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mentaire^ Lyon, 1771, in-13; Quellen sont les sources de la décadence du goût ?

Nîmes, 1768, in-8; V Eloquence, poème en six chants : c'est son meilleur ouvrage; des Comédies et des Tragédies, jouées dans la plupart des collèges. 11 était de

Plusieurs académies , et il a travaillé à Encyclopédie de Genève.

SERRE (Hercule, comte de), issu d'une famille honorable de Lorraine, servit dans Farmée de Condé. Rentré ea France, il fut d'abord avocat à Metz, puis premier président de la cour impériale de Hambourg et de la cour royale de Colmar. Député à la Chambre de 1815, il défendit le ministère alors attaqué par la majorité royaliste. Lorsque l'ordonnance du 5 septembre 1816 et les élections qui la suivirent eurent débarrassé le ministère d'une Chambre hostile, pour lui en donner une favorable , il prit place dans cette nouvelle majorité , fut porté à la présidence, et remplit ses fonctions avec impartialité. Ecarté de la présidence à 1 ouverture de la session de 1818, il eut les sceaux en partage, lors du trion^phe accordé au système politique de Decazes. La proposition de remettre au jury l'examen de t\)us les délits commis par voie de publication porta au plus haut degré la popularité du nouveau ministre; mais cette popularité s'affaiblit, quand il s'opposa au retour des bannis

3ui demandaient leur rappel. L'attentat u 13 février 1820 lui offrit un nouveau motif de persister dans son système. Il ne reparut à la tribune que pour défendre tout ce qu'il avait naguère combattu et combattre tout ce qu'il avait défendu; quoi que malade, il trouva pour cette mission une vigueur étonnante de zèle et d'éloquence. Cependant de Serre, que n'appuyait plus aucun parti , tomba sous les efforts réunis de la droite et de la gauche (1821). Le fantôme de sa popularité passée alarma peut-être le nouveau ministère , qui s'empressa de l'envoyer en ambassade à Naples (1822). Ce fut dans cet exil qu'il passa ses derniers jours , censurant l'adniinistration dont il voulait bien être l'agent, et ne pardonnant point au côté gauche , qu'il avait lui-même délaissé. U expira sur cette terre étrangère en 1824.

SERRES, Serranus (Jean de), calviniste, né vers 1540 à Villeneuve-de- Rerg, se livra d'abord à l'étude de la philosophie et de la théologie , et devint pasteur. A Tépoque de la Saint-Barthélémy, il se retira a Lausanne. Plus tard il fut ministre à Nîmes , en 1582 , et fut employé par le rot Henri IV, en diverses affaires importantes. Ce prince lui ayaa^

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deaaaoâé li on pouvait h sauvée dans l*Eg1i8e romaine « il répondit qu'on U pmvaiL Cette réponse ne Tempécha pas d'écrire avee emportement, quelque temps après , contre les catholiques. Il entreprit ensuite de ooncilier les deux communions dans un grand Traité qu'il intitula : De fidê calhoUeâ, Hv§ de prin- €ipii$ fiUgimii ehrUîianm^ eommuni omnium ehrislianorum emuentu iemper tt fêbique raliê, 1607, in-8* Cet ouvrage fiit méprisé par les catholiques , et reçu avec tant d'indignation par les calvinistes de Genève , que plusieurs auteurs les ont accusés d'avoir fait donner à Jean de Serres du poison. On prétend qu'il en mourut à Genève , en 1598, ft w ans.

Cet écrivain était d'un emportement in* supportable dans la société et dans ses écrits. Tout ce qui nous reste de lui est rempli de contes faux , de déclamations indécentes, de réflexions frivoles et triviales. Ses principaux ouvrages sont : une ^ition de Platon en grec et en latin, avec des notes, 1578 , 3 vol. in-fol. Cette version, bien imprimée, était pleine de contre-sens; mais Henri Etienne la corrigea avant qu'elle fût livrée au public; on TraiU de rimmortalUi de Tdoie, in-8 ; Inventaire de V ki$toire de France ^ 8 vol.

in-ia, dont la meilleure édition est de 1660, 2 vol. in-fol. Elle fut retouchée par des gens habiles, qui en retranchèrent les traits faux ou hasardés, l'aigreur tt la partialité : il n'y reste plus que la

Satitude ; De etalu reUgionis et reip* in raneià ; Mémoires de la troisième guerre civile et des derniers troubles de France êous Charles iJT, en 4 livres, 3 vol. in-8; Becueil des choses mémorables advenues en France sous Henri 11^ François II, Charles IX et HenH III , in-8. Ce livre «Bt connu sous le titre de VHistoire des €inq rois^ parce qu'il a été continué sous le règne de Henri IV, jusqu'en 1587, in-8; quatre iintt-jem^a, 1594, in-8, et dans un recueil qu'il intitula : Docirinœ iesuilicœ prœcipua capila. L'inexactitude, l'incorrection, la grossièreté , caractérisent non seulement son style, mais toute la teneur de sa narration. Dupleix a fait un gros vol. de ses erreurs.

