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les dépare. Rousseau parle trop souvent de ses ennemis et de ses malheurs ; il y étale des principes qui portent moins sur la vérité , que sur les différentes passions qui ranimaient. I^ colère le jette dans le paradoxe. d^'Des Cantates; il est le créateur de ce poème, dans lequel il n'a point eu d'égal. Les siennes respirent cette poésie d'expression , ce stvle pittoresque, ces tours heureux, ces grâces légères qui forment le véritable caractère de ce genre. Il est tan tôt vif et impétueux , tantôt doux et touchant, suivant les passions qui animent les personnages qu'il fait parler. 4* DeSi4{/<*^ories, dont plusieurs sont heureuses , mais dont quelques-unes paraissent forcées; 5o des M pi g valûmes ^ qui Ton t mis au-dessus de Martial et de Marot. On a eu soin de retrancher de cette édition celles que la licence etia débauche lui avaient inspirées. L'auteur en a témoi* gné dans la suite de vifs regrets. &> Un livre de Poésies diverses qui manquent . quelquefois de légèreté et de délicatesse; 7» quatre Comédifef en vers , et deux en prose : le théâtre n'était pas son talent principal ;8<> un recueil de Letlres en prose : ou n'a choisi dans cette édition que les plus intéressantes. Il y en a un recueil plus considérable, en '6 vol.; cerecueifa fait tout à la fois tort et honneur à sa mémoire. Rousseau y dit le pour et le contre sur les mêmes personnes. Il parait trop porté à déchirer ceux qui lui dé-

{)laiseut. A cela près on voit en lui un lomme d*un caractère ferme et d'une àme élevée , qui ne veut devoir son retour dans sa patrie qu'à sa pleine justification. On y trouve d'ailleurs quelques anecdotes « et des jugements exacts sur plusieurs écrivains. Un libraire de Hollande a publié un ouvrage qui lui ferait plus de tort« si les auteurs devaient répondre des sottises qu'on met sous leurs noms : c'est son Portefeuille, Il y a, a la vérité, dans ce misérable recueil ()lusieurs pièces qui sont de Rousseau; mais il faut moins 1 ea blâmer, que ceux qui ont tiré ces ouvrages de l'oubli, auquel ce grand poète les avait condamnés. Ona donné en 1741 , à Paris, une fort jolie édition de ses OÈuvreg choUies, en un vol. in-13» petit format. Ce sont ses Odes et son éminente supériorité dans la poésie lyrique, qui lui ont mérité le nom de grand Rousseau , quoiqu'il soit à présumer qu*on leiul a donné aussi pour le distinguer des autres écrivains du même nom. M. de Laharpe et d'autres modernes ont tâché de rabaisser la réputation de Rousseau; mais Ils n'ont rlenishaogéà l'opinion publique. (Voyez Rousseau venqé^ par l'abbé de Gourcy»

Taris, 1772.)

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ROUSSEAU ( JeaD-Jaoqms) , né à Génère le 26 juÏD 1713, d'uB horloger,, coûta en naissant la vie à sa mère. Son enfance n*eniiitpas moins, dit-il, environnée des plus tendses soins : son père, homme simple et bon, songea .moins à cultiver les dispositions dont il le voûtait doué, qu'à lui épargner les contrariétés de son âge, et Rousseau ne se rappelait pas .comment il avait appris a lire ; mais il se souvenait que ses premières lectures avaient été des romans , et^ue les émotions que son enfance y puisa, lui « donnèrent sur la vie humaine u des notions bizarres et romanesques , « iiont rexpéi*ience et la réflexion nepu- « rent jamais bien le guérir. » Elles contribuèrent singulièrement à la faus- .seté et à Teisgération de ses doctrines. A l'âge de cinq ou six ans, il dévorait déjà les Vies de Plularque ; sa jeune imagination se passionnait pour les ,grands caractères de la Grèce et de Rome, et son enfance n'avait pas un guide,, pas un ami qui songeât à réduire pour' lui des tableaux plus grands que nature aux proportions de la vérité et à la meaure de notre temps. Son père, obligé de quitter Genève , le 'mit en pension à Rossey^ chez le ministre Lamberder , d'où il sortit au bout de deux ans à peu près aussi ignorant qu'il y était entré. Un oncle maternel, qui s'était chargé de lui, Venvoya copier des actes dans l'étude d'un vgreffier 4e Genève. Le peu de succès qu'il obtint l'ayant fait passer pour « inepte, et bon tout au plus pour pous- » ser la lime »., il fut placé dans l'atelier d'un gcavBur. Mais 11 ne put s'assujettir aux travaux ni aux devoirs d'un apprenti. Il apprit à dérober, pour imiter ses comps^nons , et à mentir pour éluder la sévérité du maître. Lassé d'une contrainte qui tendait è l'abrutir,!! quitta subitement son nouvel état , son pays et sa famille ;, pour ^iler,à tout hasard, demander rhoqpîtalité è Tahbé de Pont- Verre, curé de Confîgnon en Savoie : ceît «ecclésiastique l'envoya à Annecy, où il vit pour la premlèse fois M'^'de Warens, oui devinlsahienfaitrioe, et dont il paya les bienfaits par lïngratitude la plus noire* Cefiat |)ar.la médiation de cette dame et «aux frais de i'évéc^ue d'Annecy que Rousseau fut envoyé à Turin pour y être in- ;struit dans la religion catholique. Après deux mois de séjour dans la maison des «catéchumènes, 41 abjura le protestan- Xiêiim -iiuoifiu'iliiepût « se dissimuler, « dit-k! ^e dianger de religion pour jfcvoir du pain , ne pouvait être que l'ac- « tiond'un bandit. » Les avantages qu'il avait comptés recueillir de sa sainte lou-

version se réduisircut à une colleett d'environ -vingt francs, qu'nn lui renat .en le congédiant. Rendu h loi-même et privé de toute ressource , Il logea chez la femme d'un soldai,, qui retirait à ua sou par nuit les domestiques hors de service , et qui lui procura une place de laquais auprès de la comtesse de Veré^les. Cette dame mourut quelques mois après« et dans le désordre causé par cet événement, une demoiselle de la maison perdît un ruban couleur de rose et argent déjà vieux. « Beaucoup d'antres meil- « leures choses, dit Rousseau , étaient I « ma portée ; ce ruban seul nie tenta, « Je le volai , et comme je ne cacbaic « guère , on me le trouva l)ientdt. Oa « voulut savoir où je l'avais pris ; ]e « me trouble , je balbutie , et eniîn )e « dis en rougissant que (f est Marion qm « me l'a donné. Marion était une jenae « naurienne dont madame de Veralles « avait fait sa cuisinière , bonne, sage, a et d'une fidélité à toute épreuve. La tt pauvre fille se mit à pleurer, et ne « dit que ces mots : Ah ! Roussean, je. « vous croyais un boa caractère ; vjbhi « me rendez bien malheureuse , maîsje « ne voudrais pas être à votre place. » M ne s'agit que d'un ruban , selon Rous^ seau ; mais il ne dit point la vérité. Il est certain que, d'après des TenseignemeaiB obtenus sur les lieux ^ depuis la publication des Confessions , Rousseau aialt volé, non on vieux.ruban, mais un byou précieux. Rousseau, chassé de cette maison avec la malheureuse -victime de soa imposture, rechercha la société d'un ecclésiastique nommé Tabbé Gaime , qui lui donna d'utiles conseils et releva ses espérances. La fortuneparut un moment lui sourire dans la maison du comte de Gourou , premier écuyer de la reine de Sardaigne , où il pasiia rapidement de ia •condition de valet à celle de secrétaire. Mais son inconstance ne lui permit pas d'en profiter; il s'échappa de Tinàa^ comme il avait fui de Genève. XI aUa trouver M"* de Warens qui réveilla àm& son âme quelques sentiments boimétes.

D'après ses conseils, il entra au sénûiiaire. avec le désir de se faire pnèlre; mais il fut renvoyé comme n'étant piit^ pre à rien : toutefois sa bienfaitrice Iffi donna quelques soins ; elle diri^;<si sas U^ctures et lui fit apprendre la nuiaîqnB» Séparé ensuite de sa seconde mère » il parcourut la Suisse avec un porétendi t^véque grec, nui faisait descollectes pour ie Saint-Sépulcre 4 et auquel il servait d'interprète ; mais ils furent arrêtés tous deux à Soleiu'e. L'ambassadeur de France, à qui il raconta sa posiiion^ lui donna

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ts moyens d*aUer à Paris r? joitidre «eUe lu^il api^eile sa chère maman. Arrivé lans Ja capitate, il apprit qae M"** de Varens hélait partie : aussitôtiJ «e rendit t Lyon où ii sentit touies les 'horreurs de a misère ; eofiu id rejoignit sa btenfainccSoo séjour )irès d'elie lut -consacré I des lectures sérieuses ; maïs ofbiligé r^r à Montpellier pour «cause de. mala- Be , il trouva à son retour UT de Wa- 'QDs engagée dans des lieas indignes r^Ie. Il alla prendre à Lyon une place k précepteur chez M. de Mably, grand- ^év6t de cette ville. Après avoir fait ce Détier peadaot un an , Rousseau, qui ne iOBgeait pas encore à faire i'édocatieo iu genre bumain ^ quitta ses disciples , pertioadé ^'â « ne parviendrait jamans R à ies bien élever. » Un autre notif fennageait eacone à prendre ce parti. Il s^é- Eftil appropmdan destinenaent «quelques t bauteiRes d'un bon petit via d^Ârbois ; «<<» avait renia rf]ué les bonnes petites « bavettes qu'il faisait è part lui dans sa il ehanhre* » Il s'estimait donc iort beiita» de pouvoir sedârig^r vers Paris où il 0m dans rautOBtne de 17 4*1 , avec iS lraisetres|)air d'une rapidefinrtuae fondé sur «fie oou velle mé ihode de noter la mujSiqQe. Les m^oiibres de TAcadémie, auxioisls Reusseau exposa sa découverte , fgbteot la méthode défectueuse et imaratîeable , et Rameau la combattit par m raisons ai iones« oue Tiaveateur luipéme ne tarda pas à r abafidooner. il se iBtsainaît «ans rieo faire , « •lorsque le i*PèreCastfJ,à qui il rendait de fré- » flBBles visites , lui dit : J'ai parié de * VMtt à M"* de Buzenval et à M» Du- !> pia, .riiez les voir de ma part. On ne « fait lien dans Paris (foe par les femmes.: « fie fioat comme des courbes dont les ^ 9pè$ soat ies asymptotes : ils s'en ap* « froebent nans cesse ; mais ils n'y tou- « eheatianiBis, » Rousseau n'adopta que mmmût de ceae «ûges^e, puisque , après hxeceade 4hi 1r«ittrème entrevue, il écri- 4 à M» |>u|iiB l'amour <|u'fl avait conçu IttBr ette. Ou ie cangédta sans renoncer epna^er. il obtiat Remploi de secré- « 4e M. 46 Mowtaigu, aiitessadeur à Bise, mfttdaat son séjour en ItaNe, il bnlifia dans la «oasiqae. il était de à PaHSn iMsqve, dans Tété de tt, il aHait viailer i^iderei, déletm à uenaes à cause de sa LeUre sur Us ^lu. il avidt «mpmrlé avec tui le i^re ée Fr<moe; ea It lisant» pour se Unisejpenlaftt la route, il y vittque ciAén»de Dijea prqxisait im prix sur Ile qvestiou : Si le rMiMUsemmt dm («uwalicf saris a amirikué à épurir iiMD«r« ? il concourut, et ton i/mêitrs.

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qui soutenait la négative , fat couronné eii 17dO, et il devait Têtre, non seuleœefit à raison de i'éloqvence forte et mâle dont l'atïtear souteuBit son asserttou , mais parce que réellemeiït, en prenant la chose dans sa générafHé , il avait ta vérité pour lui , <iuoiqu'tl rexagère alors ^ comme il le fait si souvent. Plusieurs adversaires se présentèrent pour l'attaquer : Rousseau se défendit; il avait de son côté f^périefrce des siècles et les lumières de Thistoire. L'état de notre littérature ne tarda point à Tenir à son appui. « S'il est faux, dit un critique ju- « dicienx , que les lettres cultivées « selon les règles et les précautions que « ie bien commira exige, soient capables « de nuire à la société, il est du moins « très-certain qu'à en juger par les dés- « ordres qui ràgnent aujourd Iwi parmi « les littérateurs, elles sont sujettes â de tt grands inconvénietfts.Queile idée avana tageuse peut-on sVn former , quels « fruits peut-on s'^ ^promettre pour la a cidturede l'esprit et la perfection des « moitirs, ^and mi voit tes vrais prin- « cipes attaùués , tes rè^s méconnues » « les bienséaaees violées , l'anarchie et

< la confoston étaflslies sur les débris du « goât et de la raison ; quand ia religion, « la morale» les devoirs , la vertu , de- « viennent la proie d'une philosophie

< extravagante, qui outrage Vnne, cor- « rompt 1 autre , prononce sur ceux-ci ,. « et défigure celle-là au gré de ses ca- « priées ou de ses intérêts f Quelle estime « pem-on avoir pour les littérateurs, à la « vue des divisions qui les aigrissent et « les déstiOBorent F Est-ce en tes voyant « sedécikirer, se icalomnier , se décrier « les uns les autres , intriguer dans les « sociétés, pour persécuter leurs rivaux « ou prôner leurs admirateurs «l leurs « disciples ; employer, pour se faire une « réputation , un temps et des soins qui « seraient phis utHement consacrés t « pei^etienner leurs ouvrages-; -se ré- « volter contre les critiques, et négliger « des avis utiles; repaître ieur vanité de « suffrages mendiés, sans s'occuper -à en « mériter de pins Justes et de plus w\i» « des; substituer a l'élévation des senti- ■ meAts qui devraient être leur partage» « ies bassesses de f artifice et de la llat- « terie , "pour donner des appuis à leur « vanité ? Cst-œ «nfin au milieu ifune « dégrad«f^n sensible et Journalière »

« qu'ils pourronft piwCendre an respect « et à la gloii« destinés à payer les tra- « vaux du géBM et des talents? H n'est « donc que trop tristement démontré pat « l'eipérience que TalMis des eonnaîssan- « ces littéraires est le pkis dangereux de

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• tous les maux qu'un £tat puisse é|>rou- « ver. Depuis ces prétendues lumières « qu'on se vante de nous avoir commu- A niquées, la société est-elle devenue « plus heureuse et mieux réglée ? La mau- H vaise foi , les periidies » les haines, les « mensonges , les calomnies , les atroci- <« tés , les crimes , ont-ils disparu parmi « nous ? Y a-t-on vu renaître la franchise, « la droiture, là générosité , le bonheur 4( et la paix ; ou plutôt , malgré ces cris u hypocrites d'humanité, de bienfaisan- « ce , les cœurs ne paraissent-ils pas s'é- « tre rétrécis, desséchés, et avoir perdu « leur énergie? Tout ce que nous avons « gagné en devenant plus inslruils , c'est « d'avoir appris à être méchants avec « art , et a conserver dans le mal une « sorte de décence qui le rend plus épi- « démique et plus dangereux. S'il est « vrai que les hommes aient été méchants a dans tous les siècles , on ne peut nier « qu'ils n'aient plus de facilité à l'être « dans les siècles éclairés. Les ressour-* « ces de l'esprit se tournent alors du « côté de l'intérêt des passions. Plus un « méchant a de lumières , plus il est ha- « bile à mal faire avec impunité.» (Voyez Frédébic-Guillauhb II , roi de Prusse, et GiBALDi Ulio-Gregorio. ) Ce premier succès l'enivra et fixa sa destinée : il résolut d'être libre , de briser les fers de l'opinion; et, pour préludera ce nouveau rôle, il retrancha de sa table et de sa mise le peu de luxe qu'il s'était permis jusque-là. Renonçant à remploi de caissier qu'il avait obtenu chez M. Francueil, fils de M. Dupiin, parce que laparde d'un trésor troublait son sommeil , il se lît annoncer comme copiste de musique a dix sous la page. Son Discours sur les causes . de Vinégalité parmi les hommes et sur Vorigine des sociétés , plein de maximes fausses et d'idées bizarres, fut fait pour prouver que les hommes sont égaux , qu'ils étaient nés pour vivre isolés , et qu'ils ont perverti l'ordre de la nature en se rassemblant. L'auteur, panégyriste éternel de l'homme sauvage, déprime l'homme social ; s'efibrçant, contre son intime conviction, de substituer au bonheur de la vertu , de la religion , d'une civilisation honnête et raisonnable, Tétat de la dégradation la plus humiliante pour l'humanité. Car qu'est-ce qu'un sauvage tel que ceux de FAmérique, et en général tous ceux que nous connaissons sur ce globe? « C'est, répond l'auteur du <t Système social , qui mêle aussi de « grandes vérités à de grandes erreurs , «^ c'est un enfant vigoiireux , privé de « ressources , d'expérience , de raison , d'industrie ; q.ui s^iuftre conlinueUe-

