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au nouveau Dictionnaire d'histoire naturelle,

PATRIX ( Pierre), né à Caen en «583, d'un conseiller au bailliage, fut élevé par son père dans l'élude des lois. Le barreau ne lui inspirant que de l'ennui , il se livra à son goût pour la poésie. Parvenu à l'Age de 40 ans , il entra chez Gaston d'Orléans : Patrix suivit constamment ce prince dans la bonne et la mauvaise fortune ; et après sa mort il fut attaché avec autant de fidélité à Marguerite de Lorraine , sa veuve. Il fit les délices de cette cour, par son esprit, par son enjouement, par sa conversation agréable et facile. La grâce ayant touché son cœur . il supprima, autant qu'il put, les poésies licencieuses de sa jeunesse. Il mourut à Paris en 167 1 , avec de grands sentiments de religion et de repentir. On a de lui : un recueil de vers intitulé : La Miséricorde de Dieu sur un pécheur pènitenl , in-4, Blois , 1660 ; Plaintes des consonnes qui n'ont pas V honneur oV entrer dans le nom de Neuf-Germain, dans les Œuvres de Voiture ; Poésies diverses , dans le recueil de Darbin. La plupart sont très-faibles , à quelques endroits près , qui sont remarquables par un tour facile et original.

PATIUZI, ou Patbizio (François), de Cherso en Istrie , et selon quelques-uns de Clissa, dans la Dalmatie, où il naquit en 1529. 11 enseigna la philosophie à Ferrare , à Home et a Padoue, avec une réputation extraordinaire, et fut ennemi déclaré des sentiments péripatéticiens. Il mourut à Rome en 1597 , à 68 ans. On a de lui : une Edition des livres attribués à Mercure Trismégiste; une Poétique en italien, Ferme, 1536, in-4, divisée en deux décades , qui est une preuve que l'auteur avait bien lu les anciens ; Parai- Mi militari , Rome , 1594, in-fol. C'est un parallèle de l'art militaire ancien avec le moderne. Joseph Sealiger dit que Patrizio est le seul qui ait expliqué les difficultés de ce sujet important. Ceux qui sont venus après lui n'ont fait que le copier. C'est le plus rare et le plus utile des écrits de cet auteur. Délia nuova geometria libri XV, Ferrare , 1587, in-4; Délia storia dieci dialoghi , Venise t 1560, in-4; et Procli elementa thcologica et physica latine reddila , Ferrare , 1583, in-4.

PATRON A-KHALÎL, albanais de naissance,d'abord soldat de la marine(levanti), sur la deuxième galère de l'Empire, d'où il prit son prénom , nuis janissaire, était âgé de 43 ans, lorsqu'il excita la fameuse révolte de Constantinople en 4730. Après ivoir servi sur mer et sur terre, et com-

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mis plusieurs assassinats, il fa £ nissaire de la garde du graad«ji Les Perses, étant en guerre ateetri firent couper le nex à 800 ja&tjs* tombèrent entre leurs mau»,ct voyèrent par mer en Turquie. U vfcir , ne voulant pas que Ce nie fût témoin de cet horrible t fit noyer ces infortunés. Pairoâu de tirer vengeance de cet oubq excita une rébellion, dont le prêtai rétablissement tPun impôt, dawi^ entrèrent tous les janissaires. \ï *™ mer les boutiques de Constat eut la hardiesse d'envoyer us ment au sérail , et de faire qu'on lui livrât le grand-visir le gouverneur de Constanlioople chef des janissaires. Le sultan il assembla le divan, et» après délibérations, il lit étrangler ' sonnes qu'on lui demandait, et leurs corps aux rebelles. Ceux-ci, et irrités , se plaignirent de et qu'ai avait envoyé morts ceux qu'ils avoir en vie , et sous ce prétexte posèrent le sultan, ils mirent smkï Mahmoud, son neveu , âgé de ni dont le père avait été dépàéxi m paravaot, et oui abolit l'impôt, a ou prétexte de la révolte. Patron tranquille auelque temps; mais m de son oisiveté , il forma de bm complots : il distribua des ptectf,J nomma capitan-pacba ou amiral tgB la bardiesse de se saisir de l'amu grand-seigneur, ne pouvant se mm lui, le fit appeler dans Jasaffed aué* où il fut massacré avec ceux qui ïua pagnaient.

PATRU ( Olivier ), avocat célèbre ?t quit à Paris en 1604. Après avoir fut voyage à Rome , il suivit le b*nt*i cultiva avec succès le talent qun* pour bien parler et bien écrire. Saw tation et la protection du cardia*!** chelieu lui obtinrent une place * m demie française , où il fut reçu eom U fit à sa réception un MemercimrtJ.

plut tellement aux académiciens»^ ordonnèrent qu'à l'avenir tous cetuf seraient reçus feraient un discours m remercier cette compagnie. L'auteoftaj lié avec la plupart des membres * fl corps. Vaugelas le consultait «f**"* oracle , sur toutes les difficultés detow-v gue. Cet auteur avoue dans **«*£] gués qu'il lui doit beaucoup. M* F geait sainement des chose» degow^ mérita le surnom de (jsWWfr fl*** Despréaux, Racine et les autres bewtf* prils de son temps lui lisaient m** vragesv et s'en trouvaient Wea* 1,VP™

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aqpe temps a?ec la réputation d'an

* et irréligieux philosophe. Bossuet 9 il allé le yoir dans sa dernière mala- 9 lut dit : « On vous a regardé jus- |U*ici 9 monsieur , comme un esprit ort ; songez à détromper le public par les discours sincères et religieux. » Il rendit à cet avis salutaire , et mourut bon chrétien , à Paris en 1681 , dans F7« année , aurès avoir reçu une visite

la part de Colbert, qui lui envoya e gratification de 500 écus. Il avait touirs vécu dans l'indigence. On a de lui ■ Plaidoyers % et d'autres ouvrages, nt les meilleures éditions sont celles 1714 $ in-4, et de 1732, en S vol. in-4. i y trouve des Letlre$ et les Vies de lefques-uns de ses amis. La plupart de s ouvrages sont très-faibles , et n'ont as la réputation qu'ils ont eue autrefois. Patru , correct et froid , dit M. Lacretdle 9 retrancha les défauts qui défiguraient l'éloquence judiciaire; mais il n'en connut ni le caractère , ni les ressources, ni les effets. »

PATTR (Pierre), architecte, né en 724 à Paris, où il mourut en 1806, a ablié : Discourt sur V utilité de rarchiaelannt, 4764, in-8 ; Monuments érigés \ la gloire de Louis XV 9 précédés du laiUsv des progrès des arts H sciences sous « règne , 1765, in-fol. ; Mémoires sur les lèjets les plus importants de Varchilec- Jer*, 1769, in-4 , fig.; Cours d'architecture de Blondel, continué, 1771-1177,

• r*sl. in-8, etc.

aPATTEN (Thomas), théologien anfjtaan,mort en 1790, se rendit célèbre

8» plusieurs ouvrages savants en faveur la religion , et qui prouvent qu'il avait kien étudié les saintes Ecritures. Parmi «■grand nombre, les suivants méritent taeattention particulière : Apologie chrénés** , in-8, discours fait pour la chaire ; apologie chrétienne de saint Pierre , faisant aussi la matière d'un sermon qui fut péché, puis publié avec des notes et me réponse aux objections du Père Balph lleathcote, aussi docteur anglican, mort en 169-i ; La suffisance des meuves données de V évidence de ïEvanaiie. soutenue contre la réplique du Vire Ralph tJeetikcQte. in-8 ; L opposition entre VE- +emgiU de J.-C. et ce qu'on appelle la re- , Ugion naturelle , sermon ; Défense du roi tksuul, dont le caractère est mal exposé , «feus quelques écrite modernes.

