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lépuls «aint Pierre jusqu'à Pie Vil, y sont ttaqués et calomniés. Ce prâtre apostat e délassait de ses travaux poliliques par ^s Traductions un peu baïUoes, qui an- ^pcent assez le scandale de ses mœurs.
. liLOYD (Guillaume)» savant prélat an- ;lais , naquit à Tyldiurst, dans le Berktûre ,, en 1627; il fut successivement tiré dé Saint-Martin-des-Champs deLonires « chapelain du roi d'Angleterre en ^6« docteur de théologie en 1667, puis. Tâ(|Ue de Saint-Ajsaph en 1680. Uoyd Qt UQ des six prélats qui , avec Tarcbiséqùe Sancroft, s'élevèrent contre Vi?di< U tolérance publié par Jacques II. Cette londuite déplut au roi , et les sept cen* èurs mitres furent mis à la tour de I^ôntrès. Aussitôt après la révolution» Lloyd S^ déclara pour le roi Guillaume et la HTÎDcesse Marie. Il fut nommé aumônier iu roi » puis évèque de Gowentry» de Lichlfîeld en 1692, et de Worcéster en [G99 , où il résida jusqu'à sa mort , arnrée en 1717, à 90 ans. C'était un prélat inconstant, qui de la tolérance avait pas- |ké à riotolérance la plus outrée; car il irait pensé d'abord qu'on devait souffrir les catholiques, et opina depuis à les opprimer sans ménagement. En général, la iDlérance des sectaires n'est qu'en faveur Se l'erreur, et la vraie foi seule leur paraît mtolérable. On a de lui : une Description du ^ouvememsnt ecdèsiastiquej tel qu'il était dans la Grande-Bretagne et en Irlande^ lorsqu'on y reçut le Christianisme, 16S4^ ia*8; Séries chronologica Olympiadum, dans le Pindare de l'édition d Angleterre, 16d7 et 1700, in- folio ; une Hi»toire chronologiaue de la vie de Pytha-^ gore , 1669, et d'autres auteurs contemporains de ce philosophe. On comprend que c'était fouiller dans les matières les plnsobsciires de l'antiquité, rien n'étant plus incertain aue tout ce que l'on raconte de ce philosophe, des gens et des choses delà même date.
IXOYD (Nicolas), né en 1634 h Holton , devint pasteur de Newington-Sain- (e-Marie, près de Lambelh, où il mourot en 1680 , à 46 ans , regardé eomme un Uttérateur doux et poli. On a de lui un uictUmnaire historique^ géographique €t poétique, dont Hoffman et Morérl se sont beaucoup servis. Cet ouvrage fut imprimé pour la première fois à Oxford, 1670, uifolio. La meilleure édition est celle de 1695, in-4. Le fends de ce lexique appartient à Charles Etienne ; Lloyd y a fait des carrections et des additions » mais il n'a pas suppriaié toutes les fautes» et il y en a mis de nouvelles.
I«0.\YSA (Gardas de) , cardjau) espagnol , né vers 147U » à Talavcra ea Ca*-
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tllte, se fît dominicain à Salamanque, et parvint par son mérite à la place de général de son Ordre et à l'évêché d'Osma. Charles-Quint le choisit pour son confesseur, le fit président du conseil des Indes, le transféra au siège archiépiscopal de Séville, et lui obtint le chapeau de cardinal en 1530. Ce prélat mourut à Madrid en 1546, dans un âge avancé, laissant une mémoire respectable* Lorsou'on délibéra, au conseil de Charles- Quint , sur la conduite qu'on devait tenir à l'égard de François i**, fait prisonnier à la bataille de Pavie , le généreux Loaysa fut d'avis qu'on lui rendit la liberté sans. rançon et sans condition. L'événement justi6a qu'on avait eu grand tort de ne pas suivre ce conseil, inspiré par la politique autant que par la magnanimité ; car François I**, ayant manqué de parole, ne céda point la Bourgogne qu'on avait mise pour prix à sa liberté, et i'Es^ pagne ne retira aucun fruit de sa prison^ •aos que le prisonnier lui sût gré de son élargissement. C'est fanssement que queloues lexicographes attribuent à Loaysa , évèque d'Osma , Concilia hispanica^ Madrid, 1595 « in-folio, ouvrage de Giron Gareias de Loaysa, archevêque de Tolède.
LOB AU (Georges Mouton , comte de), maréchal de France, né à Phaisbuurg en 1770, apprenait le commerce dans sa ville natale au moment où éclata la révolution française ; mais il abandonna bieptùt ses occupations paisibles pour suivre la carrière des armes vers laquelle Tentratnaient ses coûts. Ensagé le 1^ B^i 1792 comme simple soldat dans le 9* bataillon de la Mearthe , il conquît successivement tous ses grades sur le champ de bataille. Lieutenant le 10 août de la même année, et capitaine le 5 novembre suivant , il fut nommé aide-décamp du général Meunier le 13 octobre 1793, et le 14 juillet 1799 le général en chef Moreau lui confia le commandement de la 3« demi-brigade. Il devint, peu de temps après, aide-de-camp de Napoléoo,
Suis général de brigade pour sa conuite dans la campagne de 1905 , enfin général de division le 5 octolH^ 1907.
C'est en cette qualité qu'il fit partie de Fermée d'Espagne. Le titre de comte de Lobau lui fut donné par Tempereur en 1809, après sa vigoureuse «léiensedniis rtle de ce nom formée par le Danube à 6 lieues de Vienne. 11 prit part aux mémorables campagnes de 48r2etlSl3, ftft fait prisonnier de guerre à Dresde» et rentra en France à la cessation des Imwtilités. Louis XVIII , par une ordonnance royale, le nomma chevalier de Saint-
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Louis le 8 janvier 1814, et le promQt, vers la fin de décembre de la même an* née, au §prade dinspecteur-général d'infanterie.. Le 20 mars 4815 , il reprit ses fonctions d'aide-de-camp auprès de Napoléon qui le nomma quelques jous après membre de la Chambre des pairs et conv mandant de la première division militaire. Dans la désastreuse campagne de 1815 , le général Lobau commanda le 6* eorpa de l'armée du Nord, et battit les Prussiens, le 8 juin. Mais le canon de Waterloo vint bientôt annoncer les funérailles de la France impériale. Dans celte bataille, Lohau fut fait prisonnier et conduit en Angleterre où il apprit qu'une ordonnance lui fermait à jamais rentrée de la France. Il rentra cependant en 1818, fut rétabli le l« janvier 1819 sur le tableau des officiers-généraux en nonactivité, et placé le 9 juin de la même année comme dispouible dans le cadre de rétat-major général. En 1628, le départe-ment de la Meurthe le choisit pour son. représentant à la Chambre , où il siégea parmi les membres de Topposition. En 1830 , il fit partie de la commission de lHôtel-de-Ville I fut mis le 26 décembre à la tête de la garde nationale en remplacement de Lafayette, et fait maréchal de France le 30 Juillet 1831. Il mourut le. 28. novembre 1838.. Le comte de Lobau avait été nonuné grand'croix de la Lé-gion-d'Honneur le 19 août 1830.
