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nter lien de l'Europe littéraire. En 1824, Nodier fut récompensé en partie de ses longues adversités et des persécutions qu'il avait subies pour la cause royale : le roi lui accorda des lettres de noblesse» la décoration de la Légion-d'Honneur, et la place de bibliothécaire de l'Arsenal. Quelque temps après, il fut nommé dé-

1>uté ; mais il ne se distingua pas dans es fonctions législatives, et il y renonça pour se livrer tout entier à ses goûts pour la littérature et pour la bibliographie. Sa vie laborieuse se résume dans ses nombreuses publications. Modéré dans ses goûts, il fut toujours content de son sort; sa fille , poète distinguée , M"* Menessier-Nodier, dont il dirigea l'éducation , et sa femme contribuèrent puissamment encore à rendre son intérieur heureux. Tout portait à croire que ca bonheur durerait longtemps encore, lorsque la mort vint le frapper le 27 janvier 1844, à la suite d'une maladie douloureuse. Quelques jours auparavant , il avait demandé et reçu avec édification les sacrements de l'Eglise. Toutes les notabilités de la capitale assistèrent à ses funérailles; l'Académie française , la société des gens de lettres et plusieurs autres sociétés savantes furent solennellement représentées ; tous pleurèrent la perte de l'homme de bien , auquel , peu de temps après , sa ville natale vota un buste en marbre, avec cette inscription : Au bon Nodieb. Les ouvrages de Nodier sont innombrables , tous sont dignes d'intérêt ; mais nous ne citerons que les principaux , les plus importants; nous mentionnerons simplement qu'il fut l'éditeur d'une foule de livres classiques»

()armi lesquels nous n'indiquerons que es Fables de La Fontaine , 1818 v 2 vol. in-8, édition fort estimée. On a encore de lui : Dictionnaire raisonné des onomotopées de la langue français . Paris , 1808, in-8; Prolégomènes de l'archéologie , ou Système universel et raisonné det langues , 1810, in-8; Dictionnaire de la langue écrite , 1813, in-8; Questions de littérature légale; du Plagiat, de la Supposition d* auteurs, des Superchericê qui ont rapport aux livres , pour servir de euile au Dictionnaire dee anonymes et à toutes les Bibliographies, 1812, in-8 ; Jean Sbogar9 roman, 1818; Examen critique des Dictionnaires de la langue française, ou Recherches grammaticales et littéraires sur V orthographe, Vaccep- Itou, la définition et ïètymologi* des woU, Paris, 1828, in-8; Smarra, Trilby, Adèle, Mademoiselle de Marsan, Thérèse Aubert, romans; Souvenir! , épisodes et portraits . pour servir à Vhisloirô

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de la révolution et de temjrire, 1831; Le dernier Chapitre démon roman; Souvenirs de jeunesse , 1839; Le dernier Banquet des girondins ; Notions élémentaires de linguistique, ou Histoire abrégée de la parole et de récriture , pour servir d'introduction à V alphabet , à la grammaire et au dictionnaire , 1834 , in-8 ; Les quatre Talismans, 1837 , in-8; Voyages pittoresques et romantiques dans l'ancienne France , magnifique ouTrage , grand in-fol. , 1820-1842, avec Tavlor; Franciscus Columnusy nouvelle bibliographique, 1844, in-16 : c'est une réimpression d'une suite d'articles insérés dans le Bulletin des arts. Nous ne parlerons pas d'une foule de brochures v d'articles , et même de livres , que la rapacité des libraires a fait publier sous son nom ; assurément son style si pur et si élégant est loin d'être imité par ses contrefacteurs.

NODOT (François), auteur qui n'est connu que par des Fragments de Pétroue, qu'il prétendit avoir trouvés à Belgrade en 1688 , et qu'il publia à Paris en 1694. Il est bien difficile de se persuader que le latin de ces Fragments soit celui du siècle de Pétrone. (Voyez ce nom.)

