IV Evangiles, ^ On lui fit ^'honneur en 1707 de le choisir pour prêcher les sermons de la fondation de Boyle. ' 11 prit pour son ; sujet l'accomplisse- ' ment des prophéties ; mais, n'ayant point tdanssa religion' des principes fixes de 'croyance, envoûtant instruire les autres, il tomba lui-même dans des erreurs capitales. En 1708;^ il commença à avoir des doutes sur le dogme de la'Trlnité. Il se mit à étudier les anciens Pères, et crut y découvrir que Tarianisme avait été la doctrine des premiers siècles de l'Eglise; et comme son imagination s^enflam* mait fortement,^ il résolut d'en être le restaurateur jf ou Ue martyr. Peut-être, son attachement à l^ewton ,' qui professait la même erreur, eut-il quelque part à ce 2.èle mal entendu. Son entêtement et la fureur qu'il avait de vouloir faire des prosélytes le firent enfin exclure du professorat, chasser de l'Université et poursuivre à Londres, devant la cour ecclésias»
tique du V haut et du bas clergé. Mais quelques amis puissants firent en sorte qu'après cinq ans de procédure, on laissa tomber cette affaire. L'arianisme n'était pas la seule opinion hétérodoxe qu'il eût embrassée. Il n'était pas plus orthodoxe sur V éternité des peines ^^ et sur le baptême des petits enfants. Il embrassa aussi l'opinion des millénaires» et s'avisa même ^de fixer l'époque du retour des Juifs, du rétablissement de leur temple» et du règne de mille ans , au 14 mars 1714. L'événement ayant été contraire à sa pré-»
diction , il marqua l'année 1736 ; et , se h'oyant encore trompé» il prétendit que la grande révolution devait se faire infait libTement en 1766. Toutes ses rêveries 'ne l'empêchèrent pas de publier un grand nombre, d'ouvrages de philosophie , de critique et de théologie. On peut en voir les titres dans les Mémoires , qu'il fit luimême,^ en 1749, de sa vie et de ses écrits:
ouvrage qui se ressent de la vieillesse de l'auteur. Il s'était associé à Ditton, pour donner un moyen de connaître les longitudes sur mer; mais ce moyen les rendit ridicules l'un et l'autre. Whiston mourut dans la pauvreté en 1755. Il s'était joint, cinq ans auparavant, aux anabaptistes ; et , s'il avait vécu plus longtemps , i^ les
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aurait sans doute également qp\tU$ j^tif qiielque autre secte. Tel eft le sort naturel de respt it bumain : dès qu'il s*écarte des ifioyeDS que Dieu a déterminés pour fixer sa croyance » il ne peut s'arrêter à rie p>
WHITAKCft, ou YiTÀKtt (Guil* laome)» professeur en théologie dans Itlniversité de Cambridge, naquit à Holne en Angleterre » dans le eomlé de Laneastre, et mourut à Cambridge, e»
1505, k 47 ans. Son principal ouvraga est contre Bellarminet Stapleton» On jr remarque de rérudttlon. beaucoup d'ànimosité contre les catholiques i et un grand nombre de paralogismes, dont aucun degré de savoir ne peut préserver les gens de secte , qui plaident pour une caojance arbitraire, après avoir abjuré oelfe de VIglise universelle. Ses OEuvre$ fùrekit réimprimées à Genève, I6i0, en 9 vol»in-foho.