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« ment la faim et la misère , qui se voit « à chaque instant forcé de lutter contre « les bètes, qui d'ailleurs ne connatt « d'autres lois que son caprice , d'autres « règles que les passions du moment « » d'autre droit que la force, d'autre ver- » tu que la témérité ; c'est un être fon- « ^ueux , inconsidéré, cruel, vindicatif, « injuste, qui ne veut point de frein, qui « ne prévoit pas de lendemain , qui est « à tout moment exposé à devenir la vie- « time , ou de sa propre folie, ou de la « férocité des slupides qui lui ressem- « blenr. La vie du sauvage à laquelle des « spéculateurs chagrins ont voulu rame- « ner les hommes , l'âge d'or si vanté « par les poètes, ne sont dans le vrai que a des états de misère, d'imbécillité, de « déraison. » Sa Lettre à M. d^Alembert sur le projet d'établir un théâtre k Genève , publiée en 1757 , renferme, à côté • de quelques paradoxes, les vérités les plus importantes et les mieux dévelop-

{)ées. Cette Lettre , si intéressante pour es mœurs en général et pour la république de Genève en particulier, fut la première source de la haine que Voltaire lui voua, et des injures dont il ne cessa de l'accabler. Ce qu'on trouvait de singulier, c'est que cet ennemi des spectacles avait i fait imprimer une Comcdi^, ot qu'il avait donné au théâtre une pastorale, le Devin du village, qui certainement n'était pas faite pour produire des impressions de vertu. Il en fit lui-même la musique; car il avait cultivé cet art dès son enfance. Sou Dictionnaire de musique, à quelques inexactitudes près , est un des meilleurs { ouvrages que nous possédions en ce genre; mais on s'aperçoit facilement qu'il a profité de celui de' l'abbé Brossard : on est fâché seulement qu'il ne le dise pas ; et cette réticence fait croire qu'il a^était point en ce genre aussi riche de son propre fonds qu'on le croyait communément. La Nouvelle Uéloise, 1761, 6 parties in-12, estunromanépistolaire, dont l'intrigue est mal conduite et l'ordonnance mauvaise ; il est, comme toutes les productions de l'auteur, plein de beautés et de défauts. Il en parle lui-même avec des éloges révoltants, et toute la tendresse d'une aveugle paternité : on a de la peine à comprendre qu'il n'en ait pas aperçu les contradictions saillantes, ainsi que la morale fausse et inconséquente.

Quelques-unes de ces lettres sont admirables par la force, par la chaleur de Texf)ression ; mais l'auteur ne tarde pas à se ivrer au goât des sophismes et à la manie d'ergoter contre les notions reçues : de la ces froides digressions, ces critiques insipides , et ce:» paradoxes re?ol-

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taDts. C'est dans cet ou^Tap:e qu'il s*est h plus souvent abandonné à sa manie i'exposer le pour et le conire, de répandre é« l'incertitude sur tous les principes. Emile fit encore plus de bruit que la Noufdle Hèloîie, On sait que ce roman moral, publié en 1762, en 4 toI. in-t9, iwile priDcipalement sur l'éducation.

Rousseau veut qu'on suive en tout la nai«re, etqu*on laisse germer et prévaloir les passions sanft leur opposer, sinon lorsqu'il n'en sera plus temps , l'impression des vérités religieuses, de la loi et de la crainte de Dieu. Tout ce qu'il dit contre les spectacles, contre les vices et les préjugés de son siècle , est digne tout à la fois de Platon et de Tacite. Il semble même en avoir la manière et le style. Mais ce qu'il est bon de savoir, pour apprécier les hommes et les moyens qui fondent leur célébrité , c'est que le style de Rousseau n'était ni dans son cœur, ni dans son génie , et que tandis que l'honnête homme, médiocrement letnré, parle et écrit ayec énergie et un enthousiasme ékk|neiit des droits de la justice et de la vertu, Rousseau ne pouvait former une ligne sans se mettre Tesprit à la torture. « Je méditais, dit-il lui-même, dans mon * lit , les yeux fermés, et je tournais et « retournais dans ma pensée mes pério- « des avec des peines incroyables : puis, « quand j'étais parvenu à en être con- « tent,je les déposais dans ma mémoire, « jusqti'à ce que je pusse les mettre «sur le papier. Souvent j'oubliais tout « en m'habillant. Les quatre Lettres à « M. de Malesherbes sont peut-être la « seule chose que j'aie écrite avec faci- « lité dans toute ma vie. » Yoilà, sans doute, ceux qui jugeaient de la force de l'âme de Rousseau par celle de ses expressions bien loin de leur compte ; et puis , la sublime plnlosoi)hie qui achète par de telles contorsions la réputation de beau parleur I Quoi qu'il en soit du style, le fonds de l'ouvrage est une source de corruption. Le 3« tome est rempli d'ob« jections contre le christianisme. Il fait, à la vérité, un éloge sublime de l'Evangile, et un portrait touchant de son divin Auteur ; mais les miracles, les prophéties , qui établissent sa mission, sont attaqués saua ménagement. C'est un traité d'éducation le plus chimérique qu'un homme ait pu concevoir, un assemblage continuel de sublime et de subtilités , de raison et d'extravagance, d*esprit et de puérilité , de religion et d'impiété , de philanthropie et de causticité. Il habitait depuis 17 5B une petite maison de campagne

Srès Montmoreucy , connue sous le nom e l'Ermitage; solitude qu'il devait â la

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générosité d'un fermier- général. Sans adopter en tout la façon de vivre trop, dure des anciens cyniques , il s'était retranché tout ce que peut fournir ce luxe recherché qui est la suite des richesses et qui en pervertit Tusage. Il aurait été heureux dans cette retraite , s'il avait pu oublier ce public qu'il affectait de dédai* gner ; mais le désir d'une grande réputation aiguillonnait son amour-propre , el c'est ce désir qui lui fit glisser dans son Emile tant de choses condamnables , et qu*il a lui-même plus d*une fois réfutées avec force. Le Parlement de Paris condamna ce livre en 1762, et poursuivit criminellement l'auteur, qui fut obligé de prendre la fuite à la hâte. Il dirigea ses pas vers sa patrie , qui lui ferma ses portes. Proscrit dans la ville qui lui avait donné le jour , il chercha un asile en Suisse, et le trouva dans la principauté de Neufchâtel. Son premier soin fut de défendre son Emile contre le Mande^ mentàe Mgr l'archevêque de Paris , qui avait anathématisé ce livre. Il publia, en 1763, une Lettre où toutes ses erreurs sont reproduites avec la parure de l'éloquence et une espèce de morgue cynique.

Les Lettres de la Montagne virent le jour bientôt après; mais ce livre, bien moins éloquent , et surchargé de discussions er^ nuyeuses sur les magistrats et les pasteurs de Genèvci irrita les ministres protestants sans le réconcilier avec les ministres de l'Eglise romaine. Rousseau avait abandonné solennellement cette dernière religion dans un voyage qu'il avait fait à Genève en 1753; ce qu'il y a d'étrange , c'est qu'il était résolu d'aller vivre en France , dans un pays catholique. Les pasteurs protestants ne lui surent aucun gré de ce changement; et la protection du roi de Pi*usse, à qui appar^ tient la principauté de Neufchâtel , ne put le soustraire aux tracasseries que lui suscita le pasteur de Motiers-Travers , Village où il s'était retiré. Le philosophe, assailli a coups de pierres , tremblait de vérifier tragiquement sa devise : Vitam impendere vero; et il alla chercher un nouvel asile dans une saison rigoureuse et dans l'Ile de Saint-Pierre , située au milieu du lac de Bienne ; mais au bout de qtielques semaines, un ordre du sénat de Berne vint l'arracher à ses promenades sur le lac, à ses colonies de lapins et à sa botanique, travaux qui n'avaient pas, comme ses écrits, le tort de menacer la paix du monde. Il prit le pnrli de passer en Angleterre, et il se brouilla bientôt avec le fameux Ilume, qui lavait amené avec lui dans cette île. Nous n'éntrevons pas dans le détail de cette bruyao

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le qiierdie ; elle pronve ; ainsi qoe mille autres anecdotes , que ces gens qai se «lisent nés pour instruire , fÀcifier, rendre heureux tous les hommes» ne sauraient Tivre deux jours ensemble sans &Bre éclater des passions que le plus froid eltf étiea aurait honte de ne pas réprimer. Home appela Rousseau un serpent récfaaufié dans le sein de raraitié ; eelul-ci ne manqua pas de lermes peut lut riposter. Le philosophe de Genève ralourna enFraeeev en 1767. Eapossantà Amiens, il vit Gresset, qui le sonda sur ses malheurs et sur ses disputes ; il se contenta de lui répondre : « Vous avez eu Tart de « faire parler un peiroquet ; mais vous « ne sauriez aire porler un ours, » ou » comme le prétend M. deSéveiioge : « Vous « qui faites si bien: parler les perroquets, « il n'est pas étonaant que vous sachiex « apprivoiser les» ours. » Le prince de Conti lui ayant offert un asile à son château de Trye , près de GIsors» Jean-Jacâues y vécut quelcpie temps sous le nom e Binou; mais comme il s'y crut environné d'espions , il le quitta pour aller herboriser dans les environs de Lyon, de Grenohie, deCbambéry, et parut enfin vouloir se fixes à Monquin, près de Bourgoin « où il épousa sa Thérèse en 1768. Ses protecteurs obtinrent, en 1770, qu'il demeurerait à Paris à condition qu'il n'écrirait ni sur les matières de la religion, ni sur celles du gouvernement : il tint parole , il n'écrivit plus. Il se contenta de vivre dans la société de quelques amis, paraissant détrompé, sans pourtant l'être, de ses illusions. Cet homme qui a pu dire avec raison : « Je ne « suis fait comme aucun de mes sembla- « hles, » mourutà Ermenonville, terre de M. le marquis de Girardin, à 10 lieues de Paris» le 3 juillet 1778 , non sans soupçon <Fav0ir avancé ses jours en prenant du poifi(»i^ Un de ses amis, Corancez, a donné à cet égard des renseignem^ts qui semblent exacts. Sa brochure est curieuse, et démontre l'état d'aliénation dans lequel le sage tombait parfois. La relation que MM. de Presle et Magellan ont donnée de sa mort pour dissiper ce soup^ft, n'a fail fde le fortifies : ils conviennent que la vie lui était à charge, et rapportent diverses circonstances , qui annoncent ^^ le philosophe, sans aucim mal apparent,, était instruit de sa fin pro* chaîne. Tool cela est confirmé dans les Lettres sur les ouvrages et le caractère de J.'J. Rousseau^ publiées en 1789 par M«^« la baronae de Staël. • On sera peut- « être étonné , ^-elLe » de ce que je re< « garde comme certain jjue Rousseau « s'est donné la mort. Mais le même Ge*

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« nevois dont j'ai déjà p«^é< reçut «ue < lettre de lut quelque temps avant s* « mort , qui aeinbkiit annoncer ce des*» « sein. Depuis , s'élMit lofiirmé avee un- « sein extrémede 9e» dernier» momtoiSr « il a iu ffuele malin dn jour ou Ren»- « seau mourut , il se leva en. parfaite^ « santé, mais dit eapendanl qu^il allait « voir lé soleil pour la dernière foia^, et « prit, avant de sortir, du ea£é qn'iiit « lui-même. IV rentra qiielques kcnra»

« après, et commençant alors à aonftir « horriblement , il 'défendit eonatam^ « ment qu'on appelât du secouraetqu^on « avertit personne. Peu de^ jours av^t ee « triste événement , il s'était apenea des « viles inclinations de sa femme pomr on « homme de Tétat le plus bas; il pamt ao» « eablé de cette découverte, et resta huit « heures de suite sur le bord de Tean, « dans une naéditation profonde. Il me « semble que si Ton réunit ces détails à « sa tristesse habituelle, à l'accroiafia*' « ment extraordinaire de ses terreurs et « de ses défiances, il n'est plus femm tr de douter que ce malheureux honnne « n'ait terminé volontairement sa vie. » Et dans une répmise fr M™' de Vassy, eHe ajoute : « Un genevois, secrétaire de « mon père (M. Neeker) , et qui » passé « la plus grande partie de sa vie avec. « Rousseau ; un autre , nommé Mouton, « homme de beaucoup d'esprit, etoonfi- « dent de ses dernièses pensées , m'ont c assuré ce que j'ai écrit , et des lettres « que j'ai vues de lui , peu de temps « avant sa mort, annonçaient le dessem a de terminer sa vie. »^ On veit par là , comme par bien d'autres anecdotes de ce fameux égoïste , ce que c'est que la

{)rétendue. force d'esprit aont font parado es hommes dont l'idole est l'opinion pu* bllque, et qui n'ont point dans enx-mémes de quoi combattre les disgrâces les phis légères , souvent même parfaitement imaginaires. Le caractère de Bousseau , ainsi que ses opinions , était certainement original ; mais la nature ne lui en avait donné que le ^erme, et l'art avait beaucoup contribue à le rendre plus singulier, li n'aimait à resaenabler à personne , et comme cette fa^n de penser et de vivre extraordinaire lui avait fait un nom, il manifesta beuieoiq» de bizarrerie» soit dans sa conduite, soit dans ses écrits^ Tout est devenu i»roblématique sous sa plume« De là ces raisonnemeats pour et contre le duel , l'apola^e du suicide et la condamnation de œtte frénésie ; la faciliié à pallier le crime de Tadn Itère , et les raisons les phis fortes pour en faire sentir rhorreur. De là rexistence de Dieu attaquée par des s»

son

fthinmofl «. el les alhëes confondu» par ^Bft argument» invincibles ; la religion «ii«étieiuift:60B)baUue par des objectionsi «^écieuses ^ et célébrée par les plus snblinaes éloges. Il lâcUaitde se rendre intéeasftanâpar la pekiturade ses malheurs. Ade^fla pau^Te^^ quoique ses. infortunes ftmtigtiLt moins pandes.qufil ne le disait ^kUB le senldit^ et quoiqu'il eâi de& r esses assurées eontce l'indigence. U.