, PATUZZI (Jean-Vincent), dominicain, . lié à Couegliano le 19 juillet 1700, mort , se J6 juin 1769, pro'essa la philosophie , à Venise et ta théologie quelques années i après* La question du probabilisme s'agîtait alors avec feu : Patuzsi se déclara

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contre et prit chaudement la défense es la doctrine du P. Concina, son confrère* On a de lui plusieurs ouvrages théologiques. Biais s'il eut raison de poursuivre les défenseurs de la morale relâchée, il eut tort de confondre quelquefois avec elle des ménagements que dictent la prudence et la charité , et l'on s'étonne de voir compris parmi ceux que le Père Patuzzi a combattus, saint Alphonse de Lignori t si consommé dans la connaissance des voies spirituelles.

PAUL (saint), nommé auparavant Saut , de la tribu de Benjamin, était né à Tarse, ville de Gilicie, et, en cette aualtté , citoyen romain. Son père , qui était pharisien , l'envoya à Jérusalem , où il fut élevé et instruit par Gamaliel dans la science de la loi. Il puisa dans la secte des pharisiens une haine violente contre le Christianisme. Lorsqu'on lapidait saint Etienne , il coopéra a sa mort, en gardant les habillements des bourreaux qui lapidaient ce saint martyr. H ne respirait alors que le sang et le carnage contre les disciples de Jésus-Christ. II obtint des lettres du grand-prétre des Juifs, pour aller è Damas se saisir de tous les chrétiens, et les mener chargés de chaînes h Jérusalem; mais, dans le chemin, il fut tout à coup frappé d'un éclat de lumière qui le renversa. Il entendit en même temps une voix qui lui dit : Sauf, Saut , pourquoi mi versée*» UK-vous?—Qui éles-voust Seigneur ? répondit-il. — Je suis Jésus que vous persécute*. Paul , en tremblant, s'écria : Seigneur, que voulez-vous aue je fasse? Jésus lui dit de se lever, et d'aller à Pâmas, où il lui ferait connaître ses volontés, il fut baptisé à Damas par Auanie, et prêcha aussitôt l'Evangile avecièlc en Arabie, à Jérusalem, a Césarée et à Tarse, d'où saint Barnabe le mena à Anlioche. Ils y instruisirent un si grand nombre de personnes , l'an 38 de J.-C. , que ce fut alors Sue le nom de Chrétiens fut donné , pour i première fois, aux disciples de Jésus- Christ. De là il fut envoyé à Jérusalem pour y porter les aumônes des chrétiens d'Antioche, Saint Barnabe raccompagna dans ce voyage. Après avoir rempli leur commission, ils revinrent à Anlioche. fls* allèrest ensuite dans 111e de Chypre, Tan 43?puis&Pephos, où ils convertirent le proconsul Sergius-Paulus. On croit que ce fut du nom de ce magistral que l'apôtre des Gentils prit le nom de faut , pour

ne. Ils convertirent plusieurs Juifs et Gentils; mais ayant encore couru risque

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tfétre lapidé» ptr les Juifs meréMes , ils «lièrent à Lys très. Ce fat là que I* Apdtre guérit un homme perclus de sa naissance , nomro/ Bnée. Ce miracle les fit prendre pour des dieux; le peuple voulait leur sacrifier. Ils a? aient bien de la Eue à réprimer les mouvements de leur litre reconnaissance , lorsque quelques Juifs, venus d'Icône et d' Antioche de Pisidie /changèrent les dispositions de la populace , qui se jeta sur Paul , l'accabla de pierres , et l'ayant traîné hors de la ville, l'y laissa pour mort. Il revint néanmoins dans la ville d'où il sortit le lendemain pour aller à Derbe avec Barnabe. Ils repassèrent par Lyslres , Icône, Antioche de Pisidie, vinrent à Pamphyue, et ayant annoncé la parole de Dieu à Perge, Ils passèrent à Attalie,où ils s'embarquèrent pour Antioche de Syrie d'où ils étaient partis 1 année précédente. Les fidèles de cette viUe les députèrent à Jérusalem vers les Apôtres , pour les consulter sur l'observation des cérémonies légales. Les Apôtres, s'étant assemblés pour en délibérer, arrêtèrent, de l'avis de Pierre, qui parla le premier dans cette sainte assemblée regardée comme le premier concile des chrétiens, et dont le discours fut fortement appuyé par saint Jacques ( Act. 16) , que Von n'imposerait point aux gentils le joug de la loi ; mais qu'on les obligerait seulement è s'abstenir de viandes sacrifiées aux idoles , 4e chairs étouffées et de sang qui étaient en abomination ches les Juifs, Toulon ne devait pas aliéner les esprits , et de la fornication regardée par les païens comme une chose licite. Paul et Barnabe revinrent avec cette décision, dont ils firent part à l'Eglise d'Anlioche. Paul ayant proposé à Barnabe de parcourir ensemble les villes où ils avaient prêché l'Evangile, ils se séparèrent à l'occasion de Marc , que Barnabe voulait emmener avec eux. Paul prit Sylas avec lui, et parcourut la Syrie, la Cilicie, la Lycaonie, la Phrygie, la Galatie, la Macédoine, etc. Il convertit à Athènes Denys l'Aréopagite, à la suite d'un discours inimitable , prononcé devant l'Aréopage étonné et stupéfait. Jamais on ne parla

eus magnifiquement de la Divinité, ant retourné à Jérusalem , l'an 58 de J.-C, il y fut arrêté par le tribun Lysias, et conduit S Félix , gouverneur de la Judée, qui le retint pendant deux ans prisonnier à Césarée. Festus, son successeur, avant fait paraître Paul devant son tribunal, et ne le trouvant coupable d'aucun crime , lui proposa d'aller à Jérusalem pour y être jugé. Mais Paul , averti que les Juifs voulaient le tuer en chemin,

peut a «jesar, einim arrae<s«m irait à Rome. Quelques jovssM| i al devant Agrippa et la rdanfi e, qu'il convainquit de soamw

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en appela 1 César, et il rat ârrété<safcsj renverrait ?" ~ ' ' ~~*

il parut < épouse, <.

cence. H' partit pour Borne , et \ dans THe de Malte , dont les l reçurent humainement L'Apétn ; trois mois dans cette Ile; H guérit I de Publhis, le premier du lieu, etl sieurs autres miracles. Arrivé àfte eut permission de demeurer où 1 ' drait avec le soldat qui le gardait B J deui ans entiers à Rome, cher le royanme de Dieu et la'i de Jésus-Christ , sans que] empêchât. Il convertit jrfusj nés, jusque dans la cour même t pereur. Enfin , après deux ans de 4 vite, il fut mis en liberté, sausqu

sache comment il fut déchargé de 1

sation que les Juifs avaient iotsntéaM tre lui. Il parcourut alors l'Italie 9f^ écrivit V EpUre aux Uèbrevm. Il reps Asie, alla à Eplièse, où il laissa!

tbée , puis en Crète, ou il établit «t Il fît ensuite quelque séjour à 1 revint en Troade, passa pari" par Milet , et enfin il se t Rome , où il Tut de nouveau son. Ce grand Apôtre martyre le 39 juin de l'an 66 < eut là tète tranchée par Tordre i au lieu nommé les Eau* .

fut enterré sur le chemin d'Ostk-4 bâti depuis sur son tombeau i fique église., qui a été dévorée j incendie en 1823. Mous Paul quatorze Bpilres qui nom. A l'exception de VEpUre i \t€ux% elles ne sont pas rangées i Nou9e*u-Te$t*m*ni selon 1*0 "' temps ; on a eu égard à la ceux à qui elles sont écrites, el tance des matières dont elles trait!