SERRY f Jacques-Hyacinthe), dominicain , né a Toulon , devint consulteur de la congrégation de V Index, et professeur de théologie dans l'Université de Padoue , où il mourut en 1738 à 79 ans.

Ses principaux ouvrages sont : une grande Histoire des congrégations de Âuxiliis, dont bi plus ample édition est celle de 1709, în-fol., à Anvers. « On peut ap- « peler son livre un roman théologique ^ « tant ilyade faussetés» de calomnies et

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« de mensonges oébitéi aivf e me audnee « incroyable, » dit l'auteur du Dûrlsonnake die lùsres jansénistes» Ce fut le P»

Quesnel qui revit le manuscrit de Ae»

mano PonUfiee, etc. , Padoue, 1732, in-8, mis à r Index par un décret du 14 janvier llZZ\Exereitationes historien , eritieeSi, potemiem, de Christo ejusque Véfgisèe Maire , Venise, 1719, in-4« 11 j attaque particulièrement VHisioria famidim sagrm de Sandini. 11 y a de l'éruditîoD, mais des sentimenu singuliers et des chosci injurieuses aux plus saints et plus eélè« bres écrivains de l'Efflise; ce qoialait mettre l'ouvrage à ïindex.

SERTOR (Gaëtano), poète, né en 1741 a Cento près Bologne, où il mounil en 1815, avait l'esprit enclin à la satire.

Son opéra, intitulé le Conclave^ qui circula manuscrit à la veille de l'élection d'un Pape , fut mis à V Index , et l'auteur évita par la fuite les résultats de son imprudence. Appelé à Vienne et employé comme poëte du théâtre impérial italien, l'abbé Sertor composa plusieurs opéras oui furent applaudis. M[ais ce sont ses Poésies lyriqttes <|tti l'ont rangé parmi les bons poètes italiens du 18« siècle.

SERTORIl}S (Quintus), capitaine romain , de la ville de Norcia , se signala d*abord dans le barreau, qu'il quitta pour suivre Marins dans les Gaules , où u fut questeur, et où il perdit un œil à la pre« mière bataille. U rejoiffmt ensuite Marius , et prit Rome avec lui, l'an 87 avant J.-C; mais, au retour de Sylla, il se sauva en Espagne. On dit que, dans un aoeès de mélancolie, il songea à se retirer dans les îles Fortunées , pour y passer le reste de ses jours au sein d'une vie privée et tranquille; mais ce projet ne l'oceupa pas longtemps. Il entra en Lusitanien où il se mit à la tète des rebelles. 11 euttàeo» tôt une nombreuse cour , composée de ce qu'il y avait de plus illustre parmi les Romains que les proscriptions de Sylla avaient obfîgés à s'expatrier. U donnait des lois à presque toute l'Espagne, et il y avait formé comme une nouvelle Rome, en établissant un sénat, et des écoles publiques où il faisait instruire les enfants des nobles dans les arts des Grecs et des Romains. Le bas peuple lui était aussi dévoué que la noblesse. Sertorius lui avait persuadé qu'il était en commerce avec les dieux , et qu'ils lui donnaient des avis par l'organe d'une biche blanche qu'il avait élevée, et qui le suivait partout»

même dans les batailles. Les Romains, alarmés des progrès de Sertorius , envoyèrent contre lui Pompée t dont les armes ne furent pas d'abord fort Iteor reuses. U fut obligé de lever le siège de

