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mée entière. Ce fiit M qui dâivra 01« mute du siège des Prussiens , nui battit le roi même à Kunersdoif près oe Francfort-sur -l'Oder, qui fit prisonnier If • général Foucquet à Landshut , qui cm** porta d'assaut Glatz et Schweidnitz , et

3ui arrêta enfin les progrès de Frédéric, ans une guerre qui aurait pu être fatale à la maison d'Autriche. Ce fut lui également qui, l'année 1778 , ayant été fait maréclial et mis à la tête de 60 mille hommes , empécba que le prince Henri de Prusse ne réunît son armée à celle du roi son frère en Bohême. En 1788 et 1789 , il se rendit maître de Dubitza , de Novi, de Gradisca et de Belgrade. Ayant été nommé, en 1790, commandant-général en Bohême et en Moravie , il mourut le 14 juillet dans son quartier-général de Neu-Dislscheln,dans la 75« année de son flge. Frédéric II estimait ses talents mi« litaires, en même temps qu'il redoutait sa vigilance et son extrême activité. Il l'appelait sa sentinelle , et disait qu't/ e«tiwuiit les dispositions des autres gène* faux, mais qu*ii craignait les batailles de Laudon. La carrière de ce grand général n'a pas toujours été également brillante , et il y a eu plusieurs époques où il restait comme dans le plus parfait oubli ; car pour ce qui regarde la faveur de la cour, il ne put s'en assurer que dans les derniers mois de sa vie. Simple dans toutes ses manières, ennemi de l'adulation et de l'intrigue « privé de tous les moyens qu'ont les riches de se faire valoir dans la capitale, et tout isolé au milieu de ses rares qualités , Laudon se refusa toujours à la moindre démarche pour gagner l'amitié des courtisans, pour lesquels son grand mérite ne fut qu'un ebjet d'étonnement , comme il était celui de l'admiration des ministres et de tous les citoyens. Il avait été élevé dans la religion luthérienne ; mais il se fit catholique avec une pleine connaissance de cause , et fut fidèle à tous les devoirs que la religion prescrit. U reçut , avant de mourir • les sacrements avec beaucoup de piété. Il avait donné le même exemple en partant, en 1788^ pour le camp, de Dubitza, et sortit deVéglise pour aller directement à l'armée. Arrivé au camp , il remarqua qu'on négligeait la prière du matin et du soir , et n'eut rien de plus pressant que de rétablir cette pratique chrétienne. Toute l'armée l'a pleure comme son père, comme le gage et le garant de ses victoires. Dans ses derniers moments , voyant les offidert qui environnaient son lit foudre en lar* mes « il les consola et les raffermit par dee paroles puisées dans la vraie philosophie:

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il leur ceçommiula d^unir tMi<Wft'la religion à la valeur guerrière « de se iléfenare de ce qu^on appeUe Us m4irimês des espritS'forii^ ajoutant ces paroles re» marquables : « Je dois à ma confiance « en Pieu tous les succès que j*ai eus, « comme les consolations que je goûte « dans le moment de paraître devant lui. » C'est d'un témoin oculaire qu'on tient ces détails. Il a donné lui-même pour in<seription à mettra sur son tombeau :