Epilrtê sont : VEpitn ou écrite de Corinlhe , vers Pan 57 4 la 1" et la 2e EpUre aux Ce écrites d'Ephése , vers Tan 67 ; J aux Galaies , écrite à la lift 4 66; YEpilre aum Ephétiens, Rome pendant sa prison ; YEp Pkilippien* , écrite vers Tan i

Cir$ aux Colossien* , la même i 1" EpUre aux TheudoxùsUm f£ est la plus ancienne , fut écrits m 52 ; la 2« EpUre aux mêmes , écrit*** que temps après; la inà TihnoiMfcfl* 6&\ la 2* au même , écrite de RefltlP dant sa prison; celle à TiU% faalfc VEpiire A Phiïimon , écrite de ReaKgf 61 ( voyez Ojsésimb); VEpUm***** oreug.On lui a attribué plusieurs ow»

ges apocryphes, comme les prèles**

taeaNfc;

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• à Sénèque; une aum Laotienne ; :Us de sainte Thède , dont un

d'Asie fut convaincu d'être le Jamr ; une Apœalwpee et un £aa«rodanméa dans le concile de Roms Gelase. Ce qui noue reste des de ce saint apôtre suffit cour le considérer comme un prodige de et de sainteté. On y sent une véhé- 5, une forée pour persuader et pour incre 9 crue la fiction ne saurait jaavoir. Il n'est pas possible à un esrai de se soustraire à l'impression ?tte leeture a faite surtant de grands les. La sincérité , la candeur de cet •e Apfttre de Jésus-Christ, la pereuantime qui l'animait lui-même, sa Le Ame victorieuse de tantde périls, it de persécutions, y paraissent dans B beau jour. On croit l'y voir, l'y ente encore : rien n'est plus animé , rivant ; et on peut lui appliquer ce i ancien a dit d'un autre homme oér, du même nom:

t Jean Chrysostéme, un des plus x génies et des esprits les plus aoiifce l'Orient, a montré dans plusieurs lients discours , de quelle autorité ; Je témoignage d'un homme tel que

• 11 désirait de voir la ville de Rome, isémeat pour y révérer la cendre de rand apôtre. Bossuet dtsaitqoe , si es les preuves du Christianisme dis-

6 salent, les EpUres de saint Paul l'y aient constamment et lâché. La oonsoo de ce grand homme , telle qu'il apporte lui-même dans les Actes des >tr*s et dans ses EfUres , a ramené Christianisme un célèbre déiste anis. < Voyez Ltttletoii. ) Le roi Agrip- M put en entendre le récit, sans se tir oorlé à professer la religion de os-christ. ( Act. 26. ) Le gouverneur ht en fut ému jusqu'au fond de l'âme, «fusa d'écouter davantage un prisont si propre à persuader des vérités feibles aux hommes du siècle. (AeL 24.) i premiers fidèles sentaient pariaîteat la force de l'argument tiré de la iversion de Paul , et bénissaient Dieu lavoir fait servir à la gloire de la foi. h;/. 1.) Les phis grands ennemis du iristianismeont toujours été embarras- »de l'impression qui résulte in vincittnentde l'histoire et des écrits de ce end homme. Fréret, qui a fait tant d'i- Hifes efforts pour répandre des nuages hties Livres saints , n'a point osé toueraux EpUres de saint Paul. D'autres

* substitué des sarcasmes et des inju-

* personnelles aux raisons qui leur vaquaient. Le prétendu Bolingbrocke

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rejette toutes qu'écrit Paul, parce que , dit-il , il était chaut» et petit. Boulanger décide l'affaire en disant que c'est uns* ihoueieetê forcené* Saint Paul s'est attiré, sans doute, ces politesses philoeopUqnes, par le peu d'égards qu'il a eus pour les philosophes. On peut croire qu'ils étaient alors à peu près tels qu'ils sont aujourd'hui. (Voyez Lucien.) Paul leS regardait comme des hommes vains, bouffis d'orgueil jusqu'au délire : Dictais* ee esee eapisrUes, etuiti facti sunl (Rom. 1 ), comme des hommes sans mœurs, et abominables dans toute la rigueur du terme. (/btd. ) Il avertissait les chrétiens de se défier de leurs pompeuses leçons et de leur suffisance dogmatisante :* Videte ne quie vos decipiat perphUosephiam etinanem fallaciam. (Coioss. 20 II les réfutait vivement, dès qu'il en avait l'occasion : Quidam emtem Epiewrei et Stetci philoeophiéiêserebant cm» «o. ( AeU 17. ) On comprend sans peine combien ses principes , ses sentiments et sa conduite lut donnaient d'avantage sur tous ces vieux pédagogues qui semooçaient froidement et commodément le genre humain par des sentences de parade et de morgue , ou le corrompaient par des maximes de vice. Qui d'eux eût osé se vanter d'avoir le zèle , l'activité , la patience , la persévérance de Paul , et surtout sa parfaite indifférence pour la gloire et le mépris , pour la calomnie et le respect , pour le nom de séducteur et celui d'homme vrai, pour I obscurité et la réputation? Pet fioriem et igtsMlUeUem, per infamiamet lonam /«mont, ut eeduttoree et teraeee , êicut gui ijnMi *<eofiwl*\(lI.Cor.Yï,8.4 Non, la sublime disposition d'âme qui met tout cela de niveau ne leur était pas connue, ils n'en soupçonnaient pas même la possibilité ; elle eût anéanti leur fastueuse sagesse, s'ils avaient pu en goûter un moment la divine impression.

PAUL (saint), premier ermite , naquit dans la Tnébaïde, de parents riches, vers l'an 229. Il perdit son père et sa mère dès l'âge de 15 ans, et se trouva maître d'un bien considérable. Il en fil deux emplois également utiles : il soulagea les pauvres, et se fit instruire dans les sciences. Le feu de la persécution s'étant allumé sous Dèce, en 250 , il se retira dans une maison de campagne. Son beau- frère, avide de son bien , ayant voulu le dénoncer pour en jouir plus lût, Paul s'enfonça dans la Thébaïde. Une caverne , habitée autrefois par des faux-monnayeurs , lui servit de retraite. Celte solitude , à laquelle il s'était d'abord condamné pat nécessité, ne tarda pas à lui plaire. Il ) passa le reste de sa vie, inconnu aux

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hommes, et ne vivant que des fruits d'un [ palmier dont tes feuilles servaient a le I couvrir* Dieu le fit connaître à saint Antoine, quelque temps avant sa mort. Cet anachorète alla le chercher, et vint jusqu'à la grotte de Paul , qu'il eut le bonheur d'entretenir. Le saint solitaire hii apprit qu'il touchait à son dernier moment , ' et lui demanda le manteau de saint Athanase. Antoine alla le chercher; mais au retour il ne trouva que le cadavre de Paul. Ce saint expira en 842 , à 113 ans , après avoir donné naissance à la vie érémitique. On dit qu'après qu'il se fut nourri des dattes d'an palmier jusqu'à l'âge de 63 ans, un corbeau lui apporta tous les jours du pain miraculeusement , et qu'après sa mort deux lions firent la fosse dans laquelle saint Antoine l'enterra. Quelques savants révoquent ces faits en doute ; mais il paraît que YHitloire que saibt Jérôme, si voisin de ce temps , en a écrire avec tant d'intérêt et d'élégance, suffit pour leur assurer le suffrage des critiques sages. Des moralistes ont trouvé de la difficulté à concilier la sainteté de Paul , avec une solitude qui le privait de la fréquentation des saints mystères et de tous fes secours que présente l'Eglise , en même temps qu'elle prescrit des devoirs. Mais , sans s'arrêter à ces temps de persécution où la fuite pouvait paraître le plus sûr moyen de salut, il est reconnu que, dans les règles les plus générales comme les plus respectables , la Providence a mis ses exceptions ; qu'elle peut déroger et déroge en effet a ses propres lois (voyez Jean de la Choix, Rusbboch , Tadiàbjk ). Qui* anachoretarum , dit un ascétique , si reeeplas lege$ ae régulas rapide, salvus tsst tint saeramentisr sine ullo êalutU adminiculo potuit , êine ullâ eeclesiastiearum legum obtervantiâ ? El aecepii lamen Deo erant elmiraeulis fui' être; Paulus prœsertim, quia prima œtate ab otnni humano consorlio ad mortem ueque al Ântonii adventutn alienus vixit. Qumnam ad hmc reeponsiot nui Dominos est fimus hominis etîàh sabbathi ? ( M atth. 42. ) C'est souvent par ces exceptions mêmes et ces roules insolites tracées à la sainteté, que la Providence atteint son but d'une manière particulièrement efficace. (Voy. Patbicb, SlMÊOIf Styutb.)