«banitable, bien&jsant, sobre» se du pur nécessaire, et refusant iQl^m^^QjS, qui lui auraient procuré ou. 4ftfr pieheases , ou des places. Quoiqu'il ^tffiehâtiiftiphilosophie, il nf aimait pas les fhiioanpheay prévenu d'abord pour eux iwr Temphase de ce nem illusoire, il k& détesta, oèa qu'il les connut. « Je regar- » dftis^ dit-il , tous ces graves écritains «. coBinie des liommes modestes» sages, «. veartueux , ircéproohables. Je me for- « mais de leur commerce des idées an- «. gâiqiies ,. et je n'aurais approché de m la maison de l'un d'eux que comme ^ d'ua sanctuaire. Enfin je les ai vus ; ce « pcémgé puéril s'est dissipé , et c'est la « seule erreur dont ils m'aient guéri. » ->-^« Fuyez, dit-il ailleurs, ceux qui, sous « nrét^te d'expliquer la nature , sèment « dans le coeur des hommes de désolan- « les doctrines» et dont le scepticisme 4& appaarent est cent fois plus affirmai! f « et plus dogmati<|ue que le ton décidé

• de leurs adversau:es. Sous le hautain « ]péi&ûe. qu^eux seuls sont éclairés , -% vrais ,. de bonne foi » ils nous sou- « mettent impérieusement à leurs déci- « sions trancnantes, et prétendent nous « donner, pour les vrais principes des « choses y les inintelligibles systèmes a quils ont bâtis dans leur imagination. » Du reste , renversant , détruisant, fou- « kintaux pieds tout ce que les hommes « respectent, ils ôtent aux affligés la der- « mère consolation de leur misère , aux « puissants et aux riches le seul frein de

• feues» passions; ils arrachent du fond « des cœurs les remords du crime , Tes- « pou* de: la vertu.,, et se vantent encore

• d'être les bien£aiteuis du genre hu^ « main. Jamais, disent^ila, I9 vertu n'est. «■ nuisible aux hommes ; je le crois corn-* « me eux; H c'est , à mon avis , une « preuve que ce qu'ils enseignent n'est » pas la vérité. » (Voyez Ldgisn.) Ou ne peut L'accuser i comme tant d'autres sophistes, d'avoir souvent répété, avec une emphase étudiée, le mot de vertu „ sans eikinspirer le sentiment Quand il iiarle'. des devoirs, de l'hoaune , des principes^ «ttentieis à notre bonheur, du. respect ^enotts nofuft de:v^ns à nous-mêmes et a nos semblables, c'est avec une abon-

mm uà

danee, un charme , une force qui semble ne pouvoir venir que du cœur. Mais tout cela est mêlé dfassertions si. eonUradie^ mires dans leurs pcincipea oudaimleufa conséquences, eue sLeiles pouivaient^ètr»

Traies, toute idée de devoir serait anéaat tie. Ses idées sur la politique étaient près» une aussi extraordinaires que ses para^ ooxes sur la religion» Son Contrai soeiql, que Voltaire appeltîit le Gonirai insocial de Vinsociablû j.-/. Rouseecui^ est plein desophlsmesy d'erreurs et de trait» dî*> gnesd*un pinceau; cynique; il estd!ail»

leurs obscur, mal digéré^ et tellement rempli de conti*adictions, que les auteurs de la. nouvelle constitution de la France en ont £ait la base de leuns opérations , en même Jtemps qu'elles y sont condara*nées en eent endroits différents. M. Ch. Comte a signalé plusieurs des contradictions, des inconséquences ,. et des absurdités du Contrat êocicd ,. et il dit :; « Un jour on sera surpris qu'il se soit trouvé des peuples qui, n'étant privés ni d'intelligence, ni de lumières, aient cherché des règles de conduite dans un système aussi incohérent , et, je ne craindrai pas de le dire , aussi insensé '^ mais lorsqu en aura examiné les principes qu'ils prirentpour guide , on ne sera pas surpris de les voie marcher d'excès en excès , et d'établir le plus violent despotisme en croyant fbibder la liberté. » ( Traité de légûlatiom, liv. 1, ch. 11.) On a encore de Rousseau quelques autres petits ouvrages , qu'on trouve dans le recueil de ses OJÉuvre» , publié tant de fois et en tant de formats. On a rassemblé les vérités les plus utiles et les plus importantes de cette coUeetion dans ses Pensées, 1 vol. in-ia-, on l'on a fait disparaître le sophiste hardi et l'auteur impie , pour n'offirir que l'écrivain éloquent et le moraliste penseur.

M. le comte de Barruel-Beauvert a donné sa Vie en 1789, amphigouri philosophique , rempli de faits romanesques, dont quelques-uns ne peuvent avoir été imaginés que par rauteur.il convient cependant ' que lephilosophes'est donné la mort luimême. Rousseau* avait laissé dans son portefeuille des SiÊémoms de sa vien^ dont on a publié une part» en 1782 , sous le titre de Confessions. C'est le détail le plus cinconstancié, non seulement des plus petits événements de sa vie, mais encore de ses crimes et de ses bassesses. Extravagance inouïe^ odi la manie de faire par* 1er de soi a conduit cet homme degéniev devenu, selon l'expression de saintPaol, réellement fou, en se croyant pai*falte« ment sage, IL était parvenu à se persuader que les moindres détails de sa vie étaient des choses importantes et bien

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dignes d'occuper les regards de la postérité. Henreut si, au lieu de vivre un moment dans la pensée et les discours des hommes» il avait su se renfermer dans ce sentiment précieux que produit la vertu, jouir en lui-même des fruits de la sagesse, faire le bien sans ostentation, l'enseigner sans prétention , substituer â une philosophie arbitraire et contradictoire rinvariable lumière de la religion. Buffon l'appelait un fou du grand genre , et le comte de Maistre disait que ce fou avait beaucoup influé sur un siècle bien digne de Vècouter. Beaucoup d'écrivains se sont attachés à réfuter les paradoxes de Rousseau, lïous nous contenterons de cUer Bergier, le cardinal Gerdil , l'analyse des principaux ouvrages de JeanrJacques ,

λar M. de Barante , dans son ouvrage de a LilUralure française au 18* siècle , trois articles de M. de Boulogne, insérés dans les Mélanges de philosophie , etc. Les restes de ce philosophe , qui avaient été déposés dans l'île aes Peupliers, à Ermenonville, en furent retirés le 11 octobre 1794, pour être transportés au Panthéon.

ROUSSEL (Guillaume), bénédictin de la congrégation de Saint-Maur, de Couches en rîormandie , fit profession en 1680. Il alla à Paris, et son talent pour la chaire lui promettait des succès dans cette capitale; mais quelques raisons l'empêchèrent d'y demeurer; il se relira à Reims, et mourut à Ârgenteuil en 1717, à 59 ans. On a de lui : une bonne traduction française des Lettres de saint Jérôme, réimprimée en 1713, en 3 vol.

in-8; un Eloge du Père Mabillon ; 11 avait entrepris V Histoire littéraire de France; mais à peine en avait-il tracé le plan, et recueilli queloues Mémoires à ce sujet que la mort l enleva à ce travail. Son projet fut rempli par dom Rivet.

ROUSSEL (Pierre), médecin, né à Aix en 1742, vint de bonne heure dans la capitale, où il se livra plus à l'étude de la science qu'à la pratique de son art. Sur la fin de ses jours, il se retira à Châteaudun, où il mourut en 1802. On a de lui : Eloge de Bordeu^ 1772; Système physique et moral de la femme^ 1777, in- 12 ; deuxième édition, suivie du Système physique et moral de Vhomme, et (ftin fragment sur la sensibilité, par M. Alibert, 1801, in-8; troisième édition, 1805. Cet ouvrage, dit Laharpe dans sa CorrespondaTice liltéraire, est écrit avec éloquence et intérêt, sans déclamation et sans fausse chaleur. Ses observations sont â*un vrai philosophe, et son style est à la fois d'un écrivain sage et dnin homme sensible. Quoique le fond de

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son ouvrage soit nécessairement un peu scientifique, il se fait lire partout avec agrément Divers Mémoires insérés dan»

les journaux littéraires.

ROUSSET (Jean de Missy), pubH^ ciste et historien, né à Laon en Picar^ die, le 16 août 1668, mort à Bruxelles en 1769, a publié : Description géogra^ phique, historique et politique du rmfmume de Sardaigne^ Cologne, 1718, in-13^^ Histoire du cardinal Àibéroni, La Hajw/ 1720, in-lâ; Mercure historique et poUlique^ depuis le mois d'août 1724 jttsèpi'en> juillet 1749, 15 vol. ; Histoire du prince Eugène, du due de Malborwgh et du prince d* Orange.^ La Haye, 1729-1747, & vol. in-fol; cet ouvrage n'est reoheFché que pour les plans et les estampes : le premier volume n'est pas de lui; InUrH des puissances de f Europe, La Hayev 1733, 2 vol. in-4, nouvelle édition aug^ mentée, 1733 , 3 voU in-4 et Trévoux, 1736, 14 vol. in-i2, avec des mutilations ; Recueil historique d'actes et de négociations depuis la paix d'Utreehî^ La Haye, 1728 ; Amsterdam, 1755, %t vol, in- 12 ; Blsloire des guerres entre les maisons de France et d'Autriche, a«^c des remarques, 1742, 2 v. ; nouvelle etlfUoo, augmentée, 1748, 6 vol. in-12 ; Mémoire sur les rangs et la préséance entre les souverains de l'Europe et de leurs mi^ nistres, leurs différents caractères, 1747 f in-4; Mémoires du règne de Pierre-U' Grand, empereur de Russie, Paris, 1740, 5 vol. in-12 ; Relation historique de la grande révolution arrivée dans la ré-publique des Provinces- Unies en 1747, avec une généalogie des diverses branches de la maison de Nassau,

ROUX- DE-ROCHELLE (Jean-Baptiste-Gaspard }, littérateur et diplomate, né à Lons-le-Saunier en 1768, se destina d'abord à Tétat ecclésiastique; mais , au moment de prendre une décision définitive, il se décida pour la carrière des armes, et obtint une sous-lieu tenance en 1784. Il émigra en 1792, et vécut en Suisse en donnant des leçons de dessin. Il rentra en France en 1795, obtint la place de bibliothécaice du département du Jura »

et , en 1796 , se fit admettre comme employé au ministère des relations extérieures. Bientôt après, il devint secrétaire des commandements de Talleyrand . et passa de là à la direction d'une des divisions du ministère. Il y resta jijsqu*en 1825 ; à cette époque , il fut nommé ministre plénipotentiaire à Hambourg, et»

en 1829, il passa aux Etat-Unis avec la même qualité. U fut mis à la retraite en 1831 et mourut à Paris, en 1849. U était membre de plusieurs Académies ou So-

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ciéiés savantes. Voici la liste de ses principaux ouvrages : Notice sur La Tour d^Aunergne » 1800 ; le Pùëme dei Trois Ag0Ê « 1816 : c'est une description des îeox olympiques» des combats de gladiateurs « et des tournois ; ce qui forme un parallèle entre les civilisations grecque , romaine et française au moyen-âge ; la Bysaneiade, in-8, 1822; V Histoire et la Shseriplion des Etais- Unis ^ 1837; Fer-na$id Cortex, poème épique in-8, 1838 ; Histoire du régiment dethampagne^m'i 8, 1839;. il avait été officier dons ce régiment : l'auteur donne des renseignements curieux sur notre ancienne organisation militaire; HUtoire des villes ansiatiques^ in-B • 1844 ; Histoire de Pllalie, 2 in-l8, 1847. Le style de Roux de Rochelle était facile, pittoresque, et avait Télévation naturelle chez les hommes qui passent leur vie dans une société distinguée.

ROUX (Jacques), capucin à l'époque de la Révolution, apostasia, et chercha à répandre les principes du jour. La Laine qu'il montra contre la cour et les prêtres le fit nommer officier municipal (le Paris, et il fut un des commissaires chargés-de la police du Temple. En cette qualité, il fit souffrir à Louis XVI et à sa famille toute sorte de cruautés.

ROUZËT DE FOLMON (Jacques- Marie ), avocat à Toîulouse où il était né en 1743 , mort à Paris en 1820 , fut élu à rAssemblée législative et à la Convention. Lors du procès de Louis XVI, il parut vouloir défendre ce monarque , et , quoiqu'il se vît comme entraîné à dire que a Louis Gapet lui paraissait bien cou- « pable, » il soutint cependant que les principes constitutionnels le plaçaient hors de la justice ordinaire , et que la Convention n'avait pas le droit de le punir. Conséquent , autant qu'il le pouvait, avec lui-même, quand on allait prononcer le jugement du roi, il vota pour rappel au peuple , le sursis et la détention. Les Montagnards étant parvenus à faire proscrire les Girondins, Rouzet protesta avec d'autres députés, le 6 juin 1793 , et fut emprisonné au Luxembourg, où il connut la duchesse d'Orléans , à laquelle il rendit d'importants services. En 1797, élu membre du conseil des Cinq- Cents , il se rangea du parti royaliste. Bientôt il rejoignit en Espagne la duchesse d'Orléans dont il ne se sépara plus. On a de Rouzet : Explication de Vénigme du roman intitulé : Histoire de la conjuration de L. P. J. d* Orléans , Veredisthae! , 4 vol. in-8 , en réponse à l'ouvrage de Montjoie ; Analyse de la conduite d'un des membres de la célèbre Convention nationale, Paris, 1814, brochure de 12 pages.

ROV 34&

Ce membre de la Convention est BouzeC lui-même.

ROVÈRE (Jérôme de La), archevégue et cardinal, ou du Rodtre, en latin Auvereus, ou Roboreus, était de la famille de la Rovère de Turin, où il était né. Il fut évéque de Toulon en 1556, ensuite archevêque de Turin, et en6n il ohtint la pourpre romaine, en 1564. Il n'avait que dix ans, lorsqu'on imprima à Pavie, en 1540, un recueil de ses Poésies latines, qui, étant devenu fort rare, fut réimprimé à Ratisbonne en 1688, in-8.

Ses vers respirent la facilité et l'imagination d'uu homme heureusement né pour la poésie. On ne peut lui passer quelques pièces de galanterie qu'en faveur de son extrême jeunesse. Il mourut au conclave où Clément VIII fut élu Pape, le 26 février 1592, à 62 ans.

