SUR

vaux et par ses écrits. Il s*ap|4iqua sans relâche a recueillir les expériences et k perfectionner les arts qui avaient rapport a sa profession, et reçut plusieurs marques de bienveillance de la part de Louis XIV, On a de lui : Recueil des Mémoires d^artillerie^ Paris, 174S , 3 vol. in4, où il a rassemblé, avec beaucoup de choix et d'ordre, ce qui regarde cette importante partie de la tactique moderne.

SURITA , ou plutôt ZuniTÂ ( Jértoe), de Saragosse , secrétaire de Tinjiuisition, mort en 1680 à 67 ans • s*est fait un nom par son savoir. On a de lui : Annales de la Corona de Aragon, en Zarragoca, 1610, 7 vol. in-fol. , ouvrage estimé ^s Espagnols ; il faut y joindre la continuation de Ftnc. Blasco de LanuMa, 1622^ 2 vol.

in-fol.

SURIUS (Laurent)» écrivain ascétique, né à Lubeck en 1622 , étudia h Cologne avec Pierre Canisius , et se fit religieux dans la Chartreuse de cette ville. Aprèf avoir édifié son Ordre par ses vertus , il mourut à Cologne en 1678 , à 66 ans. Le pape Pie V en faisait un cas particulier, et écrivit à son prieur à Cologne de lui accorder tous les soulagements que ses infirmités et son application oontmuelle pouvaient exiger. On a de lui un gruid nombre d^ouvrages. Les principaux sont un Recueil des conciles , 4 in-tol. et les Vies des Saints. Il avait publié successivement 6 vol. de cet ouvragée depuis 1670; mais plusieurs savants lui ayant fourni des matériaux pour le perfectionner , il recommença une nouvelle édition. II publiait le second volume, lorsque la mort l'arrêta. Jacques Mosander, religieux du même monastère, continua le travail de Surius, On en a donné une édition complète k Cologne, 6 in-fol. , 1617. Surius a profité de la collection de Louis Lippomani. La liberté qu'il s'est donnée de polir et de changer le style des originaux, et d'en retrancher ce qu'il ne jugeait point nécessaire, a décrédité ce qu'il avait compilé de meilleur; une Histoire de son temps, sous le nom de Mémoires^ qui commence en 1614; elle a été continuée parisseit, Brachel, Thulden, Henri Brewer.On en a une traduction française, 1673, in-8. C'est une suite de la Chronique de Naucléros; il semble que ^irlus ne Ta entreprise que pour démontrer la mauvaise foi de Sleidan , qui a étrangement défiguré rhistoire de son temps.

Spondanus en parle en ces termes ( ad.

ann. 1556, N" 8) : Quœ Sleidanus quessitis calumniis vel impuris derisionihus peccoûit.ut frequentissimèfeeit^ Laurel^ tiue Surius cemuris suis in semitam rte* tam reduxii ; une excellente Traduction