PONTIFEX MLESIT OMNIBUS EPISCOPIS

Opus est enim in Éccleeiâ gubernatoribus^ qutvocaloi ad ministeria ecclesiaetica explorent etorâinent.... etinspidanidoctrtnam eacerdotum; etsinulli etsent Episcopi , tamen ereari taies oporteret. D'Àrgenlré, Coll.judic, tom. !•, part 2.

p. 387. (Voyez Gbotius , Lockb) « Plut « à Dieu , récrie-t-il dans un autre en- « droit » <jue je pusse non pas infirmer « la domination spirituelle des évéques, '« mais en rétablir la domination ! car je « vois quelle Eglise nous aMons avoir, si

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« mus renversons la polke ecdénssi

« que. le vois que la tyrannie sera pi

insupportable que jaaais. » Lib. <

BpUt. 10*. (Voy .encore Ltft. VEpùL ï Le disciple de Luther souhaitait ardai ment de sa rendre au invitations asi peu réfléchies de François im\ maisl'él teur de Saxe ne voulut jamais le para» tre, soit qu'il se défiât de la modération Mélanchthon , soit qu'il craignit de brouiHer avec Charles-Quint. Mêlai* thon assista en 1629 aux conférences Spire, et y fit paraître beaucoup science. Ayant eu occasion de vota mère pendant ce voyage , cette boi femme, oui était catholique, lui demai ce qu'il allait qu'elle crût au milieu tant de disputes : « Continuez, toi re§ « dit son fils, decroireet de prier cood :« vous avez fait jusqu'à présent, et « vous laissez point troubler nar le < « Ait des disputes sur la religion. • ponse qui prouve bien que l'esprit parti ne s accordait pas dans Mêlai thon avec ses persuasions les plus i mes. H parut aux fameuses conféra de Ratisbonne , en 1541 x et à celles se tinrent en 1548 , au sujet de VInU de Charles-Quint. 11 composa la een de cet Intérim , avec tous les écrits furent présentés à ces conférences. Ei après avoir essuyé bien des fatigue:

des traverses pour son parti , il ma à Wittemberg en 1560 , âgé de 68 Mélanchtbonn'avaitrien du caractère pétueux de Luther et de Zuingie. Il 1 sait les disputes, et n'était entraîné par te rôle qu'il avait à jouer dans ces relies. Il paraît, par sa conduite e ses ouvrages, qrfil n'était pas éloi comme Luther, des voies d'aeccomo ment , et qu'il eût sacrifié beaucov choses pour la réunion des protes avec les catholiques. Mais quel pfc réunion peut réussir à l'égard de qui n'écoutent pas l'Eglise? et q sanction aurait-il , quel qu'il puisse < (Voyez MoinumuSf Molarus. ) < qu'if eât embrassé toutes les erreu son maître , il ne laissa pas d'être ei zuindien sur quelques points, calv sur crautres , incrédule sur plusîeuj fort irrésolu sur presque tous. On tend qu'il changea quatorze fois di tintent sur la justification ; ce qui li ritalenom de Brodequin d'AUem Dans le fond, cette inconstance était d'un émit juste et conséquent* .

atoir rejeté l'autorité infaHlibteqtf* a laissée à son Eglise, quelle aatr torité eût pu fixer sa croyance i qu'on se détache de l'Eglise enthol In sein de cettemère commune qu

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instruit et nous rassure , on perd de vue ta point unique où te tient la précieuse et indivisible vérité, pour se perdre dans les régions immenses de l'erreur; serti une fois de la barque de Pierre , symbole 4e l'Eglise et de la grande assemblée des fidèles, Ton devient infailliblement le jouet des vents et des flots, et l'on peut dire comme eetiniortunépilotedontnarie un ancien:

W— t portai fcaWt , frrtMlfii 1» lttuw *«IL

(Voyez Scipion Lentulus , Sum.) Les inguiétudes de sa conscience augmentaient encore les incertitudes de son esprit. L'arrogance fougueuse de Luther, tant de sectes élevées sous ses drapeaux » tant de changements bizarres dans les choses les plus saintes î bourrelaient son cœur. Ses ouvrages ont été imprimés plu* sieurs fois dans différentes voles d'Allemagne. La plus ancienne édition est celle de 1561-1563 , 4 vol. in-foL : elle est de Wittemberg, ainsi que celle de 1 680-1684, même format; et la plus complète est celle qu'en a donnée Gaspard Peucerà "Wittemberg , 15 tom. en 4 vol. in-fol. , 1601 . Parmi les ouvrages que renferment ces éditions , on cite Lie* commues* ffee» logM , Wittemberg , 1521 , in-8 ; Declar madones, Strasbourg et Wittemberg, 1559-4586 , 7 vol. in-8; Bpiskdm , Leyde, 1647 , in-8 ; ; VUa Martini Lmtheri or#miter exposita , Erfurt , 1548 , in-8 ; Got-* tingue, 1541 r$ ûv4. On y remarque beau-' coup d'esprit, une érudition très-étendue, et surtout plus de modération qu'on n'en trouve dans les chefs de secte. Il se plaint amèrement de la tyrannie de ses collègues, « avides de sang, dit-il, parce nue, - pour empêcher la discorde , il voudrait les ramener à cetteautorité qu'ils appelaient strvitude.U écrit quei'figliseest tombée dans son ancienne tyrannie , que les chefs de la populace, flatteurs et ignorants , peu jaloux de la saine doctrine et de la discipline ecclésiastique , au lieu de pratiquer les oeuvres de piété, ne cherchent qu'à dominer; qu'd se trouve au milieu d'eux, comme Daniel au milieu des lions; que ne.

