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cosse chargea Jean-de-Montlue , éréqoe de Valence et ambassadeur de France , de l'emmener dans ce pays, pour être placé, comme page , auprès de sa fille Marie . alors promise au Dauphin, depuis François II. Le connétable de Montmorency Te demanda à la reine , et Melvîl resta attaché pendant neuf ans d ce seigneur» et fut blessé à côté de lui h la bataille de Saint-Quentin. Lors de la disgrâce de connétable, il passa en Allemagne, resta trois ans au service de l'électeur palatin, visita ensuite l'Italie ; et appelé par Marie Stuart , il revint en Ecosse, où il fut nommé conseiller privé et gentilhomme de la chambre de la reine. Il jouit pto tard de la confiance de Jacques VI ou Jacques Ier, et mourut en 1606. On a de lui des Mémoires historiques des rè-

n d'Elisabeth , de Marie Stuart et icquesl", en anglais, Londres, 1683, in folio; en français , par G. D. S. , La Haye, 1694, 2 volumes, in-12 , et Paris, 1695, 2 vol. in-18. L'abbé de Marsy en a aussi donné une Traduction, 1745, 3 volin-12.

MELY-JANIN (Jean-Marie Jabot, dit), littérateur, né à Paris en 1776. 11 a coopère longtemps au Journal de V Empire , puis aux articles littéraires des Petites Affiches , et enOn à la Quotidienne * où depuis 1814 il rédigea particulièrement le feuilleton avec succès. II est mort à la suite d'une longue maladie , le 14 décembre 1827, regretté de tous ceux qui ont été à même d apprécier ses qualités personnelles. On a de lui : Satire , 1803, in-8; Ode sur la naissance du roi de Rome, 1811 , in-4; Ode sur le mariage de S. A* R. monseigneur le duc de Berri, 1816, in-8; Lettres champenoises, 1817 &1824, qui se font remarquer autant par l'esprit que par le courage de l'écrivain à combattre les fausses doctrines; Ode sur le rétablissement de la status équestre de Louis XIV; le Sacre de Charles X, ode, 1825, in-8. Il a donné au second Théâtre- Français, en 1801 , OreeUy tragédie en cinq actes, qui fut suspendue, après trois représentations des plus orageuses , par décision du conseil des ministres. Une cabale, excitée par l'esprit de parti, avait poursuivi, non la pièce qui méritait un autre sort , mais l'auteur des Lettres champenoises, et l'un des rédacteurs d'un journal royaliste. Il a aussi fait jouer, en 1827, au Théâtre-Français, Louis li.à Péronue, comédie en cinq actes et en prose.

MEMMI (Simon), peintre, natif da Sienne, mort en 1945 } âgé de 60 ans , mettait beaucoup de génie et de facilité dans ses dessin»; mais son principal talent

MEN

était pour les portraits. II peignit celui de la belle Laure, maîtresse de Pétrarque, poète célèbre , dont Memmi était trèsestimé.

MEMMIA (Sulpicia), femme deFem-

Sereur Alexandre-Sévère, mourut à la eur de son âge. Elle avait des vertus ; mais son caractère était fier et méprisant. Elle reprochait sans cesse à son époux son extrême affabilité. Ce prince lui répondit un jour : J'affermis mon autorité en me rendant populaire.

MEMMIUS (C), chevalier romain, cultivait l'éloquence et la poésie. Il fut gouverneur de Bithynie ; mais ayaut pillé cette province , il rut envoyé en exil par César, Tan 61 avant J.-C. Lucrèce lui dédia son poème , bien propre , par les principes qu'il renferme , à tranquilliser Memmius sur ses rapines, ses concussions et ses autres délits.

MEMNON, de 111e de Rhodes, fut le plus habile des généraux de Darius , roi de Perse. Il conseilla à ce prince de ruiner son propre pays , pour ôter les vivres à Tannée d'Alexandre-Ie-Grand , et d'attaquer ensuite la Macédoine ; mais ce conseil fut désapprouvé des autres généraux. On se battit, et lés Perses furent vaincus au passage du Granique, l'an 3S3 avant J.-C. 11 défendit ensuite la ville de Milet avec vigueur, s'empara des lies de Cbio et de Lesbos , porta la terreur dans toute la Grèce , et aurait arrêté les conquêtes d'Alexandre, s'il ne fût mort quelque temps après. La perte de ce héros, grand capitaine et homme actif, également propre à donner un conseil et à l'exécuter, entraîna la ruine de l'empire des Perses. Barsine , veuve de Memnon, fut faite prisonnière avec la femme de Darius, et Alexandre en eut un fils nommé Hercule.

MÉNAGE (Gilles), né en 1613 à Angers , d une famille honnête , montra de bonne heure des dispositions pour les sciences. Après avoir fait avec succès ses humanités et sa philosophie, il se fit recevoir avocat, et plaida pendant quelque temps à Angers, à Paris et à Poitiers. II se dégoûta ensuite du barreau , embrassa l'état ecclésiastique , et obtint des bénéfices qui le mirent dans l'aisance.

Il se livra tout entier à l'étude des belleslettres. Chapelain le fit entrer chez le cardinal de Retz ; mais s'étant brouillé avec les personnes qui demeuraient chez cette éminence , il en sortit. H alla demeurer dans le eloilre de Notre-Dame, où il tenait chez lui , tous les mercredis, une assemblée de gens de lettres. H avait beaucoup d'érudition, et citait sans cesse, dans ses conversations, des vers grecs, i

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latins, italiens, français. Ses vers italiens lui méritèrent une place à l'Académie delà Cmsca. L'Académie française lui aurait aussi ouvert ses portes, sans sa Requête des Dictionnaires, satire plaisante contre le Dictionnaire de cette compagnie. Ce qui fit dire à Montmaur : « C'est justement à cause de cette pièce « qu'il faut condamner Ménage à être « de l'Académie ; comme on condamne « un homme qui a déshonoré une fille > « à l'épouser. » L'humeur de Ménage était celle d'un homme aigre, méprisant et présomptueux. Sa vie lut une guerre continuelle. L'abbé d'Aubignac, Gilles Boileau, frère du satirique , Cotin, Sallo, Bouhours , Baillet, furent les principaux objets de sa haine. Sa querelle avec l'abbé d'Aubignac vint de ce qu'après avoir discuté les beautés de détail des comédies de Térence, ils ne furent pas d'accord sur celle de ses pièces qui méritait le premier rang. Après divers écrits de part et d'autre , et beaucoup d'injures répandues sur le papier, tout le feu de Ménage s'éteignit. Il affecta des remords de conscience ; il dit qu'il avait juré de ne jamais écrire ni lire des libelles. Ses scrupules furent mal interprétés. On plaisanta sur sa dévotion , qui ne paraissait pas trop s'accorder avec d'autres goûts. Ménage avait eu des attentions tendres pour mesdames de Lafayette et de Sévigné. Il aima surtout la première, lorsqu'elle s'appelait M1* de La Vergue, et la célébra sous le nom de Laverna. L'équivoque de ce mot avec le mot latin Laverna, déesse des voleurs , occasionna une épigramme en vers latins, dont le sel tombe sur la réputation de Fripier de vers que s'était faite Ménage. Il mourut en 1792, à 79 ans. Ses ennemis le poursuivirent jusque dans le tombeau. C'est à ce sujet que le célèbre La Monnoye fit cette épigramme :

IoImods «d paix «Mostear Vfaage; ttéfril un trop bon panoaoagc, tour n'être pat de m» ami*.

Souffrriqo'à son lour II repose.

Loi doal les tu* «t donl la nrw« Heu» ont si aouvcBioadoraïu.

On l'accusait de n'avoir que de la mémoire. Un jour , s'étant trouvé chez M°* de Rambouillet avec plusieurs dames , il les entretint de choses fort agréables

Su'il avait retenues de ses lectures. MM e Rambouillet, qui s'en apercevait bien, lui dit: « Tout ce que vous dites, Mon- « sieur, est agréable ; mais dites-nous « quelque chose présentement de vous. » On a de ce savant: Dictionnaire étymologique, ou Origine do la langue française, dont la meilleure édition est celle de 1750 , en a vol. in-fW., par les soins

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de 11. Jault, professeur ta collège royal, qui a beaucoup augmenté cet ouvrage, utile à plusieurs égards, mais très-souvent ridicule parle grand nombre d'étymologies fausses, ridicules et impertinentes dont il fourmille; Origine de 9a langue italienne , Génère 9 1685, io-fol., ouvrage gui a le mérite et les défauts du précédent : Ménage a recueilli ee qu'il a trouvé sur ce sujet dans divers ouvrages Italiens, et plusieurs académiciens de Florence lui ont fourni des matériaux; une édition de Diogène Laèree, avec des observations et des corrections estimées; Remarques sur la langue française* en 2voL in-lâ,pcu importantes; Y Anti-Baillei v 2 vol. in-42 : c'est une réfutation des Jugements des savants. Baillet l'y avait forUnaltraité, Ménage voulut s'en venger; mais en relevant les fautes de Baillet, il en fit de nouvelles que La Monnoye releva à son tour dans ses Remarques sur TAntirBaillet; une Histoire de Sablé, 1686, in-foK, savante et minutieuse; des Satires contre Momtmaur, dont la meilleure est la Métamorphose de ee pédant en oerroquet : on les trouve dans le Recueil deSafiengre; des Poésies latines, italiennes, grecque» et françaises» Amsterdam, 1697, in-12. Les dérnièressont les moins estimées. On n'y trouve que des épithètes, de grands mots vides de sens , des vers pillés de tous cotés et souvent mal choisis; Juris civilis amstnitates, Caris, 1667, in-8. On donna après sa mort un Menagêana, d'abord en un volume, eusuite en deux, enfin en quatre Tan 1715. Cette dernière édition est due a La Monnoye , qui a enrichi ce Recueil de plusieurs remarques qui l'ont tiré de la foule des ana. Il y a pourtant bien des choses inutiles, Le troisième et le quatrième volumes, entièrement de l'éditeur, sont de peu d'importance.

MÉN ANDRE, né à Athènes, Tan 342 avant J.-C. , est regardé comme l'inventeur de la nouvelle comédie parmi les Grecs. Ce poète n'avait pas le nerf et la chaleur d'Aristophane; mais ses comédies ont plus de snétnodetet sont mieuxasserties au reflet dn théâtre. Le langage en est plut décent , mais tes passions tfy parlent pas moins vivement. De 108 Comédies gue ee poète avait composées , .et qu'on dit avoir été toutes traduites par Téreuce, il ne nous reste que peu de fragments. Ils ont été recueillis par Le Clerc, qui tes publia en Hollajide en 1709 , in-8. Un critique donna des Observations sur les Remarque* de Le Clerc, en 1710 et 1711 , in-8. Ménandre se noya frcs du portdePirée l'an 293* .ayant J.-C., a 52 ans.