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la file â» lAonme dast l'Espagne dtérieiue, après ayoùr perdu 10,000 honn nea. La oataille de Sucrone , donnée rannée d'aïupès , demeura indécise entre les ûeat partis. Sertorius y perdit sa bi« ehe; mais elle fnt retrouvée ipielqaes joars après par des soldats qu'il engagea anaecret. Il feignit d'avoir été averti en songe du procnaîn retour de cet animal favori, et aussitôt on lâdia la biche qui vint caresser son maître au milieu aes aodamationsde toute l'armée. Métellus, autre général romain, envoyé contre Senorios, se réunit avec Pompée, et le batUt auprès de Ségontia. Ce fnt alors que Sertorius fit un traité avec Mithridate. Ces deux guerriers donnaient beaucoup d'alarmes à Rome, lorsque Per* penna, un des principaux officiers de Sertorius, lassé d'être subalterne d'un homme qui lui était inférieur en naissance, Tassassina dans un repas , Tan 73 avant J.-C. Sertorius , devenu voluptueux et cruel sur la fin de ses jours , ne s'oocnpait plus que des plaisirs et de la venseance, et avait perdu les qualités qui i avaient illustré , sa générosité , son mabilité , sa modération.

8ERULLÂS (Georges-Simon) naquit m 1774 à Poncin près Thoissey , dans le département de l'Ain. Après avoir suivi â Bourg quelques cours de pharmacie, il fiit nommé pharmacien militaire en 1798 , et suivit eitcette qualité les années de la République etde l'Empire. En 1814, il devint pharmacien de Thopital de Metz.

Semplo^a les Idsirsque lui laissaient ces fonctions « à des recherches scienti-* fi^es. Ses premiers travaux révélèrent en lui un talent qui rappelait celui de Yauquelin , et bientôt il prit place parmi les savants les plus distingués que possède la France. En 1825 , Serullas fut nommé pharmacien du Val-de-Grâce, à Paris. Il venait d'être a{>pelé à une place de nro« fesseur deichimie au Jardin-du-Roi, lorsqu'il succomba à une attaque de choléra , le 24 mai 1682. Sei*uUas était membre de Tacadémle des Sdence», où il avait rem* placé Yauquelin. 11 a publié un grand nombre de Mémoires, A Tépoque du bloeos continental, lorsqu'on avait proposé de remplacer le sucre , dont le prix était très-élevé ^ par le sirop de raisin , Se* ruUas en arait préparé une quantité si considérable , que ses produits suffirent pendant plusieurs années à la consommation des hôpitaux d'Italie et d'autres montrées.

SERRURIER (le comte), maréchal de France , né à Laon , d'une tamilte bourgeoise , obtint un avancement rapide <lans les premières années de la Révolu-

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tUm , -et f«t employé , en 1T95 , en Itrtitt oomme général. Il s^yslgnalaendiverset occasions , et notamment à la bataille de Final, au sueeès de laquelle il «ootribua.

L'année suivante. Il montra beaueottp de talents au blocus de Mantoue , dont il fut chargé, au passage du Tagliamento et I l'affaire de Gradisca. On lui confia ensuite le commandement de Venise, et il s'y conduisit avec adresse e% fermeté dans des circonstances difficiles. Commandant une division de Tarmée de Sdiérer, lors des défaites qu'elle éprouva t il fut enveloppé auprès de Peschiera, etne se tira de ce mauvais pas que par son habileté. Moins heureux en 1799 â Verdorio, sa division fut obligée de mettre bas les armes après une défense opiniAtre, et il resta prisonnier des Austro-Russes. Sou* varow lui fit un accueil distingué , et lui permit de rentrer en France sur parole.

Il se trouvait à Paris, lorsque Bonaparte revint d'Egypte , et il le seconda puissamment au 18 brumaire. Il entra alors au sénat conservateur, et obtint bientdt après la place de gouverneur des Invalides. La garde nationale parisienne aya nt été organisée en 1799, il en reçut le commandement. En 1814 , il vota la création d'un gouvernement provisoire, la déchéance de Bonaparte, et fut nommé par le roi pair de France et commandeur de rOrdreroyaldeSaint-Louis. S'étant rendu Tannée suivante au Champ-de-Mai , il fut remplacé , au second retour du roi , dans le gouvernement des Invalides 'narleduc de Coigny. Il mourut le 20 décembre

SERVAGI est le nom du fondateur de l'empire des Mahrattes , établi dans ^ la presqulle de Tlndostan. De Paudace , du courage et une certaine éloquenei lui firent beaucoup de partisans, et il de^nt chef d'une horde guerrière dlodlens. A cette époque, le farouche conquérant Aurcng-Zeb portait la désolation dans l'Inde , où il s'efforçait de détruire les anciennes souverainetés de l'Asie. Ser- ▼agi » à la tête de sa horde , eut d'abord sur lui divers avantages, et fut considéré par les Indiens comme le libérateur de sa patrie. Il prit le titre de rot en 4674.

