SOS

théologien roinain, de ia même famille des comtes de ce nom, naquit à Ferrarc le 22 août 1749, et entra, en 1768, chez les Jésuites à Bologne, où il professa, ainsi qu'à Imola. Lors de la suppression de la Société, il fut pourvu d'un Bénéfice dans l'église principale de Ferme, et reçut du duc de Parme la direction da collège des nobles. Zélé pour l'instruction de la jeunesse , il avait formé dans cette ville une congrégation de jeunes gens auxquels il inspirait une tendre dévotion pour le sacré Cœur de Jésus et pour la Sainte-Vierge. U se livrait en même temps à des travaux théologiques et littéraires, mais sans négliger la prière et les bonnes oeuvres, donnant beaucoup aux pauvres, et rendant la religion aimable par sa douceur et sa charité. Cependant ses ouvrages l'avaient expose m ressentiment des révolutionnaires ; il se vit obligé de partir secrètement en 1801, et il alla occuper les fonctions de directeur spirituel du collège de Parme que le marquis Onupbre Bevilacqua Ini avait offert , et où l'infant Ferdinand avait réuni plusieurs jésuites. Muzzarelli y passa deux ans , jusqu'à ce qu'il fût rappelé à Rome pour être théologien de la Pénitencerie, place qui équivaut à celle de théologien du Pape. Ses fonctions ne l'empêchèrent pas de se livrer à son coût pour l'exercice du ministère. Il dirigea quelque temps l'Oratoire deCaravita; ensuite il institua avec un de ses confrères , dans l'église de Saint-Stanislas des Polonais /une congrégation pour l'instruction de la jeunesse. Les traverses qu'il essuya n'altérèrent jamais sa tranquillité , et sa soumission à la Providence rat toujours parfaite et entière , même au milieu des plus grands malheurs de l'Eglise. Lorsque Pie VII fut arraché de Borne en 1809, il fut arrêté dans la chambre qu'il occupait au collège de Jésus , et conduit à Civita-Vecchia avec deux antres prélats» et on les jeta dans un cachot étroit et humide où ils restèrent pendant six semaines ; ensuite on les amena à Reims , et le 17 mai 1810 , Muzzarelli , sor un nouvel ordre, partit pour Paris et logea chez les dames de Saint-Michel t à l'ancien couvent rue Saint-Jacques ; il y mourut le 25 mai 1813. Il a oublié on

grand nombre d'ouvrages en italien et en tin : Recherches eur Us richesses du clergé, Ferrare, , 1776, in-8; Recueil de vere , Venise , 1780, in* ; deux Opinùm de Chartes Bonnet ( de Genève ) eur la résurrection et Ue miracle*, réfutée* , Ferrare, 1781, in-8; EutiU détrempé, Sienne, 1782 , 2 vol., suite au même ouvrage , en » vol. ; Du ton usage de U

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logique en matière de religion, Foligno, 1787, 3 fol. in-8 ; 3# édition, 1810, 10 v. Ce recueil est composé de 37 opuscules différents, tous en italien. Les principaux ont été traduits en français; en voici les titres : Méthode à observer présentement dans les écrits de religion ; Abus dans l'Eglise ; Discipline ecclésiastique ; Tolérance ; Remarques sur V histoire ecclésiastique, spécialement contre les discours de Fleury ; Richesses du clergé ; Inquisition ; Domaine temporel du Pape ; Religion du philosophe; De Vimmunilè ecclésiastique ; Origine de la juridiction des évéques dans leur propre diocèse; Un fait dogmatique décidé par C Eglise est-il de foi catholique ? Sur le mariage en tant que sacrement ; Valeur des Indulgences; Grégoire VII; Sainteté et divinité de l'Eglise catholique, prouvée par la ver lu héroïque de ses saints; J.-J. Rousseau accusateur des prétendus philosophes et prophète de leur destruction , réimprimé a Ferrare sous le titre de Mémoires du jacobinisme, extraits des OEuvresdeJ.-J.

