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â'espfft, mais dénuée de cette ilmplieité Dobie , qui est le premier orf ement du genre historique ; un Traité du nom et du j€u det échect, dans lequel on trouve des recherches ; Histoire du siège de Dunkerque, par Louis de Bourbon^ prineeTde Cmdé. Ses Œuvres ont été recueillies par Ménage , en 1657 , Paris , in-4 , et 1685 , 2 Tol. in-12.Le Discours préliminaire est de Pellisson. Les OBuvres choisies de Sarrasin ont été publiées en 1826 , petit in-13 , avec une Notice par Ch. Nodier , dans sa Collection des Petits classiques français de Delangle. On avait publié en 1824, in-8, à Gaen, une édition de ses poésies. Voltaire, composant la ffenrtade, imita la description que Sarrasin avait faite du dieval dans son Ode sur la bataille de Lens ; mais , dit Laharpe , « la description de Voltaire est moins énergique et moins animée que celle de Sarrasin. » Et il le prouve.

SARAVIA (Adrien) , né à Hesdin en Artois vers 1630, futprédieant à Anvers, où il travaill^a un des premiers ft la confession de foi des nouvelles églises bel* giques • à laquelle il ne croyait cependant pas trop , comme on le \'oft par une Lettre qu'il écrivit à Jean Wyttenbogaert. Il eut ensuite une chaire de théologie à Leyde , qu'il ne conserva que pendant goatee ans, parce que la conjuration pour Hvrer cette ville à Robert de Leicester , dans laquelle il avait trempé , ayant été découverte , il n'eut que le temps de se sauver en Angleterre , où il ne tarda pas d'épouser avec chaleur les sentiments de l'Eglise anglicane. Il s'éleva alors contre Calvin et Bèze, et reçut en récompense de la cour d'Angleterre uu canonicat de Cantorbéry , où il mourut l'an 1612. Ses ouvrages ont été recueillis en un vol.

in-foh, Londres , 1611 • sous ce titre : Diverti tractatus theologiei. Il y a bien de l'animositéet de la mauvaise humeur, sans parler des erreurs et des préventions de l'auteur ; mais il y a aussi des observations saines et justes, surtout dans son traité DeLœis theologicis , auxquelles des critiques outrés n'ont pas rendu justice. Pierre Burman, ardent calviniste , le représente comme un homme avare, ambitieux ^inconstant et brouillon ; mais son témoignage est fort suspect : si Saravia fût resté dans la secte huguenote , peut-être en eût-il fait un grand homme.

SARBIËWSKI OWathia^Casimlr), Sarbievius, né dans le duché de Masovie en 1595 de parents illustf es, se fit jésuite en 1612. Envoyé à Rome, il s^livraè Tétude des antiquités et à la poésie. Quelques Odes latines qu'il présenta à Urbain VIII

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le firent dioisir pour corriger les HymnB que \t Saint-Père voulait employer dam le nouveau Bréviaire qu'il faisait faire. De retour en Pologne, Sarbiewski pro< fessa SQcressiveinent les humanités , h philosophie et la théologie à Wilna, Quand il s'y fit recevoir docteur , Ladis« las V, roi de Pologne , qui y assistait, tira l'anneau qu'il avait an doigt , pont le lui donner , et le choisit peu de temps après pour son prédicateur. Ce princs prenait tant de plaisir à sa eonversationt qu'il le mettait de tous ses voyages. Ce jésuite mourut en 1640, è 45 ans. NOtis avons de lui un recueil de Poésies latinee^ Anvers , 1634 , in-8. On voit à la fin une collection de vers faits par plusieurs

Soëtes à la louange de SarbiewsKi. On a onné une édition élégante des Poéitei de ce Père, Paris, 1759, in-12. On y trouve 4 livres d'Odes, un livre d*Epodes^ un de Ver$ diihpranihiques , un autre de Poésie$ diverses, et un d^Epigrammes, On estime surtout ses vers lyriques, pleins d'élévation et de chaleur, quoique le style n'en soit pas toujours correct. Le célèore Grotrus trouvait Sarbiewski quelquefois supérieur à Horace : Horalium asseeutut est^ imààliquandà superavit. Il avait commencé un poëme épique , modelé sur Virgile; mais il n'eut pas le temps de l'achever. Une Notice sursa vie et ses ouvrages par L.-G* Langbein a été publiéç à Dresde , 1753, in-8, et 1754. in-4.