Son discoqrs inaugural contenait ces mots:

« Je suis roi par la vertu de ce cimeterre, « qu'Aureng-Zeb n'a pu briser. J'y joins « le consentement de ces braves qui ont « jusqu'à présent partagé mon sort. » Il consacra son couronnement par des aé^ rémonles religieuses , afin de s'attirer le respect des peuples. Après avoir passé un mois à se faire purifier par les brames , il se fit peser publiquement contre de l'or:

on trouva gull x^esait 16,000 pagodes*

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qui furent âmsitôt disfrtbnées aux trames qui l'avaient purifié.. Il continua ia guerre ayec Aureng-S^b, et ne fit qu'étendre son empire; aussi ce dernier disait : « Mes armes ont été employées « contre Servagi pendant 19 ans , et ce- « pendant ses Etats ont toujours aug- « mente. » Il mourut vers 1700.

SERVAN (Joseph-Michel-Antolne), né à Romans ( Isère ), en 1737, et avocat-*

général au Parlement de Grenoble , se istingua par son intégrité et son éloquence. Il habita quelque temps Paris ^ puis se retira dans sa terre de Rousseau (Bouches-du-Rhône), où il mourut eu 1807. Il eut à souffrir les mêmes persécutions que la plupart de ses collègues, qui n'avaient pas embrassé la cause de la Révolution. Servan, qui avait une instruction très-étendue, a laissé beaucoup d'ouvrages. Voici les principaux : Réfleœioni sur quelques points de nos lois, 1781 , ln-8 ; Réflexions sur les Confessions de J.'J. Rousseau^ Paris, 1783, in-12; Apoloaie de la Bastille^ 1784 , in-8 ( anonyme); Réfutation de V ouvrage de Vabhé Siéyes^ sur les biens ecclésiastiques, Paris, 1789 (anonyme); Adresse aux amis de la paix, 4789, in-8; Essais sur la formation des Assemblées nationales , provinciales et municipales y 1789, in-8.

SERVAN (Joseph), ministre de Louis XVI , général des armées républicaines, etc., frère puîné du précédent, naquit en 1741 à Romans en Dauphiné. Ayant suivi la carrière des armes , d'abord il entra dans le corps du génie , et fut ensuite sous-gouverneur des pages de Louis XVI. Malgré rattachement qu'il devait, sous plusieurs rapports , à ce monarque, il embrassa les prmcipes de la Révolution, et fut successivement nommé colonel, maréchal de camp, et enfin ministre de la guerre en 4792. Il remplaça de Grave dans ce poste , qu'il ne conserva que jusqu'au 2 juin. Avec des connaissances peu étendues et une irrésolution naturelle, il ne pouvait remplir utilement cette place éminente,oii, dans des circonstances aussi difficiles , il fallait un caractère ferme et un véritable zèle, surtout pour sauver le roi et la monarchie. Mais ce n'était pas là le but que se proposait Servan , et il fut en conséquence réinstallé dans son ministère après la funeste journée du 10 août. Cependant son caractère demeura toujours le même; et lorsque les alliés eurent pénétré dans la Champagne , il montra son indécision accoutumée. Il se borna à provoquer la mise en arrestation des généraux Lanoue et Duhoux, comme ayant refusé de marcher au secours de Lille.

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Il se rendit justice en demandant sa démission, et obtint peu de jours après le commandement en chef de l'armée des Pyrénées-Orientales, où il ne se 6t guère remarquer. Accusé d'intelligence aveo Dumouriez et les Girondins , du parti desquels il s'était rangé , il put se laver de toute accusation. Il fut néanmoins^ dénoncé de nouveau , et croyant se soustraire au coup qui le menaçait , il quitta le commandement. Il fut trompé dans son attente, et se vit arrêter dans sa propre demeure, traduit devant une corn* mission militaire à Lyon , et transféré dans les prisons de rAbl)aye à Paris.