Rousseau; Liberté morale; Réflexions sur les tribulations de V Eglise. Le Bon usage de la logique en matière de religion a aussi été traduit en latin, à l'exception des quatre ou cinq derniers opuscules, en 0- vol. in-8: celte traduction a paru faible; Instruction pratique sur la dévotion au Cœur de Jésus, Ferrare, 1788, in-12 ; Le Mois de Marie, opuscule très-souvent réimprimé en Italie , et qui ne parait pas être le même nue celui qui a été traduit en français; L'Année de Marie, ou ? Année sanctifiée en V honneur de la Sainte- Vierge, 1791, 2 vol. in-12; Lettre à Sophie sur la secte dominante de notre temps, 1791 , in-4 ; Du Motif formel , spécifique et principal de l'acte de charité parfaite, Foligno, 1791, in-8: écrit qu'il publia contre le théologien Bolgeni , qui soutenait que c'était une exagération de supposer que nous puissions aimer Dieu pour lui-même , et sans aucun rapport à notre bien particulier ; Lettre amicale à Bolgeni, sur le môme sujet ; Réponse à quelques objections, encore sur le même sujet, 1792: Des Causes des maux présents, et de ta crainte des maux futurs et leurs remèdes, Foligno, 1792, in-8 ; Examen critique des principales fêtes de Marie , 1792 ; De la vanité du luxe dans les vêlements modernes, l79'*,io-8; Opuscules inédits composés dans le temps de la persécution, Foligno, 1800, in-8; Questions proposées aux détenteurs des biens ecclésiastiques dans laCisalpine% 2#édit., Ferrare , 1800 ; Le Carnaval sanctifié , Parme , 1801 ; Observations latines sur les notes du promoteur de la foi , Rome ,

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1805, in-folio ; Le Trésor caché ien h Cœur de Marie, 1806, in-12; Dittctt*. lion sur les règles à observer pour parut, et écrire avec exactitude sur la dttetké au Cœur de Jésus , Rome ,1800, in-âf Neuvaine pour se préparer aux (êtes Aq Cœurs de Jésus et de Marie, i806-.tfl0l# Recueils des événements singuliers el$j§ documents authentiques sur la vit M Français de Girolamo, Rome, 18Q6,ia# Dissertation sur l'embrasement des amf villes dont il est parlé dans la Gt*m$ qu'il écrivit pour répondre aux objection des incrédules, et qu'il lut , en 1B07;* l'académie de la Religion cathoiiqMH Douze faits de V Histoire-Sainte , expÉ mes en vers, Ferrare, 1807, in&Tftuttf écrits ci-dessus sont en italien , à l'cxnpjj tlon des Observations sur Us notes m promoteur , qui sont en latin ; Disse/m lions choisies, en latin, Rome, 18#f^t in-8. Il y en a quatre : Sur la règle 4M opinions morales , sur l'origine ieil'usem des offrandes , sur le règne de mille em de Jésus-Christ , et sur le droit duPesf de destituer un évéque malgré lui Cale dernière a été traduite en français sous ce titre : Dissertation sur cette quetliw: Le Souverain- Pontife a-t-il le droite* priver un évêque de son siège dans un cm de nécessité pour V Eglise ou de granit utilité? Pans, 1809, in-8; L'EnfanUisus , traduit en vers italiens , du latin d* Ceva, Rome, 1808 , in-12 ; Du droit d$ primauté du Souverain- Pontife pour h confirmation de tous les évéques, in-S,* français , sans date ( 1811 ) , inséré to' le Complément de la correspondance ùk cour de Rome ; Observations sur fo'Jf" lions capitulaires , traduites protoN* ment de l'italien , et que l'on trouvei** suite de la Correspondance de la ceerm Rome avec Bonaparte, Paris, 1814 ^ûw zarelli s'est plaint que dans ses Obsem lions on avait souvent mal rendu sa pa* sée ; Traité de l'autorité du pontife rome» dans les conciles généraux 9 en Jatifl» **: primé depuis à Gand , 1815 , 3 vol in* ' II a aussi travaillé à un ouvrage où »$*» tendait prouver l'infaillibilité du «J* par les écrits de Languet . et on a pw*^ un extrait de son travail sous ce utt- Les Gallicans ne peuvent s'accardet ; J»

eux-mêmes dans leur système sur T i*f***libilitè du Pape, sans date ni désigna»» de lieu. On a encore de lui : Le fa**fjj! des vacances , proposé aux jeunes s»

diants; La Vocation de saint ""**?.