NOÉ, fils de Lamech et petit-fils de Mathusalem , naquit l'an 2978 avant J.-C. Il fut juste et trouva grâce devant le Seigneur, qui, voyant la malice des hommes et la dépravation générale des mœurs qui couvrait d'abominations toute la terre, résolut de punir les criminels par un déluge général. Il ordonna à Noé de bâtir une arche pour se sauver du déluge, lui et toute sa famille , avec des bétes et des oiseaux de toute espèce , mâles et femelles. Il marqua lui-même la forme, les mesures et les proportions de ce grand vaisseau ; il devait être de la figure d'un coffre, long de 300 coudées, large de 60, et haut de 30; enduit de bitume, et distribué en trois étages, dont chacun devait avoir plusieurs loges. Noé crut à la parole de Dieu, et exécuta tout ce qu'il avait commandé. Après qu'il eut fait porter dans l'arche toutes les choses nécessaires pour la vie des hommes et des animaux, sept jours avant le déluge, Dieu lui ordonna d y entrer avec sa femme, ses trois fils , leurs femmes, et des animaux de toute espèce. Ce grand vase les contint sans peine, et se trouva parfaite* ment proportionné au grand nombre de créatures qu'il devait renfermer. (Voyez Pbixkieh Jean Le, Wiucirb. ) Noé était alors âgé de 600 ans. Le jour de la vengeance étant venu , la mer se déborda de tous côtés, et il tomba une pluie horrible rendant 40 jours et 40 nuits. Toute la

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terre fut inondée , et tout périt < ce qui était dans l'arche. Après quel eaux eurent couvert la face de la tes pendant l50 jours , Dieu fit souflfo- a* grand vent , qui commença a faire diminuer les eaux. Sept mois après le coimencement dn déluge, l'arche se repose sur le mont Ararah, près de la ville d*Erivan. Le dixième jour du dixième mcris. les sommets des montagnes se découvrirent, et, quarante jours s'étant

depuis que l'on eut commencé à les apercevoir , Noé ouvrit la fenêtre de l'arche, et lâcha un corbeau qui ne rentra plus. II envoya ensuite la colombe qui, p/ajastt pu trouver où asseoir son pied, revint dans l'arche. Sept jours après, i) la renvoya de nouveau , et elle revint portant dans son bec un rameau d'olivier, qui , dans ce chaos général , avait conservé la verdure de ses feuilles. Noé, déterminé à quitter l'arche , en sortit un an après qu'il y Tut entré. On conçoit sans peine quel fut son étonnement, quand il vit la surface de cette nouvelle terre , ravagée et dégradée d'une manière qui la rendait méconnaissable, et qui vérifiait par son aspect l'oracle du Seigneur, qui avait annoncé qu'elle serait détruite avec les hommes : Dispergam eos cum ferré.

( Gen. 8.) Le choc de tant de mers, qui allaient et venaient, suivant rexpressien de l'Ecriture, arec une impétuosité et me violence inconcevables, et cela l'espace d'une année entière , a dû détruire et

Eroduîre des choses sans fin et sansnonv rej Voyons seulement reflet d'une grande marée, de celle, par exemple, qui, en 860 , transporta le Rhin dans le Ut delà Meuse, et réforma toute la surface delà Hollande ; l'effet d'un simple toarbiUsB ou courant d'air, « qui ( au rapport de « Buflbn ) , creusa une fosse énorme , et « couvrit tout un village de la terre ea> « portée de cette fosse, en sorte que Pan» « droit dont la terre avait été enlevée « paraissait un trou épouvantable, et « que le village fut entièrement enterré « par cette terre transportée. » En!