ROVËRE ( Stanislas-Joseph-François- Xavier )( membre de la Convention ,' né vers 1748 à Bonnieux dans le comtat Venaissin , était iîls d'un riche aubergiste

2ui lui fit donner une bonne éducation. In assure que son nom primitif était Royires dont il fit , en coupant la queue de l'y, Rouère, et ensuite Rovère^ en en changeant Vu en v : il se prétendit alors issu de la famille des Rouère ou Rovère qui avait donné un Pape à l'Eglise. Il prit aussi le titre de marquis dv Fonvielle^

?[u'il tira du nom d'un pré où son aïeul aisait paître ses moutons. C'est ainsi qu'il vint à Aix, où il acheta ta charge de capitaine des gardes-suisses du vice-légàt d'Aviçnon; mais il fut obligé de la vendre bientôt après pour payer ses dettes. Il était complètement ruiné, lorsque la révolution frauçaise éclata. D'abord il chercha à se faire nommer député de la noblesse de Provence aux Etats-Généraux; repoussé par les seigneurs de ce f>ays, il alla mendier ailleurs des sufrages. Nommé lieutenant de Jourdan qui commandait l'armée vauclusienne occupé à faire le siège de Carpentras, il exerça ces fonctions jusqu'au moment de la paix provoquée par la France qui s'était portée comme médiatrice entre les deux partis : il concourut alors à toutes les horreurs qui dévastèrent le malheu* reux pays d'Avignon. Etant venu à Paris en 1791 , il parut à la barre de rAssemblée législative les 26 et 28 novembre , et il y lit l'apologie du massacre de la Glacière : ce fut à ces démarches que les assassins durent l'amnistie qui leur fut accordée. Le marquis deFonvielle, ayant renoncé à ses litres de noblesse, se fit nommer député à la Convention nationa!e par le déparlement des Bouches -du- Rh6ae : il siégea constamrnent dans cette

ROY

Assamblée à côlé ie Marat. Dana le procès de Louis XVI, il vota contre l'appel au peo|>le » pour la mort et contre le surn8.Komraé ensuite membre du Comité de sûreté générale « il se prononça vivement contre les Girondins et prit part à la révolution du SI mai. Envoyé en mission à Lfon, puis à Vaucluaeetaiïlmes, il oreaoisa révohitioiMiairement le tribunal criminel de ces villes. Une centaine de Marseillais ayant été faits prîsoaniers par les tioupes républicaines, Boyère s*eff6rça de les faire condamner. Mais n'ayant 'pu y parvenir, il ordonna Farrestation de Moreau leur défenseur, et renvoya à Paris pour j être traduit devant le tribunal révolutionnaire. Jusque4à , Rovère avait été le partisan de Robespiefre; lorsqu'il vit tomber cette idole des Montagnards, il se rangea du côté des vainoueurs. Nommé successi veulent secrétaire et président de la Convention, il passa ensuite au conseil des Anciens , se montra toujours en opposition avec le Directoire r et fut dénoncé comme provocateur des réactions qui avaient eu lieu dans le Midi. Accusé ensuite de s'être vendu aux puissances étrangères, il fut compris sous ce prétexte dans les proscriptions du 18 fructidor, et déporté à la Guyane française. Il mourut en 1798 dans les déserts de Sinamari. Rovère avait un esprit souple, adroit et ambitieux ; il fut le transfuge de tous les partis. Divorcé, il épousa une femme divorcée , et ruina les enfants du premier lit; ce fut Tun des êtres les plus immoraux de la Révolution. — Son frère François-Régis Rovère, qu'il avait fait nommer évéque constitutionnel d'Avignon, mourut en 1820 dans un état complet de démence.

ROVIGO. (Voyez Savary.)

ROXANE, fille d'Oxyarle, prmce persan, était un prodige de beauté. Alexandre l'épousa après la défaite de Darius, et en mourant la laissa enceinte d'un fils, qu'on nomma le jeune Alexandre.

Cassandre fit mourir Tenfant et la mère.

RpXBURGH (William); surintendant du jardin botanique de la Compagnie des Indes orientales au Rengale, naquît i Underwood en Ecosse, le 29 juin 1759, et mourut à Edimbourg le 10 avril 1815. On lui doit une Description des plantes de Coromandel, Londres, 1795 et années suivantes,, 3 vol. grand în-fol., figures coloriées, ouvrage parfaitement exécuté.

ROY (Louis Le), Re^ius^ né à Coutances; en IVorraandie, mort en 1577, avait succédé en 1570 au célèbre Lambin dans la chaire de professeur en langue grecque au collège royal à Paris. C'était un

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homme d'une impétuosité de caractère insupportable. H écrivait assez bien en latin. Ses ouvrages sont : la Vie de Gmllaume Budè, en latin élégant , Paru , 1577, in-4; la Traduction française âa Timie de Platon, ia-4, et de plusieurs autres ouvrages grecs ; des Lettres, 1500, iii-4, etc.

ROT (Pierre Le) , aumônier du jeune cardinal de Bourbon , «t cbanoine de Rouen , publia , en 1593 , La Vertu du Catkoliem d* Espagne. Cet écrit passa, assez mal à propos, pour ingénieux loarsqull parut; sans le aiscrédit où tomba la Ligue , on ne Teiit jamais considéré «me comme une platitude. Il fit naître fidée des autres écrits qui composent La Satire Mémppèe^ en 3 vol. in-8 , «r livre célèbre, et dont beaucoup de gens parlent sans l'avoir lu, dit un auteur auquel nous empruntons cette analyse. Si le Moyen ie parvenir est pour le fond et pour la forme un avorton , un pâté de l'école de Rabelais ; la Satire Ménip^êe est à la fois, pour les idée& philosophiques , le style et la forme al1égoriques,de l'école de Montaigne et de Rabelais. Cet ouvrage, dont les premières éditions parurent sous le titre de La Vertu du Vathoîicon , fut conçu par Pierre Le Roy, et exécuté avec lui par cinq collaborateurs , Jacques Gillot , Flopent Chrétioa , If icolas Ra^ , Pithou et Passerai. C'est une satire politique contre la maison de Guise , le roi d'Espagne Philippe II, et la Ligue; ce oui ;

f trouve à Tavance que ce livre n'a pas été 1 'œuvre d'un philosophe, mais d'un parti; I par conséquent il ne doit pas être jugé | ainsi qu'un grand nombre d'admirateurs Font jugé, comme le résumé fidèle etexact de cette époque d'anarchie. Signalons d'abord le progrès dans l'enchaînemeot des mauvaises idées : deux sceptiques, Rabelais et Montaigne , écrivent chacun dans un genre différent, un système on une prétendue théorie philosophique appliquée à tous les temps , et presnue aussitôt, leur esprit de critique irréligieuse et universelle inspire Fidée d'une Satire spéciale appliquée aux événements eon* temporains, et devant servir à dénaturer une série de faits historiques de la plos haute importance , comme Rabelais et Montaigne , dans un plan d'attaque plus général , ont donné de fmises idées sur toutes choses. Les auteurs de la Satire Ménippée débutent en symbolisant Fesprit de la li^e catholique sous le nom d'un électuaire , ou ingrédient appelé cathoUeon, de la composition d'un cliarlatan espagnol (b rot Philippe II). Â les entendre ironiquement , cette drogue guérit de la culpabilité de tous les crônefr

ftOY

Exemple : «Que ce lieutenant (Mayenne) « ait du ealholicon en ses enseignes et « cornettes ; qu'il ruine, ravage» usurpe, « massacre, et saccage tout ; qu'il eni- « porte , ravisse , brûle, et mette tout en « désert, le peuple du pays dira : Ce sont « de nos gens, ce sont de bons catholi- « ques , ils le font pour la paix et pour « Dostre mère sainte Eglise. — Soyez « perfide et déloyal , pourvu que vous « alliez vostre espée aans le fourreau « avec du calholieon , vous serez esti- « mé trop bomme de bien. — Ayez sur « vous le poids de demy escu de catho-

■ « licon , il ne vous faut point de plus « valable passe-port, pour estre aussi « bien venu St Tours qu*à Troyes , à Or-

- « léans qu'à Chartres , à Compiègne

i « qu'à Paris. — Cantonnez-vous et iur « stallez-vous tyranniquement dans les

' « Tîlles du roy , depuis le Havre jusqu'à « Mézières , et depuis riantes jusqu'à « Cambray; soyez vilain , renégat, per- « fîde ; n'obéissez ny à Dieu, ny a roy, ny « à loy ; ayez là dessus en main un petit

i « de catholicon^ vous serez grand, et ca- « thollque homme. » Le début de la Satire Ménippée se compose d'une vingtaine de versets du même genre que ceux une nous venons de citer ; il contient 1 idée complète de tout Fouvrage : sa récitation sera donc la réfutatioades nombreux discours qui remplissent les deux volumes. Or les invectives de ce préambule pourraient être adressées par les catholiques accusés aux protestants accusateurs^ qui leur donnent les premiers l'exemple de la rage , de l'usurpation, de la perndie , de la déloyauté , du mépris des lois et de l'irréligion.— Les quelques phrases que nous venons de transcrire suffisent pour faire juger la JMénippée sous le rapport littéraire, d'autant mieux qu'elles sont un échantillon de la fornie la phis habile que les auteurs aient employée ; car n'y a-t-il pas dans cette manière d'interrogation mdirecte et de confirmation hardie destinée à mettre en relief et à faire exécrer l'objet principal de la satire le caiholicon , en lui attribuant toutes les espèces d'ignominies capables d'exciter à la fois le rire et l'indignation des lecteurs ; n'y a-t-il pas , dis-ie , une finesse de raillerie qui échappe àVanalyse, finesse qui déguise sous de cauteleuses apparences de vérité ces traits perfides du plus odieux mensonge ? Ce tour adroit et raffiné dans l'art de la satire ne prouve que de la mauvaise foi , et aucun mérite d'invention ; car les auteurs 1 ont pris à Rabelais , dans sa longue kirielle d'invectives railleuses contre les Décrétales. Sous le titre de procession de

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la Ligue^ ils réduisent aux ridicules proportions d'une mascarade se trimballant . par les rues , l'élan plein de foi et de vij gueuc de la population catholique de Paris , lors de l'ouverture des Etats. — Ensuite se succèdent les harangues du duc de Mayenne ou M. le Lieutenant , de M. le Légat de M< le cardinal Pellevé , de M. de Lyon ; et chacun de ces orateurs de la Ligue parle , non pas dans l'intérêt de sa position, ce qui serait naturel , mais en faisant la confession de. ; ses défauts. Par exemple, dans son discours^ le duc de Mayenne manifeste une ambition excessive ; M. le Légat, dans le sien, révèle son dévoùment aux intérêts de l'étranger. Notre réfutation succincte du début est la réfutation de'cette seconde partie du premier volume. Dans le très -long discours de M. d'Aubray pour le Tiers-État, qui commence le deuxième volume , Pithou , l'un des auteurs de la satire , adresse aux ligueurs des reproches véhéments qui auraient de l'éloquence s'ils étaient bien mérités. Vient ensuite une longue série d'épigrammes, et autres petites pièces de vers contre les principaux personnages de la Ligue.

Enfin , la Satire finit par cette édifiante exhortation :

Âymez Dieu , le roy et juslioe Qrii sont let^vraitnifcrvz da ?ict| Et unie en rellgioir- Fuyci la rébellion.

Certes , Toilà une pauvre versification ; toutefois son esprit déroge à celui de ces deux volumes d'une critique acérée, venimeuse , calomniatrice , qui pèche com plètement par la base , puisqu'elle part d'un principe faux et mensonger. En effet, que reprochent les auteurs de la Ménippée k la Ligue? Tout ce que cette Ligue catholique pourrait opposer à la Ligue protestante. £t pourtant, malgré une si monstrueuse inconséquence qui sert de fondement à son échafaudage, ce livre eut une vogue immense. Il lut considéré même par les catholiques comme un chef-aœuvre , non seulement de style, mais d'argumentation.

Les hommes de toute opinion , hélas !

sont si légers, si crédules dans leurs. ju* gements, et si paresseux au travail de la réflexion , que, pour n'avoir pas la peine de penser eux-mêmes, ils copient la pensée d'autrui aveuglément; qu'elle soit bonne ou mauvaise, que leur importe, pourvu qu'ils puissent , dans la société , faire une petite preuve d'érudition et de littérature en prononçant leur {ugement sur un livre très-célèbre qu'ils n'ont pas lu. Nous reconnaissons , avec les si nombreux admirateursde cette SiUire^ qu'elle a beaucoup de mérite sous le rapport lii-

348 ROY

téraire ; et c'est aussi pour cela qu'elle a fait bien du mal, eu se propageant ù l'aide de son style , nourrisson de celui de Rabelais et de Montaigne* La Satire Ménippée a été ta source où les écrivains du 18* siècle ont puisé, sur l'important épisode de la Ligue, lesfaux renseignements qui ont abusé les généralions du 19*. » (Voyez CuainEN Florent, Duchat, Gil- LOT Jacques , Rapin Nicolas » Pxthoc Pierre. )

ROY (Guillaume Le), né à Caen,en Normandie » l'an 1610 , fut envoyé de bonne heure à Paris, oti il fit ses études. Il embrassa Tétat ecclésiastique, et fut élevé au sacerdoce. Ayant permuté son canonicat de Notre-Dame de Paris avecTabbé de Haute-Fontaine , il y vécut jusqu'à sa mort, arrivée en 1684 , à 74 ans. Il était ami des Arnauld, des Nicole , des Pont- Château. On a de lui : des Insh^uclions recueillies des Sermonf de saint Augustin sur les Psaumes^ en 7 vol. in-12 ; La Solitude chrétienne , en 3 vol. i|l-12; un grand nombre deLetlre$tde Traductions et d'autres ouvrages.

ROY (Pierre-Charles), parisien, né en 1783, employa son talent pour la poésie à faire des opéras, et travailla en concurrence avec Lamothe et Dnnchet.

Il a composé aussi un grand nombre de ces Brevets de calotte, dont il existe une collection qu'on ne Ht plus. Ce poète , non content d'avoir attaqué plusieurs membres de l'Académie française en particulier, attaqua le corps entier par une allégorie satirique, connue sous le nom de Coche. Ce Corps, qui a effectivement beaucoup dégénéré, et qui depuis s'est écarté absolument de l'esprit et du but de son institution, s'en vengea à sa manière ordinaire, en fermant pour toujours ses portes à Fauteur. Le célèbps Rameau préférait aux poèmes de Roy ceux de Cahuzac, dont les talents étaient inférieurs, mais qui avait peut-être plus de docilité pour se prêter au caprice du musicien. Cette préférence anima la verve du poète Roy contre Rameau. Il enfanta cette alléporie sanglante, où l'Orphée de la musique française est désigné sous le nom de Marsyds. Cet écrivain fut conseiller auChâtelel, élève de l'académie des Inscriptions, trésorier de la chancellerie de la Cour des aides de Clermont, et chevalier de l'Ordre de St- Micbel. Il mourut en 1763. Outre ses^ Opéras^ on a encore de lui un Recueil de Poésies, et d'autres ouvrages, en 2 vol. in-S. Tout n'y est pas bon ; mais il y a de temps en temps des vers heureux et des pensées tournées avec délicatesse. Ou connaît son Poëme sur la maladie du

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roi de France, qui fit naître cette jolie épigramme :

Ifoire monarque, après la malâdîCf

BUU à Heu adaqué d'insonanie ;

Ah t que de gens l'aaralent gnéri d*alarAt

Boy le po?te è Pari» versifie»

La pièce arrive, on la lit, le rot devt.M

De SaiBi-Miehel la muse soit bdniat

■ ROYE (Guy de), archevêque de Reims»

fils de Mauhieu , seigneur de Roye »

trand-mattre des arbalétriers dé France, *une illustre maison originaire de Vi^ cardie, fut chanoine de Koyon» çnîc doyen de Saint-Quentin , et vécut a kt cour des Papes d'Avignon avecbeaucoitgf d'agrément. Il s'attacha au parti de Clé^ ment VII et de Pierre de Lune , autrement Rcnolt XIII. Ce fut par leur crédit qu'il devint successivement évéque de Verdun , de Castres et de Dol, archevèqnae de Tours, puis de Sens, et enfin arciievéque de Reims, en 1391. Il londale collège de Reims à Paris en 1399, tint un concile provincial en 1407, et parfit deux dus après pour se trouver au concile de Pise. Arrivé à Voltri, bourg à 5 lieues de Gènes , un homme de sa suite prit querelle avec un habitant de ee bourg, et le tua. Ce meurtre excita une sédition. Roye voulut descendre de sa chambre pour apaiser ce tumulte; mais en descendant il fut frappé d'un trait d'arbalète Kar un des habitants, et mourut de celte lessure, le 8 juin 1409. Il laissa un livre intitulé : Doctrinale sapientiœ, traduit par un religieux de Cluny» sous le titre de Doctrinal de la sapience , in-4, en lettres gothiques. Le traducteur y a ajouté des exemples et des historiettes contées avec naïveté. Le nom de Guy de Roye doit rester dans la mémoire des hommes qui chérissent les vertus épîscopales. Il laissa sa bibliothèque, précieuse pour le temps, à son chapitre ae Reims , auquel il fit plusieurs autres dons , ainsi qu aux églises de Verdun, Dol, Tours et Sens.