C'était à répoque affreuse du règne de la Terreur^ et chaque jour Servan s'attendait à être nus au nombre des victimes que l'on conduisait à Téchafaud. On Toublia jusqu'après la chute de Robespierre, le 9 thermidor (27 juillet 1794). Il recouvra alors non seulement sa liberté »

mais son grade « ses biens et ses appointements. Il n'eut cependant d'emploi actif (ju'en 1799, époque à laquelle il fut nommé inspecteur-général des troupes stationnées dans le Midi. Sous le gouvernement consulaire, il devint président du comité des revues et commandant de la Légiond'Honneur. Il mourut en 1808. Avant la Révolution, il avait publié un ouvrage qui était écrit dans les principes du jour, et qui avait pour titre le Soldat citoyen , 1780, in-8. Il publia en outre : Projet de constitution pour V armée française (avec Cessac), 1790, in-8; Histoire des guerres des Gaulois et des Français en Italie de-»

puis Bellovèse jusqu'à la mort de Louis Xil^ 1805, tom. 2 à 7, in-8; le vol. qui est V Introduction est du général Jubé*

SERVAN DE SUGNY (Pierre-Marîc- François-Jules), né à Lyon le 24décem« bre 1796. Il fit son cours de droit; mais son goût pour la poésie et la littérature l'absorba tellement , qu'il renonça à suivre la carrière de la magistrature dans laauelle il était entré. Il commença par publier, en 1817 , des Fragments de Gessner , traduits en vers latins^ ensuite VAlmanachdes Muses; les amateurs de la belle latinité accueillirent ces essais avec plaisir et leur prodiguèrent des éloges mérités. Servan fit paraître bientôt après : Mes Rêveries, critique spirituelle de plusieurs poètes de l'époque* En 1818, il donna le second volume de VAlmanaeh des Muses latines. Il avait aussi rédigé le récit des événements arrivés à Lyon en 1817 ; mais la police , craignant de fâcheuses révélations , fit saisir la brochure chez l'imprimeur.

Servan , dégoûté par cet incident , ne fît plus d'excursion dans le domaine de la

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politique; il est mort le 13 octobre 1831, 4sas sa trente-cinquième année. On a encore de lui : Jdy(ie$ de Théocrile en vers français, préeédéee d*une Notice sur les poêles bucoliques, et suivies de notes, ia-18, Paris, 1822 ; Le Famille grecque, WiT Affranchissement de la Grèce, pùHme dialogué, suivi de Poésies diverses, in-18, Paris, 1824 ; Discours en vers sur la culture des lettres en province, Lyon, 1825; les Noees de Pelée et de Thètis , poème de Catulle^ traduit en vers français , Lyon , 1829; Clwis à Tolbiac , tableau hUtori^ que en quatre parties et en vers , Paris , 1830; le Réveil de la liberté , ode dédiée aux Polonais^ Paris, 1831 ; EpîtreàM. le ftincede JI#e<<«mic/»,Paris,1831 ;la Chaumièred*OuUins^ in-8, Paris, 1830; cet ouvrage est un roman moral dans lequel Fauteur a eu pour but de représenter aux habitants de la campagne les avantages quUls trouvent à ne pas quitter le toit paternel'pour se transporter dans les Krandes villes où ils courent de nombreux dangers. Servan a en outre donné beaucoup d'articles soit dans la Revue eneyclopééique , soit dans le Mercure de France , soit enfin dans la Oagette uni' verselle de Lyon.

SERVET (Michel), antitrînitaire, né àVillanoTa, en Aragon, Tan 1509, fit ses études à Paris , ou il obtint le bonnet de docteur en médecine , son goût pour les nouvelles erreurs I ayant engagé à mettre les Pyrénées entre Tlnquisition ethii. Sans ce tribunal, si on en croit un bistorien moderne, il eût causé les mêmes troubles en Espagne que Luther et Calvin en Allemagne. Son humeur contentieuse lui suscita une vive querelle, en 1536, avec les médecins de ^aris. 11 fit son Apologie , qui fut supprimée par arrêt du Parlement. Les chagrins que ce procès lui causa , et sa mésintelligence avec ses confrères , le dégoûtèrent du séjour de la capitale. Servet passa d Lyon , où il fut quelque temps correcteur dlmprimerie , el fit ensuite un voyage à Avi- |non , puis retourna à Lyon ; mais il ne fit qu'y paraître. Il alla s'établir en 1540 à Charlieu, où il exer<^a la médecine pendant trois ans. Ses insolences et ses bizarreries Tobligèrent de quitter cette ville. Il trouva à Lyon Pierre Palmier, archevêque de Vienne en Dauphiné, qu'il avait connu à Paris. Ce prélat aimait les savants et les encourageait par ses bienfaits : il le pressa de venir d Vienne , où il lui donna un appartement auprès de •OD palais. Servet aurait pu mener une vîeaouce et tranquille à Vienne , s'il se fût borné à la médecine et à ses oecupatîoitt littéraires; mais toui^urs rempli de