WHITBY (Daniel), néà Rusbeu, dans ïa Northampton , vers l'an 1638, devint docteur en théologie et recteur de Saint- Edmond de Salisbury. Son esprit, plein d'idées singunères, le jeta dans une haine furieuse contre l'Eglise catholique. Il se dédàra avec la même chaleur contre les sociniens ,t mais son zèle contre eux se démentit; il comprit que l'autorité de FEglise une fois rejetée , une secte avait jutant de droit que l'autre d'ajuster FEcriture à ses dogmes ; et il fut sur la fin de ses jours un des apôtres de l'arlanisme. Il fe soutint avec obstination jusqu'à sa mort, arrivée en 1726, à 88 ans. On a de lui : un Traité de la certitude de la religion chrétienne en général ^ et de la résurrection de JésusrChrist en partieU' 3(?r', 1671, in-8; Diecoun sur la vérité H la certitude de la foi chrétienne ; ParO'
Çhrases et Commentaires sur le Nouveau» 'eslament, 2 vol. in-folio; Biecours de la nécessité et de Vusage de la révélation -chrétienne : ces quatre ouvrages sont en anglais ; Examen variantium leetionum Jfoannis Uilti inifovum Testamentum^ Londres, 1710, in-fbllo; De sanctamm Sbripturarum interpretatione seeundûm Patrum Commentarios , Londres, 1714.
in-8. It est vraisemblable que Fauteur se proposait de tourner les Pères en ridicule; car il a ramassé dans ce livre tout ce que leurs ouvrages offrent de plus singulier et de plus faible. Tous les hérétitTues trouvant leur condamnation dans la doctrine des Pères qui forment la grande chaîne de la tradition, il est naturel qu'Us s'eCTorcent de décrier ces témoins importuns (voyez Daillb , etc. ) ; Sermons aà l'on prouve qu'on ne doit rien admettre comme article de foi quirépugne auxpr^-
eipu eftmmmi iè ttt raùtm^ fiauS! r âr cours dont Tes raikd&nemeQttf (Wt éfter
Îiés par pfneieuiv laerMules modemitt; ^efnnihres penséeê de Whitt^ , COùtgùM dilTétentes oorrections de divers endMH de ses Cammentairee sut îè Nou^setH' r^rmnaif^aveceinq dlscouni : cet auOtf impie s-'y rétracta de tout ce qu'il avail dit de sensé dans ses premiers ouvraM en feveur du mystère de la Salnté-Tïvnité V De imputatione divind pecceUi Éùk mi posterii ejus , 1711 » in-9 : il y dm* bal le péché originel ; un grand noaibre db TrcBitéê et de Sermons contre les dermes de FEglîse catholique , où il fatf ^ raltre toute la fureur aun sectaire Caû»tique.
W01TEFIELD (Georges), fondaftor du Méthodisme avec Wesley, né en l7il| à Bell-rnn, dans le comté de Gloeestar, pASsa en Amérique pour y précàer. I^« six voyages qu'A fit en quelques années à la ï^ouvelle-'Angle ferre ou dans les cootrées avoisinantes, il accrut prodideuaBment les conquêtes de sa secte. Ci^eadant, soit différence d'opinions, mI qu'aucun des deux fondateurs ne voaltt céder la première place , le 0éihoiiim se divisa en deux branches. Whîteiielât calviniste rigide , demeura chef de ceos qui suivaient ses principes , tandis qoe Wesley , à la tète de l'autre brancoe, professait ceux des arminiens avee sd ])artisans. Whitefîdd entreprit un s^ tième voyage en Amérique, et mouiuti Newbury, environ à 40 milles àeWr ton , en 1769. Il est auteur de Sermons^ de Lettres f de Traités de eoMtonmu^ recueillis eu T vol., avec une Hteiûin it sa vicr un vol. in-8 , 1771.
WHITEHEAD (Guillaume), célèbre poète anglais , né à Cambridge en 1715) mort à Londres en 1785. Il avait été déclaré poète lauréat après la mort daii' méux Golley-Cibber. Outre ses Poétitt diverses, on a de lui difiTérentes pièeesà théâtre.
WICAR (Jean-Baptiste), peîotte It bile et célèbre architecte, né à Litle, msi à Rome le 27 février 1834, légua à « ville natale une superbe collection ée dessins de Giotti , Raphaël, Miehel^ngs et autres peintres fameux.