PAUL I» (saint) succéda au' pape Etienne II, son frère, en 757. Il donna avis de son élection à Pépin , lui promettant amitié et fidélité jusqu'à l'effusion de son sang. Ce nrince lui prêta des secours pour le défendre contre les vexations de Didier, roi des Lombards. Paul

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fonda diverses églises, et après avofe| verné avec sagesse et aveepr mourut en 767. On a de lui :

dans le Recueil de Gretzer.

PAUL II (Pierre Baibo), noble i tien , neveu du pape Eugène IV, qui noradu chapeau de cardinal «M monta sur la chaire de saint Pierre j Pie II, en 1464. On fit jurer au i Pape d'observer plusieurs lois cardinaux avaient faites dans le o Elles regardaient la continuation i guerre contre les Turcs, le rétak; ment de l'ancienne discipline de lajj romaine, la convocation d'un conôf néral dans 8 ans , et la fixation d&l bre des cardinaux à quarante-qn tous ces articles , Paul n'exécuta q qui regardait la guerre contre les!

les. Cependant, pour se concilier lai j| dinaux , il leur accorda le privîfc* '~ porter l'habit de pourpre, le boni soie rouge, et une mitre de soie t blable à celle que les Souverains 1 .

tifes avaient seuls le droit de porter»^ excommunia ensuite Podiebrack.i * Bohême, qui persécutait ouverten catholiques de ses Etats. Cet an fut suivi d'une croisade uu'il fît | contre ce prince ; mais elle ne ; aucun effet remarquable. Les sei| d'Italie, divisés entre eux, exei des vexations horribles ; Paul II ti à les réunir, et eut le bonheur d*f sir. Ce Pontife mourut en 1471, à a d'un excès de melon. On a de lui t Ans* et des ordonnancée ; et on loi i un Traité des règles de la cham Un cordelier, professeur à Bonn, il brigué sous le nom de ee Pootift] bulle inepte et contradictoire , poarj de l'archevêque de Cologne une «* de Pape en Allemagne ; Timpostaril d'abord découverte par la maladraçl l'imposteur. Paul réduisit le jubtMM ans, par une bulle du l» avril i«*J n'aimait pas beaucoup les gens delr" qui effectivement ne manquent ptf* ser des troubles, quand ils sonttfwg grand nombre et trop protégéjiy.

surtout lorsqu'ils sont impunémjpj perficiels et vains. ( Voyez Fy** Guilladmb.) Il supprima le *W abréviateurs, composé des plus jw esprits de Rome. Platine, Tua <m< abréviateurs, ne le menace PVcomme pour de bonnes raisons U Jj été dépouillé de ses biens et m»*] fois en prison par ordre de ce Pape» JL

prison par i — — r s toujours o — , „ A M dit. Stella, plus équitable, dit que t un Pontife juste, charitable &™Z pauvres, particulièrement envers ies<*

faut pas toujours compter wjjjf^ff

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iz 9. les éréques, les princes et les s quri n'étaient point favorisés de la ne; qu'il les aidait de ses propres rei , de môme que les veuves et les les. Il ajoute que son principal soin que la ville de Rome fût toujours laminent pourvue de vivres. Le car- Quirini a donné la Vie de Paul H, >. 1740, in-4, et l'a très-bien vengé alomnies de Platine.

UL III (Alexandre FarnIesb), ro- , évoque d'Ostie, et doyen du sacré ge , fut mis sur la chaire de saint g d'une voix unanime, après Clé- VII, le 13 octobre 1534. Le commentai de son pontiGcat fut marqué par [cation d'un concile général & Man- , qu'il transféra ensuite à Trente où emière session se tint le 13 décem- 545. Il lit avec l'empereur et les Véns contre les Turcs une ligue qui oa. Il engagea, en 1538, les rois çois Ier et Charles-Quint & se trouver ce , où ils Grent une trêve de 10 ans , fut bientôt rompue. Son zèle était nt et s'étendait à tout. II établit l'inition à N aptes, approuva la société Jésuites, condamna Y Intérim de les-Quint, et se conduisit avec autant irconspection crue de fermeté envers ri VIII, roi d Angleterre. Ceux qui huent le schisme de ce prince à la eur du Pape ignorent les circonstance cet événement, et ne réfléchissent qu'un homme auquel six femmes it pas suffi n'était point disposé à se tenter d'une. 11 est certain d'ailleurs le schisme était consommé avant 1 III. (Voyez Clément VII et Hbnbi L) Pauf III avait eu , avant d'émiser l'état ecclésiastique , une fille qui Usa Bosio Sforce, et un fils, nommé rre-L.ouis Farnèse, qu'il fit duc de me et de Plaisance. Ce fils ingrat redit mal aux soins de son père ; il gouaa en tyran. Ses sujets se révoltèrent pi ôtèrent la vie. Le petit-fils de Paul ne se comporta pas mieux que son e , et les chagrins qu'il lit naître dans «eur du Pontife le mirent, selon quelîs-uns , au tombeau , en 1549 , a 84 r. Près d'expirer j il s'écria , pénétré de ileur d'avoir souillé son âme pour des pats : Si met non fuissent dominait , te immaculalu* ero , et emundabor à lictomaximo. Paul III aimait les lettres la poésie , et récompensait ceux qui les Itivaient. H nous reste quelques Lettres littérature à Sadolet et à Erasme. Il ait composé des Remarques sur plusurs Epitres de Cicéron.

PAUL IV (Jean -Pierre Càbàffà), îycn des cardinaux et archevêque de

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Théate , autrement Chieti, 4ans le royaume de Naples, obtint la tiare après Marcel II, en 1555, âgé de 80 ans. 11 montra, dès le commencement de son pontificat, une vigueur ou'on n'attendait pas de son grand âge. If menaça des foudres ecclésiastiques l'empereur Charles-Quint, qui ne s'opposait pas avec assez de zèle aux luthériens ; et se ligua avec la France , pour faire la conquête du royaume de Naples sur la maison d'Autriche. Ferdinand ayant accepté l'empire sans consulter le Saint-Siège, Paul IV le trouva fort mauvais. Il renvoya l'ambassadeur de ce prince, qui, outré de ce procédé, ne se rendit point à Rome pour se faire couronner : exemple que tous ses successeurs imitèrent. Il travailla beaucoup à la réformation des mœurs, obligea les ecclésiastiques à porter des habits conformes à leur état, condamna avec sévérité les livres impies, punit les blasphémateurs, défendit les lieux infâmes, et chassa même de Rome ses neveux et leurs familles , parce qu'ils abusaient de leur autorité contre les lois de la justice et de la religion : il étendit l'autorité de l'Inquisition comme un moyen nécessaire pour contenir les progrès de l'erreur , obligea les évêques à résider dans leurs diocèses, et les religieux à rentrer dans leurs monastères , et travailla avec zèle à rétablir la religion catholique en Angleterre, sous le règne de la reine Marie. On lui a reproché de ne pas avoir reçu favorablement l'envoyé d'Elisabeth, qui était venu lui annoncer l'avènement de cette princesse au trône ; mais , si on considère les dispositions de cette reine , surtout sa haine profonde et sanguinaire, quoique d'abord dissimulée, contre les catholiques , on est convaincu que, par des ménagements quelconques, le Pape n'aurait rien gagné sur elle. 11 fulmina , en 1559, contre les hérétiques, une bulle terrible par laquelle il déclara tous ceux qui faisaient profession publique d'hérésie, déchus de leurs bénéfices , dignités , etc. Ce Pontife érigea ensuite divers évécbés en archevêchés, et créa de nouveaux évêchés pour être leurs suflragants. Enfin, après avoir gouverné l'Eglise dans des temps pénibles et difficiles, il mourut le 18 août 1559, à 84 ans. 11 s'était rendu recommandable par son zèle, sa charité et la régularité de sa vie; mais il n'en fut pas plus aimé : sa statue fut insultée parla populace qui la brisa et en jeta la tête dans le Tibre. On a de lui divers écrits : De Symbolo ; De emendandâ EccUsid ; la Règle des Théatins, dont il fut l'instituteur avec saint Gaétan, et qui tirèrent leur nom de son évêché de Théate,