MÊN HENANDRIN. (Voyez Hifisas.) MÊNARD (dom Nicolas-Hugues), ft Paris en 1585 , bénédictin dans le a uastère de Saint-Denis, en 1612, e brassa la réforme de l'Ordre en 1614, futadmis dans la congrégation de SaJ Maur. H fut un des premiers religieux cette congrégation qui s'appliquera l'étude. Il mourut à Paris en 1644, d l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés • gardé comme un homme de beauo d'érudition et d'une grande justesse d prit II embellit son savoir par une i destie rare et par une solide piété. ( de lui : Martyrologium Ordinis 5. R dicti, duobus observalionum libris M tratum , etc., Paris , 1629, in-8 : c'a Martyrologe d'Arnoul Wîon, enrich notes et d'observations fort amples; C àordia Regularum, auetore S* Rente Anianofetc., ib^ 1688, in-4; D. Greg papes eognomento magui liber sacrame rumfnuncdew$mcorrectior etlocu lior edilus ex Missali Mss. S. El\ etc., ibid. 1642» in-4. Ces ouvrages :

pleins de recherches curieuses et de tes savantes qui viennent à leurs suj Elles respirent le goût de l'antiquiu de la plus saine critique ; De unico . nysio areopagUâ AthenarumeÈ Par rum episcopOf adversus J. deLaunou triba, ibid, , 1643 , ou avec un noni frontispice, 1644, in-8, U y fait ton efforts possibles pour soutenir que i Denis de Paris est le même que sainl nis l'Aréopagite ; en cela il a montré de critique. C'est lui qui découvrit < un manuscrit de l'abbaye de Corbie, 1 tre attribuée a saint Barnabe. Elle ni rut enrichie de ses remarques qu'a sa mort , par les soins de dom d9 Ad oui mit une préface à la tête , ibid., 1 in-4. On peut consulter sur ce savan ■édictin la Bibliothèque critique de Lecerf: les Mémoires de Nicéron, 1 2î,ei Y Histoire littéraire d* la an galion de Saùu-Maur . par dom Ta MÉNARD (Claude), lieutenant < prévoté d'Angers sa patrie, se sif .par son savoir et sa vertu. Après la de son épouse, il embrassa l'état e siastique et mena une vie très-ans Il eut beaucoup de part aux réforn plusieurs monastères d'An jouk Ce no trataimait passionnément l'antiquité partie de sa vie se consuma en re ches dans les archives , d'où 11 tin sieurs pièces curieuses* Ilinoun 1652 , à 72 ans . après avoir publié sieurs ownges: Y Histoire de eaintL par Joint itle, 1617 , in-4, avec des pleines de jugement et d'éruditk»

deux livres de saint Augustin cont\

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Jim^«*a ura éebiubttothaqued'Ana*rs;jfccft*rdu» «r if corps é» nentf ^Ke^cs-fc-Mcu'avr, qu'il «retend reposer dus la collégiale d'Angers. On trouve dans cet ouvrage et dans «s antres productions , do savoir, mais peu de critique, et tm style dur et pesant ; HHtsmed* Bertrand dm tiucscti* , 1618,

ÛHl.

MÉRARD (Léon)» conseiller sa présidiaJ de Nimes, naquit à Tarasconcn a 706. La science de l'histoire et des antiquités, qu'il cultiva des sa jeunesse, lui vahit une place à l'académie des Inscriptions et ReUes-Lettres. Il vécnt depuis presque tonjoors à Paris, dans an état assez malaisé : ses ouvrages , quoique savants , n'étaient pas de ceux qui enridiissent on auteur. Nous avons de lui : VBisteire civile* ecdéstettique etVkUèroire delavUUde Nîmes, 4750 et années soi vantes, 7 vol. in-4 : on ne peut reprocher à ce livre instructif et curieux que son excessive prolixité; Mmsvrs et usstges éeê Orées ^ 1745, in-12: ouvrage tuile et assez bien fait; tes Âvumrs de CaUUlhhte et fAristodè*. 1766, in-12; roman lâchement écrit , et où il n'y a rien d'utile à recueillir. L'auteur enavait pris le sujet dans Plutarque. Ménsrd mourut en 1767. On doit aussi à cet académicien un Recueil de Pièces fugitives pour servir à V Histoire de France, 174$, 3 vol. in-4. On trouve des détails sur Ménard dans le Nêcrologe des hommes célèbres, pour remnée 1770.

MENARDIERE. (Voy. MBsifinniÈu.) MENASSEH-BEN-1SRAEL , célèbre Tabbin , né en Portugal vers 1604 , d'un riche marchand , suivitson père en Hollande. A l'4ge de 18 ans, il succéda au rabbin Isaac Uriel, dans la synagogue -d'Amsterdam. La modicité deses appointements ne pouvant suffire à sa subsistance et à celle de sa famille , il passa à Bftie , et de là en Angleterre. Croraweil ie reçut très-bien, mais il le laissa dans .l'indigence. MenassefeBen-Israel, n'ayant fias trouvé en Angleterre ce qu'il espérait, se retira en Zélande, et mourut à âiiddelbourg, vers 1657, âgé d'environ -53 ans. Ce rabbin était de la secte des pharisiens, avait l'esprit vif et le juge- .ment solide. Sa bonne mine, sa propreté «t ses manières honnêtes lui conciliaient l'amitié et l'estime. Il était indulgent, et •vivait également bien arec les juifs et les chrétiens. Le célèbre Hoet , revenant de Suède, en 1663, s'entretint beaucoup 4vee lui sur les cérémonies des Juifs et sur le Christianisme. Menasseh était ha- «flt dans la philosophie , dans l'ficritare- Sainta , dons le Takttud et dans la IxttJêV

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rature des Jutfs. Sa probité était un reproche continuel pour sa nation, qui ne se pique guère de l'imiter. On a de lui un grand nombre d'ouvrages en hébreu, en latin, en espagnol et en anglais, Les principaux sent: une BMe hébratqne, sans points , Amsterdam , 1635 , 2 in-4 : édition fort belle , avec une préface latine; le Talmud corrigé, avec des notes en hébreu, Amsterdam, 1633, iii-8; El Cemciliador, Francfort, 168*, in-4, traduit en partie en latin par Denys Vossius : ouvrage savant et curieux, dans lequel il concilie les passages de l'Ecriture qui semblent se contredire ; De rseurredUme moriuorum libri III , Amsterdam, 1686, in-8; De fragililale huotond es lapeu Âdami , deque divmo eamUio , Amsterdam, l64î : ouvrage qui prouve que l'idée du péché originel et de ses suites existe bien positivement chez les luifs modernes, ou du moins chez les docteurs les plus instruits , comme elle existait chez les anciens , ainsi que les Livres saints nous l'apprennent par des passages bien précis, et que nous le démontre plus clairement encore le 4« livre d*Esdras , qui , quoique non canonique, n'en contient pas moins la doctrine reçue chez les Juifs ; Spes Israélite Amsterdam, 1650, in-12. Menasseh, ayant oui dire qu'il y avait des restes des anciens Israélites dans l'Amérique méridionale, se persuada que les dix tribus enlevées par Salmanasar s'étaient établies dans ce pays-là , et que telle était l'origine des habitants de l'Amérique.

Théophile Spizelios, ministre protestant d'Augsbourg, a réfuté cet ouvrage. L'on ne doit cependant pas disconvenir que plusieurs nations américaines semblent descendre des anciens Juifs. Guillaume Penn, le Père Lafltau , M. Adair, etc. , en ont donné des preuves, que Robertson s'est vainement efforcé d'affaiblir ; le Sougle de vie { Spiraculum viles) , en hébreu , Amsterdam, 1651 , in-4 : ouvrage divisé en 4 livres , où il prouve la spiritualité et l'immortalité de l'âme ; De termina vîtes libri Ut, in-12. Thomas Procope a écrit la Vie de Menasseh en anglais , à la tète de sa Traduction du livre précédent, 1699, in-iu.

MEKCKE (Othon), âfatcfeniu* , né à Oldenbourg en 4644 , dTun sénateur de cette ville, étudia dans plusieurs Universités d'Allemagne. Ses connaissances dans la jurisprudence et la théologie Ini méritèrent la chaire de professeur de morale a Leipsick , en 1668. Il fut cinq fois recteur de l'Université de cette ville, et sept fols doyen de la Faculté de philosophie. C'est Ini qui est le premier an-

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leur du Journal de Leipsick, dont H y avait déjà 50 roi., lorsqu'il mourut en 1707, à 63 ans. Il donna les édition* de

Suaieurs savants ouvrages , et composa ts Traitée de jurisprudence , dans lesquels il y a un grand fonds d'érudition. Les principaux sont : un Traité intitulé : Mieropolilia , seu Respublicain microcosmo conspicua, Leipsick, 1666, in-4; Jus majeslalis circa venationem , 1674 , in-4. On peut consulter sur ce savant les Mémoires de Nicéron, tom.31, et le Dictionnaire de Chauffepié.

MËNGKE ( Jean Burckhard), fils d'Othon , né à Leipsick en 1674, devint professeur en histoire dans cette ville, et ensuite historiographe et conseiller aulique de Frédéric- Auguste de Saxe, roi de Pologne. Ce savant mourut le 1" avril 1732 , à 58 ans. On a de lui : Scriptores rerum germaniearum, speciatim sa&onicarum, 3 vol. in-fol., 1728 et 1730; deux Discours latins sur la charlatanerie des savants, Amsterdam , 4746, in-12. Ce titre promet beaucoup ; mais l'exécution n'y répond pas ; il est à croire que, s'il écrivait aujourd'hui, il réussirait mieux, l'objet de son ouvrage étant devenu bien plus saillant, plus étendu, et plus palpable; de sorte qu'il serait bien plus aisé de l'exprimer et de le dépeindre avec succès. Ces Discours ont été traduits en diverses langues. Il y en a une Version française, imprimée en 1721, avec les remarques critiques de différents auteurs. Il en a paru une édition à Lucques, avec des noies de Jean-Dominique Mansi, 1726 ; plusieurs Dissertations sur des su* jets intéressants , etc. Il a publié 33 vol. du Journal de Leipsick , qu'il continua après la mort de son père , et que Frédéric Othon, son fils aîné, continua après lui; De viris tniUlid mquè ae scriplis iUusiribus, Leipsick, 1708, in-4; une édition de la Méthode pour étudier V histoire, de l'abbé Lenglet du Fresnof 9 avec des. additions et des remarques , dont

Èusieurs ne sont pas de nature à amener l'ouvrage commenté. On trouve ï Eloge dt Jean-Burckhard Menckedans les Âcta eruditorum Lipsiensium, 1782.

MENDELSOHN , ou Mandelsohn (Moïse) , juif célèbre , né à Dessau en 1729, mort à Berlin le 4 janvier 1786, surmonta tous les obstacles que lui présentaient sa religion et son état ( il était dans le commerce) , pour parvenir à la réputation d'un savant distingué. Son ouvrage intitulé: Phéden , ou Dialogues sur Immortalité de rame, a eu nombre d'éditions en Allemagne, et il est traduit dans presque toutes les langues. Longtempe avant Phèdon, il en avait pubHé

MBN d'autres qui ne méritent pas moins <Têîi connus : nous en indiquerons quelque uns ; ils sont tous écrits en allemand Sur les Sensations , Berlin , 4765 ; 0î< logues philosophiques ; Traduction c Discours de Rousseau, sur l'inégalité d conditions , avec des remarques très-i* portantes, 2 vol. 1761 ; Traité sur Vèt dence dans les sciences mélaphysiquei qui fut publié en 1764. Phédon ne pan que trois ans après , en 1767 ; et d 1769 , on en donna une seconde éditioi Il a publié, en outre, un grand nombi d'Ecrite théologiques, où l'on doit bk s'attendre que tout n'est pas exact. U toujours vécu très-attaché à sa religioa dont il a pris plus d'une fois la défense, < a soutenu néanmoins des opinions qi ne s'accordent guère plus avec le ji daîsme qu'avec la doctrine chrétienne comme lorsqu'il refuse aux miracles 1 force de convaincre, sous prétexte qu'il a eu des imposteurs. Ses qualités persoi nelles lui ont attiré l'estime et la cons dération non seulement de ceux de 2 religion et de la ville qu'il habitait, ma encore de tous ceux dont il était conni Le jour de sa mort , tous les juifs c cette capitale ont fermé leurs boutiqu< et leurs magasins, en signe de deuil coutume qu'ils n'observent qu'à la mes de leur premier rabbin.