LOBELCMathiasde), né en 1538 à Lille, médecin et botaniste de Jacques 1**, avait étudié la médecine h Montpellier ; il exerça à Anvers et à Deift , fut médecin du prince d'Orange, et ensuite desEtats-Généraux. Il mourut à Higbgate près de Londres , en 1616. On a de lui: Plantarum seu stirpium hisioria^ Anvers, 1576; in-fol. ; Dilueidœ simplicium tnedicamenlorum explicaliones et ttirpium adversaria nwa^ etc.^ Londres , 1605, in-fol. ;/cone« «Urptum , 1591 , in-4 obi., fiç.; iialsami explanalio , Lou-: drcs, 1598, in-4; StirpiumiUustraliones^ ibid., 1655, in'4. Plumier a donné le nom de Lobelia à un genre de la famille des Catnpanulacéfi.
LOBINEAU (Guy- Alexis) , né à Rennés ^ en 1666 , bénédictin , mourut en 1727 , à 61 ans , à Tabbaye de Saint- Jagut, près de Saint-Malo. Ses ouvrages roulent sur Thistoire , à laquelle il consacra toutes ses études. On lui doit : VHUtoirê de Bretagne, Paris , 1707, en S volumes in-folio, dont le second est utile par le grand nombre de titres que Fauteur y a rassemblés. L'abbé de Vertot et l'abbé Moulinet des Thuileries Tattaquèreut vivement. L'un et l'autre pré-
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tendirent que dom Lobioeau s'éuit]|l« livré aux préjugés et à Tamour de sain trie, qu'à celui de la Yérité. Ils tâehàpl de conserver à la Normandie les dmii que Thistorien breton s'était eflbrcé^l lui enlever. Lobineau a un style ua fli! sec , et il est avare d'ornements; imaiii a de la netteté , et il évite autant kàn desse que ralfectation ; VHiêUnniM deux conquêtes d* Espagne par lu Mpè re», 1708 , in-12 , ouvrage moitié IMI nesque, moitié historique, traduitdeM pagnol de Miguel LuDa ; Histoire éMk ris , en 5 vol. in-folio , commencé^ dom Félibien, achevée et publiée paré#:
Lobineau. (Vovez Feubien, dom Midi^ On trouve à la tète du premier vi * une savante Dissertation sur Torit corps municipal , par Leroi , eom des renies de rHôtel-de-Ville ; VBû des saints de Bretagne , Rennes» 13!
in-folio. Ce livre a de TexacUtuBe y ma il manque d'onction ; les Buses de gm^ de Polien, traduites du grec en Orançifai Paris, 1728 , 2 volumes in-12» venîM estimée. L'auteur avait beaucoupdei^oi pour la littérature grecque , et il avd traduit plusieurs comédies d'ArJstDpfaii3{ ne ; mais celte version n'a pas vu is jooq^ et ce n'est pas une perte. Enfin tmiti* tribué à dom Lobineau les Aventures àJ Pomponius , chevalier romain » ounip^ satirique, in-l2, qui n'est pas délai ^
LOCBfON (Etienne) , chartrain» **?
leur de la maison de Navarre r ^^Pf^, danl quelques années curé de Bretoam^ liers , dans le diocèse de Chartres.' ât| mauvaise santé l'obligea de quitter ceus* cure. Il mourut à Paris vers 1720, ap*-* avoir publié plusieurs ouvrages de piM té et de nflorale. Les principaux sont tA 'Abrégé de la dUcipline de VEglitev^l Vinstruction des ecclésiastiques ytA^''^^ in-8 ; les Entretiens d^un homme <fe wjf et d*un solitaire sur la conduite desffreuti ; 1713. in.l2. C'est une fiction P*«^", dans laquelle Taulcur fait converser Jc»'^ meux réformateur de la Trappe avw»*; comte de'** ; Traité du secret de w ^'^ fession, in-12, ouvrage propre * 'JJ'j truire les confesseiurs et à rassurer»*; pénitents. C'était le meilleur ^r«li<^w».: celte matière importante, avantque»*', lui de l'abbé Lenglet n'eût paru. . '
LOCKE (Jean) naquit à WringtoM»
deBrislol,en 1632. Son V^^^rl pitaine dans Farmée que leParlciWM* leva contre Charles !•'. Le jeune l^ fit ses études h Westminster, P««^,"f ford , et obtint dans cette viUe un Wj^ fice (chaire sans ionction) au «**Ç^°f Christ-Churcîh. Après avoir failles cWW ordinaires , il se dégoûta des Umvcrsuw
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rt surtout de la philosophie scolastîque, n s'enferma dans son cabinet pour lire ^t méditer. Il s'attacha pendant qaelque ïmps à la médecine : la faiblesse ^e sa «toté ne lui permit pas d'exercer cet art. Iprès deux voyages , Tun en Allemagne^ SI l'autre eki France y il se chargea de .éducation du fils de milord Âshiey ,'deyuh eomte de Shaftesbury. Ce lord , de- («fm grand-ebancelier d'Angleterre , lui lonna la place de secrétaire de la prélentation des bénéfices , qiri] perdit •année suivante par suite de la disgrâce h Mtk protecteur (1673}. La crainte de ùmbet dans la phthisie l'obligea d'aller Montpellier en 1674 ; de là, il vint à Pai$ , d'où il fut rappelé , en 1679 , par son ffiotecteur , quîfenait d'être nommé préiMent du conseil ; mais celui-ci ayant été mnx&t disgracié , il passa en Hollande , ilLocke l'y suivit* Ce fut dans ce pays |u'il acheva son E$sai $ur Venténdemeni mmain , ouvrage qu'il avait commencé Bpuis l-an 1670 et qui a fait beaucoup de suit.. 11 n'y avait pas un an que l^cke pit sorti d'Angleterre, lorsqu'il fiit accuâ d'avoir fait imprimer en Hollande des Dalles contre le gouvernement anglais, ^tte affaire , dans laquelle on reconnut cependant plus tard son innocence , lui ît perdre sa place dans le collège de Ihrist à Oxford. Jacques II le fît demanlar aux Btats-Généraux de Hollande , et (•ocke fut obligé de se cacher jusqu'à ce |ue le monarque anglais fût détrôné par e prince d'Orange, son gendre (1689.) Uretoorna alors dans sa patrie sur la loite qui y conduisait la princesse,depuis peine d'Angleterre , et devint commislalre du commerce et des colonies an-