Cotnmcmoratio morlU optima phUoio^

^ I^UGIER { Marc-Ântoine) , né à Ménosqueen Provence, en 17 13, mort m mois d'avril 1769 « entra de bonne heure chez les Jésuites. Il se consacra à la ehal* re, et précha,à la cour avec applaudissement. Ayant quitté la compagiiie de Jésus, il se tourna duc6té ciesDeauxarts. Son Essai sur Varchil^clure^ Paris, 1753» în-12» 17^» in-8, prouva qu'il était né pour les cultiver. Il y a sai» doute quelques réflexions hasardées dana cet ouvrage ; mais on y trouve encore plus de vues justes et d'idées saines. Il est d'ailleurs bien écrit. Quelque temp» après, il publia des GiserviUiam sur Varchileclure y 1765» in-12, et Mamère déjuger des ouvragée de peinture, 1771 , in-12 9 qui achevèrent de prouver qu'il avait le talent de saisir lesjprincipeset la finesse de ces arts. Son Histoire de la révuhlique de Venise g qn'il publia en 12 vol. in-12 , 1759 et années suivantes , et celle de la Paix de Belgrade, en â vol. in-1 2 , 1763 , lui assurent un rang honorable parmi les historiens. Eugène Labaume a publié , en I8ld, V Abrégé de VHistoire de la république de Venise^ de Laugîer 1 2 vol. in-a, et depuis, le comte Daru a traité le même sujet avec une grande supériorité , Paris , iai9, 7 vol» m-8 ; 2* édition, 1620 , B vol. in-& On a encore de lui : Paraphrase du Miserere^ trad. de l'italien du Père Segneri, in-lâ; Voyage à la mer du Sud^ traduit de l'anglais, 1756, in-4 et in-12 ; Apologie de la musique française , contre J.'J. Roue^ seau, 1754, in-S; Oraison funèbre dm prince de Dombes^ pleine des beautés d'une vraie éloquence.

LAUGIEA (André) naquit à Usien au mois d'août 1770. Après avoir étudié la chimie sous le célèbre Fourcroy , sod cousin-germain , il devint pharmaeian de 2. classe , et répétiteur dea cours de cbimie et de nharmaek à l'hôpital «lililaira d'instnietion de Tooloo, £a 1802, Faarcroy le Gtvenhrà Paris, et le dMbil pour sott suppléant an Mnsétua d'hisieiffe na* turelle. Aprèa la mort de Fourcroy » Laugier bu sueeéda et devint titulaire de

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eettedMire. Il a enrîebî ia asféBca M plusieurs travaux remarquables, qoteat été consignés dans les AnmUee ae eU^ mie , le BuUelin de la Soùiéii pkUmna»» gue^ les Annales et Ifémortei ém Mn^ séum d^kisMre naturelle , eie. Il a pabNé aussi les le^ns qu'il faisait au Javifai du roi , sous le titre de Cour» ée ékkak générale, Laugier est mort à Paris aa mois d'avril i83â, à la suite d'one atta» que de choléra. 11 était directeur de FEcole centrale de pharmacie , et memlwe de l'académie de médecine.

LAUJON (Pierre) , poète , né en 179S, | mort à Paris, sa patrie , en 181 1 . a laissé I des Comédies^ des Opéras, des Par^diee^ \ des BaUels, et un Recueil de Ckansw»^

Îublié sous le titre d'il-profes de secvM^ 776 , 3 vol. in-12. Ses Pièces qui ont ob* tenu le plus de succès sont : VÂtnoutmm de quinxe ans , le ballet d'£glé,et î*€pén de Sylvie^ dont les vers sont si naturdi et si harmonieux qu'ils font, pour aîail dire, valoir la musi(|ue , quoique excellente par elle-même. Un autre trait qû distiogue les productions de Laujou, c'est que le sentiment y consiste moim dans une affectation de paroles denee* reuses , que dans un fond de chaleur et de sensibilité qui anime l'expression.

LAUL4HNIER ( Michel-Joseph de }.

