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chargés de chaînes, que le lyttal— n lait S sa cruauté. Cependant Ctomlut préparait à venger la mort de Nanx* son bienfaiteur. L'empire était rajajé de tous les côtés; mais de tous tel et nemis de Pbocas, les Perses étaient etn qui l'inquiétaient le plus» Il gagaa 5*sès, un de leurs généraux, qui, léM par ses promesses, eut nmpradeoeifc se rendre à Constantinopte. Des qAv fut arrivé , le barbare le fit brûler, vt Le peuple ne pouvait plus supportas joug aussi tyrannîque, Héracfius , g»

verneur <f Afrique, conspira contre o monstre* tt lui ôta le trône , et toi fit cet per la main droite et la tète en 6id 9m corps fut ensuite traîné par les raes.d brûlé dans le marché aux bœufe. Un m»

ment avant que de le conduire ausspplîce, Héraclîus lui dit : « Halheven, « n'araifc-tu usurpé l'empire que pan « faire tant de maux aux peuples. > G* impudent lui répondit : « Gouvernent mieux. » Ainsi périt ce scélérat couromé, homme sans religion , sans homanM, sans pudeur et sans remords. II été d\roe dissolution que rien ne posé arrêter , et qui entraîna souvent h pot de ceux dont M enlevait les femmes. & figure répondait à ses moeurs , et tout* lut était horrible. Le seul trait qui boa* son jugement et qui prouve de rêqajtf est la défense faite à Cy/riaque , Mtar che de Jérusalem , de prendre le Ite

struit, dans une Dissertation unprûnéc à Strasbourg , en 1785, a nié la rôW de ce décretde Phocas ; mais YuasmeM des andens et des modernes, des aAr* liques et des protestants, est an srqt ment qu'aucune subtilité ne peut* firmer.

PBOC1LTDE, poète grec et pWfe* phe de Mîtet, dans Honte,, virait 5»

ans avant J.-C. Nous avons sous «on un une pfèee de poésie oui n'est pas os H mais <Tun auteur qut vivait sous JàjJ ou sous Traian , temps auquel on a tap les vers svbtffîns , dont mielqucs-ani* trouvent crus Phocifîde. On trouve kf tit poème qui lui est attribué, dans F* sieurs recueils, entre autres avec W* nwfc, à Keiddbcrg, 1597, m-S. HsJ traduit en français , Paris > f 69S» is-ft

PHOCTON, dfeciple de Platoo tf « Xénocrate, brilla dans ces deux écout Hé vers Pan 400 avant J.-C. avec «yt»

quenee douce, vive et concise, &"*£ entendre beaucoup de choses en £» * mots. Un jour, comme il paraissait,* veux dans une assemblée ou il se prep»

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I parier, onlu! en demanda la cause :

songe, répondit-il, si je ne pourif rien retrancher de ce que j'ai à re. » Démosthènes, le voyant arriver jour dans rassemblée du peuple , ia : Voilà la kackê de wi discours.

ttfet, il s'opposa souvent à cet ora- 9 et presque toujours avec succès.

iqœ Démostbènes voulut faire preoles armes cootre Philippe, Phocion 'éponâit : « Vous voyez bien si nous >uvons faire la guerre, mais vous ne rye» pas ai nous pouvons remporter victoire. * En effet, on ne remar- It plus parmi les Athéniens ee zèle aot pour le bien publie, ce courage «stable qui affrontait tous les périls a guerre. Photion réunit la science troue et la valeur guerrière. Pendant I rat en place, il eut toujoursen vue «ix, et ne cessa de se préparer à la rre. Il fat chargé du gouvernement Bois , et dans les différentes exnédim qu'il fit à la tète des armées, il véavec la modestie d'un simple parti- *c. Quand il allait à la campagne, ou il était à la tète des troupes, il marit toujours nu-pieds et sans manteau, toins qu'il ne fit un froid excessif ; sorte qu'alors le soldat disait : Voilà icion habillé, c'est signe <Fun grand tr, Philippe et Alexandre tentèrent corrompre sa fidélité* Après la prise port de Pirée, les Athéniens l'accueut de trahison et le déposèrent du gérulat. Phocion se réfugia vers Polys- •thon, qui le renvoya pour être jugé r le peuple. Il fat condamné , «Tune mmue voii . à perdre la vie. Quand eut apprêté la âguë, Nicole , un de i amis, le pria de loi permettre d'en ftter le premier : « Votre demande , 6 non cher Nicole ! lui repartit Phocion, n'est fort désagréable et me cause une peine extrême ; mais comme je ne vous il jamais rien refusé, je vous accorde encore ced. » Discours puéril et abrde , qui ne donne pas une grande idée son caractère. On défendit de lui rendes derniers devoirs; mais les Athéens, peuple léger et volage, revenus emôt deces emportements, lui élevèrent te statue , et firent périr par le dernier fvlice son accusateur. On place la mort > Phocion l'an 818 avant J.-C. Il avait us de 80 ans, et à cet âge il soutenait utes les fatigues de la guerre comme a jeune officier. L'abbé de Mabry a puié, en 1763 , in- 12 , un ouvrage sous le tre tf Entretiens de Phocion sur le rapyrt de lamoraleavsc la poli tique. Gomme si ouvrage n'est pas de Phocion , on y fait dire à ce philosophe toutes que