Gomagae, poème, F^3^17**^ Notes sur la seconde partie du ro*K;A M. de Choiseul-Praslin à Va***»*" 1082 , en latin , in-8 , et un S****" la fête de saint Pierre, Folign»» »"'

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qni a été traduit en français. Muzzarelli i laissé en outre beaucoup'de manuscrits. Son Oraison funèbre , prononcée par le chanoine Finetti , a été imprimée et traluite en français, ainsi qu'un autre Eloge jronoDcé par Felisi, le 15 juillet, dans m service que l'Association des jeunes gens fit célébrer pour lui. Ces deux dis* leurs sont suivis, dans l'original italien, llinscH fiions y notices et petites pièces levers , où Ton célèbre les talents , tes çrtus et la piété de ce savant théologien*

, JVIYREPSUS (Nicolas) , médecin d'Aletand? îe. On doit lui savoir gré des peines ju'il s'est données pour recueillir tous es médicaments composés , qui sont dis- >ecsés dans les Ecrits des Grecs et des Irâbes, et en former une espèce de 9harmaecpée. Elle a été faite avant le 14* siècle , et quoique écrite en grec d'un fyje barbare, elle a été longtemps en Europe la règle des pharmacies. Léonard Fwth l'a traduite en latin sous ce titre : Opus tnedicamentorum in seetiones qna-

NAA.

âtaginta octo digestum. On en a donné un grand, nombre d'éditions ; ia meilleure est celle deHartman Beyerus, Nuremberg , 1 658 , in-8.

MYBS1LE , ancien historien grée que l'on croit contemporain de Solon. Il ne nous reste de lui que des fragments > recueillis avec ceux de Bérose et de Manéthon. Le livre de Myrsile sur Y Origine de V Italie, publié par Annius de Viterbe, est une de ces productions que les critiques mettent au rang des fourberies de son éditeur , mais dont il faut plutôt accuser ceux que l'éditeur a copiés, et dont, faute d'une bonne critique , il n'a pas cru devoir se défier.

MYRTIS, femme grecque, se distingua, vers l'an 5oO avant J.-C. , bar ses talents poétiques. Elle enseigna les règles de la versification à la célèbre Corinne, rivale de Pindare, lequel prit aussitôt, dit-on , des leçons de celte muse. On trouve des fragments de ses poésies avec ceux d'Anyta , autre femme grecque et poëte , dans un Recueil de Woif.

9TAAMA , -Ammonite, femme de Saîonanetmère -de Boboam. Cette princesse liait idolâtre comme les Ammonites; elle leva son fils dans ses impiétés.

NAÀMAN » général de Tannée de Beisdad, roi de Syrie, fut attaqué de la èp*e. Son mal ayant résisté à tous les smèdes, il vint àSaraarie présenter, de a part de son maître, des lettres de renmmandation pour soii mal au roi Jorara , qui , prenant cette ambassade pour Mie embûche, lui fit mauvais accueil, « demandant avec hauteur , s'il était un Keu* pour pouvoir guérir les lépreux.

laaman, ainsi renvoyé, perdait toute spérance de guérison , lorsque Elisée , nstrait de ce qui se passait à la cour de toram „ fit dire à ce prince de lui envoyer faaman ? « Qu'il vienne me trouver, dit- ■ il, et qu'il sache qu'il est un prophète ' en Israël. » Naaman se mit en chemin mit aller trouver le prophète vers Tan KM avant J.-C. Quand il fut à la porte , Slisée voulut éprouver sa foi. Il lui enraya dire par Giézi , son serviteur, d'aller * laver sept fois dans le Jourdain , et lu'il serait guéri. Naaman , regardant jette réponse comme une marque de mé-

pris , se retirait en colère ; toutefois , à ia prière de ses serviteurs , il obéit- et la lèpre disparut. Alors il revint vers Thom- » me de Dieu pour lui témoigner sa reconnaissance ; et sa guérison passant jusqu'à l'âme , il rendit nommage au Dieu qui l'avait opérée. (Voyez Euséi*)

M A AS, roi des- Ammonites, mit le.

siège devant Jabès, capitale de la province de Galaad. La ville, réduite a l'extrémité, demanda à capituler. Naas offrit aux habitants de leur sauver la vie» à condition de se laisser crever l'oeil droit. Cette réponse consterna les Jabéens; ils promirent de s'y soumettre, s'ils n'étaient point secourus dans sept jours. Naas méprisait trop les Israélites pour refuseleur demande '; ils envoyèrent des députés à Sattl, qui n'était roi que depuis uu mois. Saûl marcha avec tant de promptitude contre leurs ennemis, que toute l'armée de Naas fut taillée* en pièces, vers Fan 1095 avant J.-C. On croit communément que Naas fut tué dans l'action ; mais cela est fort douteux : car on trouve un Naas, roi des Ammonites» chez lequel David se retira durant la persécution de San) , et dont il fut bien aecuetili»

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Plusieurs prétendent que ce Naas est fils de celui qui périt devant Jabès; d'antres pensent nue c'est le même.

