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aoparafBBt il avait publié no petit opus- CQiesuf Nfiiour 4e Dieu.

SIORCR (AiDbroise), théologien allenaiid, de TOi^dre de Saint-Dominique , apj^é en Mn' Pelarguê^ combattît avec aie les hérétiques par tes sermons et par ns écrits. Il assista, en 1546 et 1552 , au oittcile de Trente, en qualité de théolo-

&de l'archevêque de Trêves , et se la dans cette auguste assemblée par m éloquence ; il mourut à Trêves , en t5S7. On a de lui un Traité eu sacrifice iiiaMttse , contre OEcolampade, et un recueil de ses Lettres à Erasme , avec edles que ce savant lui avait écrites , et d'iotres ouvrages, Fribourg , 1534 , infoUo. Son style est assez poli.

STRABON , philosophe, géographe et iBStorieD, natif d'Amasie, ville de Cappaâoce, florissâit sous Auguste et sous Tibère. Xénarchus , philosophe péripatétidea, fut son premier maître; il s'attacha eosoite aux stoïciens. On croit qu'il mourat vers' lai 2^ année de Fempire de Tibère. De plusieurs ouvrages au*il avait eompoéés, nous ne possédons plus que sa WograpMe.Laplus ancienne édition est celle dé 1472, in-foL Cet ouvrage est un fflOouœeDtde Térudition et de la sasacité de Boo auteur ; il avait voyagé en oivers ms,tM)ury observer la situation des lieux et les coutumes des peuplesqu'il décrit arec beaucoup d'exactitude.

STRADA (Famien), jésuite romain, mort en 1649, professa longtemps les Mes-lettres dans sa Société , et se fit un m par ses connaissances, sa manière dienre l'bîstoire, et surtout par son Bitu latin. Kons avons de lui Vuistwre ^$itemtdè8'PayS'Bas^ divisée -en deux dêeades : la Dremière,qui s'étend depuis bnort de Cbarles-Quint jusqu'en 1578, ^It jour à Rome en 16i0 , in*foK ; la MCQtiiie, qui renferme les événements d^ 15^8 jusqu'à Van 1590,^tiiBpnnéeaa même endroit en t §47, In-folio* On ea a une traduction française par. Du nyer,faris, 1652, a voU in-«. Cet Ins- *^ a de rimagination ; il écrit d'une >^uière brillante et animée r sa latinité yynre, riche; son style dair, nombKQx et coulant (voyez Maffsb). lia ^tSelon Loiseau {Éisioire des §uerre$ Vfloadre, par Bentivoglio , Aweriisêe^ ^:J^' tô)» commumcatioa de toutes l^pîèees originales qui pouvaient servir jjUierfection: et Strada l'assure lui* ^'^dass sa Préface , et déclare quela ^oainte d'arrêter trop souvent et ^{i^âhlement le lecteur» Ta empéehé «ta faire toujours mention. Plané ut ^wmm lectoriinjeeturus essem, po- <it)tifm (quod interdûm faei^J ad rerum

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pler^quê a^lfieifê UUeramm ««« qipl«ria, provocari àâauthographorum fidem, fao»

torum enarrationemf signaiis veluti te* bulis testibusque , çonficere. Quelques critiques lui reprochent des digressions trop iôngueset trop fréquentes , et de s'appesantir quelquefois sur des minuties ; mais comme c'est dans ces endroits mêmes que son style s'élève et se brillante particulièrement , le lecteur ne lui en sait pas mauvais gré. Le cardinal BentivogUa ( voyez C6 noni), qui.d'ailleAirs rend justice à Strada, lui reproche un genre d'omission importante. « Il ne parle. pas a assez , dit-il , de ce qui s'est passé dans « le cabinet. Quoique la guerre soit tuesi a vive, elle ne laisse pas de donner bien « du temps à des négociations : les en- « treprises les plus hardies sont une « suite des résolutions qu'on a prises « dans le conseil ; ainsi l historien doit « mettre toute son application à décou- « vrir les secrets mouvements et le véri* « table motif des résolutions importantes « qu*on prend, et en instruire autant « que possible, les leoteun. Cette partio^ « ne rbi6torien,quiena|^arettee ne pa- « ratt pas considérable , est pourtant en « effet la plus importafite., Le récit des « escarmouches, des eomfoaès» des assMits « et des batailles avec k ocMmbredes « morts, les incendies et tous les antres a malheurs qui aoeonmagnent la guerre, « et qui font tant de brait, divertissent « sans doute bien davantage , et sont a bien plus du goût des j^nes gens , et « du commuo des peuples ; mais la con- « naissance de la cause<qui produit Sons « ces désordres , platt bien pk» aw pira sonnes savMites et de bon sens, au jc^ et à Tapprobatâon desi|Bels