ROYER-COLLARD (Pierre-Paul), philosophe et publiciste, né en 1763 à Sompuis , près de Vitry-le-Français. Il fît ses études chez les Pères de la IJodrine diretienne , dont son oncle était supérieur » Société qu'il ne faut pas confondre avec les Frères de la Doctrine chrétienne, et qui n'existe plus en France» A vingt ans^ il fut reçu avocat au Parlement de Paris; et lorsque la Révolution éclata, il n'y vit d'abord qu'une réforme, et en adopta les

Erincipes avec enthousiasme.il futmemre de la première municipalité crééo après la prise de la Rastille; il en fut même le secrétaire jusqu'au 10 août 1792 ; à ceUe époque , il ouvrit les yeux à la lumière , combattit les crimes et les excès de la Révolution , et se joignit aax monarchistes modérés. £q 1797, le dé*

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parlement de la Marne l'en?oya au conseil des Gioq-Cents ; il continua de s'y montrer hostile aux excès de la Révolution , et défendit les prêtres et les émigrés. Mais au 18 fructidor , son élection fut annulée ; il n'avait jamais compté sur la durée de la Républi(|ue ; il était con-. vaincu qu'elle se détruirait par ses propres fureurs, et il se mit dès lors en rapport avec le Comité royaliste établi à P^râ, et devint fagent de Louis XVIII.

^rés Tavénement de Napoléon, il quitta la carrière politique, et s'occupa d'études philQso|)bii|ues. Il avait compris que la dissolution sociale dont il était témoin était due en grande partie à la doctrine éa sensualisme : il essaya de la combattre ; mais au lieu de chercher ses armes dans le Christianisme et d'imiter Bonald et Chateaubriand , il eut recours au spiritualisme écossais, qui n'éloigne pas de la religion, qui peut même y préparer , mais qui n'y ramène pas nécessairement.

B^yer-Collard, au milieu d*un naufrage, s'accrochait à une planihe pour arriver au port , au lieu de monter sur le vaisseau qui seul pouvait résister aux vents et à la tempête. Quoi qu'il en soit, il acquit, comme philosophe, une assez grande célébrité, et en iSlOilfut nommédoyen delà Faculté de Pans, et ensuite professeur d'histoire et de philosophie à l'Ëcoie normale. En 1814, il applaudit au retour des Bourbons et rentra dans la carrière politique. L'année suivante, le département de la Marne l'envoya à la Chambre des députés -, il fut nommé conseiller d'Etat , directeur de la librairie , président de la commission de Tinstructi(Hi publique. Mais le souvenir des abus de l'ancien régime était toujours présent à sa mémoire; et dans sa carrière politique sousIaRestauration, il parut toujours plus préoccupé d'en prévenir le retour que de combattre les excès c[ui les avaient remplacés. Il fît au ministère Villèle une opposition dont le résultat était, à son insu, de fortifier celle des ennemis de la monardûe et des Bourbons; il eût été digne de lui» digne de son caractère et de son talent d'en créer une dans leur intérêt. Mais il fut dupe du parti libéral qui ne lui épargnait m< avances, ni éloges, et qiii parvint à lui faire illusion sur ses projets. Aux élections de IS27 , sept collèges électoraux le nommèrent a la fois député ; il fut président de la Chambre , et remplit cette fonction avec impartialité , mais avec trop peu de fermeté. Il vit avee un grand élonnement la catastrophe de 1830 ; il avait cru le renversement des Bourbons impossible, et il reconnut trop tard qu'il y avait contribué.

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Affligé de ce résultat, il refusa , par un sentiment d'honneur, tout emploi sous le nouveau gouvernement ; et il est mort après avoir reçu avec foi et piété les secours de la religion , le 3 septembre 1846, âCbâteauvieux, près Saint- Aignan.

On n'a imprimé de Royer-Ccfllard que quelques Ditcoun , ses (^tniom à la Chambre , et des Fragmenté philoiophi»

qucM joints à la Tradvdion de Reid, par Jouffroy. Son style était simple , mais élevé , tout à fait exempt du clinquant si admiré de nos jours ; il avait une éloquence mâle et une dialectique pressante. Il fut le chef des Doctrinaires; mais en philosophie comme en politique»

il fut dépassé par ses amis. Dans ses dernières années , ses idées ont dû se modifier , et en voyant les fruits que portaient ses doctrines , il a dû comprendre, par sa propre expérience , que quand un principe mène à de mauvaises conséquences , c'est parce qu'il est faux.

ROYER-COLLARD ( Antoine- Athanase), frère du précédent, professeur à la Faculté de médecine de Paris, naquit en 1768 H Sompuis , près Vilry-IeFrançais.

Après avoir terminé ses études au grand collège de Lyon, il entra dans la congrégation de l'Oratoire, et y. professa les numanités jusqu'en 1793. En 1791, il publia à Lyon un journal politique intitulé : Le Surveillant ; le but de cette feuille , qui eut un très-grand succès, était de combattre les excès de la Révolution. A l'époque où les massacres de septembre furent répétés à Lyon , Royer-Collard , dont la tète était menacée par les démagogues , se réfugia à l'armée des Ali)es où il fut employé dans Tadminislration des vivres: en 1797 il quitta cet emploi. Il avait 29 ans, et il était déjà père de famille : ce fut seulement alors qu'il se décida à suivre les cours de médecine de TEcole de Paris, et en 1802 il fut reçu docteur. On remarqua la thèse qu'il lit pour recevoir ce grade. En 1803, il fonda , sous le titre de Bibliothèque médicale^ un journal qui fut, au jugement de tous les médecins, le meilleur journal de médecine, tant qu'il y fournit des articles. Dans le mois de janvier 1806, il fut nommé médecin eh chef de la maison des aliénés de Charenton: chacun sait quelles notables améliorations il fit à cet établissement qui, sous sa direction , est devenu le plus beau et le plus utile qui existe dans ce genre. En 1808 , Roycr-Collard fut nommé inspecteur-général de l'Université, et en cette qualité il fut chargé de plusieurs missions Importantes et difficiles , toutes relatives à renseignement de la médecinf

JSO ROY

en France. En 1816, ii fat appelé par le vceu unanime des professeura de la Faculté de médecine de Paris à la chaire de médecine légale , et il fit ce cours pendraft trois ans. En 1819, il fut chargé d'un cours de médecine mentale considérée principalement dans ses rapports avec les établissements publics consacrés à Fatiénalion. Il ne fit ce dernier cours que pendant fort peu de temps, ayant été empêché de continuer ses leçons par suite de la suppression de la Faculté de médecine ; mais celles qu'il donna furent suif ies avec empressement ; elles avaient un but extrêmement utile : c'était de considérer la psychologie dans ses rapports arec la physiologie , de substituer les notions d'une saine philosophie a la plûlosophie mensongère qui avait régné jusqu'alors, et d'attaquer le matérialisme jusque dans ses fondements. Par suite de la nouvelle organisation de la Faculté de médecine, Royer-Collard fut privé de sa place d'Inspecteur- général île rUniversité qu'il occupait depuis plus de quatorze ans. Cet habile professeur mourut à Paris en 1825. Outre les deux Journaux qu'il créa et la Thèse inaugurale qui fut imprimée sous le titre iVEssai sur l'aménorrhée, 1802, in-8, il a donné un grand nombre d'articles dans le Bulletin de l*Àthénée de médecine de Paru , dans le ^raiid Dictionnaire des sciences médicales et dans le Journal des Débats, On a encore de lui un Rapport au ministère de l'intérieur sur les ouvrages envoyés au concours sur le croup, Paris, 1812, în-4, réimprimé dans le Précis analytique du croup , par le docteur Bricheteau , Paris, 1825, in-8; et traduiten allemand par le docteur Albert de Brème , l'un des auteurs qui partagèrent le prix de 12,000 francs au concours ouvert par le gouvernement impérial , à l'occasion de la mort du fils de Louis Bonaparte, qui fut enlevé par le croup en 1807. Le Journal des Débats du 6 décembre 1825 a donné une Notice nécrologique sur Roycr-Collard. La vie et les services de ce médecin out été exposés avec vérité dans les différents discours qui ont été prononcés sur sa tombe par de Lens , Adelon et Jolly.

ROYER. (Voyez Natitité)

ROYOU (Thomas-Marie), chapelain de l'Ordre de Saint-Lazare , né à Quimper vers 1741 , professa pendant plus de 20 ans la philosophie au collège de liouisle-Grand. Après la mort de Fréron , il fournit plusieurs articles à YAnnée liltétaire, et en 1778 il dirigea le Journal de Monsieur, qu'on parvint à faire supprimer en «783. Dès l'origine de la Révolu-

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tiOD , il se montra l'adrersaire des changements et des innovations, et eommenca , en 1790, le journal VAmi (fti rot. IJii décret du Corps législatif, du 3 mai 1793, supprima le journal et ordonna que îes auteurs seraient traduits à la haute conr d'Orléans. L'abbé Royou , atteint d'une maladie mortelle , se cacha chez nn de ses amis où il mourut le 21 juin de la même année. Outre ces journaux auxquels il a travaillé, nous connaissons de 1 abbé Royou : Le Monde de verre réduit en poudre , 17Ô0 , in-12 ; c'est une crîtîaue ingénieuse de Thypothèse de Buffon; Mémoire pour madame de Valory, 1783.

Cette dame plaidait contre l'avocat Cou^ tin , et n'avait trouvé aucun défensenr contre un adversaire si renommé. L'al^ Royou la défendit avec chaleur. Nom avons encore de lui : Etrennesaux beauxesprits ^ tlSS, in-12.

ROYOU (Jacques-Corcntin), arocat, frère du précédent , né à Quimper vers 1745 , fut attiré à Paris par son frère en 1791, pour coopérer à la rédaéltion de Fimi du roi. II avait une telle conformité de style et de façon de penser avec rabbé,qiie le public ne s'aperçut pas de cette coopération ; aussi il né fut point poursuin comme son frère» et il échappa aux prir scriptions révolutionnaires. En 1796, n fit paraître un autre journal intitulé ; Le Téridique ; puis Vtnvaritible , qui fut pron scrit au 18 fructidor , et le fit déporter à nie de Ré. Rendu à la liberté par le goaveruement consulaire , il reprit ses fonctions de jurisconsulte , et contribua à la défense de Brothier et de Lavilleheurnois: c'est lui qui fit les deux péroraisons si touchantes, prononcées par Lebon, qui tirèrent des larmes de tout l'auditoire, et sauvèrent les accusés de la mort qui les menaçait. A la Restauration, il fiit nommé censeur dramatique et obtint une pension du roi. Il est mort le l*' décemore 1828. On a de lui : Précis de rhis» toire ancienne , d* après RoUin , 1802, 4 vol. in-8; 3^ édition, 1826; Histoire rth maine depuis la fondation de Rome jwqu'à Auguste^ 1806, 4 vol. in-8 ; 2« édition , 1827 ; Histoire des Empereurs romains, depuis Auguste jusqu'à Constance Chlore, père de Constantin, 1808 , 4 vol. in-8; 2^ édition, 1824; Histoire du Bas- Empire, 1803, 4 vol. in-8 ; 2» édition, 1814, écrite dansun mauvais esprit. Sous prétexte d'abréger Lebeau, il le rend méconnaissable. Il se moque de l'apparition de la croix à Constantin, de rinveiitioQ de la croix par sainte Hélène. On dirait qu'il en veut à Constantin d'avoff embrassé le Christianisme, et partout il s'attache, à faire disparaître la teinte reli

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giaise gîte Lebeau ayait mise à son ou- ?rage; Phocton, tragédie représentée avec quelques succès en 1817 , sur te Tbéâtre-Français; Histoire de France députe Pharamând Jiisqu'à la vingt-cinquième année du règne de Louis XVIII ^ 1819, 6 Yol. in-8. Cette histoire n'est propre ^uli donner de fausses impressions aux jeunes gens sur la religion. Royou ne laisse passer aucune occasion de grossir les abus qui avaient pu s'introduire dans le clergé. Tous les iévénements qui ont trait à la religion, son culte, ses miracles , ses pratiques, ses saints les plus révérés » ses ministres les plus recommandables , tout est pour rbistorien l'objet de remarques a i^es, de censures déplacées , d'expressions méprisantes ou satiriques ; il se plaît à signaler les torts des Papes , des évéclues et des prêtres : la justice exigerait ^u'en disant le mal il racontât aussi le bien , et c'est ce qu'il ne fait guère ; il ne dît rien des grandes vertus de saint Bernard , et des services

2u*il rendit à son siècle. Sous le rapport ttéraire , les faits de cette histoire sont présentés sans ordre et racontés d'une manière sèche. L'auteur ne parait pas s'être occupé de mettre de l'inlérét et de la variété dans ses récits; il est fort négligé dans son style. Il y a des expressions et des tournures familières jusqu'à l'excès; enfin, il est habituellement dépourvu de grâce, d'ornement , d'élégance et de mouvement ;£0 Frondeur^ comédie en un acte et en vers , représentée sur le Théâtre -Français; Développement des prineipalet causes et des principaux évé^ nements de la Révolution, pouvant servir de êuite et é^addition à l'Histoire de France , précédé d*un choix des apophtkegmeê des anciens, etc, , 1823» in-8 ; La iiori dé César , tragédie en cinq actes, représentée sur le théâtre de TOdéonen 1825, qui fut très-mal accueillie. Royou a encore travaillé à l'Observateur des colonies, journal publié en 1819 et 1820, et qui parut d'abord sous le titre de Défenseur des colonies.

ROZIER(Jean), agronome , naquit à Lyon , le 24 janvier 1734. Quoiqu'il eût embrassé l'état ecclésiastique , son goût le porta à étudier les différentes branches de l'agriculture. Il s'appliqua à la botanique , et publia de concert avec La Tourette les iHmonstraiions élémentaires de botanique » à Vusage des écoles vétérinaires^ ouvrage qui a eu un grand nombre d'éditions. Réalisant le projet d'un cours complet sur les travaux champêtres, il publia le Cours ^agriculture ^ en 10 ToL in-4> dont le dernier a paru après la mort de l'auteur. Dans tout le

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cours de sa vie, il avait nMMitrédes principes sages, mais la RévolufioB loi fit oublier ses devoirs. A l'âge ée Se ans^^ il devint révointienntire et ftil noimié cwré constitutionnel de la paroisse de» Fraillants. Sa fin fut des plus malhevreuBes : pendant le siéffe de Lyon , on« bombe tomba sur son lit lorsqu'il dormait, et mit son corps en lambeaux , le 39 septembre 1793.

RUBBI (André) , jésuite , né è Vràîstf en 17S9. Il professa les belles-lettvet an collège des nobles à Breseia, et, après la suppression de son Ordre, se retira dans sa patrie , où il s'occupa de travaux littéraires , et où il mourut en 1810. On a de lui : Interpretatio et UluHroUo eptUor phiigrœci Ravennœ reperti, ïiomet 1765, in-4 ; Rodi presa , Venise , 1778 , in-8 , tragédie qui fut jouée par ses élèves à Brescia ; Elogi italiani , Venise , 1781 , et années suivantes , 12 vol. in-8. C'est un choix d'éloges de différents auteurs modernes, parmi lesquels il y en a six de lui : ceux de Pétrarque, Léonard de Vinci, Galilée, Gastigliooe, Métastase et Ginianni ; Ugolino , tragédie, insérée sans nom d'auteur dans le tome 5 du Teatro italiano del scolo 18*, Florence, 17S4; Pamasoitaliano, Venise, 1784, 1791,56 vol. iu-8. C'est un choix des poètes italiens les plus célèbres depuis la renaissance des lettGes jusqu'au commencement du 18« siècle , auguel il a ajouté des notices critiques sur le caractère de chaque ouvrage, et un précis de la vie de l'auteur. On reproche ft cette collection de manquer de proportion dans les différents genres , et à ses notices d'être écrites d'xm style si coupé, que la lecture en est pénible : ce qui lui a valu le sobri-

Îuet de Stile a singhioizo{sXy\e àboquet) ; *amasode\poeti elassici d'ogni nations tradotti in italiano^ 1795 et ann. suiv.. 41 vol. in-8. Cette seconde collection contient un recueil des poètes anciens , traduits en italien , avec des notices sur la vie et les ouvrages de chaque auteur dont le style a le même défaut que dans Touvrage précédent ; Il Oenio nautico e militare , canti due , in*4 , petit poëme composé à l'occasion delà mortd'Angelo £mo, célèbre amiral vénitien ; La Fattttglia , poemelto latino , in-4, et quelques autres ouvrages.