NAB AL. (Voyez Amgàil.) NABIS, tyran de Lacédémone à qni Philippe, roi de Macédoine, remit la ville d'Argos, comme en dépôt. Il y exerça les phis grandes cruautés , et inventa nne machine en forme de statue, qni ressemblait à sa femme. Il la fit revêtir d'habits magnifiques , qui cachaient des pointes de fer, dont elle avait les bras , les mains etle sein hérissés. Quand quelqu'un lui refusait de l'argent , il lut disait : « Peut-être n'ai-je pas le talent « de vous persuader; mais j espère qu'A- « pesa , ma femme , vous persuadera. »

Aussitôt la statue paraissait, et le tyran, la prenant par la main , la conduisait a son homme , qu'elle embrassait , et à qui elle faisait jeter les hauts cris. Nabis ayant pris le parti de Philippe contre les Romains , Flaminius l'assiégea dans Sparte , l'obligea à demander la paix , et la lui accorda. A peine le général romain futil parti de la Grèce , que Nabis alla assiéger Gythium, ville des Achéens , qui avaient pour générai le célèbre Philo-

Sœmen. Ce héros , très-propre aux comats de terre , mais n'ayant aucun usage de la marine, fut totalement défait dans une bataille navale. Cet échecranima son courage, loin de l'éteindre : il poursuit le perfide Nabis , le surprend et le bat près de Sparte. Le tyran fut tué en trahison dans le temps qu'il prenait la fuite, vers l'an 1M avant J.-C. , laissant un nom odieux au genre humain.

NABONASSAR , roi des Chaldéens ou Babyloniens, est célèbre par la fameuse ère qui porte son nom , et qui commence le 26 février, l'an 747 avant J.-C. On croit qu'il est le même que Bélésis on Baladan , dont il est parlé dans l'Ecriture- Sainte , et qui fut père de Mérodac, leeue! envoya des ambassadeurs au roi Ezéchias. (Voyez Bélésis et Baladan.)

NABOPOLASSAR , prince de Babylone , déclara la guerre au roi d'Assyrie. Il se joignit à Astyages pour renverser cet empire. Ils assiégèrent ce monarque dans sa capitale; et ayant pris cette ville, ils établirent sur les débris de l'empire d'Assyrie deux royaumes : celui des Mettes, qui appartint» Astyages, et celui des Chaldéens , sur lequel fut établi Nabopolassar, ran 636 avant J.-C. Néchao, rot d'Egypte, jaloux de sa prospérité, marcha contre lui , le défit , et lui enleva Carchemis , place importante de son empire. Nabopokssar, cassé par la vieillesse, ne put venger cet affront, et mourut après 31 «as de règne.

NAB

ri ABOTH , de la ville de Je/iud,

une vigne près Je palais d' . " " prince, voulant faire un jardin

*,-^f «*™8. ,« la* refusa de vendre l'héritage de ses pèrcfc Jézabel, femme d'Aehab, irritée des* résistance, écrivit aux magistrats 4» h ville où demeurait Naboth , de de faux témoins , qui déi avait blasphémé contre Dieu et le roi , et de le condamner à ordre fut exécuté. Deux témoins rent contre Naboth, qui fut lapai fe même jour. Jézabel , en ayant appris *v nouvelle , courut la porter an rot, auj

Sartit aussitôt pour prendre posée* — ~ esa vigne; mais le prophète Else troubler sa joie , lui reprocha son a et lui dit : « Sachez qu'au même tiensà « les chiens sont venus lécher te sangdn « Naboth , ils se désaltéreront davtee.«L Ce fut l'an 899 avant J.-C. L'arrêt, aaaar juste que terrible, fut exécuté pet «Tannées après. ( Voyez Jézabel. ) La eajas de Naboth est devenue une espèce de proverbe, pour désigner les des pauvres envahies par les nom le Seigneur ne tarde pas à punir' coupables d'un péché qui crie -— • an trône de sa justice.