Phistmrejdoit étrê'sounnse : de sorte « qu'il parait <pie Strada aurait pu rendre « son ouvrage bka plus paiùit s|u'il a n'est, s'il eût suivi ces règles. » Smw dére^r à la justesse de* eet«e eritique (que Strada cependant ne mérite pas à tous égards), nn peut ebso^er qne, pur un défaut contraire , les. éerivnim de ce siècle se sont souvent perdcM dans Fétnde^ d^ causes, qu'ils eut soumis rhâilosreà la spéculation , et asservi les Caits k des intrigues de cour s» àdesdéItbératîeMk de lâHuet, qu'ils nnt supposées seuvvnt.

sansprenve et mèmesans vraûsemblanee.

Les événensentssont T/tMtX pmpce et de-rect de rbistorieft, les ressorte et les causes hiiapperklfDneDtaansdpiiteMaM; mais il lui est bien difieile de les es»nattre, et s'il en paHesan^en être fenctèrement instruit, il natfH dtécrâreun roman pour ime liisteîre. i» qualité ^ jésuite qu'avait Atsada eneita le btie de

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Scioppius contre son histoire. Il en fit une critique , qu'il intitula : Infamia Famiani Stradm, et dans laquelle il y a plus de fiel que de raison. Il est vrai que Strada n*a point dissimulé les ravages que riiérésie, unie à la révolte, a causés dans les plus belles et les plus catholiques provinces de FEurope; mais en cela même II a rempli les fonctions d'historien. S'il a marqué quelque penchant pour la nation qu^il s'efTorçait de maintenir sur le irône et l'autel /est-il en cela plus blâmable que les écrivains hollandais qui iiarlent de leurs compatriotes avec un enthousiasme qui rend les faits

eirfaitement méconnaissables ? L'abbé ably» dans sa Manière décrite Vhi^ %ùir€ , a parlé de cet élégant et intéressant historien d'une manière qui fait plus de tort à son jugement qu'à la juste célébrité de Strada. Ange Galluci a continué cette Histoire Famiani Siradœ eUh quenlia biparlilay Cologne, 1655, in-12.

C'est une rhétorique qui contient des exemples des meilleurs auteurs, choisis avec discernement.

STR AFFORD (Thomas Wbntwobth i comte de), né en 1592, avait appartenu au parti ennemi de Charles I*», qui, après la mort du duc de Buckingham , cnoisit pour ministre un des chefs du parti populaire , afin de faire oublier le souvenir de son favori. Strafford se fit remarquer par l'énergie de son caractère et la sagesse de son administration; mais le parti auquel il avait appartenu ne pouvait lui pardonner sa défection. Les communes, dans une séance secrète, l'ayant rois en accusation, l'acte fut envové à la Chambre des lords, où Straflbrd se vit aussitôt arrêté. Il parla à ses juges avec le calme du vrai courage, et ses ennemis ne purent le faire condanmer , par des Toies légales , sur leur accusation. Les communes dressèrent alors un biti d'atiainder^ ou arrêt de proscription fondé sur la conviction des crimes attribués à l'accusé* Les pairs, effrayés, s'abstinrent en partie d'occuper leur siège pendant la continuation du procès, et ainsi la majorité fut contre Straflbrd , qu'on condamna à perdre la tête. 11 fallait encore le consentement du roi. On dit que Strafford lui écrivit de sa prison pour le prier de lui laisser subir son sort. Cette générosité aurait dû l'engager li défendre celui qui se sacrifiait pour sa cause. Mais Charles I», se voyant dans des circonstances extrêmement difficiles, eut la faiblesse d'abandonner Strafford , et de si« gner le funeste décret. La victime entendit son arrêt avec un sang-froid qu'elle ne démentit pas dans ses derniers mo-

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ments. Avant de poser U tête sur le billot :

« ie vais, dit Strafford, reposer aussi vo- « lontiers ma tête que je l'eusse fait pour « dormir... Je crains que ce isoit un « mauvais présage pour la réforme qu^on « projette dans l'Etat, que de commen-, « cer par l'effusion du sang innocent. « Il fut décapité le 12 mai 1641 , à me de 49 ans. Charles !«' reconnut , sur féchafaud, que cette mort avait été i'avantcoureur de la sienne.