SARDAWAPALE, fameux roi d'Assyrie, est, selon quelqties-uns , le même prince que Phol, dont il est parlé dans rEcrlture-Salnte. Son nom est encore consacré pour caractériser les princes uniquement occupés de leurs plaisirs. Aif»aces, gouverneurdeMédie, ayant vuSardanapale dans son palais, au milieu d'une troupe d'eunuques et de femmes, d^b'aiichées, habillé et paré lui-même comme une courtisane , tenant une quenouille entre ses mains, fut si indigné de cet infâme spectacle , qu'il forma contre lui une conspiration. Bélésis» gouverneur de Babylone , et beaucoup d'autres avec lui, entrèrent dans ses vues^ Le roi, obligé de prendre les armes , remporta d'abord quelques avantages sur les rebelles ; il fût enfin vaincu, et se sauva dansNinive., qui fut bientôt assiégée parles révoltés. Dans ce môme temps , les débordements du Tigre renversèrent une partie ^s murs de cette ville. Sardanapale , réduit à la dernière extrémité « s'enferma dans son pa» lais , et fit élever un grand bûcher, ou il se précipita avec ses femmes , ses euimqucs et ses trésors , vers l'an 770 avant J.-C., après un règne de 20 années. Voilà à peu près ce que les anciens racontent

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de Sardanapale. Quelques saTants modernes révoquent en doute les circonstances de l'histoire de ce prince. On trouve, dans les Observaliones Ballentei , une dissertation en son honneur, intitulée : Apologia Sardanapali ; cette Apologie ne doit pas prévaloir contre la persuasion

fénérale appuvée de tous les témoignages e lliistoire. On sait que c'est une des manœuvres de la philosophie moderne , de réhabiliter la mémoire des tyrans et des monstres «tandis qu'elle calomnie les grands hommes qui lui paraissent avoir Srilié par trop de religion et de vertu. I>es débris oe Tempire de Sardanauale se formèrent les royaumes des Méaes , de Ninive et de Babylone; mais toutes ces époques de Thistoire ancienne sont très-obscures » déOgurées par des fables et des contradictions.

SARISBÉRY, SALISBURI, ou Saeis- BUBi (Jean de) , Sarisberiensis , né en Ansleterre vers l'an 1110, alla en France à l*age de 16 à 17 ans. Le roi son maître f envoya à la cour du pape Eugène III , pour ménager les affaires d'Angleterre.

Rappelé dansson pays, il reçut degrandes marques d'estime du célèbre Thomas Becquet, grand-<:hancelier du royaume.

Ce ministre ayant été fait archevêque de Cantorbéry , Jean le suivit et raccompagna dans ses voyages. Lorsque ce prélat fut assassiné dans son église , l'an 1170 « Sarisbéry t voulant parer un coup qu'un des assassins portait sur la tète du prélat, le reçut sur le bras. Quelques années après, il fut élu évèque de Chartres, s'y acquitune grande réputation par sa vertu et sa science, et y mourut l'an 1181 ouli82. n nous reste de lui plusieurs ouvrages. Le principal est un Traité intitulé: PolycrtUieut , $ive De nugis curialium et vesligiUphilosophorum, Leyde, 1639, in-8.