NABUCHODONOSOR I«, trement Saosducbis, roi de Nmlvectdi Babylone , dont il est parlé dans le Bas de Judith , défit et tua Phraottca , raidi Médie , appelé aussi Arphaxad. < Veps ce nom.) Vainqueur des Médes, il uansfi contre les Israélites Holoferne, géasnJ de ses armées, qui fut tué par Jualfc Quelques-uns pensent que ce Hilwatan donosor est le même que Nabopulu semât est difficile de rien dire de positif auras temps reculés. Depuis quelques ansatt des auteurs catholiques, même des an»

dicatenrs, d'après les creuses spéaua?

tions des berménentes modernes, «* changé le nom àeNabuchodnnoëor eueatrt de Nebukednaxar , et les autres proportion des atteintes qu'une grammaticale , aussi puérile raire, leur avait données, en e du système arbitrairement adopté sur *â voyelles, ou par attachement aux pelai massorétîques, plus arbitraires encan (voyez Elbazab , Gokopius ,MAscunrK néologisme ridicule et infiniment nuta* Me, qui fronde le respect dû aux-atdennes versions , dénature les notion»

historiques , donne je ne sais quelle ma*» bflité au récit des auteurs sacrés, déroute l'attention et l'intelligence du peinte accoutumé aux noms reçus depe*

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s siècles dans l'instruction publique. | NABUCHODONOSOR II, roi des Assyictts et des Babyloniens, surnommé!* rru*J; succéda* son père NatopeJassar, tsetundle malt? e de presque toute l'Asie. I prit Jérusalem sur Joachim , roi de nia , au moment qu'on s'y attendait le soins; et l'amena eaptif à Babylone, snsao «veut J.-C. Il lui raidit ensuite a Mené et ses Etats, mats à des conduisis très-dures. Ce roi, s*étant rérolté lOis ans après , fut pris et mis à mort* éehoniss, son fils» lui succéda. Leroi de

a loue fit une troisième expédition en *, tint l'assiéger dans sa capitale, et Mena captif à Babvlone , avec sa mère, evftmme, et dix mille hommes de JérusJem. Nabuchodonosor enleva tous les ■tare du temple y et établit à la place de Kenenias l'onde paternel de ce prince , saque! il donna le nom de SidècUs. Ce ftstnret* roi marcha sur les traces de ses ttédéeesseu»; il fit une ligue avec les princes voisins contre celui a qui il était redevable de la couronne. Le monarque Isarlenien vint encore en Judée avec me année formidable. Apres avoir ré* •ait les principales places du pays , il tlls siège de Jérusalem. Sédécias, dé* •esterai de défendre cette ville, s'enftnt, fut pris en chemin et mené à Nabuàodooosor, qui était alors à Reblatha «Syrie. Ce prince fit égorger ses entas en m présence, lui fit crever les J*sx,le chargea de chaînes, et le fit me- ** • Babylone. L'armée des Cbaldéens yaéans Jérusalem, et y exerça des çmés inouïes : on égorgea tout sans bastion d'égo ni de sexe. Nabuzardan, dttgé d'exécuter les ordres de son mal* 2*» fit mettre le feu au temple, au pa* ■l'dnroi, aux maisons de la ville, et ***** celles des grands. Les murailles **jy vise forent démolies; on chargea de fgystoot ce qui restait d'habitants, y» avoir égorgé 60 des premiers du f**jfesnx yeux de Nabuchodonosor « Le r , de retour en sa capitale, fit