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PAULV (CamflleBoBGHÈfB), originaire de Sienne , né a Rome en 1552 , fut d'abord clerc de la Chambre , et ensuite nonce en Espagne sous Clément VIII , qui lui accorda le chapeau de cardinal. A monta sur le trône pontifical en 1605 , après Léon XI , et eut le déplaisir de voir s'élever un différend assez grave entre le Saint-Siège et ta république de Venise. Le sénat avait défendu par deux décrets : 1" les nouvelles fondations de monastères, faites sans son concours; 2° l'aliénation des biens-ton Js , soit ecclésiastiques , soit séculiers. Le premier décret fut donné en 1603. et fe deuxième en 1605. Le sénat fit arrêter vers le mime temps un chanoine et un abbé , accusés de divers crimes» et en attribua la connaissance à la justice séculière. C'en était plus qu'il n'en fallait pour offenser le Pontife. Clément VIII avait cru devoir dissimuler; mais Paul V, qui venait de faire plier les Génois dans une pareille occasion , se flatta que les Vénitiens seraient aussi souples : il se trompa. Le sénat soutint qu'il ne tenait que de Dieu le pouvoir de faire des lois , sans distinguer la matière, ni les usages reçus dans les Etats chrétiens. Il refusa de révoquer ses décrets, et de remettre les ecclésiastiques prisonniers entre les mains du nonce comme le Pape le demandait. Paul V, irrité» excommunie le doge et le sénat, et met tout l'Etat en interdit, si on ne lui fait satisfaction dans les 24 jours. Le sénat ne fit que protester contre ce monitoire, et en défendit la publication dans toute l'étendue de ses Etats. Une foule d'écrits, lancés de part et d'autre, annonçaient l'animosité des deux partis.

Les Capucins , les Théatins et les Jésuites furent les seuls qui observèrent l'interdît. Le sénat les fit tous embarquer pour Rome, et les Jésuites furent bannis a perpétuité. Cependant Paul V se préparait à soutenir les armes spirituelles par les temporelles; il levait des troupes contre les Vénitiens. Ceux-ci se préparaient à les repousser; mais le Pape, instruit par une lettre interceptée, que Fra-Paolo essayait , à la faveur de ce différend , dlntrodnirefe calvinisme ft Venise (Sabpi), s'adressa à M. d'Arlinçourt, ministre de France, et alors le bon Henri IV se donna pour médiateur. Ses ambassadeurs à Rome et à Venise entamèrent la négociation , et le cardinal de Joyeuse la termina en 1607. On convint que ce cardinal déclarerait, à son entrée dans le sénat, que les censures étaient levées, ou qu'il les levait; et qu'en même temps le doge lui remettrait la révocation de la protestation. On accorda le rétablisse-

i jésuite mm, Paris OQQtjgft cet arrêt, an è> clelooaJfa.

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meut des religieux bannis, exceaiijfe des Jésuites, qui furent réUNU*^ Enfin les Vénitiens promirent (fern* à Rome un ambassadeur eitraorâsjii pour remercier le Pape de le* «è rendu ses bonnes grâces. Peu de top après, parut le livre du jésuite Stam, que le Parlement de Paris Paul V réclama contre cet meura suspendu après «le Lors de rassemblée dea Etats-âésém»

en 1614, ce Pontife voulut faire naît en France le concile de Trente; ail ne put l'obtenir. Il réclama égaÙptf contre le livre de Richer , docteur e«|*> bonne , qui portait atteinte aux dnteè Saint-Siège : l'ouvrage fut eeasiué^fUi Pontife s apaisa. Sous son gouvetaeig; les Nesloriens-chaldéens se ttm$ complètement à l'Eglise romaiiK.Jp

V s'était aussi occupé de teraMita autre différend , longtemps agité danp congrégations de Âuxiliu. Il fUdfctf disputants et aux consultants, qutJf congrégations étant finies , il fauiafr fense aux parties belligérantes de *<p surer mutuellement. Queltraes a*p ont avanoé que Paul V avait dressé o* la doctrine de Molina une bulle laquelle il n'a manqué que d'être pw# guée ; mais ce fait est demeuré jv# présent sans autre preuve que le ÇP de cette bulie , qui se trouve à la M

Y Histoire des congrégations de Mm du Père Serri, qui ne se fonde <pMJ des relations manuscrites de la coup galion de Âuxiliis% des Pères FfJBj* Pegna et Thomas Lemos, auxqaelli»

Ion le décret d'Innocent X, d»»£ 1654, il ne faut nullement ajouter»

« Tout ce qui put intéresser à « •* « la sagesse du Souverain-Poou». ç « l'abbé Béraull, ce fut de rf*** « concorde entre les écoles catMHjs*

• et de réprimer la témérité desdoettPJ « qui voulaient dévoiler des ty*****?

« lesquels TAptoe, élevé jus^ajm « sième ciel, ne savait que s éflwj| « profondeur des tréson ds » «ÇJJ

• et de la science de Dieu! U *** « que l'homme fait le bien W****^ « que la grâce lui est absolument ■*£ « saire pour les œuvres dusatotijF « grâce ne nuit point au libre anw^ « et que le libre arbitre n'Ote tg»

« pouvoir de la grâce : voilà àeus «*£ « qu'il faut croire sîmple«itii»t »g « font également la matière de iiowj;

• Mais on ne s'est pas leouàftisawj « ce du mystère; on a voulu, P^'E « dire, en faire l'analyse > et en i«»»JJ

• le mode, ou la manière d étrej m « demandé comment (terme qm,*»

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prière*, annonce presque toujours la Hérité ) on a demandé comment la tee s'accordait avec le libre arbitre; annent le libre arbitre agissait sous main de la grâce , et comment la ftce disposait de l'activité du libre bltre ; quelle part ils avaient encore acun à l'accomplissement des préptes et au mérite des bonnes œuvres.