RUBEIS (Jean-Bernard-Marie de) , célèbre dominicain , né à Città del Friuli vers 1687 , mort le 2 février 1775 , prit l'habit religieux dans la congrégation dite de Salomoni, et passa la plus grande parties de sa vie dans un couvent de son Ordre h Venise. Les ouvrages qu'il a publiés con>p(»>teQt au moins 40 volumes. Les

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principaux sont: De fabula monaehalûi henedtetini divi Thomœ ÀguinatU , Venise, 1724; une 2* édition augmentée, Venise , 1726 , în-8 ; De und tententid damnationis in Acacium epiicopum ConstantinopolUanum , laid in synodo romandFeliciiPapœ llI,disserlatio, etc., Venise, 4729; De echitmate Eeelesiœ aquiUieneis dieserlalio historiea^aceedunt acia synodi maniuanœ , pro causdsanelœ

S'uileiensis Eeelesiœ, e(e., Venise , 1732; onumenla Eeelesiœ aquileiensis , eommenlario hislonco-ehronologico^erilico illustrala , etc. , Strasbourg (Venise) , 1740; Divi Thomm Àquinatis Opéra theologiea^etc,, 28toI. in-4, Venise, depuis 1745 jusqu'en 1760; Denummispatriarcharum aquileiensis Ecelesim, Venise, 1747 et 1740; De sectis et scriptis acdoctrind saneti Thomœ Aquinatis dissertationescriticœ et apologetieœ, Venise, 1750; De rehus congregationis suh titulo B, Jaeobi Salomonii , eommentarius historicus^ Venise, 1751 ; Georgiiseu Gre^ goriiCypvii, patriarchœ Constantinopoliiani^vita, etc,y aceedunt disserialiones duœ histoHcœ , eum binis epittolis ejus^ dem Cyprii , etc„ Venise , 1553 ; De Théophylacti Bulgariœ archiepiscopi gestis , scriptis et doctrine, e(c.,dansle !«' tome des OEuvres de cet archevêque , Venise ; 1754; De peccato originali ejusque naturâ,ete,^ tractatus theologicus^ etc.!,' Venise , 4757 ; Disserialiones varim erudilionis, ctc.^ Venise, 1762; De charilaie , virtule theologicâ , ejusque naiurà , Venise, 1758; VHabeatœ Benvenutœ Bojanœ , de civitate Auslriâ , in provinciâ Forijulii , etc., Venise , 1757. Monsîgnor Fabroni a publié la Vie du Père Rubeis » et l*a insérée dans le tome 2 des Vitœ Italorum, page 99 , avec une nomenclature exacte de tous ses ouvrages. (Voyez aussi le Giomale de Letterati dltalia, Modène, 1776.)

HTJBëN, (ils aîné de Jacob et de Lia, naquit vers [*an 1758 avant J.-C. Pendant que Jacob était dans la terre de Chanaan, auprès de la tour du troupeau , Uuben déstionora son lit, et abusa de Bala sa concubine ; ce qui le priva du droit d'aînesse , lequel fut transporté à Juda. Lorsqueses frères résolurent de se défaire deJosepIi, Ruben, touché de compassion,^ les en détourna , en leur persuadant de le jeter plutôt dans une citerne : il avait dessein de Ten tirer secrètement pour le rendre à son père. Jacob, au lit de la mort , adressant la parole à Ruben son fils aîné, lui reprocha son crime, et lui dit que « parce qu'il avait souillé le lit de « son père, il ne croîtrait pas enauto- « rite. » La tribu de Ruben éprouva les

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suites de cette imprécation. Elle ne fut jamais considérable ni nombreuse dans Israël. Elle eut son partage au-delà du Jourdain , entre les torrents d'Amon et de Jazer , les monts Galaad et le Jour* dain. Ruben mourut âgé de 124 ans.

RUBENS (Philippe), originaire d'An«vers , né à Cologne en 1574 d'une famille noble, devint secrétaire et bibliothécaire du cardinal Ascagne Colonne , puis se- . crétaire de la ville d'Anvers , où il mourut en 161 1 , à 37 ans. Il est connu , par , des Poésies en latin , adressées à Juste- Lipse ; Electorum libri II in queis ritus et censurœ ; B. Asîerii , Amasiœ episcapi, Homiliœ; c'est une version latine, Anvers, 1615, in-4. '

RUBENS (Pierre-Paul) , frère du précédent , naquit à Cologne en 4577. Son père le mit page chez la comtesse de Laiain; mais son goût le porta à la peinture: il partit pour Tltalie , après avoir pris des leçons d'Othon van Veen. Le duc de Mantoue, informé de son rare mérite* lui donna un logement dans son palais.

Ce fut dans ce séjour que Rubens fit une étude particulière des ouvrages de Jule^ Romain. Les tableaux du Titien , de P^ul Veronèse et du Tintoret rappelèrent à Venise* L'étude qu'il fît des chefs-d'œur vre de ces grands maîtres changea son goût , qui tenait de celui du Caravage, pour en prendre un qui lui fût propre* Ce célèbre artiste, se rendit ensuite a- Rome , et de là à Gènes. Enfin il fut rappelé en Flandre , par la nouvelle qu'il reçut que sa mère était dangereusement malade. Ce fut vers ce temps-là que Marie de Médicis le fit venir à Paris pour peindre la galerie de son palais du Luxembourg. Rubens fit les tableaux à Anvers,, et alla à Paris en 1625 pour les mettre en place. Il devait y avoir une galerie parallèle , représentant l'histoire de Henri IV: Rubens en avait même déjà commencé plusieurs tableaux ; mais la disgrâce de la reine en empêcha Texécution. Rubens avait plus d'une sorte de mérite, qui le faisait rechercher des grands, lorsqu'ils avaient besoin de ses talents. Le duc de Buckingham, lui ayant fait connaître tout le chagrin que lui causait la mésintelligence des couronnes d'Espagne et d'Angleterre , le chargea de communiquer ses projets à l'infante Isabelle, pour lors veiive de l'archiduc Albert. Rubens montra , en jcette occasion , qu'il y a des génies qui ne sont jamais déplacés. Il fut excellent négociateur, et la princesse crut devoir l'envoyer au roi d'Espagne Philippe IV , avec commission de proposer des moyens de paix et recevoir ses in'structions.Le roi futfrappé de son mérite^

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Te fit chevalier , et lui donna la charge de secrétaire de son conseil-privé. Rubens revint à Bruxelles rendre compté à Tinfante de ce qu'il avait fait; il passa en Angleterre, avec les commissions du roi ca* thollque ; enfin la paix fut conclue, audésir des deux puissances. Le roi d'Angleterre , Charles l«', le fît aussi chevalier ; il illustra ses armes, en y ajoutant un canton chargé d'un lion , et tira en plein l^arfement Tépée qu'il avait à son côté, pour la donner à Rubens ; il lui fît encore présent du diamant qu'il avaità son doigt, et d*un cordon aussi enrichi de diamants. Rubens retourna de nouveau en Espagne , où il fut honoré de la clef-d*or , créé gentilhomme de la chambre du roi, nommé secrétaire du conseil d'Etat dans les Pays-Bas. Enfîn , comblé d'honneurs et de biens , il revint à Anvers , où il époUsa Hélène Forment, célèbre par l'éclnt de sa beauté. Il partageait son temps entre les affaires et la peinture. Il mourut à Anvers le 30 mai 1640. Ce peintre Técut toujours comme une personne de fa première considération; il réunissait en lui tous les avantages qui peur vent rendre recommandable. Sa figure et ses manières étaient nobles , sa conversation brillante, son logement magnifique et enrichi de ce que Part ofire de plus précieux en tout genre. Il rej^ut la visita de plusieurs princes souverains, et les étrangers venaient le voir. comme un homme rare. Son génie le rendait également propre pour tout ce qui peut entrer dans la composition d'un tableau. Il inventait facilement, et s'il fallait recommencer un même sujet plusieurs fois , son imagination lui fournissait aussitôt des ordonnances d'une nouvelle magnificence. Sesaltitudes sont naturelles et variées , ses airs de tête sont d'une beauté singulière. Il y a dans ses idées une abondance , et dans ses expressions une vivacité surprenantes. On ne peut trop admirer son intelligence du clair-obscur ; aucun peintre n'a mis autant d'édat dans ses tableaux , et ne leur a donné en même temps plus de force , plus d'harmonie et de vérité. Son pinceau est moelleux , ses touches faciles et légères , ses carnations flratehes, et ses draperies jetées avec beaucoup d'art. Il s'était fait des principes certains et lumineux, qui l'ont guidé dans tous ses ouvrages. On lui a reproché cependant de n'avoir pas assez connu ou consulté le costume , d'avoir quelquefois un goât de dessin lourd et quelques incorrections dans ses figures. L'étonnante rapidité avec laquelle il peignait peut ravoir fait tomber dans ce dernier défaut, dont les ouvrages qu'il a travaillés avec

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soin sont exempts. Ses dessins sont d'un grand goâr, d'une touche savante: la belle couleur etVintelligencedu tout ehseml/le s'y font remarquer. Ses peintures sont en grand nombre, les principales sont à Bruxelles , ù Anvers, a Gand , en Espagne , à Londres, à Paris. On a beaucoup gravé d'après ce maître. On a de lui un Traité de la peinture , Anvers , 4622 ; et V Architecture italienne , Amsterdam , 1754 , in-fol. Il avait donné aux Jésuites d'Anvers son portrait fait à I;i plume par lui- x* même : on le voyait encore dans la bibliothèque de la maison professe en 1773 (nous Ignorons ce qu'il est devenu depuis}. On lisait au bas ce distique :

Bkc Peirl Faali pietoris imago Bubeni cet, SJtit qna proprio facU fait calaoïo.

RUERUQUIS (Guillaume de Ruvs- BBCECB, dit), cordelier du 13* siècle, dont on ignore la patrie : les uns le font anglais, les autres brabançon. 11 fut envoyé en Tartarîe l'an 1253 parsaint Louis, pour travailler à la conversion de ces peuples , et parcourut toutes les cours des différents princes de ces contrées , mais sans y faire beaucoup de fruit. Il donna en latin une Relation de son voyage , et renvoya à saint Louis. Il y en a différentes copies manuscrites. Richard Haliluyt en a publié une partie dans son Aecueil des navigaiions des Anglais. Pierre Bergeron l'a donnée en français sur deux manuscrits latins , Paris, 1634; et dans les Voyages faits principalement en Âsie^ La Haye, 1735, 2 vol. in-4.

RUBUS. (Voyez Buisson.) .

RUCHAT (Abraham) , né dans le canton de Berne, vers 1680, mourut ea 1750. On a de lui : Délices de la Suisse^ Leyde, 1714,4 vol. ini2, sous le nom de GoWieb Kypnler^ ouvrage curieux à raison du pays qui en fait I objet ; mais mal rédige , sans jugement et sans goût: tout plein des préjugés les plus grossiers de sa secte , l'auteur oublie le:» délices de son pays pour en raconter les sottises; Histoire de la rèformalion en Suisse ^ Genève, 4727, 6 vol. in-l2. Ilapuy donner mieux l'essor à son fanatisme que dans l'ouvrage précédent ; avantage dont il a joui aussi tians Y Abrégé de l'histoire ecclésiastique du pays de Vaud, Berne, 4707, in-8. Sa Grammaire hébraïque et sa Géographie^ i)ubliées sous le nom d'Abraham Dubois^ sont de pauvres compilations.

RUCBS (N...), historiographe du roi de Prusse et professeur d'histoire ft TUniversitéde Berlin, né en 1780àGreifs\vald dans la Poméranie suédoise, mort en 1890 à Livourne , où il était allé pour rétablir sa santé. Il est particulièrement

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conno par «m BisMre dé SéMê , 4 toI.

iD-^y €^ B fondé sa répptaddn coinfn6 bi«torien. On a de lui : jEsfoi d^une AwlDt>9 de (et religion, du gouvernement et de fo civilisation de l'ancienne Scwidinaoie » 1801 ; Be la Finlande et de ses halbHanUyiS09f; des Lettres sur Us Suéde ^ 18t4.

RUDBE€K (Otaus) , Dé à Arosen, dans la Westmanie , en 1630, d'une Emilie noble, fui professeur d*anatotnie et de botanique à Upsal , où il monrut enl702, danfrsa78* année. Ses principaux oairrages sont : Exereilatio anatomica , Leyde, 1654, in-»» Il y publie la décoa- TerteanatOBiiquedes vaisseaux lympllatiqtfes. Il prétend qne cette découverte lui appartient , et que Thomas Bartholin lar lui a dérobée. Ce quMI y a de sûr, c'est q«e le docteur JelSfe avait aperçu ces vaisseaux en Angleterre. Il y a apparence ^e la gloire de celte découverte leur appartient à chacun en particulier ; Àitantieaffera Japheti posêerorum sedes acneh fria, 1679, 168^ et 1698, 3 vol. in^ol. n devait y avoir un 4«tome , qui est resté nanuscrit. On y joint Dour 4* tome un Allas àe 43 cartes, avec aeux tables chronoiogiques'; le portrait de Rudbeck est à kl tel». L'auteur prétend que la Suède, sa patrie , a été la demeure des descendants de Japhet ; qu'elle est la véritable Allasaide de Platon, et que c'est de la Suède que les Grecs , les Romains et antms peuplessont sortis. Un de ses compatriotes, M. Baer, dans son Essai his^ torique et critique sur les Allemlides^ a mieux prouvé que l'Atlantide était la Palestine. Du reste, il y a dans l'ouvrage de Rudbeck beaucoup d'érudition , et des 4^servalloD» qui> ne sont pas à négliger. Il pvouve assez bien que les anciens peuples duKord avaient mieux conservé la tradition primitive que les Grecs et les Romains , que ceux-ci en ont pris beaneoup de notions et de mots (voyez Go- Bonus , SfETiN) ; Leqes Wast-Gothicœ , Upsal, in-fol. rare; une Description des plantes^ gravées en bois, 1701 et 170?, 2 vol. ia-fel. : il devait y en avoir 12 ; un Traité eur la comète de 1667 ; Laponia Ulnetrata et iter per Uplandiam , Upsal, 1701 , in-4. Il n'y donne que la description de VUplande; c'est problabiement le commencement d'un ^uvrage qu'if n'a poiot achevé. Quelques-uns attribuent cet ouvrage à son fils ; mais il y a beaucoup d'apparence qu'il n'en est que l'éditeur ; Dissertation eur Voiseau Selaï, de la Bihle^ilOê, in-4, ouvrage que quelques auteurs attribuent au fils ; Ûelicim vellis Jacobem, Upsal , 1666 , in-t2 ; Dmerlalia de principi4e^rerum naitirafiifm, ib^ 1668 ,

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iflrS. Le tome f^deriif/hntfmpanitpoar la première fols a Upsal en 167S , ei fut réimprimé pour la première fois en 1684« RUE (Charles dfe La) , né à Paris en 1643» entra diez les Jésuites, et y devint professeur d'humanités et de rhétorique.