Eal&es : place dont le traitement était de i|le Hvres sterling, et qu'il remplit jusju'en 1707.11 s'en démît y p{»rce que l'air le Londres lui était absolume^jt contraire» tt^retiraà 10 lieues de cette ville, chez ^clievaUerMarsham,8on ami. Pendant le reste de sçs jours» il partagea son temps entrera prière etVétudede l'Ecriture- Saiate : occupation bien remarquable Jans un homme qui avait essayé d'attri- «Car la pensée d la matière. Il mourut en philosophe chrétien en.t704 , à 72 ans. Il nous rei^te de lui un grard nombre d'où- J^^f^ en anglais , dans lesquels on voit onller Vesçrit géométrique» quoique l'auteurn'eùt jamais pu se soumettre à la wiifjue des calculs, ni à la sécheresse des jcniés mathématiques. Ilsontété recueil- V' 0 I-ondres , en 8 vol. in-fol., 4714, ;î!î* ^'*^ 5 «t * ▼<>'• »4 , 1768 , 1777 , J^84; l édition de I80l , 10 vol. in-8, est '? P'"» estimée. Les principaux ouvrages «c Uelie sont : Essai phUosf)phiqtts cori'
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cernant Venlendemenl humain , dont Ja meilleure édition en anglais est celle de 1700 , in-fol. Il a été traduit en français par Coste , sous les yeux de l'auteur, 1729, in-4, réimprimé en 4 vol. in-12* Cette version a été abrégée en 1 voU in-12. Il aurait été à souhaiter que l'auteur n'eût pas toujours consulté la physique dans une matière que son flambeau ne peut éclairer. En voulant développer la raison humaine , con^me un anatomiste explique les ressorts du corps humain, il a fa^ presque une machine de l'être spirituel qui ranime. Son idée» gue « Dieu par sa toute-puissance pourrait rendre la matière pensante, » a paru» avec raison» d'une dangereuse conséquence, ainsi qu'elle est en elle-même fausse et contraire à toutes les lumières d'une saine métaphysique. Il n'est pas vrai cependant, comme quelques écrivains plus zélés qu'intelligents 1 ont avancé, que cette erreur de Locke renverse le dogme de l'immortalité de l'âme ; car il faudrait,
Ktur cela, prouver qu'une matière capa* e d'intelligence nest pas capable de l'immortalité » et qu'il est plus impossible de concevoir une matière immortelle qu'une matière pensante. Si la matière pouvait être levée jusau'à la pensée, pourauoin'atteindrait-elle pas à l'immortalitct II y a plus : les éléments de la matière sont réellement indestructibles , à raison de leur simplicité (ou exemption de mélange) et de leur incorruptibilité; pourquoi notre âme , supposé qu'elle fût de même nature, n'aurait-elfe pas la même propriété ? C'est ce qui fait dire à un homme de génie : « Il n'y a qu'un ina térêt secret et honteux, contraire à « l'amour naturel que nous avons pour « l'existence, qui puisse nous faire excep- « ter notre éme du sort éternel des ma* « tières brutes et inanimées. » Mon , la spiritualité de l'âme n'est pas la seule preuve de son immortalité : !<> La religion chrétienne est un fait établi perdes preuves victorieuses ; cette religion m'enseigne que je suis imraortel ; il faut la convaincre de irausseté, avant de corriger ma croyance. 2* L'existence de Dieu est une vérité à laquelle un hpmmesensénepeut se refuser , et cette vérité est évidemment liée avec l'immortalité de nos âmes. L'univers est un fait qui suppose une cause; et nous déduisons du fait l'existence et les attributs de la causé : or » parmi ces attributs , iP y en a qui supposent évidemment la conservation & l'âme humaine» quelle qu'elle soit de sa nature. 3* La distinction du vice et de la vertu n*est pa's une chose arbitraire , mais née avec les hommes , gravée dans leur âme
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avec des caractères înelTaçables: et eetce dblinctîon serait abolie,' si Tâine de rhoinme n*écliappait pas à la ruine du corps.... Du reste Touvrage de Locke est estimable pour la clarté, la méthode et l^esprit d analyse qui le caractérisent. M. Tabaraud , dans son Histoire du phihsophism» anglaiê , présente un examen sévère, mais bien fait de la philosophie de Locke. Nous avons aussi en français, par Martin Roche , un Traité de la nature de Vdme et de l'origine de ses connaissances^ rentre le système de Locke^ 2 vol., 1759. Le comte de Maistre a aussi attaqué (5ot- /ées de Saint - Pèiersbourg) quelquesunes des assertions de Locke. Un homme d'esprit , après avoir lu une déclaration fiilte par le nhilosophe anglais au commencement ae son lEssai , a fait une réflexion que nous croyons devoir rapporter. Citons d'abord la déclaration de Locke: « Voici , cher lecteur, dit-il, ce qui a fait le divertissement de quelques heures de loisir que je n'étais pas d'humeur d'employer à autre chose.... S'il était ft pro[>os de faire ici i'Iiistoire de cet Essai Je vous dirais que einq ou 811 de mes amis s'étant assemblés chez moi, et venant àdiscourirsurunpoint fort différent de celui que je traite dans cet ouvrage, se trouvèrent bientôt poussés à bout par les difficultés qui s'élevèrent de différents côtés. Après nous èp^ fatigués quelque temps , sans noujTtrouver en état de résoudre les ' utes qui nous embarrassaient , il' me vint dans l'esprit que nous prenions nu mauvais chemin, et qu'avant de nous engager dans ces sortes de recherches, il était nécessaire d'examiner notre propre capacité , et de voir quels objets sont a notre portée, ou au-dessus de notre comprénension* Je proposai cela à la compagnie, et tous l approuvèrent aussitôt. Sur quoi Ton convint que ce serait là le sujet de nos premières recherches.il me vint alors quelques pensées Indigestes sur cette matière que je u'avais pas examinée auparavant Je les jetai sur le papier « et ces pensées formées ft la hâte , c^ue j'écrivis pourlesmontrer à mes amis, anotre prochaine entrevue, fournfrent la première occasion de ce Traité, qui , a ^ant été eommenoé par hasard , et commué à la sollicitation de ces mêmes personnes , n'a été éctit que par pièces détachées; car , après l'avoir longtemps négligé, je le repris selon que mon humeur ou l'occasion me le permettait. »