Cet outrage, plein de réflexions sages et vraiment philosophiques , a été traduit en français , iD-4 , sous le titre de YanUés de la cour, par Mézerav. Sarisbéry était un des plus beaux esprits de son siècle, et de plus c^élait un homme sage , érudit et judicieux. 11 avance cependant quelquefois des faits fabuleux, adoj)tés légèrement d'après quelques écrivains ignorants ou mal intentionnés. (Voyez la fin de l'article GBBGOiBBLE-GBiiND.) •

SARIUS, ou Sabto (Robert, ou dom Grégoire), né en Angleterre, fit ses études à Rome, fut bénédictin du Mont-Cassin où il enseiffna la théologie , et se retira an monastère de Saint-Georges à Venise où il mourut le. 30 octobre 1603. On a de lui : De Sacramenlis in communi, op%s theologicum triparlilum^ ac plané aureua^ • Casuum conscUndw^ sive theolo-

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gim moralU lAtsaurt, tomui primui ; FI» res decitionum , «m casuum eonsciêntim ex doctrine conçiliorumNavarri , colleeti libri Y : Epilome eoneiliorum Navarrii Clavit regia sacerdoium ; Summa sacrai menti fœnilenlim e^ Navarro , ele.

SARMIENTO (le P. Martin), savanl bénédictin espagnol , né à Ségovie et 1692, mort à Madrid en 1770, On a d»

lui des OEuvrei posthumei , dans les* quelles on remarque des Mémoire$ ponrn^ l'histoire de la poetie et des foUee espa» ^no/« « Madrid , 1775 , 4 vol. m-8.

SARNËLLI (Pompée) , né à Polignan# dans la terre de Ban , en 1649 , docteur en droit et en théologie « protonotaire apostoliuue, abbé de Saint-Homobont évéque ae Biseglia , s'est fait un nom par des ouvrages sur les antiquités ecclé* siastiques et les titres, écrits en italien, tels sont : Le Clergé sieulier dam sa splenr deur , ou De la vie commune des cletcêp Rome, 1688; lettres ecclisiasliquee , a vol. in-4 , plusieurs fois imprimées. Sarnelli mourut en 1724.

SARPI (Pierre-Pau)}, connu sous le nom à^Fra-Paolo, oudePau^ de Venise^ naquit dans cette ville en 1552. Un religieux servite le fit entrer dans son Ordre en 1564 , où il ne Urda pas à être élevé aux princi|)ales charges , comme à celle de provincial , qu'on lui confia en 1579 ,

auoiqu'il n'eût que S7 ans, et qu'il eût es dispositions de cœur et d'esprit. qui auraient dû l'en exclure. Les différends de la république de Venise avec le pape Paul y fournirent l'occasion au Père Sarpi de faire éclater ses sentiments. Le Pape lui ordonna , en 1606 , de venir à Rome , et , sur son refus , il Texcommu* nia. Ce coup n'étonna pas le moine , qui commençait à se croire un homme , parce que les grands s'occupaient de lui , et qui, tandis qu'il morguaitle Pape, irritait par son insolence et sa vanité des citoyens de toutes les classes. Il fut , dit*K>n , un jour attaqué sur le pont de Saint-Marc par cin<| assassins , qui le percèrent de trois coups de stylet. Ceux qui ont attribué cette attaque , supposée ou réelle , à la cour de Rome , n'ont consulté ni la vraisemblance ni la décence , et semblent ignorer oue par ses emportements, par son caractère caustique et dangereux , ce moine apos»

tat s'était fait des ennemis de tous les genres. Il mourut en 1623, à 71 ans. La pogulace, excitée contre la cour romaine , i des vœux sur son tombeau , comme sur celui d'un saint. Il est certain cepen* dant que, loin d'être saint, il n'était pas même chrétien catholique. Quand on ne serait pas convaincu, par ses propres lettres, qu'il cachait sous son hahit de

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gervite la façon de penser des ministres de Genève, on rapprendrait par la lecture de son Histoire du coneiU de Trente , Subliée d'al)ord à Londres, sous le nom e Petfu» suavii Polanus, par de Dominîs. On y Toit à découvert tout le fanatisme des protestants. Ce moine ambitieux et fanatique se réjouissait , à ce au'il disait, de voir à Venise i'ambassatieiir d'une république (la Hollande) , laquelle soutenait avec lui que le Pape était TAntechrlst. 11 travailla à introduire les nouf elles erreurs dans sa patrie, et peut-être