MENDEZPINTO (Ferdinand), né Monte-Mayor-o-Velho. dans le Portuga fut d'abord laquais d'un gentilhomm portugais. Le désir de faire fortune 1 détermina ft s'embarquer pour les Ind< en 1637. Sur la route, le vaisseau qu' montait ayant été pris par les Turcs, fut conduit à Moka et vendu à un ren< gat grec, qui le revendit à un juif, di mains duquel il fut tiré par le gouve neur du fort portugais d'Ormus. Celuilui ménagea l'occasion d'aller aux Inde suivant son premier dessein. Penriai vingt ans de séjour, il y fût témoin d< plus grands événements, et y essuya \\ plus singulières aventures. Il revint c Portugal en 1558 , où il jouit du fruit < ses travaux , après avoir été treize fo esclave, et vendu seize fois. On a de lu; une Relation très-rare et très-curieuse < ses voyages, publiée à Lisbonne en 161' in-fol. , traduite du portugais en frai çais par Bernard Figuier , gentilhomn portugais , et imprimée à Paris en 164 in-4. Cet ouvrage est écrit d'une manièi intéressante , et d'un style plus élégai qu'on n'aurait dû l'attendre d'un solda tel qu'était Mendez-Pinto. On y troul un grand nombre de particularités n marquables sur la géographie , l'histoii et les mœurs des royaumes de la Chiw

ilÊN

i en Japon , du Pégu, de Siam, d'Aehem, i de Java , etc. Plusieurs des faits qu'il rai conte avaient paru fabuleux ; mais ils ont i été vérifiés depuis. M. de Surgi a extrait i de la Relation de Mendez-Pinto ce qu'il I y a de plus curieux , et en a formé une l Histoire intéressante qu'il a fait imprii mer dans les Vicissitudes de la fortune, t Paris, 2 in-12.

r MENDOZA (Pierre-Gonzalez de) , ce- ( lèbre cardinal , archevêque de Séville , I puis de Tolède , chancelier de Castille et i de Léon , naquit en 1428, de la maison I de Mendoza, rune des plus illustres dTSs- , pagne , et très féconde en grands hom- I mes. 11 fut chargé des plus importantes , affaires par Henri IV, roi de Castille , i qui lui procura la pourpre romaine en I 1478. If rendit des services importants à i Ferdinand et à Isabelle dans la guerre I contre le roi de Portuga 1, et dans la con- , quête du royaume de Grenade sur les Maures. 11 y porta les armes, se distingua . par sa valeur à la bataille de Toro , et I dans les attaques livrées à la ville de Grenade : il devint ensuite ministre du , roi catholique, et fut le précurseur du ; célèbre cardinal Ximénès , qui , sous Jeanne la Folle , soutint le trône d'Espagne prêt à s'écrouler par les complots successifs des grands. On appelait Men- . doza Cardinal d'Espagne. Il mourut à Guadalajara le 11 janvier 1495, après avoir montré autant de sagacité que de prudence dans les différents emplois qu'il exerça. Il aimait les belles -lettres, il avait traduit dans sa jeunesse Sallusle , Homère et Virgile.

MENDOZA (Diégo-Hurtadode), comte de Tendilla ', servit l'empereur Charles- ! Quint de sa plume et de son épée. 11 se | signala dans les armées et dans les ambassades. Il fut envoyé à Rome , puis au concile de Trente. Ce seigneur aimait les lettres et les cultivait. On a de lui divers 1 ouvrages de poésie , 1C10 , in-4 ; et on lui attribue la première partie du roman comique et plaisant, intitulé : Les Âventui resde Laxarille deTormes. II mourut ! vers 1575, âgé de plus de 70 ans , laissant une bibliothèque riche en manuscrits. Elle a été fondue depuis dans celle de l'Escurial. L'ouvrage qui fit le plus d'honneur à Mendoza, et qui le fait appeler par Bouterweck ( Hist. de la litlér. espagn.) le Salluste espagnol, est son | Histoire des guerres de Grenade, Valence, 1776, Sédition; elle a été tra- 1 duite en plusieurs langues. Il fut gou- ; verncur de Toscane ; et « pendant son ' séjour en Italie, il acquit à grands frais | plusieurs manuscrits grecs, qu'il fit vêtir de l'Orient , tels que les ouxtagss de

saint Basi1e-Ie*Grand , de saint Grégoire de Nazianze, de saint Cyrille d'Alexandrie, d'Archimède, d'Héron, d'Appien; il en fit présent à la bibliothèque de l'Escurial. On a de lui des Comédies, et autres pièces en espagnol.

MÉNÉCRATE, médecin de Syracuse , est fameux par sa ridicule vanité. Il se faisait toujours accompagner par queloues-uns des malades qu'il avait guéris. 11 habillait l'un en Apollon, l'autre en Escuiape , d'autres en Hercule, se réservant pour lui la couronne , le sceptre, les attributs et le nom de Jupiter .comme le maître de ces divinités subalternes. Il poussa la folie jusqu'à écrire une lettre à Philippe, père d'Alexandre-le-Grand , avec cette adresse : Ménéerate Jupiter au roi Philippe, salut. Ce prince lui répondit : Philippe à Ménéerate , santé t» bon sens. Pour le guérir plus efficacement de son extravagance , il l'invita à un grand repas. Ménéerate eut une table à part, où on ne lui servit pour tous mets que de l'encens et des parfums, pendant que les autres conviés faisaient bonne chère. Ménéerate avait composé un IAvre de remèdes qui est perdu ; il est à croire qu'il ne contenait rien qui mérite des regrets. 11 vivait Tan 360 avant J.-C.

MÉNÉDÈME , philosophe grec, disciple de Sliipon, était né d'Erythrée et vivait vers l'an 800 avant J.-C. Il fit d'abord le métier de coudre des tentes ; il prit ensuite le parti des armes, défendit sa patrie avec valeur, et exerça des emplois importants. Mais, après qu'il eut entendu Platon, il renonça à tout pour, s'adonner a la philosophie. Il mourut de regret, lorsque Antigone , l'un des généraux d'Alexandre-le-Grand, se fut rendu maître de son pays. D'autres disent qu'ayant été accusé comme traître à sa patrie , il fut si affecté de cette inculpa* tion, qu'il mourut de tristesse et de faim, après avoir été sept jours sans manger. On peut remarquer , en passant, que très-peu de ces vieux docteurs qu'on appelle philosophes ont terminé leur vie d'une manière raisonnable. On l'appelait le Taureau érylhrien, à cause de sa pesanteur. Quelqu'un lui disait un jour :

Cest un grand bonheur d'avoir ce qu'on désire , il répondit : C'en est un bien plus grand de ne désirer que ce qu'on a. Bonne maxime, mais qui n'était guère dans le cœur d'un homme que quelques désagréments faisaient mourir de douleur ou de faim. Nous avons sa Vie écrite par Diogène Laerce.

MÉNÉLAS, frère d'Agamemnon et roi de Lacédémone, avait épousé Hélène,

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que Paris vint loi enlever ; ce qui le fameux siège de Troie. Il s'y Ht une grande réputation. Ce prince reprit sa femme et la conduisît a Lacédémene, où il mourut peu de temps après son arrivée.

MÉNÉLAUS, juif, ayant enchéri de S00 talents sur le tribut que Jason,

grand-sacrificateur , payait à ÀBtiocfaus piphanes, ce prince dépouilla celui-ci de sa dignité pour la donnera Mené* laus, qui, bientôt après, apostasia. Il in* troduisit Antiochus dans Jérusalem , et aida à placer dans le sanctuaire la statue de Jupiter. Mais enfin, Dieu, fatigué de ses crimes, se servit d' Antiochus Eunator pour le punir : ce prince le fit précipiter du haut d'une tour.

MÉNÉLAUS, mathématicien soutTrajan, a laissé un Traité sur la Sphère 9 publié par le Père Mersenne, inhume ; et depuis par Edme Halley, Oxford, 1758, in-8.

MENÉS, premier roi et fondateur de l'empire des Egyptiens , fit bâtir Memphis , à ce qu'on prétend. 11 arrêta le Nil près de cette ville , par une chaussée de cent stades de large» et lui fit prendre un autre cours entre les montagnes , par où ce fleuve passe à présent. Cette chaussée fut entretenue avec grand soin par les rois ses successeurs. On donne à Menés trois fils, qui se partagèrent son empire : Athotis t qui régna à Thèbes dans la Haute-Egypte; Cnrudèe, qui fonda Héliopolis dans la Basse-Egypte ; et Torsothros , qui régna à Memph» entre la Basse et la Haute-Egypte* Mais ces faits sont fort incertains , ainsi que tout ce qu'on raconte sur ce prince* On le croit communément le mime que Mexralm , fils de Cham et petit-fils de Noé ; mais l'auteur de YHisloire véritable des temps fabuleux a prouvé, d'une manière assez vraisemblable, que Menés est Noé lui-même, tom. 1, pag. 226. On peut voir encore Hérodote , historien du peuple hébreu sans le savoir , Liège > 1790; Journal historique et littéraire, 1«* décembre 1790, page 618, où se trouve une Table de rapprochements qui, dans leur ensemble , peuvent être regardés comme dé»

monstratifs.

MENESTHÉE, ou MiranriB, descendant d'Erecthée , s'empara du trône d'Athènes pendant l'absence de Thésée.

II fot un des princes qui allèrent au siège de Troie, et mourut à son retour dans lUe de Mélos, Fan 118a avant J..-C., après un règne de 23 ans. *

a METfESTRIER (Jean-Baptiste Le), dimuais , l'un des plus savants et des plus curieux antiquaires de son temps, né en

11*4, mourut e^€34tà7oans. fit* pris eipaux ouvrages sont : Médailles* mm noies et monuments antiauee sTinuiraiii ces remoiaes, Dijon , 162*» in-M. , trte rare ; UédaiUee Ulusêres de* anciens en pereurs et impératrices de Aome, în-4. Ge ouvrages sont très-estime.