qu est-ce qu'une marée, qu'est-ce qufaa courant d'air contre toute la niasse de l'Océan , poussé tout à coup hors de l'abîme qui lui servait de lit , grossi de tout ce qu il y a d'eau dans l'air et dans la terre» et répandu sur le globe entier avec toute la violence que la main de Dieu peut imprimer au plus fongueux élément? — Le premier soin de Noé fut de dresser un autel au Seigneur , «de lui offrir en holocauste un de tons les animaux purs oui étaient dans l'arche. Dieu fit une alliance éternelle avec fat , et voulut que l'arc- cn-ciel en fût comme

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le oigne : sort oue ee météore n'existât point avant le déluge, comme quelques aateen le prétendent; sort que, ne paraissant que dans des temps pluvieux, il fût plus propre que tout autre signe , à rappeler la promesse faite à Noé, et à le rassurer contre une nouvelle inondation.

Cette grande catastrophe du globe , dé* eiite dans les saintes Lettres avec tous les caractères de la vérité, empreinte, pour ainsi dire, de tous les traits' qui forment le tableau de la nature actuelle, s'est conser? ée dans le souvenir de toutes les nations. « Point de vérité historique, - dit un critique moderne , mieux prouvée nue celle du déluge. Bérose le Charaéen nous parle de l'arche qui s'arrêta, vers la fin du déluge, sur une montagne d'Arménie. Nicolas de Damas, dans le 96" livre de ses Histoire, dit qu'au temps du déluge, il y eut un homme qui , arrivant avec une arche eu un vaisseau sur une haute montagne d'Arménie, échappa à ce fléau universel, et que les restes de cette arche se sont longtemps conservés sur cette montagne. Abydène, auteur d'une Histoire de$ Chaldéens et des Assyriens, donne de ce déluge quantité de détails semblables à ceux qu'en donne Moïse.

Qu'on lise le Traité de Lucien sur la déesse Syrienne, on y trouvera toutes les circonstances de ce terrible événement , aussi clairement et aussi éoereriquement exposées que dans le livre de la Genhe; ce qui ne peut être que l'effet de la tradition générale établie alors chez les Orientaux. On verra les mêmes choses dans le premier livre des Métamorphoses d'Ovide. .Varron parle du temps qui s'écoula depuis Adam jusqu'au déluge, «6 hominum principieadcataclysnum. Le» Chinois disent qu'un certain Puens-Cuus échappa seul avec ta famille du déluge universel. Jean de Laet et Lescarbot rapportent la tradition constante du déluge parmi les Indiens de l'Amérique. Boulanger convient que la plupart des usages de l'antiquité sont autant de monuments de la révolution arrivée sur notre globe par le déluge. Les divers déluges, dont les historiens et les mythologistes ont fait mention , ne sont dans le fait que celui de Noé , défiguré par des traits qui n'empêchent pas qu'on ne le reconnaisse très-distiuetement ; comme on peut voir dans la savante Dissertation qut M. Walsch a publiée sur ce sujet. • Après le déluge, Noé se mita cultiver la terre, et il planta la vigne. Elle était connue avant <* temps là ; mais il fut le premier qui la

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planta avec ordre, et qui découvrit rosace qu'on devait faire du raisin en exprimant sa liqueur. Ayant donc fait du vin, il en but, et comme il n'en avait point encore éprouvé la force, il s'enivra et s'endormit dans sa tente* Cham. sou fils, l'ayant trouvé découvert d'une nière indécente , s'en moqua et i avis à ses frères , qui , marchant en arrière, couvrirent d'un manteau la nudité de leur père. Noé, à son réveil , apprenant ce qui s'était passé, maudit Chanaan, fils de Cnam,dont les descendante furent dans la suite exterminés par les Israélites, et bénit Sem et Japhel. Ce saint homme vécut encore 3S0 ans depuis le déluge, et mourut l'an 2029 avant J.-C. , à l'âge de 950 ans. La vie de ses descendants est restée beaucoup au-dessous de son terme , tant par une 6uKe naturelle des altérations que la terre avait essuyées dans toutes ses productions1, que par une volonté directe du Seigneur, qui resserra les bornes d'une vie dont l'homme avait si étrangement abusé. (Voyez Mènes. )