Sue. sans la découverte que fit Henri IV e ses intrigues, il y aurait réussi. Ce prince 9 sincèrement attachée la religion catholique depuis sa conversion, ap- Çrit la trame du moine et de son ami Fraulgentio par une lettre qu'un ministre de Genève écrivit àun huguenot de Paris des plus considérables 'de la réforme. Cet homme mandait à son ami « que, dans « peud'années, on recueillerait les fruits « des peines que lui et Fra-Ful^eulio « prenaient pour introduire TEvangiie à « Venise , où plusieurs sénateurs et le « doge même , successeur de Donato , « avaient ouvert les yeux à la vérité ; « qu'il ne restait désormais qu'à prier « Dieu, que le Pape fit quelque nouvelle « auerelleaux Vénitiens , pour avoir lieu « d'introduire la réformation dans toutes « les terres de la république. » Henri IV intercepta cette lettre , et par son ordre , M. de Champigny , son ambassadeur à Venise, en communiqua la copie d'abord à quelques-uns des principaux sénateurs

Î[u il savait être bien intentionnés pour a religion de leurs pères , et ensuite au sénat assemblé, après en avoir retranché le nom du doge par respect pour sa di- $;nité. Le sénat remercia le roi , de l'avis important qu'il avait bien voulu lui donner. Fra-Fulgentio eut défense de prêcher, et Fra-Paolo plus homme d'esprit, mais aussi corrompu que lui , se tint un peu plus sur ses gardes. Le protestant Marhof confirme ces anecdotesen parlant du projet de Fra-Paolo de se retirer chez les prétendus réformés : Spargebalur fama qubd abitum ad reformatas meditaretur , quœ non omninô de nihilo est ; scio enim super esse epistolas manu ejusseriptasadUaacum Casauhonum^ quibus soUititol tpsum de gralià régis Angliœipsi cùneiliandâ, si forte illucforiuna iniquior ipsum abigeret. Le Père Le Couraver, apostat comme lui de la religion de' ses pères, a traduit en français sa prétendue Histoire ,du concile de Trente, 1736, 2 vol. in-4, réimprimée en 3 , et y a ajouté des notes encore plus emportées que le texte. Pour apprécier cet ouvra«e , il faut

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lire en même temps l'JJ/ifotVé du même concile par lecardmal Pallaviclni. Cetauteur reproche à Sarpi plus de 360 erreurs dans les dates , dans les noms et dans les faits. Le style ne vaut pas mieux que les choses ; un de ses plus zélés partisans (AnI. Landi , dans ses notes sur vBisL de la litt. lia/., par Tirasboschi). avoue qa'tï estdur.embrouiUi , vicieux, et que l'auteur n'a /amatV su bien écrire , même dans sa propre langue, A près cela, il ne doit pas èlredinicile de deviner la cause des éloges qu'on a faits et qu'on ne cesse de faire de cet ouvrage. On y découvre partout, selûu la remarque de Bossuet, le moine apostat qui cache sous le froc l'esprit de Lutlier et de Calvin. On a encore de ce servite : un ouvrage traduit par l'abbé de ifarsy, sous le nom de Prince , de Fra-Paoîo, Cet écrit, extrêmement vanté par quelques Italiens , fait voir que ce moine se piquait d'entendre la politique ; mais on est fort étonné de voir un prêtre débiter des maximes dans le goût de celles de Machiavel. « S'il se trouve, dit-il, parmi « les habitants de la terre - ferme des « chefs départi, qu'on les examine; mais ft s'ils sont puissants , qu'on ne se serve « point de la justice ordinaire , et quele « fjoison fasse plutôt Voffice du glaive, * Doit-on être surpris qu'on ait attenté sur la vie d'un homme qui donnait de telles lei^nst Considérations sur les eensnrei du pape Paul V contre la ripubliaue de Venise: Traité de /'tni^rii^ traduit cil français; V Histoire de ce mêmediiFérend: on comprend que Sarpi y raconte toai à sa mode ; De jure asylorum; Traité de Vinquisition , l638,in-4, etc.;unrrût> des bénéfices, quia été traduit en français, in-12. On y trouve la proposition suivante: « Les plus grandes persécutions « suscitées à l'Eglise sont venues um- « quement de ce que les prinfics , ayant « besoin d'argent, voulurent sempa; « rer de ses biens. » On ne peut disconvenir qu'une pareille observation, de la part d'un apostat, ne soit remarquable , et ne justiûe pleinement TEglise catholique sur tous les reproches quon a fait servir aux persécutions quelle a essuyées. Un philosophe chrétien a développé la môme observation avec énergie. «Nouveaux Héliodores, diHl,J' « ce sont les biens de l'Eglise quil^ous « faut, prenez-les sans détour ^*f "^PT « texte. N'avez-vous pas «ssez de sare«lites pour exécuter sans raispnnemcD vos plus absurdes caprices? Qu^sj^*'