****mer. Les seuls compagnons de 5Wf*l*** refusé de le faire, le roi ir- 5**1 fit jeter dans une fournaise ar~ r** » *u ile furent miraculeusement Ry^* ** flanniM P** l'ange du 22**- Alors Nabuchodonosor, frappé *****dige, les fit retirer, et donna ****Mans lequel il publia la grandeur «MraiDieu. (voyes Daniel.) Deux ans 2* t défaite des Joifs, Nabuchodono- **°*ufelesTyrietts, le Philistins,

lesHoabites, et plusieurs autres peuples voisins et ennemis des Juifs* Il alla d'abord mettre le siège devant Tyr , ville maritime , illustre par son commerce. Ce siège dura 13 ans; et dans cet intervalle, l'armée du roi désola la Syrie, la Palestine, lidumée et l'Arabie. Tyr se rendit enfin , et cette conquête fut suivie de celle d'Egypte, et d'une partie de la Perse. Nabucliodonosor s'appliqua ensuite à embellir sa capitale, et à y faire construire de superbes bâtiments. Enorgueilli de ses succès et de bu richesses , il jetait fièrement les yeux du haut de son palais sur toute la ville. « N'esVce « pas là, dît-il , cette grande et magni- « fique ville que j'ai bâtie dans la gran- « deur de ma puissance , et dans réclat « de ma gloire , peur en faire le siège « de mon empire T • Il n'avait nos achevé ce discours qu'une voix du ciel se fit en» tendre, et lui dit i «Votre royaume va « passer en d'autres mains. Vous allés « être retranché de la société des nom- « mes , vous recheichcres celle des ani* a maux des forêts , vous vous nourrirez « d'herbe et de foin comme les bêtes de « charge : vous passerex ainsi sept ance nées, jusqu'à ce que vous reconnaissiez « que le Seigneur Dieu tout-puissant « exerce un empire absolu sur les royao « mes de la terre, et qu'il les donne à « qui il lui plaît » Cette prédiction s'accomplit à l'instant ; il tomba malade , et crut être un boeuf. On le laissa aller parmi les bétes dans les bois. Il y demeura sept ans, à la fin desquels ayant fait pénitence de ses péchés , il remonta sur le trône. U mourut un an après, Tan 563 avant J-C. , la 43* de son règne f dans de grands sentiments de religion* C'est ce prince qui vit en songe, la 2* année de son règne , une grande statu* qui avait la tète d'or, la poitrine et les bras d'argent , le ventre et les cuisses d'airain , les jambes de fer , et les pieds d'argile. Le prophète Daniel expliqua ce songe mystérieux, et déclara à ce prince que les auatre métaux dont la statue était composée , lui annonçaient la succession des quatre empires, des Babyloniens • des Perses , d'Alexandre-le-Grand, et de ses successeurs- U y a plusieurs sentiments sur la métamorphose de Nabuchodonosor. Le. plus suivi est que ce Kinccs'imagioant fortement être devenu te, broutait l'herbe, semblait frapper des cornes, laissait croître ses cheveux, ses ongles, et imitait à l'extérieur toutes les actions d'une nete. Ce changement, qui probablement n'avait lieu que dans son cerveau altéré , ou dans son imagi-< nation échauffée, était une espèce de

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lycantbropie : état dans lequel l'homme se persuade qu'il lest changé en loup , en chien, ou en un autre animal. Mais quels que fussent la cause, la nature et les effets immédiats de cette maladie, elle étaitexcellemment propre à confondre l'orgueil de ce prince superbe, à le convaincre de sa faiblesse et de son néant, et à lui faire rendre un éclatant hommage au Roi des rois , qui , après lui avoir manifesté sa puissance dans une telle dégradation , Ja faisait éclater encore davantage, en le retirant de cet état pour le remettre sur le trône. Quelques-uns prétendent qu'Amasis est le même que Wabuchodonosor , et que l'histoire du prétendu roi d'Egypte a été forgée sur celle du monarque assyrien. Il y a effectivement des rapprochements très- frappants.

On peut remarquer encore que la Chronologie place leur règne au même siècle.

NABUNAL (Elie), théologien de l'Ordre de Saint François, nommé Nabunal du lieu de sa naissance dans le Périgord, devint archevêque de Nicosie et patriarche de Jérusalem ; et fut nommé cardinal en 1342 par le pape Clément VI. Il mourut à Avignon I an 1367. On a de lui, en latin , des Commentaire* sur les quatre livres des Sentences, et sur V Apocalypse; un Traité de la vie contemplative ; des SermoTU sur les Evangiles.

NACHOR, fils de Sarug, petit-fils de Réu , arrière-petit-fils de Phaleg et père de Tharé, mourut l'an 2008 avant J.-C., à 14B ans. — 11 ne faut pas le confondre avec Nachok, fils de Tharé , et frère d'Abraham.