évèque d*Egée , né auCheylard dans le Vivarais, en 1718, mort vers la fia é» 1788, plein de Kèle pour la religion ei dooédulaiem d'écrire avec onction, ft publia, sous le nom d'un ancien anîli* taire, plusieurs ouvrages en faveur dtt Christianisme, contre les attaoeee mid- Upliées de la nouvelle philosophie , dana mquels, par des raisonnements soUdee, et à la portée de tous les esprits, il prouve la vérité, Futilité et ia nécessité de lare* ligion. Us ont pour litre : Bsêai enr l« reliaion chrétienne et eur le eyetème éa philoÈophee modernes , aecompagnè de quelques rèflea^ons sur les campagnes, pmr un ancien miliiaire retiré, 9ùrîe^ Pierre^ f770,in-42de 311 pages; Pensées sur différents sujets , Langres , Jean Honnlilf et Paris, Humblot, i77a, in-tâdelM pages; Réflexùms critiques et patHeiH* quu pour sermr principalement êe pH^ serwiHfeontre les maximes de êmphitoesh phisy S* édition , revue, corrigée et auffmenlée, Kyon l'aîné, I78d,in>l2de4l# pages. L'auteur du ÊHciêmmaire des àm^ nymes pense ooe les deux premlera ofr»

vrages eut été fondus dans le demies, et que eTest pour cela qu'il est iwéatali comme une troisièuM éditten.

LAUMONT (François-Pierre-llleelaa GiLLET i»B)» minérak^tste dîaUngut»

naquit à Paris, en 1747, où il mourut^ le

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i0}V&à 1BS4. Nommé en 17S4 inspeeteuF de^ mines^il nsitarla Bretagne, en il dé« eonvrit Jazéolite efiloresoeQte, qui reçQl leaooi de iaUfMnig^ et Tannée suîTante leaPyréaéea. En 1789, il présenta au gafah venaemeDt on Jliéaiotre aur le$ mineê à» Wrtmê^ don en exploitation. Meml»re de ragenee des mines, il oonconnit à Porgaaisfttioi^ de la nooTeUe école , dont 11 ait sorti tant de snjeta distingnés , et fut aAnis à rioatititt» elaase des sciences, à lamelle il s'empressa de communiquer la suite de ses recherches et de ses travaux. Sea Mémoirti, RapporU êl Obiervalitnê sont .épars dans le journal de pkuHffut , dans les ÀnmUeê an miiiM, dans le iulr leim d$ im Soeiiié phihnnatigwt dans les MtùueiU d$ U Sociiii ^mgriwUur^ eei»irak^ eie.

LAUNAT (Pierre de) , écrivain de la religion prétendue réformée, né à Blois, en 1Ô7S , quitta une diarge de finances , le titre de 8e<»étaire du roi, et toutes les Rétentions de la fortune, pour se livrer àrétude des livres sacrés. Les protestants de France avaient en lui une confiance ^tréme. Il fut député à tous les synodes de sa province , et à presque tous les synodes nationaux qui se tinrent de son temps; et mourut eni062, à 80 ans, très-r«gretté de ceux de sa eommunlon* Oq a de lui : des Pavaphrtuêi $wr les Epi' iret de «otnl Pairi, sur DoMiêi, sur rSeeUêiosls^ les Prwerkes cl VAfaoàtgpss ; des Aemafqtia» sur la Bfbls^ ou Emplication des WkotSj des phrasss et dss figures difficiles de la Sainte^Eeriture, Genève, 1667, ia*4« Ces deux ouvrages sont esti« mes des calvinistes.

LAUNA Y (François do), publleiste, né h Angers» en 16Î2, reçu avocat à Pa* ris • en t^M^, suivit le barreau , plaida , éerivit et eoosulta avec un sueeès égd. li occupa le presaier la chaire de droit fhncaie, fondé en 1080, aucollégode Cambrai , et fit rouvertoro de* ses leçons par un discotiift» dans lequel il prouva « nue le droit oammun romain n'est pas « le droit de France. » Du Gange, Bigot, Coutelier^ llénage et ptusieurs autres savaoa se faisaient un plaisir de eon* vcner aveo lm« 11» trouvaient dans aes «ntretiens un Candi inépuiiablo de maxi* mcslespluacenainesde lajnrispnidcnce ancienne et moderne. Ses mauis raie* raient beaucoup son savoir) dles étaient douces iS nuresy m piété solide, sa cba* rite bienbisante. 11 m savait rien rtfa« ser;mniaen aecnurant les misérables, anrtoui ceux qui mcndIaieBl plutôt par paffeasn«|ttn |^ beaain , il kair diaait : « Voua pourries bien travailler noor ga* • gner votre vie| je mn lève % cinq hen«