Son talent pour la poésie brilla avec éclat dès sa jetmesse. Il se signala, en 1667, par un Poëme latin' «ur les conquêtes de JLouis X/F, qne le grand Corneille mît en vers français. Ce poète, en présentant la traduction au roi, fit un éloge de Toriglnal et du Jeune poète, qur inspira beaucoup d'estime à ce monarque. Le Père de La Rue demanda instamment la permission d'aller prêîcher l'Evangile dans les missiona du Canada ; mais elle fut refusée. Ses^ supérieurs le destinaient à la ehaîre ; il remplit avee applaudissemeot celles de la capitale et de la coar. Il aurait peut-être donné dans l'espHt, aans^Ie propos que lui tint un courtisan : « Mon 1 « Père , lui dU-il , continuez à prêcher ! <r comme vousâites, nous vous écoute- « rons toujours avee plaisir tant ^e vous « nous présenterez la raison, mais point a d'esprit. Tel de nous en metti*a plus « dans un couplet de chanson , que « la plupart des prédicateurs dans tout « un Carême. »Le Père de La Rue était le prédicateur de son siècle qui débitait le mieux ; cependant avee un talent si distingué pour la déclamation , il fut d'avis d'affranchir les prédicateurs de Feselavage d'apprendre par cœur. Tl- pensait qu il valait autant lire un sermon que de le prêcher. (VoyezMASsiLLoaF.) Cet illustre jésuite fut employé dans les missions des Gévennes. Il eut le bonheur de faire embrasser la religion catholique à plusieurs protestants, et de la faire respecter aux autres. Il mourut à Paris en 1725, a 82 ans. Le Père de La Rue était aussi aimable dans la société qu'effrayant dans la ehaîre. Sa conversation était belle , riche, féconde. So» goût pour tous les arts lui donnait la facilité d)e parler de tout à propos. Il plaisait auk grands par son esprit , et aux petits par son affabilitjé. An milieu du tumulte du monde, il savaitse préparer à la solKude du cabinet et a la retraite du cloître. On a de lui : des Panégyriques et des Oraisons funèbres, 3 vot. m-12, et des Sermons de morale, qui'foi^ ment un Avant et un Carême, en 4' vol. in«-8, Paris. On lésa réimprimés en 4 vol. in*12. L'ingénieuse distribution, le juste rapport des différentes parties» la véiiéj mence du style et les grâces de la faotlilé ! brillent dans ses ouvrages. Ilanime tout; • mais son imagination le rend quelque** ' fois plus poète que* prédicateur. Cedéi faut se ^it moins sentir dans son Aveni

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que dans son Carême. Son chef-d'oraiore «st le Sermon des calamités publiques.

Parmi ses Oraisons fimèbresy celle du maTéchal de Luxembourg et de Bossuet sont ce qoll a fait de plus beau dans ce sénre. "Des Pièces de théâtre. Ses tracéoies latines, intitulées Lysimachus et Cyrust et celles de Lysimachus et de Sylla^ en vers français , méritèrent rapprobation de P. Corneille. Les comédiens de Thôtel de Bourgogne se préparaient secrèCeinent à jouer cette pièce ; mais le Fère de La Rue, en étant informé » les arrêta par son crédit, ne voulant cas que des pièces composées pour l'exercice des écoLers , dans des ?ues de zèle pour la fionne institution de la jeunesse , parussent avoir été destinées à un jihéâtre lu- Inrique et corrompu. Quatre livres de Poifies latines^ Paris, 1680, in-12, et Anvers , 1693. €es poésies sont pleines de dëficatesse et de sentiment , et l'auteur miérite un rang distingué sur le Parnasse laiin. Une éditipn de Virgile , avec des notes claires et précises > à Tusa^e du Dauphin, en l vol. in-4, et en 4 m-12. Ou ren servait pour l'ordinaire dans les collèges des Jésuites.

BUE (D. Charles de La), bénédictin de la congrégation de Saint-Maur, né à CorMe en Picardie , en 1684, fut l'élève do célèbre Mont£aueon, et son rival pour )â littérature grecque. Il se fît un nom

Sat sa nouvelle édition dVrigène. Il en onna les deux premiers volumes , et il était prêt à publier le troisième , lorsqa'il mourut à Paris > en 1739 , à 55 ans. — Dom Vincent de La Rue , son neveu , bénédictin de la même congrégation, acheva en 1752 cette édition , qui est en 4 vol. Il avait partagé les travaux de son OQCle et mérité son estime. Il mourut en 1762r, après avoir publié TaDcienne version latine de la Bible que Ton nomme italique, Reims, 4743-1749, 3 vol. in-fol. RUFFI (Antoine de) , conseiller dans la sénéchaussée de Marseille , où il naquît en 1607, s*acquitta de sa charge avec une grande intégrité. Ses vertus, autant que son savoir, lui obtinrent une place cfe conseiller d*£tat en 1654. II mourut en 1689, à 82 ans. On a de lui : une Histoire de Marseille^ 1642, 1 vol. in-fol. ; soA fils en a publié une deuxième édition, revue et augmentée , et enrichie d'inscriptions, sceaux et monnaies , 1696 , 2 voL in-lol. ; la Vie de Gaspard de Simian«, connu sous le nom de chevalier de La Costa, Aix, 1655, in42 ; Histoire curieuse des généraux des galères , dans le Père Anselme ;. une Histoire des comtes de Provence^ in-fol., 1655, ouvrage aussi exact que savaut; Histoire de saint LouiSy été-

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que de Toulouse, l^e style aa ses ouvrages est sec et décharné.

RUFFINI (Paul)» médecin et mathér* maticien italien, né en 1765 ft Valentano , dans le duché de Castro , s'adonna d'abord à la pratique de la médecine ; mais les mathématioues furent son étude de prédilection et la principale source de sa célébrité. Le savant Cassaini , qui avait été sou maître, le demanda pour le rem;placer dans sa chaire de matliématiquefr; Tautorité , instruite de son mérite , Itii confia non seulement cette chaire , mais peu de temps après celle d'analyse et de géométrie. Ayant refusé de prêter le serment, comme membre de l'Université, à la république italienne , il perdit ses places ; mais il les recouvra, en 1799, à la reuitrée des Autrichiens , el il mourut le 10 mai 1822. Ses travaux sur la théorie générale des équations, sur la nouvelle méthode qu'il a inventée pour les résoudre, sur la manière d'extraire les racines w^ mériques d'un degré quelconque , sur l'impossibilité de résoudre les équations numériques d'un degré au-dessus du quatrième, sur rinsolubilité du problème do la quadrature du cercle, sur la classification des courbes simples de tous les ordres , etc. , furent accueillis par des applaudissements unanimes , et lui méritèrent deux couronnes académiques. Il a publié : Teoria générale deirequaMioni^ Bologne , 1798 , 2 vol. in-8 ; Éiflessioni inlomo alla retlificazione ed allajquadrOftura del circolo , 1802 ; Memoria soprck la determinazione délie radici neWeguar zioni numeriche di qualunqw grado , Modène, 1804; Risposta ai dubbi proposti dal socio Matfalii sulVinsolubillà algebraïche delVequazioni [di grado sui* periore al quarto; delV Jmmalerialilà.

dell'anima, 1806, in-8,. où il réfute le système métaphysique de Dairwin ; Biflessioni criliche sopra il saggio filosofico interno allé probabilité del signor Laplace ^ Modène, 1821, ln-8, où il relève les erreurs de ce matliématieien , et en passant celles qui se trouvent dans le Traité élémentaire du calcul des pro6abilités de Lacroix.

RUFFO (Fabrice), cardinal, surnommé en Italie le Général-CardiwU , né à Naples le 16 septembre 1744 , se rendit à Rome, plut àPie YI, qui le nomma son trésorier-général*, et s'occupa avec succès de plusieurs parties de vadministrar tion. Deveuu cardinal-diacre, il retourna à r^aples, et le roi lui donna Tintendanee du château de Caserta..Il s'y livra d'abord à l'agriculture; mais l'armée francise s'étant emi)arée des Etats du Pape , et ayant forcé le roi de Naples à se retirer

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en Sicile , le cardinal l'y suivit. Il s'était opposé à la guerre , et les désastres de l'armée napolitaine avaient justifié ses craintes ; Acion, alors premier ministre, craignant qu'il ne s'emparât de l'esprit de la reine et du roi , chercha à l'éioigner, et le proposa comme propre à déterminer une insurrection en Calabre , préparée depuis quelque temps par le parti royaliste, afin de forcer les Français à évacuer le ro3'aume de Naples. Le cardinal ne fut point la dupe de Fintrigant Acton; mais, doué de beaucoup d'énergie et d un caractère belliqueux , il osa se charger de cette périlleuse mission , dans l'espoir de rétablir le roi son maître sur le trône de ses ancêtres. Muni de pleins pouvoirs, il partit avec cinq hommes d escorte , bientôt il en eut cent ; enfin il parvint à former une armée de 25,000 hommes bien déterminés , &Hc lesquels il se porta d^abord sur Montelcône, où s'étaient enfermés les répnbticafns des contrées environnantes. Cette ville fut attaquée avec vigueur et défendue avec courage; néanmoins elle fut forcée de se rendre à discrétion et livrée un pillage. Cet exemple de sévérité remplit de terreur tout le pays , et le cardinal ne marcha plus que de victoire en victoire jusqu'aux portes de Naples , où Il pénétra avec les secours des Russes , après avoir couru les plus grands dangers et conclu une cai)itu1ation avec la junte napolitaine, d'après laquelle les patriotes devaient être embarqués et envoyés à Marseille. Il écrivit à la cour pour l'engager à des sentiments de modération envers des ennemis qui n'étaient plus à craindre ; mais on l'accusa de trop d'indulgence pour les républicains, et même d'avoir déployé peu de zèle pour la dignité de la couronne. La capitulation ne fut point observée par les Anglais débarqués avec le général Nelson, et il périt un grand nombre de personnes, victimes de la vengeance et de racharnement. Le cardinal voulut vainement s'opposer à ces exécutions; il tomba dans la disgrâce, et Ferdinand lui donna un successeur. Cependant ce prince revint bientôt de son erreur, et nomma Ruffo ministre pléni-

Ï>otentiaire à la cour de Rome. Après 'enlèvement du Saint-Père, Bonaparte le fit venir à Paris, lui donna la croix d'honneur, et sembla le distinguer des autres cardinaux. Ne s'étant pas montré assez docile aux volontés du despote , il fut exilé à Bagneux, près de Sceaux; il assista néanmoins au mariage de l'empereur, et ne partagea point les nouvelles rigueurs dont furent frappés les cardinaux. A la Restauration de 1814, il retourna à Rome,

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I €t Pie VII l'accueillit avec bienveillance; il revint ensuite à Naples , où il fut mal reçu du roi qui lui devait sa couronne. Le'cardinal Ruffo rentra dans ses possessions, s'y livra à des plantations et autres opérations agricoles, et ne rentra au conseil qu'en 1821 , après le réialilissemenl du pouvoir absolu à Naples. H est mort dans cette ville , le 13 décembre 1827, avec la réputation d'un homme habile et plein d'énergie. Il était très-instruit, et sa conversation était aimable et spirituelle. Il ne fut toujours que cardinal-clerc, et jamais il ne reçut Tordre de la prêtrise. On lui a reproché des exécutions cruelles dans sa conquête du royaume de Naples; mais il faut plutôt tes attribuer à la borde de brigands quMl avait été obligé d'admettre dans son armée; ce qui le prouve, c'est que depuis il s'est toujours fait remarquer par la modération de ses opinions. Il a écrit Kur les manœuvres des troupes et les équipages de la eavalcrU, sur les fontaines, sur les canaux et sur les mcBurs des différentes sortes de pigeons,

RUFFO-SCILLA (Louis), cardinal, archevêque de Naples, né le 25 aoOt 1750 à Saint-Onafrio , dans le diocèse de Mileto, en Calabre , de la famille des princes de Scilla, comtes de Sinopoli , l'une des plus anciennes du royaume , se destina de bonne heure à Tétat ecclésiastique. Il obtint le chapeau de cardinal en 1801 , et fut nommé à l'arche véché de Naples. Lorsque Joseph Bonaparte monta sur le trône de Naples , RuITo fit d'abord acte de soumission à son gouvernement, mais il revendiqua ensuite avec tant d'insistance les anciens privilèges de l'Eglise, que le nouveau roi lui intima Tordre de Quitter ses Etats. Le cardinal alla se Gxer à Rome. En 1808 l'empereur exigea qu'il vînt en France , où il est resté jusqu'à' l'époque de la Restauration. En 1815, il retourna à Naples , reprit possession de son siège, et convoqua un synode diocésain , dans lequel il éleva de nouveau les prétentions qui une première fois Tavaicnt fait exiler du royaume. Le gouve^ nement de Ferdinand IV, quoique plus favorable aux intérêts de la religion que celui de Joseph Bonaparte, refusa cependant d'accorder ses demandes, et fit supprimer le Mandement dans leouel il les avait exprimées. Lors de la révolution qui éclata en 1830 dans le royaume de Naples, le cardinal RuITo parut se rallier atix idées nouvelles, et dans une lettre adrefr* sée au clergé et au peuple, il exprima son adhésion à la constitution ; mais en même temps il protesta contre la liberté des cultes qu'on voulait introduire, et réclama en taveur des droits des évéques. Peu

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«près, les armées autrichiennes ayant rétatai Ferdinand sur le trdne , Rulfo fut nommé chef de rUoiversité et de l'iastruction publique ; mais il n'a pas conservé longtemps celte importante fonction , qui fut confiée à Me Bosini. Le cardinal Ruflb est mort à Naples , le 17 novembre 1832. Il était premier prêtre eo titre de Saint-Martin-aux-Monts. Il ne faut pas le confondre avec le Général- Cardinal. ( Voj^ez l'article précédent. )

HUFirï, minislrcdes empereurs Théodose et Arca^iis, né de parents obscurs, vers le milieu du 4« siècle , à Eluse ( aujourd'hui Eause ), capitale de cette partie de l'Aquitaine, qu'on nommait alors AV vempc^ulanie ^ et aujourd'hui VÀrmagnac (Gascogne), reçut de la nature un esprit rusé, souple, poli, propre à se faire aimer des princes. Il se rendit à Constantinople , à la cour de Théodose • et il lui plut. 11 ménagea si bien ce commencement de fortune, qu'il parvint en peu de temps à des emplois considérables. L'empereur lui donna la charge de grandmailre de son palais , Te fit entrer dans ses conseils, Thonora de son amitié et de sa confiance, et le fit enfin consul avec son propre fils Arcadius , à l'amitié duquel Rufin devait sa fortune. Cet adroit courtisan se maintint comme il s'était avancé, par son adresse plutôt que par sa vertu. C'était assez, pour être son ennemi, d'avoir un mérite extraordinaire. Il s'enrichit des dépouilles de ceux qu'il avait op-^ primés par ses calomnies , et se fit bap-* §iser avec un grand faste en 394. Apres Sa mort de Théodose, ce ministre ambitieux, jaloux du crédit de Stilicon, supérieur au sien, résolut de se mettre sur le trône. Il appela les Goths et autres barbares dans l'empire, afin que, pendant cette désolation , il pût s'en saisir ou le partager avec eux ; mais il fut puni de sa perfidie. L'armée , excitée par un capitaine golh , nommé Gainas, que Stilicon avait gagné, tua Rufin en 397. Sa tête fut portée au bout d'une lance , pour l'exposer aux opprobres de la populace irritée contre c« ministre lâche, avare et insolent. Un soldat, ayant coupé une de ses mains , et voyant que les nerfs qui font mouvoir les articles des doigts étaient pendants, s'avisa d'aller demander Taumùne au nom de Rufin, ouvrant et fermant cette main sanglante, selon ce qu'on lui donnait. Le poète Claudien se signala contre ce malheureux ministre par une invective remplie de traits fort piquants: mais il attendit, en bon politique, qu'il eût été la victime de sa perfidie et de sa révolte. On peut consulter sur Rufin les (Mires de Symmaque et de saiat Am-

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broise* Suidas, le livre V de Zozine, le livre XV de Nicéphore^ etc.