Et il s'agit d'un Traité sur Tentendement humain I on ne parlerait pîTs antreuient de la composition de quelques
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eentèis pour les enfants , ou de b^iB de vers la plus frivole. A on tel débotifl ne reste qu'à jeter le livre. Q«> , veua^ trouver sur la matière la plù te , la plus ardue , que paisse t ' notre intelligence , lorsqu'on voi ^ „ écrit par divertissement , p» piiujnlP tachées, au gré de rtrametnrottâeM|| sion, et sans avoir auparavant jdS examiné cette matière ? Le travers' iN|l point particulier à Locke ; il est nAfe^ reusement universel aujourd'hui. OA s'occupe de la philosophie que peur 1# le temps , et quand on lui a livré ^V ques-uns dé ces moments oisifs, daM| ne sait que faire, on prétend lasavoir^fK seigner, en écrire pour rinstroelioaw monde. A celui qui , n'ayant étmKéJ| de cette manière , soit la législatienMl ; la médecine, soit lesmathématiqw%î|^ l'astronomie , soit la pliysique , on jurisconsulte , ou médeem , maticien, ou astronome , ou i
DOS singuliers philosophes
ils la défense d'une chose impertanM»»
soin de leur santé, l'instractioB aeieifl flque de leurs enfants ? Eh ! ils oe ilf neraient pas leur pied à chausser vtm] corps à vêtir à im artisan qui sanftj s'être diverti dans quelques heureHrl loisir à fabriquer un souher , eu à tafll un habit , ainsi que Locke à faqvdfl métaphysique , tant il est de sens «tf* mnn que le métier le plus simple e# un long apprentissage ! Et la sdeintnl plus vaste , celle qui domine toatisia autres, on la posséderait , on la peifii^ tionnerait , sans s'être donné la peiaei? l'apprendre ; que dis-je, sans être IIquieté si elle existe et s'il y a des lOQfNl qui la donnent. On croirait pouvaîr JÉproviser , et les écrivains les plus graM ne craindraient pas de nous dire : «M étudié, la plume à la mahi; j^n'aiaifjtt laatience quand j'ai commencé à réem puisqu'elle n'existait nulle part. JlgMrais où j'arriverais. » { De Traey , W»que , ch. IX, p- 42», i^ édit.) «On «'s|«' çoit bien que vous n'aviez pas la fi^f| avant de récrire. Si vous «ussiex ex|M les monuments que lut a élevés legM depuis Platon jusqu'à Descartes et JE^ nitz, voiis , homme d'une rareseçaôi^ vous seriez- vous servilement attelé atfF toyable système de Condillac, dooti^ avez révélé tant de bévues de détwj D*où vient ce prodige ou ce ren^ersevu» de la raison? C'est que la philosqmiei» le fur les notions usuelles de la »ie*» qui par-U semblent les plus siBjrftf '« les plus accessibles h tout le moDd&^
2uoi s*occupe-t-elle en effet? dé l'w* e i'ôtre, des idées d'esprit et de^corf»»
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h forée r de quantité , d'auité, denomire, de vrai et de faux , de i>ien et de oal , d'ordf eel de désordre » H autres p»leillea. Or , quoi de plus familier que ces déea ? qwà ne les a sans cesse ilans Vesfit ei à la beucbe ? Faut-il donc tant de Bédtiaiwis, tantderecbcrdies, pourac* pièrîr ee gui estvu&gatre et qui s'offire de «)i-uiéiiie ? Oui , elles sont toujours pré- «oies à ia pensée, elc'esl pottroelamèiDe M'eilee sont ce qu'A y a de plus éloigné Il tta eonsidéralions. SI elles lut wfmt Mjowrs présealee, cfest <]tt>lles conattlaeat son food ; et de rien tant que de pN) load , n'est loin la pensée eontuMiel-
tient répandue bors d'eUe-mème sur ol]|ets étrangers. AGn donc de saisir pee iééem et de s'en rendre compte , il est néeessaire qu'elle se ramène en soi , et , HjDor eela» qu^eUes'arraebe auximpreslÉMia journalières où elle y il » et qu'elle MHnpe «kisî avee elle-même. Mais aa'il hû fautd^années, de réflexions et d'eftorts î Aussi , . quoi de plus rare que les piétapbyaieieas? Us n'apparaissent que 1^ de ioDgs interraUes oans leoours des lièelea^Ce n'est point par jaeiance étou^ Aie que Leekedit avoir composé ÏEuai mnr i'eniendemênl, sans éludes préala- Irtaa; e'eat un fait qn^atteste remploi de fo vie , abfiorbéepar les affaireaet surtout ee» inepties q[ui fonroiillentdaDseetoa- 4mge«et qiule placent au-dessous de •eimt* » -^ Le même écrivain a trouvé en- 4re Descartes et LedLe des oppositions, ^ai prouvent Tineerlitudeet la vanité de la ^losophie. RLocke,dit41, semble n'avoir «ierit V Essai sur VerUsnâlsment humain oue pour eontredîre Descartes « tout en fui prenant la seule bonne chose qn'oflre «cet Mssai^ je veux dire » lepr tncipe de repaonter toujours aux idées stoif^esou Iptemières, prises de la nature des cboses, ^et de ne raisonner que sur celles qui sont .daires et distinctes. Aristote ne faisait paa mieux à l'égard de Platon. Pour l'un et pour rautre, il y a une excuse, il est vrai : c'est qu'ils n'étalent pas riches, et 'qv^'ils n'apauvrissatent pas , en les pillant, 'Bescartes et Platon , dont ils se posaient ^adversaires. Aux yeux de Descaries, la pensée est la sabstaoee même de l'âme ; XiOeke veut qi^elle n'en soit que l'action. U détruit ainsi la spiritualité de l'âme ; ear^qu'est-cequ'nnesubstance spirituelle qui n^est pas essentiellement pensante ? Ibtqu-estrcequelapensée^ si elle n'est ftsune substance spiriti^lle? Mais lui , |1 ne s'en aperçoit pas. Deseartes regarde lA matière comme étant exclusive de la pensée; Locke , sous le respectable pré-, texte dé ne pas limiter la puissance di- ^«1 soutient que la matière peut deve-
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lûr peaaante» En effet , gardez-vons bte( de croire que la puissance de Dieu ne vi pmut à cbanger l'essence des choses, à iaire qu'on carré soit à la fois rond et carré. Selon Descartes , rien n'est plus que lame accessible à notre connaissau'* ee-, selon Locke, rien ne Test moins.