WIGHMAim (Burchard deK historien russe , né k Riga le 24 aodft 1786^ mort en 1^23. Il était depuis 1811 dheeteur. des écoles du gouvernement àt Courtaude, et il a publié plusieurs ouvn^ gas écrits en allemand. Les princîpaia sxmt: Tableau de lis monareniè russe ^ Leipsicks 1^3 , in-8; Charte sw réUe- Ifonde Stichel ^mamnJDyLe\ps\clL^ 1829, traduit de rdrfgfaai russe , publié pour
WIC
ta première fois en 4813 : c'esi uaJea dacumeBts les plus )H:éeleux (^u'oa ait sur rhistotre de Ausûe; CoUeciùm de pL%uieurs écrits inédits ^ relaUfs à rhisimre aneiefme de Russie , Berlia, 1820»
mS ; Musée national de Za JZtam^Riga, iSâO ; Apefgti chronologique de Vhistmre rusée , depuis la naissance de PietreAe^ Grand jusqu'à nos jours, 1821-1826, 2 vol. kl- a : ouvrage très-utile guoique înceœplet ; il est cependant écru avec partiaii^ pour la patrie de l'auteur.
WICKAM (Guillaume) naquit àil fillage de Wiekam » dans le comté de Souihampton, en 1324. Edouard IlIIepcit à son service , et Thonora de l'intendance des bâtiments , et de la charge de grandfbrestier. Ce fut lui gui diriffea la construction du palais de Windsor. Quelque temps après, il devint premier secrétaire d'Etat , et, s'étant fait ecclésiastique , il fut nommé évéque de Win- . chester en 1367 ; on lui donna ensuite la |dace de grand-chancelier, puis celle de président du conseil privé. Il veilla autant sur la pureté des moeurs que sur radministratlon de la justice. Sa siévérité lui fit des ennemis, et son crédit des ja^ loux. Edouard, prévenu contre lui par le duc de Lancastre , json fils, le dis- ^acja en 1371 ; mais , instruit de i'inlustice commise à son égard, il le réta- Uit dans ses dignités. Après la mm*t de ce prince , le duc de Lancastre Et revivre les accusations contre le prélat ; mais il se îustifîa tellement qu'il fut rappelé à la cour en 1389. De nouvelles tracasseries f oUigèrent de se retirer trois ans après.
Rendu à son diocèse , et à l'abri des trour blés qui agitaient alors l'Angleterre , il tzaTaula à perfectionner les deux collèges au'il avait fondés , l'un à Oxford , et l autre à Winchester. Une cathédrale, ^sque aussi superbe que fut depuis celle de Saint-Paul de Londres, fut élevée à grands frais. Il fonda des retraites pour les pauvres et pour les orphelins ; enfin il ne s'occupait que du bien de Thumanité, lorsque ses ennemis l'accusèrent de crime d £tat en plein Pailement» Tan 1397; mais il se lava de cette imputation odieuse. Cet illustre prélat, accablé d'années et épuisé par ses immenses ti'avaux, termina en paix , en 1404, une carrière trop longtemps agitée. Il montra un zèle ardent contre Wiclef. qu'il fit chasser de l'Université d'Oxford. On a publié dans cette dernière ville , en 1690, in-4, la Vie de ce digne évéque.
WIGRMA5S (Augustin), abbé de Tongerloo , célèbre monastère de TOrdre de Prémontré, dans la Campine brabançonne , né 5 Anvers , mort à Tongerloo
en 1661 , tat en grande réputation dA piété et de savoir. Sa carrière Tittérane s'ouvrit par un ouvrage agiograpbique, in-8, intitulé: R&sa candida^ id est, martiffium «fn. Fetri Calmplhautani ^ cananici Norbertini, massacré par k»
prétendus réformés. Imprimé a Anverf eial625. Ses autres ouvrages sont: Apth theea sj^ritualium pharmacorum c<m(ra luem contagiosam ^ oHosque morhos^ Anvers, 1626, in-4; Diarium eeclesiasticum de sanctis contra pestem tutelaribus^ Anvers, 1626, in-4; Dissertatio histarica de origiTie et progressu Comobii Postulani^ Ordinis rrœmonsiratensis , Amets^ 1628, in-4; Sobhatismus JUarianus^ An* vers, 1628 « in-6; BrabanCia Mdtiana ^ ïibrilll^ Anvers, 4632, in-4, réimprimé avec fteures à Napla en 1734.