NOÉ ( Marc-Antoine de ) , évéque de Lescar, né en 1724 , au château de La Grimaudière, près La Rochelle, était issu d'une ancienne famille de Gascogne. Il fit ses études à Paris, où il eut pour maître le célèbre Le Beau , puis sa théologie en Sor bonne. Au sortir de sa licence , il devint grand-vicaire de Rouen, et fut député à l'Assemblée du clergé en 1762. Peu de temps acres, en 1763 , le roi le nomma à revécue de Lescar ; fl était, à ce titre, président des Etats du Béarn. Il se fit remarquer par un Diêconrs sur l'état futur de V Eglise , qu'il devait prononcer pour l'ouverture de l'Assemblée du clergé de 1785 ; mais comme on sut qu'il y avançait des idées singulières , on l'empêcha de le prononcer. Ce Discours fut depuis imprimé avec des remarques du Père Lambert, qui partageait les mêmes idées. A l'épo-

2ue de la Révolution , il fut député du lergé du Béarn aux Etals-Généraux , et prolesta contre la réunion des trois ordres. Dès qu'il s'aperçut qu'il ne pouvait remplir les instructions de ses commettants, il se retira dans son diocèse. Son siège ayant été supprimé, il se retira d'abord en Espagne, puis en Angleterre.

Lors de la publication du Concordat , il donna la démission de son siège, et revint bientôt en France. Au mois d'avril 1802, il fut nommé à revécue de Troye&, et mourut le 21 septembre suivant» Ses Œuvres , contenant ses Discours et ses Mandrmtnls, précédés d'une Notice a*> torique sur la vie et les écrits de eeuréemU

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ont été publiées en 1818 « en 1 vol. in-8. On y trouve divers passages qui indiquent qull partageait les erreurs des anciens millénaires. Mgr deNoé, tandis qu'il était sur le siège de Lescar, avait été un des quatre évéques qui n'adhérèrent pas aux actes du clergé de 1765 , concernant la bulle Unigenitus ; mais on ne voit pas qu'il ait d'ailleurs rien fait en faveur du parti qui refusa de la reconnaître.

NOËL (François) , jésuite, missionnaire à la Chine, naquit vers 1640. Après avoir fait sa profession dans la Société de Jésus, il fut envoyé en Chine. Ses travaux ont contribué a faire connaître cet empire. On a de lui : des Observations astronomiques faites à ta Chine, insérées par le P. Gouye dans le recueil de celles du P. Richaud; Observationes mathematicœ et physica in Indid et China factœ ab anno 1684 , usqus ad annum 1708 , Prague, 1710, in-4. Ce sont des livres classés en Chine parmi ceux du second ordre : trois d'entre eux avaient déjà été traduits ; mais le P. Noël n'a pas reproduit la version de ses prédécesseurs , il a travaillé sur les originaux» et il a trèsbien entendu les écrits de Confucius et de ses disciples ; on lui reproche cependant un style diffus et prolixe ; Phitosophia Stniea , Prague , 1711 , in-4 : c'est un recueil d'extraits des plus célèbres philosophes de la Chine sur la connaissance au vrai Dieu , sur l'esprit et le sens des cérémonies mortuaires , sur la morale et les devoirs de l'homme, etc. ; mais il est peu lu , parce qu'on y trouve les mêmes défauts que dans l'ouvrage précédent On lui reproche aussi de présenter les objets sous le jour le plus favorable aux Chinois ; ce qui lui attira quelques disgrâces, et fit supprimer ou retirer ses ouvrages , qui , par cette raison , sont devenus fort rares ; Opusculapoedca, Francfort, 1747, in- 12; Theologiœ Sumrna seu Compendium, Genève, 1732 , 2 vol. in-fol. C'est un abrégé du Père Suarèz, dont le recueil forme 23 vol. in-fol. On ignore l'époque de sa mort ; on sait seulement qu'il parvint à un âge très-avancé.