Avouons qu'en ce qui le concerne, son Essai est un puissant argument Descar* tes ne distingue point la liberté dé la vo* lonté ; Locke les sépare par une énorme difierenee,. qu'il rend ainsi saillante : * Vous passez sur un pont; il s'écroule , vous voudriez ne nas tomber; mais avezvoa& la liberté en rester suspendu en i'aîr? B Est-il permis de confondre ainsi la liberté morale , ou identique à la volonté, avec la liberté extérieure ou physique» qui est totalement étrangère a la Question t Descartes dit que l'idée de l'inaoi est positive, réelle , et précède celle du fini. Cela est exact, comme il l'est çue le plus vient du moins , le parfait de Tmi' parfait. Deseartes prouve Dieu par l'idée de perfection infime qui est en nous, et donne cette preuve pour la meilleure :
Locke la rejette comme noUe, et met à la place Tidée de l'être nécessaire. Celkm est excellente , en eflét, mais de la même nature que Tautre; telle est la mesure de Locke sar les principes les phis vulgaires de la philosophie. Il parait tenir à se mettre ea opposition avec Descartes, pourquoi? je ne sais le comprendre, à moins qo'tl n'ait espéré eshausser son tout petit nom earaccollantan plus grand nom des temps modernes. 9- Les autres ouvrages de Locke sont: un Traité inti* talé : Da geuvsnMmsnt eivU , en anglais, qui a été assez mal traduit en français, ia-12, 1724 ; il y a une édition de 1780. Le philosophe y combat fortement le pou* voir arbitraire, et semble même ébranler les principes de tout gouvernement monarchique; trois Lettrée sur latoUranee en maiièrs ie religion ; quelques £crtlr sur la monnaie et U commerce ; De Vidu» cation des snfanls. Ce livre, estimable d beaucoup d'égards , mais dont plusieurs endroits ont été critiqués avec raison , a été traduit en français , en allemand, en hollandais et en flamand ; on Traité intitulé : le Christianisme ratsonaoè/e, traduit aussi en fraaçais , et imprimé en 1715, en 2 vol. in-l2. Quelques propositions de ee livre pourraient le faire soupçonner de soeinianisme. Ilysoutient que J'ésus-Ghrist et les apôtres n'annonçaient d'autres articles de foi que de crwe que Jésus-Christ était le Messie. Il s'excusa on tâciia de se justiûer dans des lettres au docteur Siillin^neet» M. Costa a traduit la Ikfenso de Locke « et l'a ajoiF ^
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tée h ct]h!Sil€hri$iiani9merais<mnabîei 11 y a du resta dans cet ouvrage d'excelleates eboaes et de solides réfutations du ]>hilosophisme ; on y trouve même des observationt sur la convenance et la nécessité de Tautorité suprême du chef de FEglise , qui seules sufnsent pour confondre les riobéristes, les jansénistes etfébroniens. (Voyez Gbotios, Mélincb* THON); des Paraphroêts sur quelque»
"EpUra de taini Paul; des Œuvres dtvertei, 1710, en 2 vol. in-lS* £lles renferment une Jf^l/iode très-commode pour dresser des Recueils : plusieurs savants Tout suivie ; des OEuvreiposthumes , qui contiennent des morceaux sur divers sujets de philosophie. M. Thurot a récemment publié une Traduelicm qui renferme les ouvrages philosophiques et politiques de Locke, Firmm Didot, 1821»
1825, 8 vol.ia-8..Lodkeavaitunegrande connaissance des mœurs du monde et des arts. Il avait coutume de dire que « la connaissance des arts mécaniques « renferme plus de vraie philosophie que « tous les svstémes, les hypothèses et « les spéculations des philosophes. » Jugement qui lui tait lionoeur , qui est d*une vérité aussi sensible qu'intéressante. Son style n'a ni la force de celui de La Bruyère , ni le coloris de celui de Ma- Icbrancne ; mais il a beaucoup de justesse, de clarté et de netteté. Sa conversation était enjouée. Il savait plusieurs contes agréables , qu'il rendait encore plus piquants par la manière dont il les racontait. Son humeur était portée à la colère; mais ses accès n'étaient que passagers , et il était le premier à reconnaître ses tons. L'ouvrage de Locke intitulé : Dn gouvernement civil, a beaucoup servi à J.-J. Rousseau pour son Contrat social ; et ses Letlres^ou Pensées sur Viducationy n'ont pas été non plus inutiles au philosophe de Genève dans son Emile; mais on trouve chez Locke plus de profondeur et de modération.
LOCMAN, ou plutôt LoKHAN, fameux philosophe d'Ethiopie ou de Nubie. Les Arabes euracontent mille fables. Ils prétendent qu'il était esclave , et qu'il fut Tendu aux Israélites du temps de Salomon. Quelques-uns lui donnent jusqu'à 3û0 et 1000 ans d'existence, lis en rapportent plusieurs choses que les Grecs ont attribuées à Esope. Nous avons un livre de Fables et de Sentences que les Arabes disent être l'ouvrage de Locman; mais l'on croit que ce livre est moderne. S'il est vrai que Locman soit le même
Î|ii'£sope, il paraît que les Grecs ont orge Phistoire de celui-ci sur celle du l^Kemier, et que dans ce cas , comme dans
beaucoup d'autres , ils se sont appreyriè avec diverses altérations les hommei et les événements célèbres qui ont llimiié l'Asie. (Voyez VBUtoirf rënloè/c di»
temps fabuleux, loro.5, pag.69l; et les articles Ficino, Layaub, Platon, etc.) Les fabUf et les apoloônas attribué! à Locman sont trop contormes au gébîft des peuples où l'on prétend qu*il « véeu^ pour croire que les Arabes aient kà j^ les Grecs. Les histori<sns peîgneiilliîe»
man comme un homme également ésii^ mable par ses connaissances et pi^ Se»
vertus. C'était un philosophe taoitdnie, et contemplatif, occupé de l'amour îAf Dieu , et détaché de celui des créatwisR! Des savants ont prétendu que LocmÉtf était Salomon, et que ses apohfm étaient ceux de ce philosophe roi. « Vm^ « toire des premiers philosophes dont lêé « Grecs se glorifient , dit un critiqué of^ « lèbre • et dont la patrie n'est nuliemeaf « certaine, contient un grand nowâM « d'altérations de nos divines EciitoteS; « et spécialement quelques-uns des ff* « vres de Salomon (fa «afl« par ejrse^eiwél « ont eu l'influence la plus matqoée ûbêÊ « les ouvrages des philosophes de hr « Grèce, sous différents noms, traéall»
« de nos livres saints. Le Locofean les « Orientaux , loin d'avoir été l'Esope détf « Grecs , selon le préjugé coiamua ,'lpa^ « prendra son vrai non éeSalomùn^Me^ « quel signifie sage en hébreu , et a ^ « traduit par celui de Locman, qui'â'ii^ « même sens en .arabe. Les anteuff « orientaux parlent beaucoup de la tth^ « gesse de Salomon. De ce persoDOdS»; « qu'ils ont altéré» ils en ont fait pïu^ « • sieurs , un entre autres sous le nom é» « Locman, Locman est formé ordioaire»
« .ment de l'article arabe al, et du m» « eehmy qui signifie sage. Dans la Bibllo* » thèque orientale de d'Herbelot, on tjnsQ-^ « . ve , sur le mot Locman, AlhakihLm*' « M Aif, LocmanleSage. C'est exactemSM^ « lesumom de 5a<onioii traduit an arabe. « Quelques-uns ont prétendu qu'EBOpe* « était le même personnage que l^ocmm « etBidpay, appelé vulgairement Pflpay, ' « et ont par conséquent mis sur le eom^ir « deLocmanles/bolejd'Esope.SîSalomoai « a été masqué sous le nom de Loemm^ « cette découverte conduirait à un doirta a très-grave sur quelques fables aief^ « buées àEsope, confondu avec Locmatt; « En attendant des éclaircissements sdf « un fait aussi important » nous ferons^ « observer que l'on trouve dans les Brp^ « verbes de Salomon ( vi , 7 ), la fable de^ « la Fourmi y et celle du Pot de terré f^ « du PoCda/er dans r£cclésiastîque(xni^»
« 3). Ce ne sont pas les seuls apokiguei^
LOC
i' iUè^OB ranf OBtre dans TEcriture-Sainte. » Oay lie.]a fable des Arbre$qui séchoir I ««1^1 tfii roî (Jodic. IX, 8 X celle da i Miche et du Pauvre, et des Dewo Fils L (Sl.Reg., xu, 1), du Cèdre et du CAark.4(m <4 RegM U, 9 et 2 Parai., 25, 1 18). Ainsi les écrivains sacrés ont é?i- Lideoiment l'honneur de Tinvention de iiirapologue »"- puisque Hésiode,' qui , lilODEtemps avant Esope, avait donné y^la table de VEpervier et du 'Roseignol iiOfpera etlHes^ 1/ 200), est moins i*.ancien que Fauteur du livre des Juget ,' ^ où nous trouvons la fable des Arbres. » ^ pourrait citer à l'appui de ces dévoi- Hfoenxs sur Locman un ouvrage inti- |ÂIé: Vie desécrivaineélrangerittanî an- H/ms Que modernet, par Le Prévôt d'Bs- |i#, à Paris, chez la veuve Duchesne;
Êa4, où soutrapprocbésles grands traita ressemblance qui se trouvent entre llklomon et Locman. On pourrait citer jpiooce : Lee nouveaux Cmtee Arabes , fU Supplément aux Mille et une Nuits , uiviê de Mél<mges de liuiralure orien- ^ et de Lettres, par Jf. l'abbé***, à mis, chez Prault, in-12 de 454 pages.