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ses premières idées contre la religion , fl ne laissait échapper aucune occasion d'établir son malheureux système. Il s'avisa d'écrire à Calvin sur la Trinité. H avait examiné ses ouvrages ; mais ne trouvant pas qu'ils méritassent les éloges enh phatiques que les réformés en faisaient»

il consulta fauteur, moins pour l'avantage de s'instruire que pour avoir le plaisir de l'embarrasser. Il envoya de Lyon trois questions à Calvin. Elles rou* laient sur la divinité de Jésus-Christ, sur la régénération et sur la nécessité dtt baptême. Calvin lui répondit. Servet réfuta sa réponse avec beaucoup de hau* leur. Calvin répliqua avec vivacité. Delà dispute il passa aux injures, et des injures à la haine la plus implacable. Il eut par trahison les feuilles d'un ouvrage que Servet faisait imprimer secrètement. Il les envoya à Vienne avec les lettres qu'il avait reçues de lui , et son adversaire fut arrêté, Servet, s'étant échappé peu de temps après de la prison, se sauva à Genève, ou Calvin fit procéder contre lui avec toute la rigueur possible. A force de presser les juges, a*emplo}[er le crédit de ceux qu'il dirigeait , de crier et de faire crier que Dieu demandait le supplice de cet antilrinitaire , il le fit brûler vif en 1553* « Comment les magistrats de Ge- « nève , dit Fauteur du Dtetionnaire des « hérésies, qui ne reconnaissaient point « déjuge infaillible du sens de l'Ecriture, « pouvaient-ils condamner au feu Servet, « parce qu'il y trouvait un sens différent « de Calvin ? Dès que chaque particulier « est mattre d'expliquer l'Ecr i ture comme « il lui plaît sans recourir à l'Eglise, c'est « une grande injustice de condamner un « homme qui ne veut pas déférer au ju- « gement d'un enthousiaste, qui peut se « tromper comme lui. » (Voyez LbnfULUsScipion, M£lancbthon.) Cepen« dant Calvin osa faire Tapologie de sa conduite envers Servet. 11 entreprit de prouver qu'il fallait faire mourir les hérétiques. Cet ouvrage , traduit par Colia« don, l'un des juges du téinéraire Aragonais (Genève, 1560, in-8), a fourni aux catholiques un argument invincible, ad hominem, contre les protestants, lors* que ceux-ci leur ont reproché de faire mourir les calvinistes en France. Grotius convient de bonne foi qu'à cet argument il n'y a rien à opposer. Ce qu'il y a encore de remarquable , c'est que les ministres de Zurich, Bâie, Berne et Schairpuse« consultés sur cette affaire apr^ la détention de Servet et avant sa condainnation, répondirent unanimement que l'accusé méritait la mort. Bèze , dans la Vie de Calvin t a prétendu justifier cet héré«

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ftlarque , sur ce que Servet étaitunimpîe, et non. pas simplement un hérétique:

« Mais toute hérésie , dit l'abbé Bérault, « n'est-elle pas une impiété , en ce qu'elle « s'attaque a Dieu et aux choses saintes ?

« Et» sans parler de bien des articles où « erre Calvm sur la Divinité même, « fut-il jamais hérésie plus féconde aue « le calvmlsme en impiétés , en blaspnè- « mes» en sacrilèges, en attentats de « toute énorraité contre les mystères les « plus révérés dans tous les âges de l'E- « glise ? » Servet a composé plusieurs ouvrages contre le mystère delà Trinité; mais ses livres» ayant été brûlés à Genève et ailleurs , sont devenus fort rares.