pouvant leur empêcher de dominer, il prend la résolution de les fuir. Ces héros, dit-il, qui suscitent peur des bagatelles les guerres les plus cruelles à l'Eglise et à m patrie, ne sont nullement touchés de sa situation..» Nos gens me blâment de ce que je rends la juridiction aux évéques. » (Nousavoos vu qu'il rocounaissail telle du Pape sur les évéques également indispensable.) « Le peuple, accoutumé à vivre en li- « berté, après avoir secoué le joug, ne * veutpius le recevoir. Les villes de Fem-

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« pire sont celles qui baissent le pins la « domination : peu en peine de la doc- « trine et de la religion, elles ne sont « jalouses que de l'empire et de la li- « berté* » Il faut convenir que Mélaochthon paraissait chercher la vérité; mais il ne prenait pas les chemins qui y conduisent A ses erreurs sur la loi , il joignait mille rêveries sur les prodiges, sur Pastrologie, sur les songes, pour lesquels il avait une crédulité surprenante. Joaehim Gamérarius a écrit sa Vie en latin, 1665, in-8. Elle a été réimprimée en 1777 a Halle , par les soins de G. T. Strobel , qui nous apprend qu'à cette époque il avait déjà paru en Allemagne 277 ouvrages sur la vie et les écrits de ce célèbre théologien. J.~F. W. Tischer a publié une Vie de Mélanchlhon en allemand, dont la deuxième édition a paru à Leipsick en 1801 , in-8.

MELANDR1-CONTESSI (Jérôme), médecin italien, professeur de chimie à l'Université de Padoue , né en 1784 * à Bagnacavallo dans les Elats pontificaux, mort le 22 février 1838, a publié en 1896 un TraiU de chimie qui contient plusieurs expériences nouvelles , et a inséré de nombreux Mémoiree dans le Journal de pfcyrfetM si de chimie de PavU et dans les Annales dee eeiencee du rogomme towh*rd4HM*iUm.

MÉLAN1E, dame célèbre par sa piété, sortait d'une illustre famille espagnole qui était originaire de Rome : elle était petite-fille de Marcellin, qui avait été élevé au consulat, et parente de saint Paulin de Noie* Après avoir perdu son mari et deux de ses fils, elle fit un voyage en Egypte, et visita les solitaires de Nitrie. Sa charité industrieuse et libérale répandit ses bienfaits sur les confesseurs orthodoxes que l'arianisme persécutait:

elle en nourrit jusqu'à 5,008 pendant trois jours. Plusieurs catholiques ayant été relégués dans la Palestine , elle 1m suivit et se rendit à Jérusalem avec le prêtre Rufin d'Aquilée. Elle y bâtit un monastère, où eue mena une vie pénitente sous la direction de ce Rufin. Publicola, fils de Mélanie et préteur de Rome, avait épousé en cette ville une femme de qualité , nommée Albine. Il en eut une fille, nommée aussi Mèlewme, vers 888, qui épousa Pinien, fils de fie* vère, gouverneur de Rome, et en eut deusenfimts qu'elle perdit peu de temps après leur naissance. EHe résolut alors de vivre dans la continence perfélueMe»

elle fit part de ses sentiments à son mari qui les approuva, fia grand'mère fit un voyage en Italie vers 405, pour la coofir* mer dans sa résolution. L'ancienne Mêla-

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nie passa en Sicile avec Albioe et sa petite-fille, en 410, lorsque les Goths allèrent assiéger Rome. Elle retourna ensuite à Jérusalem , où elle mourut 40 jours après son arrivée. On lui a reproché d'avoir montré pendant quelque temps trop de chaleur pour la cause d'Origène, que Rufin défendait; mais les louanges que lui ont données saint Augustin , saint Paulin, saint Jérôme, etc., ne permettent pas de douter de ses vertus ni de son orthodoxie. Albîne, Pinien et la jeune Mélanie passèrent en Afrique , affranchirent 8,000 esclaves , y virent saint Augustin, et bâtirent deux monastères à Tagastc, l'un pour les hommes et l'autre pour les filles. Six ans après ils allèrent s'étabir à Jérusalem. La jeune Mélanie y mourut dans une cellule du mont des Oliviers, le 31 décembre 439, après avoir consumé ses jours dans des austérités incroyables.