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fon a voulu. ÏW général n'avait commandé un plus grand nombre d'expéditions* Cornélius Népos et Plutarque ont été ses biographes. Le dernier plus exact et phis judicieux le compare à Caton d'Utique.

PHOEBÊ, diaconesse de l'église de Corinthe qui était établie au port deCen» chré , fut chère aux premiers fidèles , par sa vigilante et active charité. Saint Paul lut donne le nom de emwr dans ÏBpttre au* Romains , et fait l'ékge des grands services qu'elle avait rendes aux ministres de l'Evangile.

PHOT1N, hérésiarque du 4* siècle, avait été diacre et disciple de Marcel d'Ancyre, et fut élevé sur le Siège de Sirmieh avec applaudissement. Il avaitbeaucoup d'esprit, de savoir et d'éloquence, et menait une vie en apparence irréprochable ; mais il donna dans des erreurs monstrueuses, renouvela l'hérésie de Sabellîus , et soutint que Jésus-Christ était un pur homme. 11 fut déposé dans un concile de Sirmicb en 861 ,puis exilé par l'empereur Constance. Julien, ayant résolu d'anéantir te Christianisme , en lui associant toétes les erreurs, rappela Photin, et lui écrivit une lettre pleine d'éloges ; mais il fat exilé de nouveau sous l'empire de Valentinien , et mourut en Galatie,l'an 376. il avait composé un grand nombre d'ouvrages qui ne sont point parvenus jusqu'à nous. Les pria* cipaux étaient un 7raiié>eontre les gen* tifs et les livres adressés à l'empereui Valentinien. Il écrivait bien en grec et en latin. Ses sectateurs farent nommés PhotiiUens. Cest pour mieux repousser cette erreur, que, dans le concile de Constantinople , on ajouta aux paroles Et em Pâtre notent , du symbole de II icée y Ante omnia sseeula.

PHOT1US, patriarche de Constantin*

S le, né dans le 8* siècle, sortait d'une es plus illustres et des plus riches maisons de cette ville. Il était peUt-oeveu du patriarche Taraise et frère au pa triée Sergius, qui avait épousé une des soeurs de "empereur. Ses parents cultivèrent avec soin les heureuses disposition» dont la nature Pavait favorisé. Bardas , le restaurateur des lettres, fat le directeur dr ses études, et les prégrès du jeune dis ciple étonnèrent ses maîtres. Il devint à la fois grammairien, poète , orateur, critique , philologue , mathématicien , philosophe, médecin, astronome. Ses talents contribuèrent autant que sa naissance à l'élever aux plus hautes dignités. Il fat grand écuyer , capitaine des gardes, ambassadeur en Perse, et premî* secrétaired'EJal. Ce fat après avoir passe

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par toutes <See charges qti'fl embrassa l'eut ecclésiastique. Alors ses études changèrent d'objet. Il se consacra a la théologie* et ce ne fut point sans quel-

2 ne succès. Mais s'il fut aussi savant qu'on 5 dit, il fut encore plus vain et plus or- Scilleux. Parvenu par ses inlrimies à re déposer d une manière illégitime et odieuse Ignace , patriarche de Constantinoplejl s'empara de sa place en 857. Par cette manoeuvre, la ville impériale paraissait avoir deux patriarches ; mais le pasteur intrus mit bientôt en œuvre l'artifice et la violence pour perdre le pasteur légitime. Maître de l'esprit de I empereur Michel , il ne craignait point les contradicteurs ; il ne leur répondait qu'en les faisant frapper de verges . jusqu'à ce