MlttiESTRIER (Claude -François) jésuite , né à Lyon, le 10 mars liai, jei gnit 9 l'étude des langues et a In teettr

des anciens tout cequî était eapabtedenn

fectionner ses <

son, les ballets» les décorations- Il « un génie particulier pour ce genre de 19 térature. Sa mémoire était un prodî*e.L reine Christine, passant par Lyun, fit pn noncer en sa présence et écrine 900 mal les plus bizarres qu'on pût unamner ; I jésuite lesrépéu tous dans l'ordre qu'il avaient été écrits. Son goût peur ce qt regarde les fêtes publiques, les eétérae niesédaUntes, canonisations, pompes h nèbrest entrées de princes, était si conw qu'on lui demandait des dessins de tes les cités. Ces dessins étaient ordinaire ment enrichis d'une si grande quanriaéd devises , d'inscriptions et de médaBies qu'on ne se lassait pas d'admirer la fil condité de son imagination. Il voyagé en Italie, en Allemagne, en Flandre, e Angleterre , et partout avec fruit et an agrément. La théologie et la prédicat»

partagèrent ses travaux, et il se fit usa neur dans ces deux genres. La Soeîél le perdit le 31 janvier 1705, dans sa 74 année. Sa mémoire était ornée d\m pan nombre d'anecdotes , et il parlait sm une égale facilité le français, le grec < le latin. On a de lui un grand nomte d'ouvrages , dont les plus connus sont Y Histoire du règne de Idmne-le-Gtam par les médailles, emblèmes, devises, ete Histoire consulaire de la ville de Lyon 1696 , in-fol. ; divers petits Traités su les devises , les médailles , les tournoii le blason, les armoiries , etc. Le phi connu est sa Méthode du blason , Lyon 1770 , m-& , avec beaucoup d'augmenU tions ; la Philosophie des images, Paris 1683» in-&: livre très-rare, dans leqn on trouve le jugement d'un grand non bre d'auteurs sur les énigmes et les syn boles hiéroglyphiques, et un recueil è devises anaennes et modernes; la Pk losofhie de§ images énigmatiques, Lyoi 4694 : ouvrage encore plus rare que I précédent , et aussi pins savant et pk curieux ; l'auteur examine , qudquefr superficiellement, les seienees oecuHei et regarde comme superstitieux tout f qui les concerte. L'académie de Lyon proposé au concours Y Eloge de Mena trier pour l'année 4830.

« MEN

p MONTAIS (Hugncs-Fértdté-Robeït i« la; naquit en juin 1789, à Saint- Malo. Son nom de famille était Robert;

' celui de La Mennais tenait d'une petite propriété située dam la Basse-Bretagne, appelée Menex , qui vent dire

1 montagne. Son père avait été anoMi en 1 786, en récompense débondantes dis-

1 tributfons de Wé faites an peuple de

1 Satnt-Malo dans un moment de détresse. A la mort de sa mère, dont il fut privé à Uge de sept ans, Hugues- Félicité

1 fut confié, aveeson frère amé» ans soins d'un ecclésiastique que la Révolution contraignit bientôt à se réfugier en Angleterre. Vers la même époque , onze navires appartenant a M . die La Mennais père (tarent pris , et avec eux disparut toute sa fortune; Occupé de réparer ce désastre , M. de La Mennais négligea * Téducatlon de ses fils , qui se trouvaient livrés à eux-mêmes. Jean, l*atoé, qui savait un peu de latin , se chargea de faire connaître à son jeune frère les premiers éléments de cette langue; mais déjà impatient de tout joug , celuici ne voulait subir aucune direction, et il se mit a étudier tout seul. Son intelligence était tellement active, qu'il put bientôt lire Tache. Les affaire» de son père ne se rétablissant pas , le jeune Félicité de La Mennais alla habiter la campagne d'un de ses oncles, qui chercha en vain à lui imposer un système d'enseignement. Voyant ses efforts infructueux, il enferma son neveu dans une bibliothèque divisée en deux compartiments, dont f un contenait les livret qu'il croyait dangereux. Avec une nature comme la sienne, il n'est pas étonnant que le jeune Félicité se soit dirigé du côtédéfendu. Rousseau s^ trouvait.

On a dit qu'il en faisait sa lecture ; ee qu'il y a de certain, c'est qu'on trouve souvent en lui la déclamation éloquente et l'esprit systématique du philosophe genevois. Quoi qu'il en soit, ses sentiments religieux ne paraissent pas en avoir été sérieusement ébranlés; car dès 1808 il publia, sans le signer , un livre intitulé : Réflexion» sur ïètat de VEglise en France pendant le 18* siècle et sur la situation actuelle, oô il faisait un grand éloge des Jésuites , et anathématisait le philosonhisme incrédule. Ce livre ent même I honneur d'être supprimé par la censure, et il ne fut connu qu'en 1814. M. de La Mennais .était alors professeur de mathématiques au Lycée de Saint-Malo ; il avait rerasé de suivre la carrière commerciale que son père avait voulu lui faire prendre. L'année suivante, il fit paraître \t Guide toto vi, p. 21-22

MEN (bis.) SI

spirituel, tstdoK de Louis de Biais. Vett ce temps, il entra an petit-séminaire do SainHlalo, dont son frère était supérieur, ci reçut la leosure. Pendant lent séjour dans cette maison ecclésiastique les deux frères firent un ouvrage nui parut en 1014 sous le titre de TradiHom der Eglise sur Vinstitution des évéqueetf* y réfutaient, avec beaucoup de science et de logique, la doctrinedes abbés dePradt, Grégoire, Tabaraud , etc. , fui avaient prétendu quota sanction pontificale n'était pas nécessaire à l'institution dos évoques. Arrivé à Paris, au commonaa» ment de cette même année 1S14, M. do La Mennass y lit paraître une seconde édition de son premier ouvrage : lé»

/forfaits sur l'état de VEglise en Fronce. Pondant les eent-jours il se retira cm Angleterre, revint à Paria lors de la seconde restauration, et entra an séminaire de Saint-Sulpiceou il ne it qu/un court séjour. En taid, il partit pour Bennes, afin do s'y faire ordonner pré» tre. Il parait d'après une lettre do son frère , écrite à l'abbé Brute, missionnaire apostolique an Etats-Unis , qui a été publiée dans le Corrsfpcndaal, qu* sa vocation était loin d'être décidée. 11 aurait cédé aux pressantes soUieitatione de l'abbé Canon et de son frère plutôt qu'à ses propres inspirations. De retour à Paris, il s'enferma an couvent des PeuHlantines, pour y terminer son pre»

mier volume deV Essai sur ds\difèresm eu matière de religion, qui parut en 181?. Ce livre fut à la fois un évènt» ment religieux et un événement but rafre. L'enthousiasme pour l'a jusque»!* Inconnu, fut porté à son < oie; on aMa jusqu'à l'appeler un an Bossuer; en peu d'années, huit éditions successives de l'ouvrage furent épuisées. Le succès était mérité; car, depuis longtemps, on n'avait vu tant d'éloquence et de puissante dialectique mises au service delà vérité. L'auteur divisait les indifférents en matière religieuse en trois classes : 1* Ceux qui ne voient dana la religion qu'une institution politique, et bonne seulement pour le peuple; a» ceux qui, en admettant la nécessité de la religion, rejettent la révélation; S» enfin ceux qui, reconnaissant la nécessité d'une religion révélée , permettent de nier les vérités quelle enseigne , à l'exception de quelques points fondamentaux.

Il montrait tout ce qu'il y a de fitnx et de funeste dans chacun de ces systèmes, et terminait en exposant l'imj>oriaoee de la religion par rapport i l'homme, à la société et à Dieu. Il convient d'etYserver qu'un œil exercé eût pu, dès lors.

M(bb.)

OOOOttVrif dans ptttSieUVS ptepOSifionS

éparses ça et là dans l'ouvrage, ejuel-

qêes traces du système funeste qui defait conduire l'autan» à sa perte. La Bison y était déjà traitée en ennemie.

Mais outre qu'on pouvait attribuer ces cioès de langage à l'entraînement de l'éloquence , il était permis de panser qu'il s'agissait de la raison vidée

r f orgueil et l'incrédulité , non de h raison naturelle telle que l'homme Ta reçue de Dieu. En 1818 , M. de La Mennais fonda avec MM. de Chateaubriand, de Bonald, deViUèlc et autres un recueil semi-périodique intitulé le Ceassrwfeui , ou il donna un grand nombre d'articles; puis, ee recueil ayant eessé de paraître, il écrivit dans le 2>ra> peau blanc, dont la devise était : « Le roi quand même. » En 1890, il fit paraître le deuxième volume de YE$s*i sur l'indifférence , impatiemment attendu ; mais le désappointement futgrand, lorsqu'on sut de quoi il traitait L'auteur ne s'occupait plus de montrer l'importance et la nécessité de la religion , il recherchait seulement par quelle méthode l'homme arrive h la connaissance de la vérité; ce n'était plue, comme précédemment,un apologiste convaincu et étonnent de la foi catholique, c'était un philosophe qui tentait de faire école et inaugurait dans le monde de la métaphysique un nouveau système. Ce système d'ailleurs était malheureusement conçu. M. de La Mennais commençait par énoncer que la raison , le aentiment et la sensation , soit isolés , soit réunis, trompent ou peuvent tromper; d'où il concluait que l'homme ne trouve pas en lui-même la certitude ; puis, comme il reconnaissait que le premier besoin de l'homme est de posséder la vérité, il enseignait que le seul Critérium à l'aide duquel il put l'acquérir , était la raison générale de l'humanité.

Ainsi l'homme ne connaît rien et ne peut rien connaître par lui-même; il faut qu'il s'adresse à la raison générale de l'humanité pour savoir ce qu'il doit croire, ce qu'H doit penser. Telle était toute la théorie contenue dans le second volume de V Essai. Elle ne pouvait résister à l'examen ; car , d'une port , si l'homme «l'a en lui aucune faculté qui ne le trompe, il n'a , par la même , aucun moyen de saisir la vérité , qu'elle lui vienne du dedans on du dehors ; d'un autre cdté , en supposant même que la raison générale n'enseigne que la vérité , il est très-difficile, siuon impossible pour chaque homme de savoir ce qu'elle enseigne. Nous ne faisons

MEN

qu'indiquer ha ___

il y en a beaucoup d'autres. CepMBMt, gré* à la réputation et au lalemt de l'auteur, la nouvelle méthode eut bien tftt bon nombre d'adeptes. En nia les anciens de fEpisoopat en dénoncèrent le viee et le danger ; beaucoup do membres du jeune clergé se laissèrent séduire. Vivement attaqué, l'abbé de La Mennais se défendit en citant des passages empruntés aux ouvrâtes de Bacon, de Leibniti, de Pascal, de Bossue*, qui, selon lui, déposaient en faveur de sa théorie, Mais ses adversaires n'eurent pas de peine a lui montrer que ces rtods hommes de l'autorité desquels voulait se prévaloir, n'étaient point pour lui, puisqu'ils n'avaient fait qui confesser la faiblesse de la raison» non son impuissance absolue; ee qui est bien différent. Enfin , de 1821 à 1021, parurent les troisième et quatrième volumes, où l'auteur avait soigneusement recueilli toutes les vérités qiril avait pu trouver éparses dans les poètes, les historiens et les philosophes de l'antiquité, représentants, selon lui, de la raison générale de l'humanité. Considéré comme confirmation de sa méthode, ce nouveau travail ne prouvait rien, puisque ce n'était qu'à l'aide de beaucoup de recherches et d'un grand effort de la raison individuelle qu'il avait pu être accompli ; nuis à un autre point de vue il avait ton utilité, en ce qu'il montrait que les traditions des grandes vérités révélées dès l'origine au genre humain , n'avaient jamais été entièrement perdues.Cependant, malgré les écarts de sa théorie philosophique , qu'on pouvait espérer sinon lui voir abandonner, du moins modifier, M. de La Mennais était encoreconsîdéré comme le plus illustre et le plus éloquent champion delà cause catholique en France : aussi lorsqu'il se rendit à Rome , peu de temps après avoir terminé son ouvrage, il y fut accueilli avec beaucoup de faveur par Léon XII, et le bruit même courut qu'il allait être nommé cardinal. De retour en France, il publia un nouveau volume de Mélanges* où il avait réuni les principaux articles qu'il avait donnés à différents recueils périodiques*. Cité devant les tribunaux pour un de ses articles, où il attaquait avec une extrême vivacité l'Université et son grand-maître Mgr Frayssinous , il échappa aux poursuites en en laissant retomber la responsabilité sur l'éditeur. Son activité d'esprit était infatigable. En 1826, il fit paraître un nouvel ouvrage intitulé : Dr la religion dam ses rapporte