STRAMBI (Vincent-Marié), né à Cîvita-Vecchia en 1745, fut élevé d'abord au séminaire de Montefiascone, puis à Rome, chez les Pères des écoles pies , ensuite chez les Dominicains, et, après avoir été ordonné prêtre , s'associa l'un des premiers au vénérable PauI-de-la-Croix, fondateur des Passionistes , mort le 18 octobre 1775 en odeur de sainteté. U s'appliqua aux missions , aux catéchismes et aux autres exercices du ministère évangélique. Pie VU le nomma, en 1801, évêque de Macerata et Tolentino. 11 est difficile de dire avec quelle prudence , quel zèle et quelle charité il administra ces diocèses. Les pauvres surtout éprouvaient la profusion de sa charité; il donnait tout ce qu'il avait , ne gardant pour lui-même que le strict nécessaire. 11 subit avec une héroïque constance la déportation à laquelle son attachement pour le Pape l'avait fait condamner. Il sut tellement captiver les bonnes grâces de tous les habitants dans les villes où il fut envoyé « et |)articulièrement à Milan • qu'il Îf recueillit d'abondantes aumônes pour es pauvres de ses diocèses. Lorsq[ii'enfia il lui fut permis de revenir au milieu de ses ouailles , il s'occupa aussitôt de rét

§arer le mal fait pendant son absence»

e relever les établissements de piété et d'augmenter le nombre de ceux qui existaient déjà. Depuis l'époque où il était devenu évêque jusqu'à 1 âge le plus avancé , il ne cessa de prêcher la parole de Dieu; il le fit même dans les diocèses voisins où rappelaient ses collègues. Mais pour obtenir sa présence, ceux-ci devaient se munir d'une permission apostolique, car il ne voulait pas manquer aux lois de la résidence. A la doctrine, à la charité, à la prudence, il joignait une profonde humilité, qui lui fit plusieurs fois cJiercher h se démettre de son évécfaé. ce qu'il obtint enOn du pape Léon XII en 1S33. Ce Pontife voulut qu'il vint habiter auprès de lui au Quirinal, où il résidait alors. A son arrhrée à R(vne, Mgr Strambi trouva le Pape malade^ peu de temps après, cette maladie empira au point de faire craindre pour ses jours. Dans cette extrémité, Mgr Strambi célébra le saint

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B^erlfice , pendant lequel il offrît sa propre vie pour prolonger celle du Souverain Pontife. Plein d^une foi ardente , le prélat dit aux assistants que Dieu avait agréé son offre ; il appela par son nom Tauguste malade qui en ce moment entrait en agonie, et qui , éprouvant aussitôt une amélioration sensible, ne tarda pas à être entièrement rétabli , tandis que son ami , frappé d'apoplexie , mourut presque subitement le 2 janvier 1825. JUgr Strambi a laissé après lui une telle réputation de «ainteté, que la cause pour sa béatifîcallon et canonisation a été introduite le 17 juin 1843 ; la commission en a été signée par Sa Sainteté le 25 du fbéme mois. On ml doit plusieurs ouvrages en italien :