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< res du matin pour gagner la mienne. » Cet homme estimable mourut en 1693, à 81 ans. On a de lui : un Traité du droit dsehaue^ i681, in-19;desi^enuir9iie#^iir VimHMion du droit romain ei du âroii français^ in-4, 1(^6; un Commentaire sur les Instituies couêumières d'Antoine Loysel , 1688, ln*8.

LAUNAY (Bernard-René JocaniiN ns), né a Paris, le 9 avril 1740, était gouver* neur de la Bastille an commencement do la révolution française , et fut attaqué , le 14 juillet 1789, par le peuple de Paris. Il n'avait, pour défendre la place, que quelques invalides et trente-deux soldats suisses du régiment de Salis-Samade ; cependant il eût pu , par la force de la situation, opposer une longue résistance; mais une partie de la mesquine garnison avait été gagnée , et voulait capituler ; tandis que l'autre, qui tenait pour la cour, se mettait en devoir de repousser les assaillants : de là des rixes entre les soldats que le commandant ne put calmer, et au milieu desquels il perdit la tête. On avait baissé un pont-levis pour recevoir les députés ; aussitôt la foule se précipita dans la première cour du diàteau , et força bientôt les autres. De Launay fut arrêté

rir un grenadier aux gardes, et conduit rH6teMe-Ville. Pencbnt tout le chemin ce malheureux officier fut abreuvé d'outrages, et ne s'aperçut que trop du sort qu'on lui destinait. Il pria les personnes qui lui servaient d'escorte de ne pas Tabandonner, de tenir la parole qu'ils lui avaient donnée de ne pas le livrer aux fureurs populaires. Ces plaintes, ces sop-

{>licatlon8 ne furent pas écoutées ; on , si . 'on vent , ceux qui l'avaient pris sous leur sauve*sarde ne furent pas assez forts pour le défendre : il fut tué d^un coup de pistolet en arrivant sur la place de Grève. Sa tête fut promenée dans Paris au bout d^me pique.

LAUNOY (Jean de), né àValdéric, village de Normandie, près de Yalognes, dans le diocèse de Coutances, en 1603, prit le bonnet de docteur en 1634. Un voyage qu'il fit à Rome augmenta son érudition , et lui procura l'amitié et Testimed'Holsteniusetd'Allatius. De retour à Paris, il se renferma dans son cabinet, rceneîllanl les passages des Pères et des auteurs sacrés et profanes sur toutes sor* tes de matièreB. Les Cssèfsrsnees qu'il tint ckex lui tous les lundis furent une esnèee d*école académique, où Ton trouvait àVinatruIre, et quelquefois aussi à af égarer ; et, comme elles prenaient l'air de oonventicoles, oà ae rendaient des gens.d'nne humeur degmalâsanlc , le roi les interdit eni6S6<.0ns'y occupait bean^