NOËL (François-Joseph), littérateur, né en 1755 à Saint-Germain-en~Laye, annonça de bonne heure des dispositions qu'il cultiva par de solides études. Ayant embrassé l'état ecclésiastique, il entra tlans la carrière de l'enseignement, et , nommé professeur de belles-lettres au collège Louis-le-Grand , il s'était déjà distingué dans les concours de l'Académie française, où il avait remporté plusieurs prix , lorsque éclata la Révolution,

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dont il adopta les principes. Chef de ht reau au ministère des affaires étranrtrr il fut chargé de plusieurs missions dtp matiques , puis nommé successivemea l'ambassade de Venise et à celle de H lande. Après le 18 brumaire, il entra & tribunat ; mais il en sortit presque aow tôt pour remplir la place de commissaàfe général de police à Lyon. Dans la voèmi année , nommé préfet du Haut-Rhin «f fonda dans ce département une sodélf libre d'émulation , qui subsiste eoeœ En 1802, il quitta la carrière atkniafttrative, et fut nommé inspecteur-génét^ des études ; il a conservé cette place j^ qu'au moment où l'âge le força de 4+ mander sa retraite. Noël mourut en lévrier 1841 .Voici ses principaux ouvrage* Leçons de littérature et de morale çrstr ques , latines et françaises, italien**, allemandes et anglaises; Dictionnem latin-français et français-latin ; Dictiasr naire français a après un plan rumveem; Dictionnaire de la Fable ; Bfhcméridm politiques , religieuses et littéraires « A vol. in-8; et la Traduction dequelpcs auteurs latins.

NOEL-DE-LA-MORINÎÈRE (Sun- Barthélémy-Joseph), voyageur, naton* liste et icthyographe, naquit à Dieppe es 1765. Après avoir fait de bonnes etiuk^ Noël s'occupa de statistique et d*anUqa^ tés; mais il s'adonna plus particulière* ment à l'histoire naturelle des poissa»

et à la théorie pratique de la pécbe.1 voyagea dans tous les ports de l'Europe* en Amérique , et visita les côtes de K&frique. Il parlait plusieurs langues étrangères, qui lui facilitaient des couiinuife cations avec les différents peuples ehet lesquels l'amenaient ses recherches. Ses écrits l'ayant fait bientôt connaître avantageusement, plusieurs Académies sa»

vantes le reçurent dans leur sein, camne celles de Rouen , de Turin, de Paris ,dt Pétersbourg, de New-York, de Philadelphie , etc. , etc. , etc. Il fut en outre nom» mé inspecteur général des pèches. U gouvernement français l'ayant envoyé sa Cap-Nord pour observer les grandes pèches sur la côte septentrionale de laSor» wége, il mourut à Drontheûn , en 1822.

On a inséré une Notice sur Noël dans tes Annales maritimes et coloniales, par tejot, 1822, n. 4 , 2* partie , pag. 373-383, et dans Mahul, Ann. nécroL, 3» année* pages 169-170. On a de lui : Prospecte de l'histoire naturelle du hareng et de sa pêche , Rouen , 1789 , in-4 ; Histoire naturelle de Véperlande la Seine- Inférieurs; Premier Essai sur le département de la Seine-Inférieure, ouvrage topographique, historique et pittoresque, Rouen , 1795,

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In-S; Deuxième Essai sur U département de la Seine-Inférieure f 4797, in-8; Examen comparait f du pouvoir des Parques Scandinaves et grecques sur Odin st Jupiter; Tableau historique de la pêche de la baleine , Paris , 1808 , ln-8 ; Histoire générale des fiches anciennes et modernes, dans Us mers et les fleuves des deux continents, Paris, imprimerie royale, 1815, 2 tom. in-4. La mort empêcha l'auteur de continuer cet ouvrage intéressant, IfOEL, Alexandre. (Voyez Albxàu-

NOÉMA , fille de Lamecb et de Sella , passe pour avoir inventé la manière de filer la laine et de faire la toile. Quelquesuns ont cru qu'elle avait épouse Noé, et d'autres qu'elle était la même que la Mi- • nerve des Grecs , nommée aussi Nemanom.