#ans les Lettres qui terminent cet oufvage, on prouve presque jusqu'à Tévi- (jBAce que le Locman des Arabes est le ivemier fabuliste ; que l'Esope des Grecs ifen est que le traducteur, et que son listoîre , publiée par le moine Planude, |st fabuleuse et oootrouvée, ainsi que le lecueU à^apologues qu'il a compilés très* aaladroitement. De plus, dans les Penwê et Adages, traduits de l'arabe, on rouve plusieurs maximes de nos auteurs iacrés. Le premier adage est celui-d:
la crainte de Dieu est le ûommeneement le la sagesse. Ces rencontres singulières IBraissent embarrasser le traducteur. Il es attribue à ^influence éternelle delana-^ krer toujours uniforme dans ses opéra-- ^iceu^ soit morales, soit vhysiques. Mais ^ iSJis critiquer l'espèce ae pbébus qu'on CTott apercevoiir dans cette influence éter» nelle de la nature, et sans demander au ivaducteur pourquoi cette influence éternelle n'a pas produit les mêmes adages ckez tous les plûlosophes et chez toutes Ifs nations, bous noua bornerons à re-. niarquer que cette ressemblance des mocalisles ai^bes avec ceux de FEcriture fCQpk une explication aussi simple que satisfaisante des observations que nous ![euoQs de faire. Erpénîus a publié les PabUê de Locman en arabe et en latin, 1W5, 1636 et 1666, in-4, et Gaussin en Adomié une édition meilleure et plus estimée , eu 1818. Le jésuite Lassala les & traduites en vers latins, et Galland en ii»nçais» avecœUesdeBidpay, Paris,
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1714, 2 voU in-12; elles l'ont été aussi par Grueulette , en 1724, et par Marcel,
1799, in4, 1803, in-12, avec quatre nou»
velles Ferles. (Voyez ësopb , Planddb, Méubiac.)
LOCUSTA , fameuse empoisonneuse, vivait à la cour de Néron, l'an 60 de J.-G. Ce prince barbare se servait de cette miséra^ble pour faire périr les objets de sa haine et de sa vengeance. Tacite dit qu'il craig[nait si fort de la perdre, qu'il la faisait garder à vue. 11 employa son ministère j lorsqu'il voulut se défaire de Brttannicus. Gomme le poison n'opérait pas assez tôt, il allait ordonner qu'on la fit mourir. Locusta donna deux doses de poison au malheureux Britannîcus : la
Sremière n'opérant pas assez subitement, féron frappa Locusta, et menaça de non* veau de la faire périr. Elle prépara alors une autre dose, si forte , que Britannîcus tomba mort sur-le-champ : elle fut sauvée. Suétone rapporte que Néron lui faisait préparer ses poisons dans son palais, et que, potir prk de ses abominables secrets, il lui pardonna non seulement tous ses crimes, mais qu'il lui donna de crands biens et des élèves pour apprendre son métier.
LODER (Juste -Chrétien de), né à Riga le 28 février 1753 , fut reçu docteur en médecine et en chirurgie à Gœttingue en 1777. Après avoir enseigné r&natomie à l'Université d'Iéna et à celle de Halle, il fut appelé auprès de l'empereur Alexandre en qualité de premier médecin. Il est mort à Moscou le .16 avril 1833. Loder était un chirurgien et un anatoroiste distingué. On a de lui : Jlfo* nuel d^anatomie, 1791 ; 3« édition, léna,
1800, in-8 ; Observations médieo-ehirurgicales, 1794, in-8 ; Journal de chirurgie, d'accouchements et de médecine légale^ 1796-1806, 4 vol. in-8 ; Principes de chirurgie, 1800, in-8; Principes â'ana-tomie, 1806, in-8; Elementa analomim corporis humani, 1823 , in-8.
LOER (Thierry ), appelé aussi Loërius de Slratis, parce qu'il était natif d'Hoogtraten en Brabant, se ûi chartreux à Cologne, et mourut à Wurtzbourg en 1554, après avoir composé sur les hosties miraculeuses, conservées à Bruxelles , un ouvrage Imprimé à Cologne en 1532, peu de temps après la maladie de la suetie^ qui avait fait de grands ravages à Bruxelles en 1529. C^st le premier ouvrage, qui ait été imprimé sur ces hosties si célèbres dans la Belgique. 11 a pour titre : Prœstantissima quœdam ex innumeris miracula^ qum Bruxellis^ nobili apué^ Brdbantos oppido, circa venerabilem Bucharistiam haetenûs multis ab cnnis ad
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ChrUti ahriam fiunt, etc. Qooiqae jas- ^à présent il D*y ait iiicua autre imprimé connu avant cette époque» le fait historiqae est aatbentîquement prouvé »
lant par les lettres originales de 1370 (époque du mlrade), mie pard*autres manuscrits rédigés par des témoins ocu- Imres et contemporains» joints à une constante tradition et à on culte non interrompu jusqu'à nos jours : cuite qui «j essufé de critique que de la part des hérétiques, vers la fin du 16^ siècle. On peut voir la Dissertation historique, imprimée à Bruxelles , chez Lemaîre» 1790»
m-8, ou le précis qui s'en trouve dans le Journal historique et Utleraire^ da 1*^ septembre I79D, p. 7.
tOERIUS (Vovez Lobr).