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coup de Ridier, de ses opiaiens» et Van cberdiait à établir un système démoeratique et aoarchlque, qui, ne oonveoant à aMcune soeiété, renverserait par ses ba* ses Tautorité de IXglise catholique. Pour détourner l'attention du public , on faisait la guerre aux légendes, en attaquant les fables qu'elles renferment, et en même temps plusieurs faits vrais ou probables, que la critique de Launoy ne distinguait pas des faits supposés. Crest ce qui le fit surnommer Launoy le démckéur des $Qin(i. Aussi le curé de Saint*Roch disait: « Je lui fois toujours de profondes révé- « rences , dans la crainte qu*il ne m'ôte « mon saint Roch. » M. le président de Lamoignon le pria un jour de ne pas faire mal à saint Ton, patron d'un de ses villages : « Gomment lui ferais-je du malt « répondit le docteur, je n'ai pas Thon- « neur de le connaître. » Il avait rayé de son Calendrier sainte Catherine , martvre; et le jour de sa fête il affectait de me la messe de Bequiem^ comme si le défaut d'authenticité dans les actes d'une sainte honorée dans l'Eglise de Dieu pouvait conclure contre son existence ou sa sainteté. Soit goût , soit affectation , il vécut toujours pauvrement et simplement, ennemi au cérémonial. Il aima mieux se faire exclure de la Sorbonne oue de souscrire à la censure du docteur Arnauld, condamné par Rome et par l'Eglise de France, il fit plus, il écrivit contre le FoBMULAiiB de l'Assemlilée du clergé de 1656. Il mourut en 1678, dans l'hôtel du cardinal d'Estrées. L'abbé Granet a donné une édition de ses ouvrages, Genève, 1731-1782-1783, en 5 1. ou 10 v. în-fol. ; il y a joint la Vie de l'auteur, et plusieurs de ses écrits qui n'avaient point encore vu le jour. Ce critique n'écrit ni avec pureté ni avec élégance : son style est dur et forcé. Il s'explique d'une manière toute particulière , et donne des tours singuliers à des choses très-communes. Ses citations sont fréquentes, extraordinairement longues , et d'autant

1)1us accablantes , qu'il ne craint pas de es répéter : il faut bien s'en déOer ; quand un passage le gênait, il le corrompait, et le rapportait tel qu'il l'avait créé, avec une impudence incroyable : l'éditeur même de ses Œuvres en rapporte un exemple frappant. Dans le dessein de prouver que Vadultère rompt te lien conjugal , il allègue une lettre du pape Jean VIII , où il est dit : Nullà roHonê prareûe illi eoneedituraliamviifeniepriO' te eondueere; puis ajustant la lettre à son système, il retranche les mou nuM ratione proreûe^ et s'en tenant aux paroles illi ameeiUury 11 eoodut d'une ma-

LftD

ttière triomphante en^éeriaiif : QmâéÊ^»

r<M#, vel eifre8tUuf%t ce a'est |paM»

seule altération de ce geme dans cilla même lettre de Jean VIIL (Voyes le Je«w> nal hktor. «I ItHér. , l«novemlue /|1«^ p. 388 , et le huitième toIuim des Retk Bêl§. , p. 188. ) La plupart étw^ twiati^ nements ne sont pas puis justes qw wm citations, et il semble quelquefois wem eu d'autres Tues que celles qu'il Mp nonce. Ses principaux ouvrages waktôe varia ÀrietoleHe fortund m jUmâtmè^ Pariitiui. (voyez Ausron); De Aishuê IHomyeiie ; Bieîoria gyiemuuU Jfis- «orr» , Paris , 1877, 3 part., «4 : eils est pleine de stvantes recherchas; fr auinlio ineharUm iwmiwUUUie Smct^ QermaiU à Pralie^ ouvrage tfès-ahoBdail en citations; De CommenlUio LoMuri^ Magdalenmy Martlmei MaximnUim Bretinciam apfnUeu , où il réprouve absolu^ ment la tradition des Provençaux , touchant l'arriTée de Laxare, de Maigdeleioe et de Marthe en Provence : tradiCisaà laquelle les bollandistcs ont pani pi»