WOÊMI , femme d'Elimélecb , de la tribu de Benjamin, ayant été obligée de suivre son mari dans le pays des Moabites, l*y perdît, et maria ses deux fils Cfoétton et Mahalon , à Orpha et à Ruth, filles rooabites. Ces deux jeunes époux étant mtyrU sans laisser d'enfants, Noéml résolut de retourner dans la Judée. Ruth ne Youhit point la quitter, et elles arrivèrent ensemble à Bethléem, dans le temps qne Ton commençait à couper les orges.

Ruth alla glaner (fans le champ de Booz, homme fort riche, et le proche parent d'Elimélecb, qui l'invita h suivre ses moissonneurs et à manger avec sesgens.

Rutb, de retour à la maison, ayant appris à Ifoémî ce qui s'était passé, celle-ci ravertit que Booz était son proche parent, et elle lui donna un expédient pour le déterminer a l'épouser. Ruth suivit le conseil de sa belle-mère, et vint à bout de se marier avec Booz , dont elle eut un fils nommé Obed , qui fut un des ancêtres de J.-C. (Voyez Ruth.) .

NOESSELT (Jean-Auguste), doyen de l'Université de Halle , né en 1734* est mort en 1807, après avoir professé longtemps avee le plus grand succès la philosophie et la théologie. U avait été nommé, en 1806, conseiller privé du roi de Prusse. Ce savant théologien a publié : Défense de la vérité et de la divinité de Us religion chrétienne , 5* édition , 1783 9 in-* ; sur le Mérite de la morale , Halle t 1777 et 1788 , in-8; Instruction pour la connaissance des meilleurs livres de théologie, 1779 et 1780, in-4 : cet ouvrage a été continué par Simon ; Instrueiiom mur les élèves en théologie , Halle, 1785- 178§, 3 vol. in-8, et plusieurs autres Traités de morale et de religion. Le chancelier Neimeyer lui a consacré une Notice, Halle, 1800, in-8.

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NOET, Noëlus, hérésiarque du 3* siè»

de, fut maître de Sabellius. Il enseigna que J.-C. n'était pas différent du Père, qu'il n'y avait qu'une seule personne en Dieu, qui prenait tantôt le nom de Père» tantôt celui de Fils, qui s'était incarnée,

?|ui était née de la Vierge , et avait soufert sur la croix. Ayant été cité devant les prêtres, il désavoua d'abord ses erreurs* Il ne changea cependant pas d'avis , et ayant trouvé le moyen de faire adopter ses rêveries par une douzaine de personnes , il les professa hautement , et se fit chef de secte ; il prit le nom de Moyse , et donna le nom à'Aaron à son confrère. Ses sectateurs s'appelèrent No$> tiens. Leurs erreurs étaient les mêmes que celles de Praxéas et de Sabellius.