MÉLANION, fils d'Amphidamas et petit-fils de Lycurgue , roi d'Arcadie , épousa Atalante, fille d'Iasius, roi du pays, et en eut un fils nommé Parthénope.

MÉLAN1PPIDES : il y a eu deux poètes grecs de ce nom. L'un vivait 5â0 ans avant Jésus-Christ ; l'autre , petit-fils du premier par une fille, florissait 60 ans après , et mourut à la cour de Perdiccas II, roi de Macédoine. On trouve des fragments de leurs poésies dans le Corpus poetarum grœcorum, Genève, 1606 et 1614 , 2 vol. in-folio.

MÊLAS, feld-maréchal autrichien , né en Moravie, fit ses premières campagnes dans la guerre de sept aiw, contre la Prusse , comme adjudant du feld-maréchal Daun, et fut employé, en 1793, avec le grade de général-major sur la Sambre et dans le pays de Trêves. Il passa de là à l'armée sur le Rhin , et ensuite à fermée d'Italie, dont il eut le commandement en chef en juin 1786. Il seconda puissamment Souvarow dans la campagne de 1799 , et se distingua surtout aux batailles de Gassano et de Novi. Souvarow s'étant porté contre Masséna , dans la Suisse, il resta seul chargé de la conduite de soixante mille Autrichiens , avee lesquels H battit le général Champtonnet a Genola , et s'empara de Corn ; puis ayant marché sur Gènes, il y perdit un temps précieux, pendant lequel Bonaparte envahit la Lombardie, et se plaça «nr les derrières de l'armée autrichienne. Mêlas, s'étant aperçu de aa faute, réunit à la hâte les dfifërents corps sous ses ordres et marcha oofttre le* Français, qu'il attaqua avec beaucoup d'impétuosité, le 16 juin, dansln plaine de Mareugo. H les repoussa d'abord sur plusieurs point»;

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mais le général Dcsaix ayant rassemblé une colonne , formée en partie de la réserve , fit une dernière charge arec tant de rapidité, qu'il culbuta un corps considérable d'Autrichiens ; mais il perdit la vie dans le combat Mêlas ne put réparer ce désordre ni rallier son armée , qui se mit dans une déroute complète. La perle de cette bataille lui ôtant tout espoir de retraite, il se vit contraint de signer une capitulation, par laquelle le vainqueur lui permit de se retirer sous Mantoue avec ses troupes et un immense bagage.

Toutes les places qu'elles occupaient depuis la frontière de France jusque-là furent remises aux Français, et on convint d'un armistice pour avoir le temps d'envoyer à Vienne des propositions de paix. La conduite de Mêlas rut généralement blâmée. On lui reprocha d'abord de s'être laissé couper toute communication avec l'Autriche ; la marche de Bonaparte lui avait paru si gigantesque, quil ne a crut possible que lorsqu'il n était plus temps de s'y opposer. On lui reprocha aussi d avoir trop étendu ses ailes dans la plaine de Marengo; mais il avait pour but d'envelopper l'ennemi , et il était sur le point d'y parvenir, lorsque son aile gauche fut coupée. ( Voyez Desaix. ) Mêlas fut nommé peu après commandant en Bohême, et présida en 1806 le conseil de

Suerre chargé de prononcer sur le sort u général Mack. Depuis il vécut dans la retraite, et mourut a Prague en 1807. MELCHIADE, ou Miltiadb (saint).

Pape après saint Eusèbe , en 31 1 , était originaire d'Afrique. Il eut le bonheur de voir, durant son pontificat, la religion chrétienne s'étendre par toute la terre* et adoptée par Constantin , qui s'en rendit protecteur; cette joie fut troublée par le schisme des donatistes. Il fit tous ses efforts pour les engager à se soumettre à la pénitence, mais il n'y réussit pas. Il mourut le 10 janvier de fan 314.

MELCHIOR. (Voyez Mages. ) MELCHISEDECH, roi de Salem et prêtre du Très-Haut , vint à la rencontre d'Abraham , victorieux de Chodorlahomor , jusque dans la vallée de Savé. Figure du Messie, Pontife éternel selon tordre de Metckùèdech, il offrit à Dieu le pain et le vin, les présentaà Abraham, et le bénit. Le saint patriarche, voulant reconnaître en lui fa qualité de prêtre du vrai Dieu, lui donna la dîme de tout ce qu'il avait pris sur l'ennemi. S n'est plus parlé dans la suite de Melchisédeen; et l'Ecriture ne nous apprend rien, ni de son père , ni de sa généalogie, ni de sa naissance, ni de sa morr. Les savants ont fait une infinité de que*