3u'ils eussent souscrit à la condamnation e leur |>ah iarche. Tel est l'esprit de l'hérésie et du schisme : d'abord souple et intrigant, il finit par la violence et la tyrannie. I«escruainés qu'il exerçait contre ses adversaires lui firent craindre une révolte. Il crut en prévenir les effets, en écrivant au pape Nicolas I" une lettre artificieuse , dans laquelle il prodiguait les mensonges et les flatlerièV « il gé- « missaît, disait-il, de ce qu'on avait « mis sur ses épaules le fardeau de Tépis- « copat,etde ce que le patriarche Ignace « s'en était déchargé. » Il priait ensuite le Pape d'envoyer ses légats a Constantinople, pour détruire le reste des iconoclastes, ou plutôt pour confirmer la déposition d'Ignace. Les légats, étant arrivés, furent maltraités : la crainte et le respect humain subjuguèrent leur courage , et firent naîtreVoubli du devoir; ils assistèrent avec une lâche connivence au conciliabule de Constantiuople en 861 , où Pliotius triompha. Nicolas, irrité d'avoir été joué, rétablit le patriarche légitime dans tous ses droits , et prononça anathème contre l'antipatriarche. Prioiius , ayant, fait de vains efforts pour gagner le ape, résolut enfin de s'en venger. Il assembla un synode h Constantiuople en 860 , et y prononça une sentence de déposition et d'excommunication contre le Souverain-Pontife. C'est la première ori-

§ine du schisme des Grecs. Le triomphe e ce prélat ambitieux ne fut pas de longue durée. Basile- le- Macédonien , ayant Juccédé à Michel, chassa Photius du siège patriarcal, et y lit asseoir Ignace. l\ome profila de celte conjoncture favorable pour faire assembler à Constantiuople le 8e concile œcuménique, convoqué eu 860 : Photius y fut anathématisé.etavec lui tou» ceux qui ne voulurent pas abandonner sa cause* Les évéques, selon Nicétas David, lustonen contemporain, au-

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tenr de la Vk ai saint Içntet, i virent un décret avec le sang de Jétos- Chrtst qu'on venait de consacrer; Ma les actes du concile n'en disent rien. Pbotius disgracié se servit de toute la fixes» de sou esprit pour se faire rétablir. L'empereur Basile, né dans l'obscurité , (salait faire croire qu'il était d un saog illustre ; Photius le prît par ce faibw.ll composa une histoire chimérique, dans laquelle il le taisait descendre en droite ligne du célèbre Tiridale.roi d'Arménie.

Ce prince, séduit par cette basse flatte* rie , lui accorda ses bonnes grâces, etk rétablit l'an 877, d'autan! plus voloolim que le patriarche Ignace venait de mosrir. ta pape Jean VIII se bissa surprendre par les Instances de l'empereur Basile et par les artifices de Pliotius : il le reçut à sa communion, et envoya ses légais à un autre concile de Constantin** ple, dans lequel Photius se ûtrcooiraafo pour patriarche légitime par ses fourberies , et en falsifiant les lettres du Pape; niais Jean, ayant appris ce mysteredlsiquité , déclara nul ce synode et eus»

munia le faussaire. (Voyez Jeax VIIL) Les papes Martin, Adrien et Etieeaete déclarèrent successivement contre loi, et la paix fut rompue. Photius éclata contre l'Eglise romaine, la traita d'héréticmeai sujet de l'article du symbole, Fitiefn proctdit* et de quelques autres articles, auxquels Michel Cértilarius ajouta ensuite le pain azyme. L'empereur Léon te Philosophe, frappé des plaintes qacki Pontifes de Rome avaient formées contre Photius, les fit examiner. On les trowi fondées , et il fut enlevé de nouwas, l'an 886, du siège patriarcal, pour Aie enfermé le reste de ses jours dans uo monastère d'Arménie, ou il mourut fn 801. Fleury trace en deux mots le portrait de ce fameux schismatique : « C'était.

* disait-il , le plus grand esprit et lepto « savant homme de son siècle; maitc* « tait un parfait hypocrite, agissant ea

• scélérat et parlant en sainu * C'esU lui , et a Michel Cérularius, qui a assommé le schisme, qu'il faut attribuer l'état déplorable où est tombée TE* grecque. L'ignorance prodigieuse , »

stupide superstition où sont réduits « peuples, et les ministres de eeUeErï* isolée, entraînent nécessaireDwat »

grands abus et les désordres «Don* qu'on lui reproche en matière de reuga» Depuis cette époque, elle n'a passai docteur célèbre , ni de concile qui «J rite quelque attention. Us deroicau»

savants, tels que Bessarion, AlWJgj Arcudius, etc., ont étéattacbr; à I fcgwf romaine. « Si on fait le parallèle ou octf

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grec avec le clergé latin , dit Montesquieu ; si l'on compare la conduite des Papes arec celle des patriarches rie Constantinople , Ton verra des gens aussi sages que les autres étaient peu sensés. » Un autre contraste sont les iomphes de l'Eglise romaine et ses conlétes dans les deux mondes, tandis que