NOGARET ( Guillaume de ), né su 13* siècle, à Saint-Félix de Caraman, dans le Lauragais , d'une famille qui a été la tige des ducs d'Epernon, fut chancelier de PhIlippe-le-Bel , qui le chargea d'aller signifier au pape Éonilace VIII l'appel , au futur concile, des bulles dont le roi se plaignait. Il s'acquitta de sa commission avec beaucoup de hauteur, de dureté ( voyez Bompacb VIII ) , et d'une manière très-propre à faire oublier les torts du Pape , quoique , par une injustice devenue générale , on s'obstine a déclamer contre les fautes des Pontifes , et qu'on affecte de taire celles des rois* ( Voyez Gélasb II , Louis V, empereur, Le Noble. ) Nogaret , accompagné de Sciarra*€olonne qui était l'ennemi personnel du Pape, et de trois cents chevaux, s'était rendu à Anagni, où Boniface s'était réfugié, afin de l'enlever et de le conduire au concile de Lyon, pour y être jugé : c'était la veille même du jour où le Pape devait publier une bulle qui déliait les sujets de Philippe du serment de fidélité. Les habitants d'Anagni défendirent le Pontife, et repoussèrent la troupe de Nogaret, Celui-ci revint en France , où il eut les sceaux en 1307, et la place de chancelier l'année suivante* U sollicita l'absolution pour les violences qu'il avait commises contre le Pape : et il ne l'obtint qu'à condition de passer en Terre-Sainte, et de n'en pas revenir; mais il mourut avant que de partir. « Se- « tant trouvé comme par hasard , dit « un historien estimé, a la rencontre de « quelques chevaliers que l'on condui- « sait à la mort, un de ceux-ci, qui pas- « sait les autres de la tête , l'aperçut, et « lui cria de toutes ses forces : Consi- « dère% indigne ministre , V effet de tes m calomnies et ds tes injustices criantes; « nous ne pouvons en appeler à ton mai- « Ire, puisqu'il est devenu , avec le Pape f

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NOG

« notre phee redoutable eueumi

• moue m appelons au Juge dm vivants « et des morte, plus éguitabU que ceux « m&abumt de **n autorité ;<?eMè mm m tribunal orne noue te citons aujour- « *k*iy pour g comparaître dans la JUt<- « le***. Effet surprenantdehi vengeance « divine 1 Nogaret mourut subitement le « huitième jour, sans avoir été attaqué « ni frappé de personne. » L'historien , dont nous rapportons ici les paroles , ajouté : « Ce n'est ni d'après la seul « Mêler, ni d'après aucun écrivain en- « Demi de la France, que nous rappe- « loua la ia tragique de Nogaret ; d'an- « très en ont parie. Belle-Forest dit que « s'il fut absous par le Pape, il n'échappa « pas à ta colère de Dieu , et qu'il pérît

• misérablement. L'auteur de la Carom nianê eVÂsH , loué pour sa candeur et « sa sincérité par Nuratori, et qui était « contemporain , rapporte cette mort « ainsi que nous l'avons racontée. Mêler « ae trompe en la plaçant a l'année 1837;

* car il est plus que prouvé que No-

* garet vivait encore en 1812. « ( Voyez Molat.)

NOGARET. (Voyez Vjllbttb , Louis , de La.)

KOGAROLA (Isotta) , fille savante de Vérone, possédait les langues , la philosophie, la théologie, et même les Pères de l'Eglise. Le cardinal Bessarion fît exprès le voyage de Vérone pour s'entretenir avec elle. Isotta était en relation avec la plupart des savants de son temps. Ses lettres les charmaient par la profondeur du savoir et par les grâces du style. EMC mourut en 1468 , & 38 ans , d'autres disent en 1466, et quelques-uns en 1446. Elle laissa un Dialogue sur la question : ce Qui d'Adam ou d'Eve avait péché le « plus grièvement en mangeant du fruit « défendu? » Elle prit le parti de la première femme , contre Louis Foscaro qui défendit vivement le premier homme , et qui aurait pu mieux employer son temps.

NOGHERA (Jt an-Baptiste) , jésuite, né a Berbeno, dans la Valtelîne , le 9 mai 1719, mort en novembre 1784» occupa à Vienne une chaire d'éloquence sacrée. Chargé de défendre sa Société, il s'en acquitta, sinon avec succès, du moins avec courage et talent. Après la Bulle de dissolution, il se retira dans sa patrie, et continua d'y écrire en faveur de la Religion et de l'Eglise. Ses OButret ont été réunies en n vol. in 8 , Bassano , 1790. Dans celles qui concernent la Religion, on remarque un esprit d'ordre, une clarté et une modestie admirables ; pas une parole choquante contre les auteurs que le Père Noguera combat , mais point de