MEN

Varên politique et «tm'ft où il se

montrait aussi ardent royaliste qu'ultramentain décidé. Conduit nne seconde fois devant la justice pour avoir attaqué la fameuse déclaration de 1682 9 il y fut défendu par M. Berryer , et condamné à 30 francs d'amende. Il avait prononcé devant le tribunal la profession de foi suivante : « Je dois à « ma conscience et au caractère sacré « dont je suis revêtu , de déclarer au « tribunal que je demeureinébranlable- « ment attaché au chef légal de l'Eglise; • que sa foi est ma foi, que sa doctrine « est ma doctrine, et que, jusqu'à mon « dernier soupir , je continuerai de les « professer et de les défendre. » C'est aussi à l'occasion de ce procès qu'il aurait dit : « Eh bien ! on verra ce que « c'est qu'on prêtre! » En 4829, il publia un nouveau livre sous ce titre : Des Progrès de la révolution et de la guerre contre l'Eglise. Il y attaquait les rationalistes de toute nuance, les gallicans et les ministres auteurs des ordonnances de 1828. L'archevêque de Paris ayant cru devoir intervenir pour condamner plusieurs des propositions contenues dans l'ouvrage, il lui répondit par deux Lettres, où à des protestations de soumission et de respect , s'alliaient des mots amers et d'irrévérentes insinuations. En même temps, il écrivit dans le Mémorial catholique , recueil fondé par lui plusieurs années auparavant, où il détendait la liberté de l'Eglise contre le gallicanisme et la centralisation. En 1880, M. de La Mennais, dont les sentiments royalistes n'étaient delà plus les mêmes, applaudit à la réi volutum de Juillet ; il voyait dans les i libertés écrites dans la Charte le prini oipede l'affranchissement de l'Eglise. Deux mois après , il fonda le journal i Y Avenir , avec MM. Lacordaire et de i Montalembert ; la devise du nouveau journal était : Dieu et la liberté ! Ses i rédacteurs avaient fait la profession de I Uà suivante : « Catholiques sincères, ! « nous tenons par Je fond de nos eni « treilles à l'unité, qui est le caractère , « essentiel, indélébile de notre Eglise et « de notre foi, abhorrant de toute noi « tre âme la plus légère apparence et « l'ombre même du schisme. Nous som- , « mes par conséquent pleinement sou- « mis au Souverain-Pontife, chef visible i « de l'Eglis*, et aux évéqnes qui, sous i « son autorité, gouvernent les églises « particulières, tt jamais rien au monde i « ne noue détachera à? eux. Nous demanf « dons la liberté de conscience ou de i « religion, pleine,\miverselle, la liberté

MKN (ter.) 21

« d^fiseignemoaMalibertédelaptesse, « la liberté d'association , l'extension « du privilège d'élection, l'abolition du « système de la centralisation. » Le succès d'abord fut grand, une partie du jeune elergé fut séduit par la verve éloquente et les sentiments généreux exprimés par les rédacteurs de VAvenir ; mais bientôt les évêques s'al'armèrent de quelques-unes des doctrines qui y étaient professées, et M. de I#a Mennais crut devoir, dès le mois de novembre 1831 , suspendre la publication de son journal. Dans le dernier numéro, il annonçait qu'il allait partir avec MM. Lacordaire et de Montalembert pour Rome , où ils soumettraient leurs principes au jugement du Père commun des fidèles. L accueil qu'il reçut dans la capitale de la Chrétienté ne fut pas celui qu'il attendait, et, le 15 août 1832, parut une Encyclique , qui condamnait plusieurs des doctrines qu'il avait émises, soit dans Y Essai sur Vindifférence, soit dans Y Avenir. Toutefois le Souverain-Pontife avait pris soin de ne pas le désigner nominativement, et s'était contenté de lui faire écrire une lettre confidentielle par le cardinal Pacca. Mis en demeure de déclarer s'il adhérait ou non à l'Encyclique du Pape, M. de La Mennais ne fit d'abord que des réponses évasives ; puis enfin, sur les instances de Mgr de Quélen , archevêque de Paris, il consentit à souscrire un engagement de soumission très-explicite. Ce triomphe remporté sur luimême ne fut, bêlas ! que de courte du* rée; l'orgueil reprit bientôt le dessus, et la publication des Paroles d'un croyant vint apprendre à l'Eglise de France qu'elle ne devait nlus compter l'auteur de Y Essai au nombre de ses enfants.

Home dut parler de nouveau , et Grégoire XVI condamna, par une seconde Encyclique du 17 juillet 4834 , l'auteur et son ouvrage. Alors tous les anciens disciples de M. de La Mennais adressèrent successivement au Pape une soumission pleine et entière; seul ce dernier persista dans sa révolte , et dans une entrevue qu'il eut avec M. l'abbé Rohrbacher, en 1835, il exposa ainsi le triste changement qui s'était opéré en lui : « Mes convictions d'aujourd'hui ne « sont pas celles de ma vie passée , et « je ne suis pas sûr que dans quelques « mois elles seront encore les même»

« qu'aujourd'hui. Il n'y a point de « (oi pour Vesprit. » L'apostasie était consommée , et M. de La Mennais ne cessa, depuis lors , d'attaquer l'Eglise, avec plus de fougue et d'emportement

M (ter.) MEH

encore qull n'en mit mis naguère à la défendre, ï-ere du procès d'ami 1834 , M. de La Mennais fol choisi par l'un des accusés pour être son avocat ; mais la cour de Paris ne voulut pas l'admettre au nombre des défenseurs, et H dot se contenter de protester. En 1836, il fit paraître un troisième volume de Mélanges, composé en grande partie d'articles publiés dans VA venir, et, en 1S87 , les A faites de Rome; il continuait à y attaquer l'Eglise, et s'efforçait de jusuier sa réeente apostasie. Vers la mène en*

r>, il prit en main la rédaction en chef journal le Monde; mais il fut contraint pen après de l'abandonner, para que les abonnés faisaient défaut. En 184u parut Y Esquisse d'une pkihsophie; dans ce nouvel ouvrage l'auteur usait encore de la méthode préconisée dans YEesai sur l'indifférence; mais il rappliquait autrement, et, plus logique cette fois, il partait du scepticisme pour arriver au panthéisme qu'il répudiait en apparence , mais dont, en réalité , il était contraint d'accepter toutes les formules. L'ouvrage avait 4 volumes; trèsremarquable par le style, il était eitrémement faible quant à la pensée , et n'eut aucun succès. Dans le cours de la même année, il avait publié une brochure intitulée : Le pays et le gouvernement f qui le conduisit devant la cour d'Assises et le fit condamner à un an de prison. La révolution de 1846 trouva en M. de La Mennais un républicain de la veille ; il fut élu représentant par le département de la Seine, mais il ne prit jamais la parole dans l'Assemblée. Nommé membre de la Commission chargée de préparer le projet de Constitution, il donna sa démission, dès qu'il sut que le projet qu'il avait présenté ne serait pas adopté. Du reste, si ses opinions politiques étaient désormais celles des révolutionnaires les plus fougueux, il repoussait le socialisme et ne cessa de le combattre dans le journal le Peuple constituant , qu'il avait fondé, mais dont il dut bientôt suspendre la publication, parce qu'il ne put trouver le cautionnement exigé par la loi. Ses adieux au public furent ceux d'un sectaire en délire, a Chassés « avec mépris , disait-il en parlant des « amis de Vordre qui commençaient à « reprendre le dessus , courbés sous la « honte, maudits dans le présent, mao- « dits dans l'avenir, ils s*en iront re- « joindre les traîtres de tous les siècles « dans le charnier où pourrissent le»

« âmes cadavéreuses , les consciences « mortes; mais le triomphe des facile**

MBN

• sera court. • A partir de ee i on n'entendit plus parler de M. do li Mennais ; il voyait quelques amis, par licuHèrement le chansonnier D<rsn§er et travaillait à une traduction de la M vins comédie, dont la préface a été ps Miée. et ou il n'a pas craint, dans wdi lire de la haine , de donner la pNM renée au Paganisme sur le Christianisa* Lorsqu'on apprit qu'il était "

de l'orgueil, il ne rétracta aucune dtsi erreurs, et parut persister jusqu'à lai dans sa révolte. Il est mort au naoit d novembre 1S54 , laissant un testas»

par lequel il demandait que se» ras* fussent jetés dans la fosse commune, < ses amis se sont conformés à ce demie désir. Les personnes qui ont connu l'ai bé de La Mennais s'accordent à tftnei

Sner que son caractère était, comas» o 1%, Journalier. Tantôt on le voyait an la grâce naïve de l'enfant, tantôt ave les impatiences nerveuses de la tant pins souvent avec la rudesse et méuml sauvagerie du misantrhope, Une hnag nation vive et puissante, des puùa ardentes, une étude approfondie du I langue, avaient fait de lui un écrirai éloquent : son style est ferme, correct noble, harmonieux; mais il abusa tn de la métaphore, et trop souvent il c déclamatoire à la manière de Rousasai Comme philosophe et comme pensai il est loin d'avoir la même valeur ; mû qu'il est tombé dans les plus gravas ai reurs, il n'a ni ces idées neuves et ai ginales, ni cette pénétration , ni cet puissance de dialectique dont on* t preuve d'autres penseurs qui n'était pas plus que lui dans la vérité. En* comme homme public, ses excès de p rôles , son orgueil , ses colères et a tristes égarements, avaient jeté suri une déconsidération dont il n'a jauni pu se relever. Ses principaux oovitt sont : YEsseÀsurVindiffitenccennuum de religion, tn 4 volumes ; les Jftfanfi en 2 volumes; De la Religion éemm 4 rapporte avec tordre politique et eini Des progrès de la révolution H dm guerre contre VEgliee; Aphoriemeo é les quatre articles de la déclaration 1682, à Vusage des élevés en thèoioûA Paroles eTun croyant; Affaires de Rem Esquisse d'une philosophie, en 4 rolum* De l'Esclavage moderne ; Le Pays et Gouvernement; Traduction des Emu giles, que l'abbé La Mennais a fia dans un mauvais têpr\t;Amschad Ara et Dareands ; etc.