Sandérus ap^e cet ouvrage : Opus omnigend doctrind refertum; et Foppens :
liber certè pro historié Belgicâ utilissi" mus. On conserve en fabbaye de Ton-
ferloo son ouvrage manuscrit ,. intitulé :
yntagma pastorale de obligatUme pas»
torum^ et un autre également mamiscrit sur la fie de sainte Dymphne, patronne de la Gampine. Ce fut sous Wickmans, que Willebrord Bosfichaerts , chanoinerégulier de Tongerloo , publia à Malines en 1650 son ouvrage : De primis veteris Frisia apostolis ^ rempli d*éruditrQn et de recberches, dont Erycius Puteanus a fait un juste éloge. Depuis ce temps, le |Oùt pour les études agiographiques , qui s^accorde si bien avec l'étude de la sainte théologie , et avec la régularité religieuse, ne s*est point affaibli dans ce monastère : et c'est ce qui porta GodefroyHermans, qui en était abbé, à saisir l'occasion que la Providence fit naître en 1789 , d'acquérir le fonds et les deux bibliothèques des agiographes et des historiographes ci-devant établis a Anvers : et, par ses soins , leurs ouvrages , deux fois interrompus par des coups d'autorité , dans ce prétendu siècle de lumière et d'humanité , ont été repris dans Tabbaye de Tongerloo , à la grande satisfaction des savants de tout état , et de la capitale du monde chrétien. (Voyez Bol-
LANDUS.)
WICLEF, ou de Wicup (Jean), naquit à Wiclif, dans la province d'York, vers Tan 1324. Il étudia au collège de la reine â Oxford, et parvint par ses Intrigtfesà la place de gardisn ou principal du collège , qu'on avait ôtée à des religieux pour la lui donner, et qu'on lui enleva à son tour pour la rendre à ceux a qui on l'avait prise. Wiclef en appela au Pape, qui décida en faveur des religieux. Il se déchaîna dès lors contre le
WIC
siège de Rome , dont il attaqua d'abord le pouvoir temporel et ensuite le spirituel, et contre le clersé. Quoiqu'il fût curé de Lutterworlh , dans le diocèse de Lincoln, il entreprit de faire dépouiller les ecclésiastiques de tous leurs biens.
L'archevéaue de Gantorbéry le cita à un concile qu il tint à Londres, en 1377.
L'hérésiarque y vint, accompagné du duc de Lancastre » qui avait alors la plus grande part au gouvernement du royaume ; il s'y défendit et fut renvoyé absous. « Car telle est, dit un historien, « la marche des sectaires : d'abord ils « paraissent respecter l'autorité spiri- « tuelle, et semblent n'attendre que ses c décisions pour régler leurs opinions « ou leur conduite ; mais dès qu'elle les « a condamnés , comme ils s'y attendent « bien, ils ont recours à la puissance » temporelle. » Grégoire IX , averti de la protection gue Wiclef avait trouvée en Angleterre, écrivit aux évêques de le faire arrêter. On le cita à un concile tenu à Lambeth ; il y comparut , et y évita encore d'être condamne. Les évêques , intimidés par les seigneurs et le {)euple9' se contentèrent de lui imposer silence , comme si un sectaire , épris de la fureur de dogmatiser, pouvait observer une telle loi. wiclef prêcha et écrivit. Ses livres, quoique grossiers et obscurs ,^'se répandirent, par la seule curiosité qu'inspirait le sujet de la dispute et la hardiesse de l'auteur. C'était dans ce temps-là qu'Urbain YI et Clément Vil se disputaient le siège de Rome. AYiclef profita de ce temps de trouble pour répandre ses erreurs. Guillaume de Courtenai, archevêque de Cantorbéry, assembla à Londres, en 1382 , un concile qui condamna 24 propositions de l'hérésiarque , , les unes comme absolument hérétiques , les autres comme erronées, et contraires aux décisions de l'Eglise. Voici celles qui furent jugées hérétiques. « La substance « du pain et du vin demeure au sacre- « ment de l'autel après la consécration; « et les accidents n'y demeurent point « sans substance. Jésus-Christ n'est point « dans ce sacrement vraiment et réelle- 1 « meut.... Si un évéque ou un prêtre est, « en péché mortel, il n'ordonne, ne' Cl consacre , ni ne baptise point.. .^La « confession extérieure est içutile à un « homme suffisamment contrit.... On ne « trouve point dans FEvangile que Jé|us- ; « Christ ait ordonné la messe... Dieu doit <' obéir au diable... Si le Pape est un « imposteur et un méchant , et par con- " séquent membre du diable, il n a aucun <' pouvoir sur les fidèles • si ce n'est peut- « être qu'il Tait reçu de l'empereur.