Des Trésors que nous avons en Jésus- Christ^ notre Sauveur, et des Mystères de sa passion et de sa mort , source de tout lien; Exereiee de courtes méditations sur to Passion^ pour tous les jours du mois , 6« édition, Rome , 1797 ; Vie de Paul de 2d Croix » Macerala , 1805» 3 vol. ; Exer^ €iees et mouvements pieux vers le sang de Jésus-Christ , avec une manière d^enteU' dre la messe ^ 1813; Règlement de vie pour un jeune homme; Règlement de vie pour une jeune personne^ 1813 ; Aiguillon aux curés pour Vacconiplissement exact ds leurs devoirs^ 1814 ; Dévotes réflexions sur une image du crucifix ; instructions sur les vertus théologàlss et Vacle de rt»

penlir;Le Mois sanctifié par des considérations sur le sang de Jésus Christ , Rimini, 1821. Les Passionistes font les trois f ceux ordinaires , avec un quatrième par lequel ils s'engagent à répandre la dévotion à la passion du Sauveur» et h Imprimer dans le cœur des fidèles le souvenir continuel de ce grand acte de notre rédemption. Ils s'appliquent à remplir ce dernier vœu par les missions et les retraite» qu'ils donnent» et en général par ies exercices du ministère apostolique, iles religieux sont déchaussés et ne portent qu'une semelle de bois attachée aux pieds avec des courroies. Leur couche «st une simple paillasse» sur laquelle ils doivent reposer tout habillés. Us se lèvent vers minuit pour chanter Matines au chœur. C'est là aussi qju'ils récitent en commun dans le cours de la journée les autres parties de TOffice, en se tenant toujours debout. Trois fols par semaine ib prennent la discipline. Outre les jeûnes prescrits par TEglise» ils observent le caléme de I Avent, et le reste de Tannée ils jeânent les mercredis , les vendredis et samedis. Us mènent la vie commune » et fte subsistent que des aumônes des fidèles. Leurs hal)itations portent simple- 1 ment le nom de Maisonioc fietixiile. Elles !

TOBjs vni.

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sont bâties dans des ad'Jhsâts , oh ili doivent s'occuper de leur salut dans If silence et la méditation, lis ont deux heo res et demie de méditation. Leurs mai^ sons sont ouvertes à tous ceux qui dési« rent raire les exercices spirituels. Les religieuses Passionistes observent la même règle , sauf les articles qui ne leur sont point applicables.

STRATON, philosophe perîpaléllclen de Lampsaque » fut disciple de Théophraste, à Técole duquel il succéda, Tan 248 avant J.-G. Son application à la recherche des secrets de la nature le fit surnommer le Physicien, On lui a reproché de n'avoir pas reconnu l'auteur de cette nature qu'il étudiait. Ce philosophe fut choisi pour être précepteur de Ptolémée Philadelphe , qui le combla de bienfaits. Il avait fait des Traités de la royauté, de la Justice » du bien^ et plusieurs autres ouvrages qui ne sont poift. parvenus jusqu'à nous, et qui, sans doute, vu les principes de Fauteur, n'étaient que des mots sans choses. Diogëne Laërce^ dans ses Vies des philosophes , a donné les titres de ses nombreux ouvrages.

Brucker a rassemblé dans son Histoire de la philosophie tout ce qu'on sait de Straton , et diverses Maximes de cepfaîv losophe extraites de Sextus Empîricus, Simplicius et Stobée.

STROZZI (Philippe), Issu d'une ancienne et riche maison de Florence , oà il naouit en 1488. Il était sénateur et fut l'un de ceux qui i après la mort du pape Clément VII , entreprirent de se défaire d'Alexandre de Médicis, duc de Florence. Après la mort de ce prince , le due COme» son successeur poursuivit les con* jurés. Philippe Strozzi se met pour lors à la tête de 2,000 fantassins ; ils se retirent dans un château, qui bientôt est assiégé et pris. Strozzi est fait prisonnier» et se donne lui-même la mort en 1538. Re-

Îfuier a publié la Vie de ce républicain ougueux, traduite du toscan, in- 12, 1764. La famille de Strozzi passa presque toute en France, où elle fut élevée aux

gremières dignités. — Son fils Laubenv TBOZZt» cardinal et archevêque d'Aix ^ mourut à Avignon le 4 décembre 1571.

---Un autre de ses fils» Piebrb , se distingua dans les armes , et contribua, l'an 1536, à faire lever le siège de Turin aux Impériaux. En 1538, après sa défaite près de Monte-Murlo, en Toscane où fut pris Philippe son père , et où lui-même courut grand risque de l'être, il se retira à Rome, et y resta jusqu'en 1542. La guerre s'élant rallumée alors entre François I«» et Charles-Quint , il se trouva au siège et à la |?nse de Luxembourg par les