MEN

MENGS (Antoine-Raphaël) t un des t lus habiles peintres du 17* siècle, né à * Lussig , petite ville de Bohême » le 12 wrs 1728, ent pour maître dans son art, on père , peintre d'Auguste III, roi de Pologne. Celui-ci» voyant des dispositions leoreuses dans son fils , le mena luioéme en Italie pour y étudier les beaux nodèles , et le dirigea dans ses études à tome comme il Tarait fait à Dresde ; et rorès quatre ans de nouvelles études, nengs se livra à la composition , et démis par une Saintê-Famille> qui lui fit me grande réputation. En 1749, il revint ï Dresde , où le roi de Pologne le comte de bienfaits. Il retourna à Rome , et ht ensuite appelé à Kaples , où il tra- *flla pour don Carlos. Ce prince, étant mmté sur le trône d'Espagne, fit venir Hengs deux fois à Madrid. 0 jouit le reste le ses Jours des libéralités de ce monar-

Ci , qui passèrent après lui à ses ents. Mengs mourut a Rome, le 29 juin 1779. L'académie de Saint-Luc assista à «s funérailles, et son portrait en bronze trt çtecé dans le Panthéon , à côté de Jeton de Raphaël. Ses principaux tableaux tent à Madrid., à Rome , à Londres et à Dresde. On y trouve l'expression de Raphaël et tes grftces du Corrége , avec le xrioris du TKien. On a aussi de lui plu- (leurs Ecrits réunis en 2 vol. in-4, Parme» I780jmbliés par lechevalier d'Azara avec les ifofat et là Vie de Mengs. Le premier «tome contient : des Biflesione sur U tes» ef sur h goût en peinture; BéfUxwns afrlteptaft, Corrige, Titien, etc. ; Sur e moyen de faire fleurir Us beaus arts m Espagne» Le second renferme : deux lettres smr le groupe de Niobi ; Lettre mr tes principaux tableaux de Madrid; LeUrs sur forigine, h progrès et ladixuUnce du dessin; Memoiree smr la vie * 1er ouvrages d*% Corrige; Mémoires wr racadémie des Beaux-Arts de Jfohid ; des Leçons pratiques ds peinture. Ses Œuvres ont été traduites en partie par Doray de Longrais, Paris» 1782 9 in*; elles ont été données complètes»

Paris, 1787, 2 vol. m-4.

HfEKINSKJ (François de Mxsôïubn), savant orientaliste, né en Lorraine, vers l'an 1628, mort à Vienne, en. 1698, a petbH6 Thésaurus linguarum orientaUum, vienne en Autriche, 1687, 5 vol. in-foL, rare, réimprimé à Vienne , 1780-1802 , 4 vol. in4bl. , avec beaucoup d'améliorations; néanmoins celle édition est moins estimée, parce qu'on n'y a pas joint rOnomasticon, formant le tome 5 de la première édition*

MENIPPE, philosophe cynique de Phéaveie , était esclave. 11 racheta sa liberté.

MBN

et devint citoyen de Thabee et usurier; métier indigne d'un philosophe, mais qui s'accorde aussi bien que d'autres avec la philosophie de ces prétendus sa* gcs. N'ayant pas eu le courage de supp» porter quelques affronts que son iaeon* duite et son inconséquence lui procurèrent, il se pendit de désespoir. Il avait composé treize livres de Satires , qui ne sont pas parvenus jusqu'à nous.

MÉNNO, surnommé Simonie, c'est-** dire fils de Simon, né en 1406, à Wiimaaiv Bum , en Frise , chef des anabaptistes, appelés mennonites, dont tes erreurs sont moins grossières que celles des autres, était prêtre, et mourut le 18 janvier 1561. Lorsque l'empereur Charles -Quint vint dans les Pays-Bas, en 1540, il comprit tes mennonites dans ses édita de proscrite tion, et la tète de Menno fut mise à prix. Un jour qu'il voyageait sur un chariot de poste, la maréchaussée se présente à la voiture, et demande si Menno y est. Celui-ci demande lui-même à chaque voyageur s'il a connaissance que Ment»

soit au nombre des passagers ; après avoir reçu de tous une réponse négative, il répondit : lis disent qu'il n'u est pas ; et al échappe ainsi par sa présence desprît au danger. Ses ouvrages ont été publiés est un volume in-fôl., Amsterdam.

MENOCH1US, en italien Memoeckio (Jacques), jurisconsulte dePavie, émit si babfle, qu'il fut appelé le Baids et te BarthoU de son siècle. Après avoir préfesse dans différentes Universités d'Italie* il devînt président du conseil de Milan , et mourut le 10 août 1*07, à 75 au*. Oa a de lui: A* recuperemdéposseesiosm; De adioiscsmdAposseuione9ÛeÀoepe9 1624> in4oL; Ds ureuumptumibus , Geatve, 4667, 9 vol. ïn-fd. , et Cetegne , iêaê , in-foL ; Ds arbitrariis Judieum quetstionibus, Cologne, 1628, in-fol. ; et d'autres ouvrages qui sont recherchés et estimés.

MENOCHIUS, ou Mmoccaio ( Jeaav* Etienne ), fils de Jacques, né à Parie, ea 1676, se fit jésuite en 1693, à rage de 1? ans. U se distingua par son savoir et par sa vertu jusqu'à sa mort , arrivée à Rome, le 4 février 1656, à 70 ans. On»

de lui des Institutions politiques et économiques, tirées de l'JBertture-Saînte ; un savant Traité es la république dm Mo»

brsum; un Commentaire sur l'Ecriturer Sainte, dont la meilleure édition est celle du Père Tournerams , jésuite» Paris,.

1719, 2 voL in-foL Le second volume confient différents Traités et Bisser tar lions sur TsloritmroSainto par tes en-.

tsars Us plus généralement estimés. Tous cas ouvrages sont en latin, et le dernier est estime peur la clarté et la précision

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qui le caractérisent. Il s'y est attaché surtout à expliquer la lettre de l'Ecriture. On l'a réimprimé en 1767, en 4 vol. in-4, à A? ignon , chez Aubert , et on a suivi l'édition de Tournemine. Ce même Commentaire a été joint h une édition de la Bible de Carrière donnée à Lyon , chez Rusand, en 1825.

MENOT (Michel), cordelier, mort en 1516 , et dont on ignore ie lieu et l'époque de la naissance, se fit un nom célèbre par les farces qu'il donnna en chaire. On a publié ses Sermons, mélange barbare du sérieux et du comique , du burlesque et du sacré» des bouffonneries les plus plates et les plus sublimes rentes de \ Evangile. Ils ont été imprimés en 4 parties in-8. Le plus recherché des curieux est le volume intitulé : Sermones Quadragesimalet , olim Turonis déclamait, Paris, 1569 et 1515. Celui qui contient les Sermons prononcés à Paris l'est beaucoup moins ; il parut en 1530, in-8. Ces Sermons, tout burlesques qu'ils sont, ont encore été défigurés par Henri- Etienne et par Voltaire.

MENOU (Jacques-François, baron de), général français , né à Boussay près de Loches, le 3 septembre 1750 , embrassa la carrière des armes, obtint un avancement rapide , et fut fait maréchal decamp en 1787. Député aux Etats-Généraux par la noblesse de Touraine , il se réunit au Tiers-Etat. Après les 5 et 6 octobre, il osa justifier le duc d'Orléans, «e déclara l'ennemi du clergé, provoqua le décret pour la suppression des ordres militaires, appuya la motion de substituer le drapeau tricolore au drapeau blanc, fit décréter l'armement des gardes nationales et la réunion du Comtat Venaissin à la France. La session finie , H fut employé comme militaire, et commandait en second les troupes de ligne qui se trouvèrent à Paris le 10 août. Le peu d'intérêt qu'il montra dans cette journée pour la défense du monarque ,n'inspira pas beaucoup de défiance aux révolutionnaires ; on ne le poursuivit pas; il fut même placé sur une liste de candidats pour le ministère de la guerre.

Au commencement de 1793, il rut nommé général en chef de l'armée de la Vendée; mais s'étant laissé battre le 17 et le 19 juillet par Larochejaquelein au pont de Ce et à Vihiers, il fut destitué et rappelé à Paris. Ce fut lui qui commanda les gardes nationales et les troupes de ligne qui marchèrent contre le faubourg Saint- Antoine , dont le peuple s'était insurgé contre la Convention. Le faubourg fut désarmé, et les principaux chefs mis à wort. Menou , en récompense de ce ser-

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vice , fut nommé commandant en coi de l'armée de l'intérieur. Il montra beaj coup moins de fermeté le 13 vendémiaii (5 octobre 1795) contre les sections À Paris, s'amusa à parlementer, et fi même un moment proclamé général # les insurgés. Arrête à la suite de cri journée et traduit devant un conseil i

fierre , il fut acquitté , et s'attacha atu Bonaparte , qu il accompagna enan en Egypte comme général de divisioi Il y montra de la bravoure et quelque talents, se fit mahométan, et épousa m me une jeune égyptienne fort rkb Après la fuite de Bonaparte et l'assaa nat de Kléber, il prit le commandemei de l'armée , malgré l'opposition de pw

3ue tous les généraux, qui ne lui aceo aient pas assez de talents pour corama der en chef. Il fut battu par les Angli et forcé de capituler. Il revint enFrao en 1802. De retour h Paris , il se préseo devant le premier consul , où il se justil des accusations portées contre lui par général Régnier. Quelques jours aprè il fut nommé tribun, puis gouverne du Piémont, et ensuite de Venise, mourut dans cette dernière ville le août 1810.

MENOUX ( Joseph de) , jésuite , né Besançon, fut fait supérieur du séminai de Nancy, et prédicateur de Stanislas, i de Pologne. Il mourut le 11 février 174 à 71 ans, après avoir publié : Notic philosophiques des vérités fondamenta de la religion, 1738, in-8, etplusiei écrits en faveur de sa société.

MENTEL, ou Mentelin (Jean),' plus ancien imprimeur de Strasbourg né dans cette ville ou aux environs v< 1410. Quelques auteurs lui ont attrib mal à propos l'invention de l'imprimer Jacques Mentel , entre autres , méda de la Faculté de Paris , né à Châtei Thierry en 1597 et mort l'an 1671, qui disait un de ses descendants, publia il tilement deux Dissertations latines pc le prouver. Si , depuis qu'on s'est attac davantage à éclaircir l'origine de cet célèbre , on n'est pas encore parveni dissiper tous les nuages qui 1 ont en1 loppe, au moins est-on d'accord q Mentel n'en est pas l'auteur. C'est enec une chose très-douteuse, pour ne ri dire de plus , que l'extraction noble cet imprimeur, qui n'a d'autre gar< que l'assertion sans preuve du même l ques Mentel. Sa première profession n tait guère celle d'un gentilhomme, était originairement écrivain et enlui neur de lettres; ce gu'on appelait en temps-là chrysographus. Comme tel fut admis parmi les notaires de l'évêq

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de Strasbourg, et en 1447, dans la communauté des peintres de cette ville. Mais bï Alentel ne tut pas l'inventeur de la typographie , on ne peut lui refuser d'avoir etele premier qui se distingua dans cet art à Strasbourg, où il publia d'abord une Bible, en 1466 , en 2 vol. in-fol. , et ensuite, depuis 1473 jusqu'en 1476 , une Utvmpilalion énorme en 10 vol. in-folio, intitulée : Vincenlii Bellovacensis specuitem hisloriale, morale , physicum et doctrinale. Il mourut en 1478 , après s'être enrichi par son industrie, et jouissant d'une grande réputation. L'empereur Frédéric IV lui avait accordé des armoiries en 1466. II est vrai que Jacques Mentel prétend que ce prince ne fit alors que renouveler l'ancien écussonde sa famille; mais il ne le prouve pas, et cette concession présente l'idée d'un anoblissement plutôt que celle d'une réhabilitation. Au reste, le diplôme impérial ne qualifie point Mentel d'inventeur de l'imprimerie.

<Voy. GUTTEHBEBG, SCHŒFPER et FUOT).

î>ans le fond , ces arides discussions, qui ont occupé tant de têtes , ces disputes pour ou contre les vrais ou prétendus inventeurs de l'imprimerie, devraient paraître fort indifférentes, et intéresser trèspeu les amateurs des recherches utiles.