RUFIN (T^rrannlus), prêtre d'Aquilée, né vers le milieu du4« siècle, à Concorde , petite ville d'Italie. Il cultiva son esprit par l'étude des belles-lettres , et surtout de l'éloquence. Le désir de s'y rendre habile le fit venir à Aquilée, ville si célèbre alors, qu'on l'appelait communément la seconde Rome. Après s'être rendu habile dans les lettres humaines , il pensa aux moyens d'acquérir la science des saints , et se retira dans un monastère de cette ville. Saint Jérême , revenant de Rome , (»assa par Aquilée , et se lia par une amitié étroite avec Rufin ; mais il lui dit adieu pour parcourir les provinces de France et d'Allemagne, d'où il se retira en Orient. Rufin , inconsolable de l'éloiguement de son ami , résolut de quitter Aquilée pour l'aller chercher. 11 s'embarqua pour l'Egypte , et visita les solitaires qui en habitaient les déserts. Ayant entendu parler de la vertu et de la charité de sainte Mélanie l'ancienne , il eut la consolation de la voir à Alexandrie , où il alla pour . écouter le célèbre Didyme. La piété que Mélanie remarqua dans Rufiu l'engagea à lui donner sa confiance , qu'elle lui continua pendant tout le temps qu'ils restèrent en Orient , c'est-à-dire environ 30 ans. Lqs ariens, qui dominaient sous le règne de Valens, firent souffrir à Rufin une cruelle persécution. Il fut mis dans un cachot , chargé déchaînes, tourmenté par la faim et par la soif, et relégué dans les lieux les plus affreux de la Palestine. Mélanie, qui employait ses richesses à soulager les confesseurs qui étaient ou en prison ou exilés, racheta Rufin avec plusieurs autres , et se retira avec lui en Palestine. Saint Jérôme , croyant que Rufin irait aussitôt après à Jérusalem, écrivit à un de ses amis qui y demeurait , pour le féliciter du bonheur qu'il allait avoir de posséder un homme d'un si grand mérite. « Vous verrez , dit-il , briller en la « personne de Rufin des caractères de « sainteté , au lieu que je ne suis que « poussière. C'estassez pourmoi de sou- « tenir avec mes faibles yeux l'éclat de « ses vertus. Il vient de se purifier en- « core dans le creuset de la persécution ; « et il est maintenant plus blanc mie la « neige, tandis que je suis souillé de « toutes sortes de péchés. » Rufin, étant arrivé en Palestine , employa son bien à bâtir un monastère sur le Mont des Oliviers , où il assembla en peu de temps un grand nombre desolitaires.il les animait à la vertu par ses exhortations ; et, outre ce travail , il était encore souvent

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appelé î»ar les f>reimers «piisleufe patir instruire les|Muples ;t»tr 11 avak été élesé an sacenioce par Jean , évéque de Jérusalem , vers Tan 88d. 0 convertit un grand nombre de pécbeors, rérait à fEgliâe >plas de 408 soliitoires gui avai^t pris part ;au schisme d'Antioaie^x^t engagea piusieiirs ma cédoniHis et plusieurs .afiiens à renoncer à leurs erreurs. Son séimiren Egypte lui «yant donné la faciifté d'apprendre la langue grecque , il induisit de cette langue en Tatin divers ouvrasgeft. Son attachement au parti d'Orif ène Ae fetrouilta avee saint Jérôme , qui noB âievlement rétraeta les éloges qu'ii lui avait doonés , «uûs Taccabla de reprûdbes. Leurs divisions furent nn grand MUindale pour les faibles. Tfaéopiiile, ami dé l'un et de ravtre, les raccommoda; mais eette réconciliation «è fut pas de longue durée.Kufin, ayant publié à Rome une Traàucli&n des Prinûi' jm d'Origène, fut cité par fe pape Ânastase; mais il allégua quelques prétextes pour se dispenser depamitre , et se contenta d'envoyer, en 400 , U Ânastase son ApoÉB^ , où il s'expliquait d*ttne manièee orthodoxe sur les erreurs que l'on reproehaitâOrigèDe. Saint Jérôme lécrivit^oontre la Tra(f«c^ioiides Principvêy et ftnfin lit une Apologie éloquente, dans laquelle il déclara qu'il n'avait prétendu être que simple traducteur d'Origène , sans être le garant de ses erreurs. Saint Chr«mare ^l'Aquilée et saint Augustin écrivirent à saiixt iérôme pour 'rex^orter à la paix ^ que la conduite indiscrète de I^ufin avait troubdée , en paraissant favoriser «des erreurs. La plupart des lisi»rj«»s eacléaiasliques disent qiie Ruffii a ité exoomtnxnrié par le pape Ana^ase ; mâxjs efom CeitlicT, dom €on^ant et Fontaiiiin paraitsentt mcèr {trouvé le contraire, fl est vrai jqn il e!(t faiit mention M rcscommuoiication de Rufiln dans quelques éditions de la Lettre du pape Anastase à Jean , évèfoe «de Jérusalem ; mais il -est visible <]ue c'est %me interpolation : ce |»issage comredit 4e reste de Ja iiùUv>e où Anastase déclare qnll laisse à iDieu à jager de l'intentfOD <au Iradueteur. £n 407 , RusSb 4*etoiirtia à IVome ; malSvl*année auivante, cetle ville vyant été menacée «par Alarie, il passa en ^cite , t)ù il anourut vers la lin de l'an^l^O. 0na de lui : «me Traductimées Œuvres de riûstnrien Josèpbe ; celle de plusieurs : 'écrits dN])rigène; îune Versim latine de 4rx Di^convs de «aint iï<régoire de Kaizianze £t deiiuit de saint ilasik?. Quand •on cont|iare sa Iktaâuctiom mte le lesf^e

Sec, (Oï voit combien «I se donnait de TI> tlé en trAdut^aât. SaiiuClr/wnace Î'A- ^

qn^ée l'avait en]p:agéè tradiib%TJ3t«lo«ri ^cdésiaitifm d'flusèbe , Utrecbt, 1474 , ii>fol , édition princept , itome , 1746 , in- fol. Ce iravail fut achevé en moios de 4e«xans. Il fit plusieurs addttîoas dans le «orps de l'ouvrage d'pus^e , e% le continua depuis la %0' année de CoBSt»tin , jusqu'à la mort du grand I^i^idese. Il -}[ a plusieurs endroits qui parai^oit écrits avec peu de soin , et des faits fpe Rufin semble n'avoir rapportés ^e snr 4e6 bruits populaires : il en a tnnis li'autrès très4n7perlant5 ; mais «b doHIui «avoir gré d'avoir , le premier , oonnyosé l'Histoire suivie ^nn temps ou il s^^t passé tant de éhoses TemsnçpraUes ; un Ecrit pour la défense d'Origène ; deux Apologies con/re saint Jerémg; des Cwn- Wkentaires sur les hénéâictions é9 #ace^> «or 0»ée , Joël et Amas; ^kisieuis fia des Fères éa désert : elles formenft les second et trers^ème fivres des Fief àti Pères da dësrert , publiées par Roswelde ; une Ewplieaiiim du Symbole ; c^est, de %ous ilcs ouvrages queilufîa a donBéa,oe* }ni qui hri a fait le plus d'honneur , et •qui a été 4e plus utile à f Eglise. Ses ouvrages ont été imprimés è Paris, en 1580, in-fol., 'parles soins de Laurent de Ja Barre (voyez sa Ffe et son Apolugis en 2 vol.in-i2, par dom Crervais, Paiis, 1724). IDom Céiirier , le cardinal Nods, Fontanini dans laon Bistmre Httèraire é^Agnilée, eftCave, ont pdntltafin d^e «ranièreforl intéressante.— Il ne faut pas te confondre avec Rotin qui, étant veni de la Palestine à Romeen 399, inspirâmes erreurs «ir la grâce * f^élage et â Célcstrâs.Oe Rnfm, né en Syrievsorvécat à Ru- •fin d'Age liée. On trouve «a Frc^esewmde /en dans les Etsserlatitmt àa P^re Garakr «nr Marins Af«rcalor. SI avait été ^iscâple de Théodore de l^lopsueâte , regardé comme 'k premier p^re dopêbrgiafBlsne»

RUGGIERï (€oœe) éftait «Irologne iforemin ; il se rendît en France dans le teinps qne Catherine de Médiicfs y gouvernait. Ses horoscopes et ses intrigues loi obtinrent 'rabl)aye de Saint-Manéen Bssse-Bretagne. Accusé, enl&74, d'avoùr -conspiré contre Ja vie de Charles IX , il fut coïKlamné aux galères, d'où la reine' ^mère le tira |>eu de temps apits. Il com- *mença àpuiblier des Almunoichs en 160^ eppèce d'omrage i^ui s'esrt étra^gemoii 'multiplié en France. Cet ustrolegne mourut en 1615. Son corps £ut tramé k la iH)irie, parée gu'il avaiteu fimpiété de dé- 'Cl8rreri]u'il mourait en atbée. Onimblia,. t-n l'an 1615 , VEisMre i^[Hmcmaabîe ée 4eux magiciens »étrangîés jmr Jb Diatle* îîuggieri était le premier, ^et^uj nommé César le second,

seuT-soédoiSy né dans la Poméraaie prus- 6ΫnQe)e2iaiivifir 1725, {urofessa la littérature et rhi^oire 4am rOniyersilé de Xevde, futnommé bibliothécaire de cette ville 4près Grou&viiu , et mourut le 44 mai 1796. On lui doit fduaieiirs ouvrages leocnnmandables par une critique iudicieuse et une profonde érudition : Epiéiola ctiUcm in Homeridarwm fiymnof , Meswàmm^ Callimachum tt ÀpoUfnUum Wwàium, 1749, plusieurs éditions; Timai Mêphiêtœ texioon vocum PUUonicanuit, L^de., 1754, in-8, etl^on 1769, avee de nouretles noies ; De ùrrmcià ar- Uum ac ^dootrinarum inventrice, 1757; Elogium Tiherii Eemsierkmii; Biiloria erUica ara4ùrum grmoarwn; jk mtâtt ieriplis Longini: des éditions de Veileitu PeUertmlus , RiUilius Lupus , ete,

RUINAKT ( dom Thierry ) , né il Reiras le 10 juin 1657 , entra fort Jeune dans la coQ^égation de Saint-Maùr ., et fit profa^ion en 1675. U s'ajipHquaensuite avec Aant de succès à l'étude des Pères et des auteurs ecclésiastiques , uu'«n 1682 le P. Jf abîllon le ciioisit ipour l'aider dans ses travaux. Dom Buinart fut un digne élè^ d'tm tel maître. U avait Je même caractère de simplicité et .de modestie , le môme ei^rit ae régularité , un grand jugement , une exactitude srurqpu&euse , une critique saine, un style net. De là les avantages qui ont distingué ses ouvrages de tant d'autres compilations. Les {nrincipaux sont lUarlyrum Acta sinoera^ Paris , in-4, 1689. U a enrichi ce livre-de rem^tf ques savantes et d'une Préface judicieuse, il s'y attaclie particulièrement h réfuter Dodwel,, qui avait .avancé dans une deses DUser talions sur saint Gyprien, ! ott'il TLy avait eu que peu de marlyrs dans I -rEgllse , voulant anéantir la preuve de fait que forme , en faveur du Gbrjstianisme , cette nuée de témoins. Indépendamment du grand nombre des actes authentiques que ^om Ruinart oppose au :

i>0)rf)lste anglais^ un coup d'oeil sur VBis- ^ loite ecclésiastique suffit |)onr le ooniondre. Les auteurs ^païens et chrétiens âes trois premiers siècles ne parlent q«e des efforts que fit l'idolâtrie., soutenue de tonte la puissance des empereurs , pour anéantir la religion de Jésus-Christ, et pour la noyer dans Je sang de ceux qui l'observaient. Si sous Trajan , princç d'un caractère assez doux, sous Antonîn, sous Alarc-Aurèle ^ les chrétiens furent I indLAînctement mis à mort, il est aisé de ^ juger de quelle manière ils étaient traités aousles Néron, les Domitien, les Yàlérien, les Dioclétien, les Maximin, etc< jLa&srueset les places publi(}uc*s étaient

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quclmfeii toiles nempliet fédiafanés saoglisnts , couverts de vietimfiset de ca-* davres. £usèbe de Gésaorée nous dit qu'il a ru lui-même des Irente, qsaraate et lusqu'À cent chrétiens t-OHna^ités en même temps , et cescrueUes èoueberies durèrent i&usiears années de suite sans interruption ; il dte une ville d'Asie oi!k tout étant chrétien^ noblesse, peuple, magistrats, on abrégea rexécutîrai en faisant farûler la viUe avec tous ses habitants ; il rapporte une l^tre de Maiimin aux magistrats de Tyr ^ par laquelle il les félicite d'avoir exterminé tous- les chrétiens de leurs murs et de leur territoire. Les édits de Dioclélien^ de ses prédécesseurs 6<Mft des pièces qu'ion ne peut suspecter de supposition. Tacite, .Suétone» Sénèque, iuvénal» ont parlé de»

dirétiens gui 60u£Erirent.sousiNéron« Ta* cite dit que le nombre en était prodigieux ( mvltiludo ingens ); qu'ils soufinrent kss supplices les plus ocuels et les /phisre» dierchés (gumeitisHmiêtormentM), sic. , etc. Si à la multitude des martyrs ou ajoute leursqualiiés. si on considère quHI y avait parmi eux oes sages, desmilO' sophes, des magistrats, la plupart élerés dans les préjugés les plus contraires au Christianisme; que les premiers martyrs étaient témoins oculaires des faits poiur lesquels ils mouraient , etc., on conviendra que ce tableau présente une preuve que les chrétiens seuls peuvent réclaoïer en faveur de lem* foi. Les Acta einoem ont été réimprimés plusieurs fois depuis, in-fol., avec des augmentfttiotts des éditeurs. La plupart de celles ^tÊi se troovent daiœ l'édition de Holhmde^ 1713^ in-foL, sont de dom £ninan, .qui a, dilon, été aussi traduit en français avee la Préface, par Tabbé Drouet«le Maupertay, et publié pour la première fois en 1708, à Paris , en 2 vol. in^â; VHiHoim Âe la nerséculim tdee VandcUes^ composée ea latin par Victor 4 évêque de Vitte en Aifrio que, 1694, in-4. DomRuinaitt orna «cette édition d'un Commentaire bisteriqueia^ tin, d'un grand nombre de remnrques aussi savantes que solides , et de ^fuel^ ifues monuments qui «ont ra^fmrt â «efile Histoire. Une nouvelle édittion des ouvrages de samt Grégoire de Tears^ avec une e&cêllettte Prétaee, 1<6S9 ^ ÛHfolio^ Àbrigé de la me du Père Mabilion^ 1709, in-12; une longue fie latine idu pape Urbain II, imprimée dans les Œuvres diverses de Mid>illon , 3 vol , iu-4 ; une DisserMion sur le Pattium^ en latm; Hïït litterarium a» Àleatiam M totharingiam ; un omtBm contre k Pêne Germon , .pour prouver la sincérité «des diplômes de dom MabiKon , qu'il iotituf?