>jets sagement voilés à dos yeux, m que nous attendions tout du ciel , qu'en m^me temps nous fassions nt ce qui eut en notre pouvoir , afin le notre salut s'opère avec crainte tremblement , et tout à la fois avec autant plus d'assurance 9 que nous tettrions moins de confiance dans nos Âbles efforts. » (Voyez Lemos, Lesi , Molina.) On pressa Paul V , non ns vainement , de faire un article de l*Y Immaculée Conception de la Sain- 'ierge. Paul se contenta de défendre iseîgner publiquement le contraire, grand Pontife mit le même discernent dans l'affaire de Galilée , ne contins que le ton décisif avec lequel il (tenait uue opinion incertaine en elleme (voyez Copebnic), et contraire à ettre de l'Ecriture : il lui permit même la soutenir comme une hypothèse asmomique; mais Galilée nul dans sa tduite un faoatisme de suffisance et ffffueil , qui , aux yeux des sages » le Mit inexcusable. « Il exigea » (écrivit ■chardin , ambassadeur de Toscane , grand-duc, dans une dépêche du 4 m 1616) « que le Pape et le Saint-OftV ee déclarassent le système de Copernic fondé sur la Bible ; il assiégea les autichambres de la cour et des palais des cardinaux ; il répandit Mémoires sur Mémoires. Galilée, ajoute l'ambassadeur , fait plus de cas de son opinion que de celle de ses amis. Après avoir persécuté et lassé plusieurs cardinaux, il s'est jeté à la tête du cardinal Orsirni. Celui-ci , sans trop de prudence, a tressé vivement S. S. d'adhérer aux désirs de Galilée. Le Pape fatigué 'a rompu la conversation.. .. Galilée met an extrême emportement en tout ceci, et il n'a ni la forée ni la sagesse de le surmonter. Il pourra nous jeter tous dans de grands embarras; je ne vois t pas ee qu'il peut gagner ici par un t plus long séjour. » (Voyez Gaulés il Usbain VIII) Paul V s'appliqua à tabellir Rome, et à y rassembler les dus beaux ouvrages de peinture et de fcolptare. Cette ville lui doit ses plus belles fontaines , surtout celle qui fait jaillir Teau d'un vase antique, tiré des Thermes de Vespasien; et celle qu'on

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appela VAcqua Paola, anden ouvrage d'Auguste , que Paul V rétablit. Il y fit conduire l'eau par un aqueduc de 85,000 pas, à l'exemple de Sixte-Quint II acheva le frontispice de Saint-Pierre et le ma» gnifique palais de Monte-Cavallo. Il s'appliqua surtout à relever et à réparer les anciens monuments , et à les faire servir, autant que leur nature le comportait , à la gloire du Christianisme, comme l'exprime élégamment l'inscription placée sur une colonne de porphyre , tirée du temple de la Paix , et portant une belle statue de la Vierge , à côté de l'église de Sainte*Marie*Majeure :

tapi dis! tenplft

Quondua MNBtalt

Ivfecnto oMMta perfcnfcui Canr»

If «d« ton v«ri

Son pontificat fut honoré de plusieurs illustres ambassades. Un roi du Japon , celui de Congo , et quelques princes des Indes lui envoyèrent des ambassadeurs.

Le pontife eut soin de leur donner des mi» sionnaires, et de fonder desévéchés dans ces pays nouvellement conquis à la foi» Il témoigna la même affection aux Maronites et aux autres chrétiens orientaux.

Il envoya des légats à divers princes orthodoxes, soit pour leur témoigner soft estime , soit pour les confirmer dans leur zèle pour la religion, et termina sa car» rière le 16 janvier 1621 , à 69 ans, après avoir confirmé l'Oratoire de la France , les Ursolines, l'Ordre de la Charité , et quelques autres Instituts. « Jamais Pape, « dit un historien moderne, n'a plus an- « prouvé d'Ordres religieux et de Cou- « grégations différentes, persuadé Qu'il « ne peut y avoir trop d'asiles à la piété, « et que comme Dieu ne conduit pas tous « les hommes par la même voie, il « est à propos de leur ouvrir différentes « routes par oc ils puissent aller à lui. » Paul V, ferme dans ses prétentions, grand dans ses vnes , mais pas toujours assez éclairé dans les moyens, brillait plus par sa piété et son savoir que par sa poli tique. On a remarqué qu'il ne passa aucun jour de son pontificat sans célébrer la messe, malgré ses infirmités ordinaires f et l'etntarras des affaires les .plus épineuses. H ordonna à tous les religieux d avoir , dans leurs études , àts professeurs pour le latin , le grec , l'hébreu et l'arabe : décret qui n'a eu qu'une exécution très-imparfaite.

PAUL DÉ TYR , professeur de rhétorique l'an 120 de J.-C. , fut député par ses concitoyens vers Adrien. Cet empereur, touehé de son éloquence, lut accorda le titre de métropole pour la viHc de Tyr.

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•11 a laissé , Sur son art. quelques écrits en grec, qui sont judicieux.

PAUL DE SAMOSATE, ainsi appelé •parce qu'il était de la ville de Samosate aur l'Euphcale , fut nommé patriarche d'Antioche, Fan 260 de J.-C. Zénobie régnant alors en Syrie, sa cour rassemblait tous les nommes célèbres par leurs talents et par leurs lumières. Elle y appela Paul de Samosate, admira son éloquence, et voulut s'entretenir avec lui sur les dogmes du Christianisme. Cette princesse préférait la religion juive à toutes les autres, et ne pouvait se résoudre à confesser les mystères de la religion chrétienne. Pour affaiblir cette répugnance, Paul tâcha de réduire les mystères a des notions toutes naturelles. Il dit à Zénobie que « les trois personnes de la Tri- « nilé n'étaient point trois Dieux, mais « trois attributs sous lesquels la Divinité m s'était manifestée aux hommes ; que « J.-C. n'était point un Dieu , mai* un « homme auquel la sagesse s'était com- « muniquée extraordinaire ment , et « qu'elle n'avait jamais abandonné... »

Paul de Samosate ne regarda peut-être ce changement criminel dans la doctrine de l'Eglise que comme une condescendance propre à. faire cesser les préjugés de Zénobie. Biais lorsque les liilèles lui reprochèrent cette prévarication, il s'efforça de la justiGer, en soutenant qu'en effet J.-C. n'était pas Dieu , et qu'il n'y avait en Dieu qu'une personne. Les erreurs de Paul alarmèrent le zèle des évé- ?ues; ils s'assemblèrent à Anlioche, et adroit sectaire leur protesta qu'il n'avait point enseigné les erreur* qu'on lui imputait : on le crut , et les évéques se retirèrent ; mais Paul persévéra dans son erreur , et elle se répandit. Les prélats d'Orient s'élant assemblés de nouveau à Antioche, vers 268, il fut convaincu de nier la divinité de Jésus-Christ , déposé et excommunié v et Domntis mis en sa place. Le concile , qui était fort nombreux , écrivit au pane saint Denys, pour lui faire part de la déposition de Paul et de l'ordination de Doinnus. Rien ne prouve mieux que cette condamnation combien la foi de la divinité de J.-C. était affermie et générale dans l'Eglise , longtemps avaot le concile de Nicée, et combien les sociniens en imposent en cherchant des partisans dans les anciens Pères. S'il s'en trouve qui se son t inexactement expliqués, c'est que le langage qui txprime le mystère de la Triuité n'était point encore rigoureusement formé et généralement adopté, quoique la foi fût sertaine el uniforme. Paul de Samosate, ifefusant de souscrire à la décision du

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concile qui l'avait condamné hérétique , et déposé comme ctargl * plusieurs crimes, demeurait totaftarifi Antioche, et ne voulait point qmftM} maison» qui appartenait a l'Eglise. uî chrétiens s'en plaignirent à Vem Aurélien , qui ordonna que la ma»

adjugée à celui à qui 1 évêque de L adresserait ses lettres, et qui , par smjgt rait reconnu être en communion avérai tant il était notoire, même aux païens^pi l'union avec l'Eglise de Rome était iMh que des vrais chrétiens. Les discipletdt Paul furent nommés paulianistes, etp$ parèrent la secte qui s'éleva le siècles* vant, et porta le trouble dans l'Eglise sMêÊ que dans l'Empire. (Voyez A ri os* ) M moeurs de cet hérésiarque étaient tria* déréglées; des femmes qu'il avait HP blies jusque dans le palais patriarcal lift compagnaient partout, et il ae itÉB odieux par ses extorsions , son fatttf les désordres de tout genre auxqpAfl s'abandonna.