favorables ; De ûueittriUUe negeatUe srgwmmiti : Launoy donne trop de foiesi cet arguaaent ; mais il en nûsaU Bn« grand usage dans ses eritilittes , qu'il ne pouvait s'empèeher de le dire vsioic; De veîeriime Pearieieneium boitUcie^ savast et curieux ; Jnêicium de OMclOfré lArerum nx . iMiTi^noN B Chusti (vojks Amobt); DefirequênliCimfeeeionieelfyk' ehariilim «su; De curd Ecekiim pmsaw^ He et eamoiùTum réliquOe^ ouvrage judicieux; De Cttfd Eeekeie» pro mieêrie «t pauperibue , plein d'érudition ; De weleri eiborum deleetu in jefuniie, qui méiite le même éloge que le précédent. LHautenr V montre qu'on pourrait, absdament parlant , jeûner avec de la viande ; il le il au sujet du siège de Paris. Dans oes der* nières années, des esprits superfictelsen abusèrent pour renverser la discipline de l'Eglise; Deeeholie eelebriorUms, eemè Carolo Magno, eeu pœt Carvium per Occiéenêem inetawalie Hber^ Paris, 1882, ûi-8 ; il y a des recherches ; De Soemmento Vneliome Extrêmes; Jiomaïui Jscleiiee tradiiio circa eiwumiam : la «Mitière y est épuisée; DeveroauHarelM profeiiùmie quœ Pelagi»^ Amgmeimô é Bierimymo iribui eoM; des LeUree^ teprimées séparément, Cambridge, I88t, m-fol. ; plusieurs Scriie sur la véritsbie tradition de l'Eglise, touchant la frtœ, et sur divers points de critique bisSorîque, etc. ; Êê$ia in matrimommm peUè' ûie^ 1 vol. in-4; ouvrage oi\ le mariage chrétien devient un^ afiairbbjpiireaienC civile , puisque l'auteor ôte à f^lse le droit d'établir des eiupéchem^iis dîn-

LAO iMaf» » et r«ttrttNie exduHvenant aoi pHoe«s » contre la doctrine expresse da éo&eile dB Trente ; car tel est eertaloement le eetw du Canon qui dit wiuuhème à ceux MftA nient que l'Eglise ail le voh- ▼oir de poser des empêchements dtriiiiâBils« lies, écrivains orthodoxes de tontes les nations en conviennent* a Jamais, « dit le eardinal-arehofèque de MalineSt

• dans sa Melarmliùn de 1780,. il ne s'est

• ^evé à ee sujet aucune dispute entre « les docteurs catholiques ; ils ont son- « tenu comme une varilé constante et m IrèsHWsnrée que l'Eglise avait reçu de m Jésns-Cfarist le pouvoir d'établir des enh ■m pédhements dîriraantsdu mariage , et e «nt placé cettedoctrine parmi les points « définis dans le concile de Trente, de « série que, dans tous tes pays catholi- « qnes, onfntsaisidétonnementetd'in- « dignation , lorsone le docteur Launoy « eut la témérité de contester ee pouvoir « à l^glise. Cette témérité excita dV « berd les réclamations des écrivains « contemporains, et attira sur l'auteur « le blAme des évéques de sa nation et « de toute la Chrétienté* Son étrange « système ne produisît aucune révolu- « tion, ni dans la théologie » ni dans la « jurispradenee : Touvrage , déféré à « Borne , y Tut rel^é parmi les livres « penHcteux, d'où il tomba dans Toubli « et le mépris. Lorsqu'on ressuscita, sur « la fin du dix-huitième siècle , la pré- '« tentloR de Launoy, elle rencontra dans « les écoles chrétiennes les mêmes oppose sitlens qu'elle avait éprouvées an aix- ^ sepllème ; et l'Eglise romaine, la mère « et la maîtresse de toutes les églises , « toujours attentive à conserver le dépôt <x commun de la doctrine, dont la garde lui « est spécialement confiée, n'a pas man- « que de se déclarer contre celle vieille « nouveauté, ainsi qu'il en conste par « plusieurs réécrits do Pape régnant. » Indépendamment de ces observations, en pent dire qtte le sentiment de Launoy eenduH à la destruction totale des moeurs lAirétfennes ; car si la validité des mariages dépend uniouement de l'autoritépronne, qniempéenera les chrétiens d'époostr leurs seeurs, comme les illustres Ptoléinée > et avec eux toute l'Egypte ? d*éia- Mif la communauté des femmes, comme le voulait l'incomparable Platon, et comme le prailquait le grave Caton ? de devenir polygames par Tavis du prophète arabe ? de resfeuveler les noees abominables de IHinn et de Sporus,.. T Et qu'on ne parle paa de la loi naturelle somme opposée à ees infamies : la eonnaissons^nous mieux, «ette M natarelle, que les Platon , les ^ten, les Socrate, ele«Y Ne savens-nous

TOH. V.