« vos pms aosuraes caprice» ^^ ^ i Va « besoin d'ajouter le mensonge a la ra- « pine, puisque personne ne vojjswj « pute la puissance devons souu'cr^g « nouveaux crimes ? Si ce n est qw

SAR « l'argent qu'il vous faut pour multiplier m Tos soldats , vos chiens , yos chevaux « et vos mattresses , pillez le sanctuaire ; :« mais laisses là la doctrine, les rites, « les usages et la discipline de l'Eglise : « votre Ignorante impiété travaillerait « vainement à y substituer quelque chose « de mieux. » Des LeUret au nombre de 123 , imprimées à Helmstadt , sous le titre de Vérone ; la plupart sont en italien , quelques-unes en latin : c'est sa correspondance avec les protestants. C'est faussement que des critiques superGciels ont accusé ceux-ci de les avoir altérées ; elles rendent parfaitement les dispositions de l'auteur. Ses ouvrages en général » presque tous recueillis à Venise , 1677, 6 vol. in-12, donnent une idée avantageuse de ses connaissances ; mais ils laissent de fâcheuses iriipressions sur son esprit tortueux et faux , sur son cœur et sur son caractère plein d'aigreur et de méchanceté. Faut-il être surpris que dans ce siècle , où l'on fouille avec tant desoin tous les dépôts d'erreurs, un tel homme soit devenu le héros et le garant de cette fourmilière d'écrivains qui s'élèvent con« tre le siège de Rome , et surtout de ce Gomi^ilateur intrépide qu'on a vu, dans le sein même du sacerdoce , déclarer la guerre à tous les ordres de la hiérarchie, ^aser l'état de la jurisprudence ecclésiastique par une production effroyable â^n latin barbare et déboutant, composée de lambeaux tirés des wicleffites, jiussites f luthériens , calvinistes , jansénistes , et dont le résultat n'est qu'une soite de paralogismes, de contradictions, d'inepties et d'indécences ? (Voyez Hon- TBBiM.)Ce qu'il y a de singulier, c/est que le même homme qui a tantpillé Sarpi rappelle Osorem papalût ae pontift", €um .. qui Lutherum et Calvinum habuit doetares (tome 1, Append. 1 , page 777). Des admirateurs enthousiastes , ou plutôt de gens de secte et de parti , ont attribué à Fra-Paolo des connaissances astronomiques et physiques qu'il n'eut jamais , et des découvertes auxquelles il n'eut point de part. S'il est vrai tiue Galilée l'appelait U pire et U maître universel , ce ne peut avoir été que pour mortifier ceux qui l'avaient mortifié lui-même.

SARRASIN. (Voyez S^basict. ) SartiNE ( Antoine-Raymond-Jean- ^HSK*?'^^"^' de), né à Rardelone en 1729, d une famUle française, remplaça Bertin comme lieuteimat.général de police à Paris : emploi dans ^lo^el il se rendit célèbre par sa finesse, sa vigilance, son humanité et ses vues d'intérêt public. On lui doit l'établissement du mode d'éclairage par réverbères, en rempla-