On trouve surtout très-difficilement l'ouvrage publié sous le titre De Ttinilaiis erroribus libri vu per Michaclem Servet^ aliat Rêves y àb Àragonià HUpanum* L'original de cet écrit impie fut imprimé àHaguenan» en 1531, in-8, mais sans inarquer la ville. Servet y attaque la Trinité • et suit à peu près Thérésie de Paul de Samosate, de Pbotin, etc., en distin- |;uant Jésus-Christ du Verbe divin ; mais il s'exprime là -dessus d'une manière obscure et embarrassée. Ce volume, qui est imprimé en caractères italiques, fut suivi de deux autres traités sous ce titre :

Dialogorumde TriniiaU libri n , 1532, in-8; De JtulUiâ regni ChrUH , capitula

Îualuor, per Michaelem Servelum^ alioê levés, ab Àragonià Hitpanum, anno 1532, in-8. Dans Tavertissement qu'il a mis au devant de ses Dialogues , il rétracte ce qu'il avait dît dans ses sept li« vres de la Trinité. Ce n'est pas qu'il eût changé de sentiment» car il le conGrme de nouveau dans ses Dialogues; mais parce qu'ils étaient mal écrits , et qu'il fi*y était expliqué d'une manière barbare.

Servet paraît dans tous ses livres un pédant opiniâtre , qui fut la victime de ses folies et la dupe d'un prétendu réfor* mateur cruel. Ou a encore de lui : une Edition de la Version de la Bible de Santès-Pagnin, avec une Préface et des Scholieêji sous le nom de Michael VillOr novanus. Celte Bible, imprimée à Lyon en 1542, in-fol.» fut supprimée» parce qu'elle est marquée au eom de ses autres ouvrages. On y voit un homme qui n'a que des idées confuses sur les matières

Su'll traite. Un passage de la description e la Judée , qui se trouvait dans la l!« édition à la tète de la douzième carte, forma un dief d'accusation contre lui dans le procès qui lui fut intenté à Genève, Il tâche d'inGrmer tout ce que l'Ecriture a dit sur la fertilité de la Palestine; ot Cfcla parce qu'aujourd'hui ce pays n'a plus le même air 4e tfirtilité et d'abon-

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daneé : comme si les terres es plus tk condes, devenues désertes et incttltes« devaient produire les mêmes ridiesses, et que les montagnes dépouillées du sol végétal pouvaient être autre chose que des n^ses de pierres (voyei une masertationsm cette matière dans leJonmai historique et liUiraire^ l» avril 1779^ page 488 ; et les Lettres de quelques Jnifs^ par Tabbé Guénée). Ces progrès de ^e^ reur, qui par degrés portèrent Servet à le soulever ouvertement contre les Livres saints » dont il avait réclamé l'autorité en faveur de ses. premières oj^ons, sont bien propres ft vériûer l'obsiervatieD que des philosophes , non suspects , ont laite sur rimpossibilité de fixer ses idées en matière de dogme , craand une fois on s'est soustrait au joug ae l'Eglise » et détaché du corps des fidèles. « La religieD catholique , apostolique et romaine est incontestablement la seule bonne, la seule sûre et la seule vraie. Mais cette religion exige en même temps de ceux qui rembrassent la soumission la plus entière de la raison. Lorsqu^il se trouve dans cette communion un homme d'un esprit inquiet, remuant et difficile à contenter, il commenee d'abord à s'établir juge de la vérité des dogmes qu'on lui propose à croire; et ne trouvant point dans cet objet de la fol un degré d'évidence que leur nature ne comporte pas, il se fait protestant. S'apercevant bientôt de l'incohérence des principes qui caractérisent le (>rotefttantisme , il cherche dans le socinianisme une solution à ses doutes et à ses difficultés, et il devient socinien. Du socinianisme au déisme il n'y a qu'une nuance très-impereeptihie, et un pas à faire; il le fait. Mais comme le déisme n'est lui-même qu'une religion inconséquente, il se précipite insensiblement dans le pyrrbonisme:

état violent, et aussi humiliant pour l'amour-propre qu'incompatible avec la nature de Fesprit humain. Bnfiail finit par tomber dans l'athéisme^ »

Dict. eneyd. , art. Unitaires, tom. 47, pag. 200, édition de Neuchâtel» 1765 (voyez Mblamchïhon, Lertolus Scipion, VoRSTius Conrad); ChristMniimi reslitutiot Vienne, 1553, in-8. Cet ouvrage rempli d'erreurs sur la Trinité, et dont on ne connaît qu'un exemplaire, qui était dans la bibliothèque du due de la Vallière, renferme les trois traités publiés en 1531 et 1532» avec quelques traités nouveaux ; sa propre Apohffie en latin , contre les médecins de Paris ^ laquelle fut supprimée avec tant d'exacti* tttde, qu'on n'en trouve plus d'eamiplaî-