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irti

pas que Ton tait ce que Ton veut de la nature , ainsi que de la raison t lorsque ces étemelles pupilles ne se trouvent pas sous la tutelle de la jreitgion ? On voit par là à quelles conséquences Launoy se laissait entraîner par le goût des paradoxes et l'amour de la singâarité , les grands mobiles, et la règle de ses opinions. Cet ouvrage, proscrit par sa nature même et son bat au tribunal de tout lecteur chré* tien, fîit condamné à Rome par un dé»

cret du 10 décembre 1688. On peut voir sur cette matière le Trailé de rautoriU des deux puiMancM, seconde édition, 1TS8 et 1791, t. 8, p. 156 etsuiv. ; l'iljMilogiedu mariage chrétien, 1788; ReeueU des ReprésenlalioHs belgiques, t. 6, p. 179. (Voy. DoinNis:Esps?icx; Gesbais Jean^ GiBBBT Jean-Pierre.) Un autre Ecrit »dont on a beaucoup parlé, a été brûlé avant sa mort. Un lexicographe soutient qu'il roulait sur la prétendue altération du dogme par la scol astique ; mais il est cer* tain que Touvrage qui remplit ce but absurde existe , et qu il n'est pas de Launoy, mais de Faydit. VBcrit brûlé était contre le Père Alexandre. Launoy avait eu de viCs démêlés avec les Dominicains; et c'est le canif de ces Pères (et non cehd des Jésuites , comme M. Chaudon l'insi* nue) qu'il feignait de craindi^. Il le dit clairement dans sa ConfirmaKo dissertât, de verd plenarii apud Aiêgust. coneiîii notions, t. 2, part. 3, p* 141 et 169 ; mais cette crainte simulée éuit une injure atroce à l'égard des uns comme des au* 1res religieux. Launoy avait dans le caractère quelque chose de sinistre, qui se décelait sur sa physionomie. Adrien de Valois le peint comme une âme lâche et adulatrice, comme un parasite importun et de la plus ferme contenance : Quotidien dit-il, ad optimatum mensas non tu* vitatus aecêdis, quotidiè procerum patinos lingis, et tm qmidem sos amicos as eUam admiratores iuos arbitraris, eàm pUriqus te etdversentwr, spemantquê et irrideant, improoisdi^enientem es^pianê imfiti, qwmiam honestè exeludere, tfo«K^ veeœpellere nequeunt, Horum è prœerwm convivatommque tuorum numéro qui*

\ dam^ magno vir ingenio^ magnàque vir^ tmte, nmpsr inierrogatus ab amico, quid ità iAunotum petuiantis lingum et caUor mi setiplorem mensd sud digMtetwt^ itd reopondit : Quid faoiam ? hine ego hom^

I nem amare non poesem^ sed moiestum ef» fitgere non oaUo ; discsdentom è ewid Ht essêremis gradibus stems diH§enter obset» vat* Adr. Val. De Disssrî. de beMieist On trouve le même passage dans les OBw très de Launoy, t. 4, part, i, M. 36f,

r (VeyexnK:oi.AiJean.)