NACLANTUS » ou Nacchunte (Jacques ), dominicain de Florence , mort en 1569 , fut évêque de Chiozza , et assista au concile de Trente, On a de lui plusieurs ouvragée imprimés en 2 volumes in-folio*

NADAB, roi d'Israël , .succéda à son père Jéroboam , l'an 954 avant J.-C. , et fut l'imitateur de ses sacrilèges et de ses impiétés. Basa, l'un de ses généraux, le tua en trahison l'an 953, fît périr toute sa race, et s'empara du trône.

• NADAL (Augustin), né à Poitiers en 1659, vint de bonne heure à Paris, où ses talents lui firent des protecteurs, et son caractère liant lui Attira des amis. Le duc d'Aumont, premier gentilhomme de la Chambre et gouverneur de la province du Boulonnais, lui procura le secrétariat de cette province , et en 1706 , une place dans l'académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Nadal accompagna, en 1713, en qualité de secrétaire, le duc d'Aumont, plénipotentiaire auprès de la *4i* Anne pour la paix d'Utrecht. Ses

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services furent récompenses parl'attai, de Doudeauville, en 1716. L'abbé ftjï mourut dans sa patrie en 1741, à 8H Ses ouvrages ont été recueillis en Itl à Paris, en 3 vol. in-12. Le premier i lume offre des Dissertations, des Ira de morale , des Remarquée enfiçtiflM plupart donnent une idée avanUçr du savoir et de l'esprit de l'auteur, i non pas deson goût. Son style est p et singulier. On trouve dans le 2* Tût | Poésies diverses, sacrées et profaiK plupart très-faibles; des Observatim , la tragédie ancienne et moderne, etJ Dissertations sur les progrès tin m poétique dans Racine. Enfin le.)4jfl contient des tragédies au nombre dej dont une, Soûl, eut quelques suo * vent la versification , assez bonne m £ sieurs endroits, est embarrassée et k II y a quelques morceaux trop amp Plus de force et de précision dans j tains sentiments en auraient reta* beauté. C'est le jugement que porte!

Des Fontaines de la pièce intitulée: Il et on peut l'appliquer à toutes < " l'auteur, poète médiocre et alambiqué. L'abbé Nadal a aussi \ quelques autres pièces assex contre les philosophes modernes. ( tingue surtout sa Lettre à l'abbé dffj brac , contre les déplorables effets dslf crédulité.

NADASI (Jean), néàTirnauenl entra chez les Jésuites a Gratx eai Après avoir enseigné la théologie. | controverse, il fut fait assistant «u| général Nickel, et eut le même er sous lePèreOiiva. Lorsqu'il fut deii dans sa patrie , l'impératrice EJéoMfr douairière de l'empereur Ferdinwjh le choisit pour son confesseur. Il çjg en 1679. On a de lui un très-g bre d'ouvrages, la plupart Les principaux sont : Annus h rum cœlestium, Prague, 16(B, JJflf Reges Hungarïœ à sancto Stéphane ad Ferdinandum 111, Presbourgr in-fol.; Vitasancti Emerici^ f ~ 1644, in-fol.; plusieurs om concernent les hommes de sasoi libres par leur piété et leur zèltf religion. ^^

NAD ASTI, ou de Nàdazd .(Wg comte de), d'une des plus ancieonop milles de Hongrie, défendit avec*; en 1581, la ville de Bude conte* man II, empereur des Turcs tgjjgj naît en 1529 une armée de WWgE mes, Soliman venait protéger' Jet JJ£ de Jean Zapoli. que Ferù^«»*S triclie avait chassé de la Hongrie ^ fut chargé du commandement de »»*»

ur.uçejpii

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nais la garnison le trahît, et le livra pieds t mains liés an grand-seiçneur avec la î|1a et le château. Ce pnnce , indigné rtxû6 si Wche trahison , punit sévèremil les traîtres en présence de Nadasti, t le renvoya après l'avoir comblé d'é- >gesf sons bonne escorte» à Ferdinand 01 de Hongrie. Nadasti servit ensuite latis les armées de l'empereur Charlesînînt, avec un corps de Hongrois. 11 enseigna l'art militaire au célèbre Ferdiisnd de Tolède , duc d'Albe, qui n'avait ifers que 23 ans. Il vit dans ce jeune rinhme le germe de tous les talents mi- "" " i , et il prédit ce qu'il serait un