MENTELLE (Edme) , géographe , né a Paris le 11 octobre 1730, mort le 26 décembre 1815 , professa la géographie ft l'Ecole militaire, puis aux Ecoles centrales, et écrivit plusieurs ouvrages à l'usage de la jeunesse ; mais elle avait en lus un bien mauvais instituteur. Ses ouvrages renferment des principes impies»

Îu'fi expose sans déguisement dans son 'récisde Vhistoire universelle, où il traite Jésus-Christ d'imposteur. Un tel homme obtint pourtant , sous Louis XVIII , la croix de la Légion-d'Honneur, que Bonaparte lui avait refusée. C'est lui qui fit adopter à l'Institut, dont il était membre, l'usage de faire les funérailles des académiciens aux frais de ce Corps. Mentelle a laissé : Manuel géographique, 1761, in-12; Eléments de Vhistoire romaine, avec cartes, 1766-1774 , in-12 ; la Géographie abrégée de la Grèce ancienne, 1772, in-8; Traité de la sphère , 1778 , in-12; Géographie comparée, ou Analyse de la géographie ancienne et moderne , 1778 et années suivantes, in-8 : ouvrage incomplet , et dont il n'a paru que le Portugal , l'Espagne , l'Italie et la Turquie d'Europe ; Cosmographie élémentaire, 1781, in-8 ; 3« édition, 1709 ; Choix de lectures géographiques et historiques, 1783-178*, 6 vol. in-8 ; Eléments de gèo- {jraphie à V usage des commençants, 4783, m-8; Méthode courte et facile pout ap-

Tom vi.

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prendre aisément et retenir sans peine la nouvelle géographie de la France , 1791, in-8 ; La Géographie enseignée par une méthode nouvelle , on Application de la synthèse à l'élude de la géographie, 1795, in-8 ; 3« édition 4799 ; Analyse du cours de géographie, 1797 ; Considérations nouvelles sur l'élude de fa géographie, 1797, in-8; Précis de Vhistoire des hébreux...* jusqu'à laprisc de Jérusalem, 1798, in-12: cet ouvrage, oublié à juste titre, est écrit dans un esprit révolutionnaire ; Cours complet de cosmographie, de chronologie, de géographie et d! histoire ancienne et moderne, 1801, 3 vol. in-8; 2« édition , 4 vol. in-8 ; Précis de Vhistoire universelle pendant les premiers siècles de l'ère vulgaire , 1801, in 12 : autrefois ce livre aurait été brûlé , et son auteur condamné à l'exil ; Précis de Vhistoire de France.... jusqu'à Van IX de la République ,1801, in-12 ; Cours d'histoire , faisant suite au Cours de cosmographie, etc. , 1802, in-8; Abrégé élémentaire de la géographie ancienne et moderne, 1804, 2 vol. in-8 ; Tableau synchronique des principaux événements de Vhistoire ancienne et moderne, 1804 , in-folio , avec une Explication , in-8 ; Exercices chronologiques et historiques, in-12; Géographie classique et élémentaire (la partie moderne n'a point paru), i813, 2 vol. in-8; Dictionnaire de la géographie ancienne , 3 vol. in-4; faisant partie de l'Encyclopédie méthodique. Mentelle a publié en outre avec Chanlaire , trois atlas , savoir : Allas universel , de 170 cartes ; Elémentaire , de 36 cartes ; des Commerçants , in-4, avec une Description , in-4 et in-12.

L1 Allas universel est remarquable par les cartes particulières de la géographie physique de chaque pays ; mais il offre moins de détails que celui de Robert do Vaugondy.

MENTOR, gouverneur de Télémaque.

C'était , dit-on, le grec le plus sage et le plus prudent de son siècle : ce qui cependant n'en fait pas un éloge complet pour ceux qui savent quelle était la sagesse de ce temps et de ce pays-là. Son nom de Mentor est devenu une espèce d'antonomase , pour dire un instituteur.

- MEKTZIKOFF (Alexandre Damilovitch , prince), né en 1674, d'un valet de chambre selon quelques-uns, et d'un pâtissier selon quelques antres, nlut au czar Pierre 1er, par sa physionomie ouverte, par la vivacité de ses réparties , et par quelques bouffonneries. Ce prince se chargea de son éducation. Ayant appris plusieurs langues , et s'étant formé aux armes et aux affaires, Alexandre acheva de se rendre agréable à son

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maître, et finit par lui devenir nécessaire. Il seconda tous ses projets , et mérita par ses services le gouvernement de Tlngrie , le rang de prince et le titre de général-major. Il se signala en Pologne en 1708 et en 1709 , à la bataille de Pultawa . contre Charles XII, où il commandait l'aile gauche ; mais , en 1713, il fut accusé de péculat et condamné à une amende de 300 mille écus. Le czar lui remit l'amende , et , lui avant rendu ses bonnes grâces en 1719 , il l'envoya commandeur en Ukraine, et ambassadeur en Pologne l'an 1722. Toujours occupé du soin de se maintenir, même après la mort de Pierre , dont la santé était assez mauvaise, MentzikofF découvrit alors à qui le czar destinait la succession à la couronne. Le prince lui en sut mauvais gré , et le punit en le dépouillant de la principauté de Pleskow. Mais sous la czarine Catherine I", il fut plus en faveur [ue jamais , parce qu'à la mort du czar 'ierre Ier, en 1725, il disposa tous les partis à la laisser jouir du trône de son époux. Celte princesse ne fut pas ingrate. En désignant le petit-fils de son mari, Pierre II, pour son successeur, elle ordonna qu'il épouserait la fille de Mentzikoff, et que le fils de celui-ci épouserait la sœur du czar. Les époux furent fiancés; MentzikofF fui fait duc deCozel et grandmaître d'hôtel du czar ; mais ce comble d'élévation fut le moment de sa chute.

Les Dolgorouki , favoris du czar, et maîtres de l'esprit de ce prince, firent exiler Mentzikoff avec toute sa famille à 250 lieues de Moscou, dans une de ses terres* II eut l'imprudence de partir de Moscou avec la splendeur et le faste d'un homme qui irait prendre possession du gouvernement d'une province. Ses ennemis en Profitèrent pour augmenter l'indignation u czar. A quelque distance de Moscou , il rencontra un détachement de soldats.

L'officier qui les commandait le fit descendre de ses voitures, qu'il renvoya à Moscou , et le Gt monter, lui et toute sa famille , sur des chariots couverts , pour être conduit en Sibérie» en habit de >aysan. Arrivé au lieu de son exil, on ui amena des vaches et des brebis pleines, avec de la volaille , sans qu'il pût savoir à qui il était redevable de ce bienfait. Son occupation dans ce lieu sauvage , où il était réduit à une simple cabane, fut de eu Hiver et de faire cultiver la terre. De nouveaux chagrins aggravèrent les peines de son exil. U avait perdu sa femme en route, il eut la douleur de voir périr une de ses filles de la petite-vérole; ses deux autres enfants, attaqués de la même maladie, en revinrent II suc-

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comba lui-même le 2 novembre n^ et fut enterré auprès de sa fifle,dan un petit oratoire qu'il avait faitbâ^ Ses malheurs lut avaient inspiré de sentiments de piété , que son elévatioi lui fit longtemps oublier. Les deux en fants qui restaient eurent un peu pli de liberté après sa mort L'ofGcier Us permit d'aller à l'office à la ville le à manche, mais non pas ensemble; l'u y allait un dimanche , et l'autre y allai le dimanche suivant Un jour que 1 fille revenait» elle s'entendit appek par un paysan qui avait la tête à la k carne aune cabane y et. connut avec!

plus grande surprise que ce paya était Dolgorouki, la cause du naaluet de sa famille , et victime à son tour A intrigues de cour. Elle vint apprend cette nouvelle & son frère, qui ne vit p sans étonnement ce nouvel exemple i néant des grandeurs. Peu de temps aort Mentzikoff fils et sa sœur , rappelés Moscou par la czarine Anne, laissère à Dolgorouki leur cabane, qui était pli commode que la sienne, et se rendiie à la cour. Le fils y fut capitaine des £ des, et reçut la cinquième partie des ke de son père. La fille devint dame dfho neur de l'impératrice, et fut mariée ava tageusement

MENZINI ( Benoit ) , poète italien , i à Florence en 1641, mort en 1704 à 1 me, où il était professeur au collège de Sapience, et membre de l'académie i Arcades, s'attacha à la reine Christis qui protégea et encouragea ses taien Il fut un de ceux qui relevèrent la gin de la poésie italienne. On a de lui ai* ouvrages, entre autres des Satires, réi primées à Amsterdam en 1718 , in Elles sont recherchées pour les grâces style et de la finesse des pensées. I encore composé un Art poétique , < Elégies, des Hymnes, une Paraphr des Lamentations de Jérémie; Aeaden Tuêculana , ouvrage mêlé de vers et prose, qui offre plusieurs morceaux pic de chaleur , quoique composés daoi langueur d'une hydropisie ; des Boà diverses. Ses OEuvres , à f exception ses Satires, ont été recueillies à Flore sous le titre de Rime di tarit gen* 1730-34, 4 vol. in-8 ; en 1731-32» 4 ' in-4. Ses Œuvres complètes ont pai Nice en 1783.

MÉON (Dominique-Martin) naqui 1er septembre 1748 à Saint-Nicolas , parlement de la Meurthe. Doué <3 goût très-vif pour la bibliographie forma une riche collection d'ouvri rares dont le nombre s'élevait à qu mille trois cents. Des revers de fort

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obligèrent à rendre cette précieuse bîliothèque, dont le catalogue qu'il fit im* rimer à Paris chez Blnet jeune , 1803 , Tandin-8, est très-recherché des érudits. 5ti 1804, Méon fut admis à la section des manuscrits de la bibliothèque royale , et ï éxé plus tard chargé de faire 'le calaog-ne des manuscrits français et étrangers; mais il paraît que ce dernier traraîl n'a pas été fait arec beaucoup de loin. Méon est mort h Paris le 3 mai 1820. !>n a de lui iBlasons, Poésies anciennes des fuintième et seizième siècles, extraits de afférents auteurs imprimés et manuscrits, 1807, in-8 ; Fabliaux et Contes des poètes français des onzième, douzième, treisiètoe, quatorzième et quinzième siècles, par Rarbazan,lft08, 4 vol. in-8; Roman de la Ho«e , Paris, 1813 , 4 vol. in-8 , avec 20 gravures en bois ; Nouveau Recueil de f&bliauwetde contes inédits, Paris, 1824, % vol. in-8, avec gravures; Le Roman du Menard, imprimé d'après les manuscrits de la bibliothèque du roi , des 13* , 1* et #&* siècles, et collatRrané sur dfx exemplaires, Paris» 1835, 4 vol. in-8 : un Glossmwrt des mots hors d'usage a été placé à la fin de chaque volume. Méon a travaillé encore à d'autres publications ; il avait préparé celle des Lettres d'Henri VIII è Anne de Boleyn.

MÉONIUS, cousin de l'empereur Odénat. était de toutes les parties de plaisir de ce prtnoe ; mats il ne sut pas se conserver ses bonnes grâces. Odénat lui reprocha en termes injurieux aue , pour lai ôter le plaisir de la chasse, il affectait 4e tirer le premier sur les bétes qui se présentaient à eux . H conserva un vif ressentiment de cet outrage, et fit assassiner Odénat et Hérodien son fils en 217. Après avoir satisfait sa vengeance, il prit la pourpre impériale, et ne la porta pas longtemps. Les mêmes qui l'en avaient revêtu le poignardèrent, aussi indignés de son incapacité que du dérèglement de ses moeurs.