LAtI

LAURAGUÀIS (Louis-Léon-Félicité, duc de Br AR€AS, comte de), pair de Franee , né à Paris le 3 juillet 1733 , mort le 9 octobre 1824 , quitta les armes pour se lirrer aux lettres et aux sciences. Il publia deux tragédies ; ClyUmnestre , 1764 , et Jocoile, 1784. Il s'occupait surtout de chimie et même d'anatomie. On lui doit la découverte delà* décomposition du diament , qu'il fit avec son ami Lavoîsier. Il travailla en outre à populariser Vlnoculation « en faveur de laauelle il écrivit. Pendant la Révolution , dont il embrassa les principes, sa femme fut guillotinée , et lui-même ne dut la conservation de ses jours qu'ft l'oubli dans lequel on le laissa jusqu'au 9 thermidor. En 1814 • il dut à sa haute naissance d'être élevé à la pairie ; il se rangea (murtant parmi les membres de Topposition. Du reste , Lauragais n*était pomt un impie ; sentant sa fin approcher , il voulut recevoir les secours de la religion.

LAUR£. (Voyez Novss.)

LAURENS (Honoré du), frère d'André» avocat -général au Parlement de Provence , se distingua dans le parti de la ligue. Devenu veuf, il embrassa l'état ecclésiaslimie, et Henri IV lui donna Tarchevêche dTmbrun. U gouverna son diocèHc avec sagesse, et mourut à Paris en 1612. On a de lui : un Traité sur Vèdit de Henri 111 wmr réunir le$ proUtiants à l'Eglise catholique ; la Conférence de Surènc , eitire les députés des EteUs-Généraux et ceux du roi de Navarre,

LAURENT , évêque de rtovare , transféré au siège de Milan , s'est illustré dans le cours du 6* siècle , par ses vertus et son zèle pastoral. On trouve auelquesunes de ses Homélies , dans la bihliotheea Patrum^ tome 9. (VoyeiD. Celubr, I*. XVI, p. 175.)

LAURENT DE LIÈGE . religieux bénédictin du monastère de Saint-Laurent, Srès de Liège , d'où il tire son nom, passa elà dans le monastère de Saint- Vannes à Verdun, et composa une Chronique des évéques de Verdun et des abbés de Saint- Vannes , depuis l'an 1040 jusqu'en 1144, insérée dans le 12* tome du Spieilége de don) d'Achery , et dans le 1* tome de V Histoire de linraine de dom Calmet.

LAURENT DE BRINDES (le B), supérieur général de rOrdi*e des Capucins « né à Brindes , dans le royaume de Naples, en 1559, se rendit illustre par sa piété , sa mortlGcation , son zèle et ses connaissances. U jouît de la plus grande considération auprès de l'empereur Rodolphe II, de Philippe III , roi d'Espagne , de l'électeur de Bavière , et de tous les princes catholiques ; il confondit les

LAU

hérétiques dans plusieurs occasions . e^ rendit a l'Eglise les plus grands services. Il mourut à Lislionne en 1619. Pie VI Ta mis au nombre des Bienheureux.

LAURENT-JUSTINIEN (Voyez Jusxi-

NIAKI.)

LAURENT ( Pierre ) , graveur , né À IVIarseilie en 1739 « mort à Paris le 30 joî» 1809 , des suites d'une attaque d'apo»

plexie. Il excellait dans le paysage. Sa gravure dû Déluae , d'après Lie Poussin» passe pour son chef-d'œuvre* 11 eut le premier l'idée du Musée français^ ou (MlecUon complète des tableaux , êtalucê et bas-reliefs qui composent la collection maîionale^ avec Vexplica$ion des sujels^ H des discours sur la peinture , la sculptiunc et la gravure. U publia cette magnifique collection avec Robillard-Péronville « Paris , 1803-1811 , 4 voL in-fol. — Henri LAUfiBifT , son fils , continua cette coUec» tion sous le titre de Musée royaL

LAURENT ( Jean- Antoine ) , né jt Ba* carat en 1763, mortàEpinal aucommen* cément de 1833 , composa le beau tableau de Galilée et celui de Calloi refusant à Louis XUl de peindre le siège de Naney^

LAUflENT DE MÉDICIS. (Voyez Ms*