PAUL LE SILENCÏÀIRE, auteurgrtk ainsi nommé de la dignité qu'il occmI dans le palais de Constantinople , vmfc sous l'empereur Justinien , au & siècle; nous lui devons une Histoire eu rieuse «i vers de V église de Sainte-Sophie. On 11 trouve dans V Histoire bysanline , aveelà Traduction et les Notes de Ducange, fi» ris, 1670, in-fol. ; un Poème en vert grecs sur les thermes physiques , que k savant Huet a eclairci de ses Notes, Paris, 1598 , in-4 , et un assez grand neé* bre d'Epigrammes dans V Anthologie

PAUL EG1ISÈTE, médecin du 7«* de, selon Herbelot, fut ainsi nomaf parce qu'il était natif de Ffle d*Egiae* aujourd'hui Engia. Il laissa un Abrifi des Œuvres ée Galien, et plusieurs aetrès ouvrages en grec, qui renfermai des choses curieuses et intéressantes, ta Traité De re medicâ fut imprimé à Bit 1551 , in-fol. ; et ses autres écrits lefe renten grec à Venise, 1428, in-fol., «t en latin, 1538, in-4. Les modernes y ont beaucoup puisé.

PAUL , diacre de Mérida , daorFEstramadure, florissait aux premières années du 7* siècle. On a de lui un fine: DeViidetmoribuêPatrum Emeritensêsm, dont la meilleure édition est celle d'Anvers en 1638, in-4, avec les Notes àt Vargus.

PAUL WAUNEFRIDE, diacre d'Aqni»

lée, au 8* siècle, illustre par sa piété et ses lumières, fut secrétaire de Didier, dernier roi des Lombards. Il fut reçu ensuite I la cour de Charlemagne , puis appelé a Metz pour y établir des écoles. Accusé par des envieux d'avoir voulu attenter

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m» de l'empereur, il fut relégué file de Dioraède , aujourd'hui Trédans la mer Adriatique. Archise , » de Bénévent, l'appela quelque i après à sa cour; et après la mort prince , en 787 , il se retira au -Cassin y où il embrassa la vie moue , et mourut vers 801. Il est aucune Histoire des Lombards , en 6 ^depuis leur origine jusqu'à la mort litprand , en 744. On la trouve dans ecueils de Vulcanius et de Grotius.

eu beaucoup de part à ÏHisloria •lia. Cet ouvrage renferme 24 livres.

>nze premiers ne sont que les dix lide V Histoire romaine d'Eutrope, des additions de Paul, insérées parâr-là. Les cinq suivants sontentiè- Mal de Paul , et servent de continuaà Eutrope ; les huit derniers sont de iulphus Sagax, qui vivait du temps Athaire, fils de Louis-le-Débonnaire :

iuiit derniers sont presque entière- X tirés de Théophanes , ou plutôt de traducteur Anastase-le-Bibliothécai- Btenri Canisius en a donné une édi- , enrichie de notes, Ingolstadt, 1603, .. VHistoria Mùcella, et De rébus jqobardorum , se trouvent dans le nier volume des Rerum Italicarum ptores de Muratori. Paul diacre est jore auteur dequelgues Vies de Saints, ne Histoire des éveques de Metz, et de ymne de saint Jean : Ut queant Iaxis, XVoyez Ebchembkbt.) »AUL (Marc) , ou Mabco polo , cére voyageur vénitien , partit avec son re Masfio • Tan 1269, pour parcourir régions orientales. Il eut le bonheur gagner les bonnes grâces du grand /an des Tartares, qui l'employa penit 17 ans à diverses négociations dans 1 vaste empire. Polo 9 avec son frère , lia File de Sumatra , Ormus , la Perse, jftatai et la Chine. Le grand Khan , a protecteur, étant mort, il retourna Venise où il reçut un accueil honorable (sénat, qui lui confia le commandent d'une galère : Venise et Gènes aient alors en guerre. La flotte de la •cmière de ces républiques fut battue, ;Polo fut blessé et fait prisonnier. C'est endant sa captivité qu'il fit venir de sa ilrie les Notes de ses voyages, qu'il y irait laissées, et dicta (1298) sa Jîetem à Rughello , noble génois. H en cirala dès lors des copies. Lors de Pinventon de la presse , cette relation fut un « premiers ouvrages qu'on publia. Il tvait pour litre : Viaggi di Marco Polo e WUMaraviglie del Mondo,da lui vedute, le. La première édition parut h Venise m U90 . in-8. Elle a été traduite en dif-

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fértntes langues et insérée dans plusieurs collections. On fait cas de l'édition latine d'André Millier, Berlin, 1671, in-4. Marc-Paul était bon observateur, et savait beaucoup de physique pour son temps. « Il est digne d'attention , dit a Forster ( Histoire des Découvertes et des « Voyages faits dant le Nord), que Marco « Polo ait remarqué , il y a plusieurs « siècles, la hauteur des parties inté- « rieures de l'Asie , et qu'il ait fait des « observations très-exactes sur ces mou- « tons sauvages que les anciens nomci maientmtwimomet, et les Français et « les Italiens mov/yïonj; animaux dont les « cornes sont si grandes, au rapport de « quelques écrivains modernes, que les « corsas s , ou petits renards du désert , « peuvent se cacher dedans. » Et, après avoir parlé de l'action du feu dans les hautes régions du globe, et de l'expérience de De Luc, qui prouve qu'il y brûle moins vivement , et que ses effets sont moins considérables que sur le bord de la mer, Forster remarque que Polo avait fait la même observation d une manière très-expresse, et que cette observation est de 500 ans plus ancienne. On trouve dans la Traduction anglaise du voyage de Marc Paul, Londres, 1818, in-4, une /»troduction où l'on donne des détails curieux sur l'auteur et les différentes éditions du texte , et des traductions de ce voyage. Il a paru1, à Venise, en 1818, un voyage avec ce titre : Di Marco Polo et Degli anlichi viaggiator venexiani, 2 vol. in-fol.

PAUL DE SANCTA MARIA , ou de Bcjbgos, savant juif, natif de cette ville, fut détrompe de ses erreurs en lisant la Somme de saint Thomas. Il embrassa la religion chrétienne, et entra dans l'état ecclésiastique après la mort de sa femme. Son mérite lui procura des places importantes et des bénéfices considérables. Il fut précepteur de Jean II , roi de Castille , puis archidiacre de Trévigno, évéque de Carlhagène, et enfin évéque de Burgos. On dit qu'il mourut patriarche d'Aquilée , en 1435 , à 82 ans, après avoir détendu la religion par ses écrits. Les principaux sont : Des Additions mx PosUUes de Nicolas deLyra; un Traité intitulé : Scrulinium Scriplurar mm, Mantoue, 147 4, in-fol.; Quœstiones de nomine Telragrammato. Ses trois fils furent baptisés avec lui, et se rendirent recommandables par leur mérite. Le premier, Alphonse , évéque de Burgos , composa un Abrège de lTilstoire d'Espagne* qu'on trouve dans YBispania illustra**, 4 vol. in-fol.; le deuxième, Gonzalve, fut évéque de Placentia ; et le troisième.

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Alvarès f publia Y Histoire de Jeun IIt toi de Castâle.