S lise grecque est toujours restée dans imites de la servitude, dépouillée du rtnctpe de fécondité que Jésus-Christ a issé à ses Apôtres. Nous avons de Plions un grand nombre d'ouvrages. Les rincinaux sont : Jf yriobiblon, ou sa Biiotkique.' C'est un des plus précieux lonuments de littérature qui nous soit isté de l'antiquité. On y trouve des exaits de 280 auteurs dont la plupart ont :é perdus. Il fil cet ouvrage A Pimitaon du grammairien Télèphe, qui, pour ire connaître les bons livres , composa art des bibliothèques , sous l'empereur ntonin-le-Pieux. On ne peut que louer hotîus en qualité de bibliothécaire. Ses oalyses sont faites avec art, et ses pigments sur le style et le fond des ourages sont presque toujours dictés par i goût; mais on y voit aisément que hotius n'était pas aussi versé dans la îéologie que dans la critique et les bela-lettres. Ce livre utile , qu'on peut reardcr comme le père de nos journaux ttéraîres, ne se soutient pas sur la fin; n n'y trouve plus cette précision et cette istesse qui caractérisent le commencelent. F abri ci us prétend que rette différée vient de ce que cet ouvrage a été reueilli par plusieurs mains . et que ceux ui ont voulu remplir les lacunes l'ont âté. En effet, le style en est si différent ans plusieurs endroits, que l'on serait orté à adopter cette conjecture. On en donné une bonne édition à Rouen en 553, in-fol., avec la version d'André Dhot et les notes d'Hoeschelins. JVomomon; c'est un recueil qui comprend, >us quatorze titres, tous les canons reonnus dans l'Eglise depuis ceux des A pores jusqu'au septième concile œcnméniue, et les lois des empereurs sur les maières ecclésiastiques. On sent combien me pareille collection est niile.Onla trouedans la Bibliothèque du droit de Justel , t on Ta imprimée séparément à Oxford , 672 , in-fol. Un recueil de 2-18 Lettres , *ondres, 1651 , in-folio , publié par Ribanl de Mont aigu , avec une traduction attne : on y remarque, comme dans tous es autres ouvrages , beaucoup d'esprit , me grande érudition ; mais en général (on style sent la déclamation : il est diffus , recherché , chargé de figures étrangères ; plusieurs Traités thèvloyiques

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dans le premier tome du Supplément de Canisius, et dans le dernier du Supplément du père Coinbefis à la Bibliothèque des Pères ; plusieurs ouvrages manuscrits que l'on gardeau Vatican, que quelque savant devrait se donner la peine de mettre au jour. Ou a Y Histoire de Photivs, patriarche schismalique , suivie d* observations sur le fanatisme , par le Père Chrysostôme Faucher, Paris, 1762, in-8 , avec l'épigraphe : Toute religion réduite au p»r spirituel est bientôt reléguée dans Vempire de la lune. ( Voyez Coustant.) Le Père Ch. Faucher a publié la Vie de Pholius, Paris, 1772 f in-12.

PHRAATES II régna après Mithridate son père. Il fit la guerre contre Aotiochus Sidètes , roi de Syrie, qui périt dans un combat; mais il tut ensuite défait lui-même, et tué dans une bataille contre les Scythes , l'an 12? avant J.-C»

PHRAATES III , surnommé le Dieu, roi des Parthes , succéda à son père Sintricus ou Sinatroccès. Il se joignit aux Romains contre Tigrane , et fut tué par ses fils Orodes et AJithridate.

PHRAATES IV fut nommé roi par Orodes, son père, qui eut bientôt sujet de s'en repentir. Ce fils dénaturé fit mourir tous ses frères, et Orodes luimême. Il n'épargna pas même son propre fils, de crainte qu'on ne le mit sur le trône en sa place. Il fit ensuite la guerre avec succès contre-Marc- Antoine, qui fut obligé de se retirer avec perte. Phraates fut chassé de son trône , peu de temps après, par Tiridale ; mais il y remonta avec le secours des Scythes, Tan 23 avant l'ère chrétienne. Il ne pensa plus alors qu'à jouir de la paix et mourut, regardé comme un prince cruel f t injuste , deux ans avant la venue de J.-C.

PHRANZA (Georges), maître delà garde-robe des empereurs de Constantinople, eut la douleur de voir prendre cette ville par les Turcs en 1453. Témoin jusqu'en 1461 des malheurs arrivés à sa patrie, il lésa transmise la postérité.

Son Histoire, imprimée avec Gennesiu* et J. Malala , Venise , 1733, in-fol., est curieuse.

PUR AORTES , roi desMèdes. (Voyez Abpbaxad)

PHRYG ION ( Paul-Constantin ) , de Schelestadt, embrassa les erreurs de Zuingle et d'OEcolampade , et fut le premier ministre de l'église de S. int-Pierre à Bâte, en 1520. utile, duc de Wurtemberg, qui s'était réfugié dans cette ville , godta son esprit ; et dès qu'il fut rélabli dans ses Etats , en 1534 , il y appela ce