MRRARD m Saikt-Just (Simon- Pierre), né à Paris en 1749 , mort le 17 août 181*, a publié les Eloges de Bailly et de Gresset , de» Fablee, des Poésies, et un assez grand nombre d'Opuscules , dont plusieurs sont très-lkencieux , et «ui n'ont d'autre mérite que celui d'avoir été tirés * un très-petit nombre d'exemplaires. *

MÉRAULT (Athanase-Bené) naquit à Paris , en 1744, d'une famille de robe. «levé an collège de Juilly , dirigé par les Oratoriens, le jeune Mérault fut porté par son goût pour la piété il entrer dans hor congrégation, et il fit son noviciat dans la maison dite de VlnstUutim , étt-

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Mie à Paris, rue d'Enfer. Il passa de là à la maison de Montmorency , qui était l'école de la congrégation pour les jeu* nés théologiens; on dit même quily professa la théologie. Quoique jeune en- . core , il fut nommé supérieur de la maison de l'Institution , et il a occupé cette place jusqu'à la Révolution. On sait qu'à cette époque la congrégation de l'Oratoire se partagea : la plus saine partie refusa le serment ; mais un assez grand nombre , surtout parmi les plus jeunes membres, se laissèrent aller au torrent. Le général était mort en 1790, et ne fut point remplacé.En 1792, le régime et plusieurs autres membres écrivirent au Pape {>our protester de leurs sentiments suies affaires de l'Eglise de France. La lettre , qui était revêtue d'environ soixante signatures, parmi lesquelles figurait celle du Père Mérault, a été insérée dans le second volume de Y Histoire du cardinal de Bèrulle par Taharâud. Personne à l'Institution ne fit le serment; à Saint- Wfagloire, deux directeurs le prêtèrent. Dans la maison de Saint-Honoré , qui était la maison chef-lieu , le Père Poiré, assistant et supérieur de la maison , prêta le serment, et son église fut choisie pour le premier sacre des évoques constitutionnels. Cette circonstance , et les noms de quelques oratoriens qui devinrent fameux dans l'histoire de la Révolution , ont fait croire que la congrégation avait pris plus de part aux nouveautés qu'elle ne l'a fait réellement. Obligé de quitter l'Institution , le Père Mérault se retira à Orléans» où il avait une partie de sa famille ; il y fut arrêté, et passa près d'un an dans les prisons de cette ville. Rendu à la liberté* il continua de résider à Orléans , et y exerça le ministère en secret. En 1802, l'abbé Mérault fut nommé par Mgr Bernier évêque d'Orléans , chanoine honoraire , et chargé peu après de rétablir le séminaire. Devenu en 1806 vicaire-général du diocèse , il continua à diriger cet établissement qui dut beaucoup à ses soins éclairés , a son zèle et aux ressources dont sa fortune lui permettait de disposer. Elu vicaire -général -capitula ire après la mort de Mgr Bernier , il le devint encore après celle de MgrRoussean, successeur de ce prélat. Pic YH était prisonnier à Savonne, et n'accordait point de bulle aux évèques nommés en France.

Mais Bonaparte , qui ne voulait pas avoir l'air de reculer devant les difficultés, ne s'en pressa que davantage de nommer aux sièges vacants» Le 21 octobre, il nomma à Orléans l'abbé Raillon , depuis archevêque d'Aix. Le ministre des cultes écrivit au Chapitre d'Orléans, pour qu'on

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eût h donnera l'abbé Raillon des pouvoirs d'administrateur. Le Chapitre et les grands-vicaires vêtaient tort disposés.

L'abbé Haillon vint h Orléans , s'installa à l'évéché, et prit en main le gouvernement du diocèse. L'abbé Hérault vécut toujours très-bien avec lui, et le seconda en tout; il crut même devoir soutenir l'abbé Haillon, quand, dans les premiers mois de la Restauration » il se manifesta une opposition assez vive contre l'administrateur. On ne pouvait plus ignorer ce que le Pape pensait de l'administration des évêques nommés. Les brefs au cardinal Maury et au Chapitre de Florence avaient acquis une entière publicité. L'évéque nommé de Poitiers avait donné sa démission , et celui de Séez avait été obligé de quitter le diocèse. On pria l'abbé Raillon de s'abstenir de tout acte de juridiction; mais le Chapitre, l'abbé Mérault àsa tête, maintint l'abbé Raillon dans l'exercice des pouvoirs qu'il lui avait conférés. Toutefois, les grandsvicaires firent une concession , et arrêtèrent que, pour tranquilliser les consciences, un d'eux joindrait toujours sa signature à celle de l'abbé Raillon , qui ne prendrait plus que le titre de vicaire-général. En mai IS16 , l'abbé Raillon eut or die de auitter l'évéché d'Orléans et de laisser l>dminislration du diocèse. Il vint se retirer à Paris. L'abbé Mérault fut fort sensible à cette séparation , et se trouva de nouveau chargé de l'administration du diocèse. En 1819, la nomination de Mgr Varicourt Gt cesser la vacance ; mais ce prélat étant mort en 1822, l'abbé Mérault fut nommé pour la troisième fois vicaire-général capitulaire. Enfin , en 1823, il obtint du nouvel évêque, Mgr de Beauregard, la permission de quiter la direction du séminaire. Dans sa retraite l'abbé Mérault continua à s'occuper de bonnes œuvres et à concourir à de pieuses entreprises. Il est mort le 13 juin 1835 dans un âge avancé. Il avait composé de nombreux ouvrages parmi lesquels nous citerons : Les Apologistes involontaires, ou la Religion chrétienne prouvée et défendue par leê écrits des philosophes , in- 12, publié d'abord en 1806 sans nom d'auteur \ Les Apologistes, ou la Religion chrétienne prouvée par ses amis comme par see ennemis , 1821, in-8; Conjuration de V impiété contre V humanité , 1822, in-8; Voltaire apologiste de la Religion chrétienne, 1826 ; Preuves abrégées de la Religion , offertes à la jeunesse avant son entrée dans le monde , 1830, in-42; Enseignement de la Religion, 5 vol. in-12; Cours ^histoire etde morale, 1834, in-12; Hères chrétiennes, combien leur zèle est

NUI nécessaire au succès de l%éducatm,t3ki in-12.

MERBES ( Bon de) , natif de Montdj didier, docteur en théologie et prêta de l'Oratoire en 1630 , sortit de eet| congrégation , après y avoir enseigné h belles-lettres avec succès. Il composa t la sollicitation de LeTellier, archevéji de Reims, une Théologie qu'il publia Paris en 1683 , en 2 volumes m-foto sous ce titre : Summa christiana, réii primée à Turin, 1770 et 1771 , 4 vol. i1 4. Ses principes ne sont pas ceux desc suistes relâchés ; il paraît même donu quelquefois dans l'extrémité opposé Quelques-unes de ses assertions semm ne pas s'éloigner assez de la doctrine i Baïus , de Jansénius et de Quesnel. S style , quoique assez pur , est affecté sent le rhéteur. Il mourut au collège Beauvais h Paris , le 2 août 1684, à l'a de 86 ans.

MERCATOR (Marius), auteur eccl siastique , ami de saint Augustin , éci vit contre les nestoriens et les pélagiei et mourut vers 451. Tous ses ouvrât furent publiés en 1673 , in-folio , par Père Gantier , jésuite , avec des tfiss talions très-estimées, et jettent un gra jour sur les véritables sentiments < pélagiens. Baluze en donna une nouvi édition à Paris en 168* , in-8.

MERCATOR (Gérard), né h Ruj monde, dans la Flandre, le 5 mars U (et non à Ruremonde, comme la p part des biographes le marquent), d i famille originaire du duché de Julie oubliait de manger et de dormir p s'appliquer à la géographie et aux t thématiques. L'empereur Charles-Qi en faisait un cas particulier, et le du< Juliers le nomma son cosmograp Abraham Ortelius en fait un grand éle et le qualifie Mathematicorum sui I pon's facile princeps , ac geographot noslri seculi coryphœus. Il mourut à D bourg en 1594 a 82 ans. On a de lui: Chronologie , depuis le commencemen monde jusqu'à Van 1568, prouvée pan éclipses , et des observations aslroru ques , Cologne , 1568 ,et Bâle , 1577 folio : Onuphre Panvini estimait cet vrage ; des Tables , ou Descriptions graphiques de toute la terre , auqu donna le nom d'Alias, Duisbourg, t in-4. Judocus Hondius en a donné édition augmentée d'un grand non de cartes, Amsterdam, 1606; Harm Evangelisiaru.m,eon\rt Charles du 1 lin, Duisbourg, 1592 , in-4; un ti De creatione ac fàbricd mundi : cet vrage fut condamné à cause de auel propositions repréhensibles sur le p

MER

•rfcinef ; une édition des Tables gêograaftamtf de Ptolémée, corrigées t 1580, s-iolio. Mercator joignait à la tagacité 4e l'esprit la dextérité de la main, et faisait ses instruments de mathématiques. On a aussi de lui des Globes terrestres et «étales. Gualtère Gbymnius a écrit sa Via. (Voyez le jugement que Possevin porte de Mercator et de ses écrits dans ta Bibliothèque choisie.)

MERCATOR (Nicolas Kauffmanw, nom qu'il traduisit par celui de ) , mathématicien du 17* siècle, natif de Holstdn, et membre de la Société royale de Londres» passa vers 1660 en Angleterre.

D revint de là en France, travailla aux fontaines de Versailles et mourut à Paris v an mois de février 1687. On a de lui «ne Cosmographie et d'autres ouvrages estimés. C'était un homme de mérite, qui fit quelques découvertes, et qui remarqua le défaut des premières cartes

MERCIER (Jean), Mercerus, d'Uzès en Languedoc, étudia le droit à Toulouse et à Avignon, et y fit de grands progrès. Il quitta la jurisprudence pour s'appliquer aux belles-lettres et aux langues grecque , latine , hébraïque et chaldaione. Il succéda à Vatable, dans la chaire d'hébreu au collège royal à Parts, en 1547. Obligé de sortir de la France , Su on le regardait comme un boute-feu des guerres civiles, il se retira k Venise, aapres de l'ambassadeur de cette couronne qui le ramena dans sa patrie. H mourut à Uiès en 1570. Parmi les ouvrages dont il enrichit son siècle, on distingue des Leçons sur la Genèse et (es Prophètes, Genève, 1598, in-folio; ses Commentaires sur Job , sur les Proverbes , sur YScclèsiaste , sur le Cantique éts cantiques , 1578, S vol. in-folio, qui sont estimés; Tabules in Grammaticam ehaldaUam, Paris , 1550, ln-4. H avait traduit le Manuel d'Harmenopule , et les BiéroQlwphts d'Horus Apollo.

MERCIER DES BORDES (Josias), fils de Jean , et non moins savant que son père, était habile critique. Il mourut à tais en 1626. Quoique employé k diverses affaires importantes , il ne négligea pas les travaux du cabinet. On a de lui : •ne excellente édition de Nonius-Martelbu ; des Noies sur Aristénèle% sur Tacite, sur Dictys de Crète , et sur le livre d'Apulée 0e £)<o Soâratis. Claude Saumatse était son gendre. Il était entré dans l'Eglise catholique après la SainUBarthélean et fut toujours dévoué aux intérêts de

MERCIER (Louis-Sébastien), né à Paris le 6 juin 1710 , fut quelque temps