PAUL-M-LA-CKOIX ( le bienheureux ) , fondateur de l'Ordre des Passionistes , né en 1094 à Ovado, près d'Acqui. Il se sentît inspiré, dès sa première jeunesse, A fonder uue nouvelle congrégation religieuse. Il se retira, en *1720, dans un ermitage avec un de ses frères pour se préparer , par la prière et dans m solitude , à l'exécution de son grand projet ; leur réputation de piété ne tarda pas a se répandre dans les alentours, et en 1727 Benott XIII les ordonna prêtres tous les deux , les autorisant à se donner des associés. Benott XIV approuva le but de leur Institut, Clémeut XIII et Clément XIV le favorisèrent. Enfin Pie VI approuva solennellement cetle nouvelle congrégation par la bulle Prœctara virtutum, du 15 septembre 1775.

Le Père Paul-de-la-Croix mourut le 18 octobre suivant en odeur de sainteté ; il a été béatifié par Pie VII le 18 février 1821.

PAUL (François), né à Saint-Chamas en Provence, s'appliqua à la médecine, et mourut en 1774 , âgé de 43 ans. On a délai : Mémoires de V Académie de Berlin , qu'il a rédigés avec assez de sagacité, an 3 vol. in-4, et en 10 vol. in-12; les Mémoire* de C Académie de Boulogne,

1 vol. in-a , dirigés sur le même plan ; Mémoire* pour servir à V Histoire de la chirurgie dm !«• siècle , 1773, 2 vol. in-4; Dictionnaire de chirurgie, 1773,2 vol.

fn-8. Il a aussi traduit du latin les institution* chirurgicale* de Heister, 1771 >

2 vol. in-4, qu'il a enrichies d'observations intéressantes ; le Traité de la Péripneumonie de Van-Swieten , et ceux des féurt* intermittente* * des maladie* de* enfant*, et de la pleurésie, du même auteur.

PAUL (Armand -Laurent), jésuite, né en 1740, à Saint-Chamas en Pro- Tence , mort à Lyon en 1809, accepta la chaire de rhétorique au collège d'Arles. Pendant la Révolution, il publia, en Espagne, à Tolède, une Traduction espagnole d'un ouvrage italien : les Heure* de récréation de Guicciardini. Outre les Traduction* de Telleiu* Pater culus, Fions, Justin, des morceaux choisis de Tîfe-Itw, Cornélius Nepo* , Phèdre, Sufpice-Sévère et Eutrope, on doit a l'abbé Paul : un Cour* complet de latinité; fable* et description de* animaux, Cn latin élémentaire; Yer*ions chrétienne*; Thème* chrétien* , et un Recueil des morceaux démo* meilleur* poêle*, traduits «a vers latins.

PAUL Ier (Petbowitc*\ empereur de Russie, Gis de Pierre III *t de Catherine

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II, naquit te 1- octobre 1W4. Itaat reur déclara, par un ukase, qriHrt reconnaissait pas pour son 61s ; r "

rine se montra plus d'une fois disMÉU le sacrifier è ses amants , qui sooflMhl avec peine un prince dont l'exlMt contrariait leurs Tues très-arobiUoanfcl épousa , en 1774 , une fille du tajfcto de Hesse-Darrastadt; mais la M duchesse mourut en couches, et Jim* sure que la violence ne fut pas étmsfn à sa mort. Le grand-duc épousai " la princesse de Wurtemberg, T roi de Prusse ; la soumission de cetMfh cesse la mita l'abri des ressent inxavÉ la czarine. Catherine, ne vouUmdo* aucune part dans l'administration èm fils , résolut de le faire voyager. H pemrut la Pologne, l'Autriche, YMeJs France et la Hollande. Paul l*nepfltjat aux affaires que lors de son avénflMtf au trône, le 17 novembre 1796. Dup maître de l'empire, il réhabilitais»

moire de Pierre III, son père, j meurtriers , et exila la plupart des I de Catherine. Ce prince , d'un eu bizarre , donna à la cour un aspedit nouveau , en changea les usages %tm costumes , et s'aliéna les cœurs art petites mesures vexatoires qui tomHal sur toutes les classes. La révolutioat* çaise eut d'abord en lui un enoariji la détesta sincèrement Pendant tfOUH princes et tous les Français étaieotif»

tés avec générosité , une armée detKjjl hommes, sous les ordres de SomM pénétrait en Italie, et trois autranV soutenaient sur divers points Uag cause. Mais l'humeur inquiète étm lut fit abandonner ses prcmienfnur pes. Sous de vains prétextes, M M* avec ses alliés, force Louis XrTIUnlr gnerâ la hâte de ses Etats, *«P avec les révolutionnaires. Il alli JJ loin encore, il devint Pallié de I dont il fit placer le buste dans son l Mais ce prince avait froissé trop!

rets, pour ne pas craindre la va de ceux qu'il avait outragés. I" vigilance , il fut attaqué dans sa < il s'élança de son lit , se défendit!* temps, puis succomba au nombre»»

mars 1801 . Cet empereur, a un c violent et à une sorte de folk, j quelques grandes qualités. A i .

maison d'orphelins militaires, ont fants furent élevés et instruits, fit!

beau palais de Miehaïlow, oontj canaux et porta la loi fonda transmit la succession au trône i dre de primogéniture , en n'y **3P ies femmes qu'à défaut d'enfant nxssX PAUL-EMILE. (Voyea Ebili )

[I ani|P

tropàw

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PAUL A (Joli a - Corudb) , première romc de l'empereur Héliogabale, était le de Jnlins Paulus, préfet du prétoire, une des pi as anciennes maisons de Mie. Héliogabale en était éperdument tooreux, lorsqu'il l'épousa; mais bien- I après il se dégoûta d'elle et la chassa l palais. Paula , dépouillée du litre auguste et des honneurs qui l'accompa- Ulent, rentra paisiblement dans le cours ■ne vie ordinaire , comme si elle se fut ciliée après un beau songe. Elle avait b vertus embellies par la beauté et les (reniants. On croît qu'elle avait eu un Minier époux et des enfants , puisque éliogabale dit qu'il se mariait avec elle ntr être bientôt père , lui que ses déniches avaient presque rayé du rang » hommes.

PAULE (sainte) , dame romaine , desiidait par sa mère des Scipions et des raeques. Elle en eut les grandes qualis, qu'elle releva par toutes les vertus i Christianisme. Devenue veuve , elle litta toutes les pompes et les délices de taie, pour se renfermer dans le monasre de Bethléem: Romœ prœtulil Belhm , dit saint Jérôme , et auro lecta Ëgentia informis luli vilitaie mulavit.

Ile y mena une vie pénitente, sous la induite de ce saint docteur , et fit bâtir mi monastères et des maisons d'hospitaté. Elle apprit l'hébreu, pour mieux ttendre l'Ecriture - Sainte , dont elle isait sa consola tion(Voy. Eustocbiom).

Rie illustre sainte termina sa carrière 1407, à 58 ans. Saint Jérôme écrivit le lettre à sainte Paule pour la consoler t la perte qu'elle avait faite de l'aînée B ses filles, nommée Blésilie.

<PAULET, fils d'un gentilhomme suélis établi à Poiigni , prit l'habit de feint-François en 1323 , a 14 ans ; il ne Mut être que Frère lai, afin de prati- •er mieux l'humilité. Gémissant sur Inobservance delà règle, il entreprit Ite réforme qu'il appela de YObservance. lasieurs religieux se rangèrent sous sa ■mière, et les Observantins occupaient tljà un grand nombre de couvents , inque leur instituteur mourut saintelent en ltto.

1 FAOLET (Jean -Jacques), docteurlédecin, né a Anduze dans les Cévenfes , d'une famille noble et distinguée , Kudiala médecine à Montpellier, où il Kit ses degrés en 1764. H vint ensuite à taris, où il obtint le grade de docteurrécent de la Faculté. Il se fit connaître principalement par des écrits en faveur fe l'inoculation à l'origine de cette découverte, et il mourut au mois dToctobre 1 826, * Fontainebleau , où H remplissait les