LOEWfiNDAL (CHric-Frédéric WoL- DEVARD, comte de}» né à Hambourg en 1700. était arrière-petit-GI$ d*un Gis naturel de Frédéric lll , roi de Danemarclu 11 commença à porter les armes en Pologne en- 1713 comme simple soldat; et après avoir passé par les crades de basofficier» d'enseigne et d'aide^major» il devint capitaine en I7li. L'empire alors n*était point en guerre; il alla servir comme volontaire dans les troupes de Danemarck contre la Suède , et s'y distingua par son activité et par son courace. La guerre étant survenue en Hongrre , il y psftsa en 1716 , et se sl^ala à fa bataille de Péterwafadin , au siège de q*émeswar, à la bataille et au siège de Belgrade. Le roi Auguste de Pologne»
au service duquel il entra ensuite» le fit maréchal-de-camp et inspecteur-général de rinfanterie saxonne. Il fit les campagnes de 1734 et de 1736 sur le Rhin. La czarine , rayant attiré à son service» fut si contente de la manière dont il se conduisit dans la Crimée et dans Ukraine , qn'elle le nomma chef de ses armées. La grande réputation que sa valeur lui avait faite, engagea le roi de France à se le
I procurer. Il obtint, en 1743, le grade de ieutenant-général; et, dès Tannée suivante, il se signala aux sièges de Menin , ^*Ypres, de Furnes, et à celui de Frièoorg en 1744. Dans la campagne de 1745, il eommamda les corps de réserve à la bataille de Fontenoy» et partagea la gloire de la victoire. Il prit dans la même campagne Gand , Oudenarde » Ostende»
îiieuçort. Il commença la suivante par les sièges de l'Ecluse et du Sas-de-Gand, et la finit par celui de BergOp-Zoom , qui fut prise d'assaut le 16 septembre 1747 ; le duc de Parme avait écnoué devant cette place en 1588, et Spinola ea 1622; et depuis ces sièges elle avait été fiorliûée par le fameux CiAom, le Vau-
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baa des Botlanéais, qoi la comme son chef-d'cBUvre; mais»
tellîgences secrètes secoRdèrent U française t^t la brèclie a peine pratioljà sMtant trouvée en plein midi sansv fenseui-s, les assiégeanls y entrtienVf résistance. Un régiment écossais, tenté de les en chasser» fut hacbé c ces. Le lemlemaîn de celte joimée' comte de Loewendtl reçut le bftM maréchal de France. Il ne snrvécm^ longtemps à sa gloire. Un petit mal 'S lui survint au pied, et qui fut %mV là gangrène» remporta ea 17K»
ans. Il avait été cônstammenl atfa ^ la religion catholique» « dont il pratîqlHI les devoirs» et laissa un fils élevé dbntS mènes sentiments, nommé Francdi|h Xavier-Joseph. ^
LOFFICÏAL (Louis-Frosper), royal en' Poitou » se distingua à la vention par la droiture de ses prioc Lors du procès de Louis XVI » ay anf tendu dire, avant l'appel nominal , n'y avait qu'une voix d'* ■"'«'' -^■ mort» il courut trouver ami , retenu dans son lit par grave : celui-ci vint voter en robe # chambre et la tête enveloppée de ûlé elle. Plusieurs voix s'élevèr^t poardS' mander « quel était le loyaliste jfi était allé chercher un spectre pour stsi^ ver le tyran ? » Lofficial se IcTaen disani; « C'est moi ; » mais » heareuseineitt*, Jard-Panviliiers ' et plusieurs autres se levèrent en même temps et firent la ia^ me déclaration. Lofîicial se borna à voter la détenUon comme mesure de sûreté a^ nérale. Ce fut lui qui le premier osa appekr l'attention de l-Assemblée sur lescrîmcs de Carrier. Envoyé avec quelques membres de la Convention pour pacifier U Vendée » il fit mettre en liberté les déte» nus» et particulièrement M^ de Boft^ champ. Réélu au conseil des Cinq-Cents, il fît partie de cette assemblée josmi'es ^nrûo' Depuis cette épcque jusqu'à st
ei nominal , qoa
de plus peur'l
T Duehâtel, si
(par une malatt
mort» aiTivée en 1315, il exerça à Angers les fonctions de juge, puis de eoa* sciiler à la cour royale.
LOHENSTEIN ( DanieMSaspard de)»
poète allemand , né l'an I685»a Niraptyck enSnèsie, fut conseiller de rea^pereor Joseph I**, et premier syndic de la vift de Breslaw (1666). Après avo^r fait dé bonnes études » il voyagea dans toute^les parties de l'Europe » où il s'acquit Tes^ time des savants. Il mourut en 16SS, 1 48 ans. Son génie avait été préeo^ ; à Yà^e de 15 ans, il donna trois Tragêdkf qui furent applaudies. Il est le premier qui ait tiré la tragédie allemande da chaos* On a encore de lui : £« gèjùreta
LOi
t^pUainê Arminiu$ , vaiVant dèfensfur U la (iberii germanique^ Leipsick, t€S9 }t 1690, en 2 vol. in-4. C'est un roman
Ïioral, assez ennuyeux 9 dont le but est 'îns|Nrer de l'ardeur pour les scieuf^es iiUL personnes destinées aux emplois pu- }lics; des Poésies diverses ^ Brestaw, L^O, et 1733 ; des RéfiesDions poétiques jir U 53* chapitre d*Isaïe. Tous les calques ne sont pas d*accord sur le mérite le Urfienstein : quelques-uns Taccusent laToir.fondé dans sa patrie une écolede JAaums goût* et d'avoir fait faire des
es rétrogrades à la poésie à peine tirée I chaos parOpitz, mais qui déjà coranençait à être corrompue par Hofmannralldau.
^ LOIB, (Nicolas-Pierre), peintre , né à ?aris en 1624 , fit une étude si particuîÈre des ouvrpges du Poussin, et les codait avec tant d'art, qu'il est difficile de lîstinguer la copie d'avec ToriginaLLouis pV le gratifia d'une pension de 4,000 ivres. Loir s'attacha au coloris et au desuà, n avait de la propreté et de la faci- ^té.Il peignaitégalementbien les figures, çs paysages, l'architecture , les omeinents ; mais il excellait à peindre des [emines et des enfants. Il fut reçu à l*Académie en. 1663 : son chef-d'œuvre est le tableau de CUobis et Biton Irairiani le char de leur mère. On a aussi de lui 150 gravures à l'eau forte. Il mourut àParîsenl679.