WIC
« Après Urbain VI , on ne doit point fe- « connaître de Pape « mais vivre comme « les Grecs, chacun sous ses propres
« lois Il est contraire à l'Ecriture-
c Sainte que les ecclésiastiaues aient « des biens temporels. » V^icfef moamt en 1384 ft Lutterwort (Cave met sa mort le dernier jour de l'an 1387 ), laissant un grand nombre d'écrits, tant en latin gu'en anglais. Le principal ouvrage, parmi ceux du premier genre , est celui qu'il nomma Trialogue ou Dialogue , en 4 livres in-4, 1525 , sans nom de ville ni d'imprimeur,, et réimprimé en Aliemasue, 1753,*in-4. Dans cet ouvrage, B fait parler trois personnages : la vérité, le mensonge et la prudence. C'est comme un corps de théologie , qui contient tout le venin de sa doctrine , dont le fond consiste à admettre une nécessité absolue en toutes choses , même dans les actions de Dieu. Le roi Richard ordonna que les écrits de Wiclef seraient jetés an feu, et Henri V extermina les restes des wieleffites, que l'on nommait aossi /o2(ardi; mais un gentilhomme de Bohème , ^ui étudiait à Oxford , ayant trouvé mo^en de faire entrer les livres de cet hérésiarque dans son pays , ils y engendrèrent une nouvelle secte. Jean Huss adopta une partie de ses erreurs, et s'en servit pour soulever les peuples contre le clergé.
De là naquirent encore difiérentes sectes d'anabaptistes qui désolèrent rAlIeniaffne , lorsque Luther eut donné le signal de la révolte ' contre l'Eglise ; une secte réveillant toujours le courage de l'autre, et renforçant la ligne générale des erreurs contre la vérité. Le projet favori de Wiclef et de ses enthousiastes était de vouloir établir l'égalité et Tindèpendance entre les hommes. Cette prétention excita, en 1379et en 1380, un soulèvement général de tous les paysans et des gens de la campagne , qui , suivant les lois d'Angleterre, étaient obligés de cultiver les terres de leurs maîtres. Ils prirent les armes au nombre de plus de aoo,000 hommes , et commirent une infinité de désordres , en criant partout :
^Liberté t Liberté l Les erreurs de Wiclef i^ furent condamnéei au concile de Constance. Sa Vie a été publiée à Nuremberg, in-8; 1546, Oxford, 1612.
WICQUEFORT (Abraham), né à Amsterdam vers 1598, plut par son esprit à l'électeur de Brandebourg , qui l'envoya . à la cour de vFrance, où il fut son rési- ^dent pendant 32 ans. Il y essuya divers désagréments occasionnés par son esprit intrigant et inquiet , fut mis a la Bastille, puis relâché. De retour dans sa patrie, . et accusé de trahir l'Etat , il fut cou-