]U)1S£AU (Jean- Simon) , îurisconsulle, né en Franche-Comté , fit son cours de droit à Dijon; et/après avoir été reçu docteur en r Université de cette ville, il vînt à Paris, où il se fit connaître avantag^isement par sa coopération à un journal de jurisprudence estimé , intitulé : Jurisprudence du Code civile in- 8 « qu'il entreprit avec Bavoux en 1804 , terminé avec le 19« volume en 1312. On a encore de lui : Dictionnaire des arrêts modernes^ 1809, 2 vol, in-8 ; Traité dee enfants naturels, adultérins , incestueux ep abandom^és, ISll , in-8 , avec un appendicê qui a paru en 18i9; Juridiction des maires de village^ 1813 , in-12 ; Mé^ motire sur le due/, 1819, in-8« Il mourut à Paris le 22 décembre 1822.
LOISEL (Antoine) , avocat au Parlement de Paris , né à Beauvais en 1530 , d'une famille féconde en personnes de mérite, étudia dabord à Paris sous le fameux Bamus , qui le fit son exécuteur testamentaire , ensuite à Toulouse et à Bourges, sous Gujas. Il s'acquit une grande réputation par ses plaidoyers , et fut revêtu de plusieurs emplois honorables dans la magistrature. Il mourut à ^aris en 1617, à 81 ans. On a de lui huit
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Discours blitulés : La Guienne de Jf.
Loisel , parce qu'il les prononça, étant avocat du roi dans la Chambre' de justice de Guienne, Paris , 1605 , in*8 ; le Trésor de Vhisloire générale de notre temp^, depuis 1610 jusqu'à 1628 : ou* vrage médiocre qui' n'est pas de lui « mais de son fils Charles Loisel , Paris , 1636, in-8; Pasquier ^ ou Dialogue des avocats du Parlement de Paris , Paris , 1652; les Règles du droit français ; les Mémoires de Beauvais et Beauvoisis , 1717 , in-4, pleins de recherches curieu» ses ; les Institutes coutumièreSt 1710, en 2 vol. ia-i2, réimprimées plusieurs fois, dernière éditidh , 1783 ; des Poésies kttines; Opuscules divers , in-4 , 1656. Ils furent publiés par l'abbé Jolv , son neveu, chanoine ne Paris , qui les orna de la Vie de l'auteur.
LOISELEUR DE LONGCHAHPS (Au-
guste-T^uis-Armand) , orientaliste , naquit à Paris le 14 août 1805 , et mourut le 9 janvier 1840. Après avoir fait de bonnes études au collège deCharlemagne, il fut destiné à suivre la carrière médicale que son père suivait avec honneur; mais son goût pour les langues de l'Orient lui lit prendre une autre route* Sous la direction de Chézy , en 1825 , il commença l'étude du sanscrit. Membre de la Société asiatique de Paris , il proposa de traduire VHitopadesha ( bons conseils) ; mais la Société ne voulut pas en faire les frais. Schle^el eut plus de bonheur, il put la publier en 1829. Cependant Loiseleur avait écrit de sa main tout ce livre, et y joignit des Schoties et des Notes fort savantes. £n 1828, il osa presque seul , sans appui , traduire le Manava^Dharma-Sastrolvre des lois de Manou, contenant les institutions civiles et religieuses des Indiens , Paris , 1832* 1833 , 2 forts volumes in -8 ; son Essai sur les fables indiennes et sur leur intrù» duetion en Europe^ .ISZO^ ln-8, attira enfin l'attention du monde savant ; mais la mort vint le surprendre au moment où il allait recueillir le fruit de ses travaux*
LOLLARD (Walter), hérésiarque anglais , prêcha ses erreurs en Allemagne, enseigna , vers l'an 1815 , que les démons avaient été chassés du ciel injustement, et qu'ils y seraient rétablis un jour. Saint IVIicnel et les autres anges coupables de cette injustice devaient être, selon lui , damnés éternellement avec tous les hommes qui n'étaient pas dans ces sentiments* Il méprisait les cérémonies de l'Eglise , ne reconnaissait pas l'intercession des saints, et croyait que les Sacrements étaient inutiles. Lemariag;e, selon lui « n^était qu'une prostitution jurée , etc. Gs .
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fiinatîqne se fit un grand nombre de disciples en Autriche, en Bobéme, etc. Il éiablit douze hommes choisis entre ses.
disciples, qu'il nommait ses apôtres, et qui parcouraient tous les ans TAlIemagne* pour affermir ceux qui avaient adopté ses sentiments. Les inquisiteurs tirent arrêter Lollard , et, ne pouvant vaincre son opiniâtreté, le condamnèrent. Il fut brûlé à Cologne en 1322, sans donner aucune marque de repentir. On découvrit un grand nombre de ses disciples, dont on fit , selon Trithême , un grand incendie. Les lollards se propagèrent en Allemagne, passèrent en Flandre et en Angleterre. Ces enthousiastes séduisirent beaucoup d'Anglais , et leur secte Ût desprogrès dans ce royaume. Ils se réunirent aux wicléfites , et préparèrent la ruine du clergé d'Angleterre et le schisme de Henri VIII , tandis que d'autres lollards dis.posaient les esprits en Bohême pour les erreurs de Jean Hus, et pour la guerre des hussites. Tant il est vrai que laisser germer des sectes , c'est non seulement préparer des maux inévitables à la religion , mais ébranler encore la constitution des Etats.
LOLLIA PAULINA, petite-fille du consul Lollius, était mariée à G. Memmius Régulus , gouverneur de Macédoine y quand Tempereur Galigula fut épris de sa beauté. Afin de 1 épouser dans les formes, il obligea Memmius à se dire le père de cette dame , dont il élait le véritable mari. Elle ne porta pas longtemps le titre si envié et si dangereux d'impératrice : la fameuse Agrippine, dévorant dans son cceur le trône qu'elle occupait, la fit accuser de sortilège, et, sous ce prétexte • la fit bannir par l'empereur , puis assassiner par un tribun.
LOLLIEN (Marcus-Auréltus-Marius- Augustus), l'un des trente tyrans sous le règne de Gallien , était un homme d'une force extraordinaire» qui avait été ouvrier en fer. Ayant quitté sa forge
Sour porter les armes; il s'avança par egrés , et se signala dans les guerres contre les Germains. Après la mort de Victorin, il fut revêtu de la pourpre impériale par le crédit de Victoria, mère de cet empereur. Il n'y avait que trois ]ours qu'il portait ce titre, lorsqu'un solfiât, son compagnon dans le métier d'armurier ou de torgeron , l'assassina. Ce ^ui ferait penser cependant qu'il régna plus longtemps , c'est qu'on a de lui un grand nombre de médailles. De Boze le fait régner depuis le commencement «te septembre ou d'octobre de l'an 267 , Jnsqu ù la fin de janvier ou de février
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