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Dométrie et la lotomonlque. Au milieu ds ses travaux, il désirait toujours avoir une traduction fidèle de VAlmagetU de Ptolémée. Cet ouvraee était écrit en grec , et il ignorait cette langue. Le cardinal Bessarion, grec d*oiigine , étant veni» à Vienne, lui conseilla de retourner en Italie pour apprendre la langue grecque. Il travaillait a un abrégé de ce granti <Mh vrage , et il en était au sixième livre. H se disposait cependant à suivref le conseil de Bessarion , lorsqu'une maladie l'enleva le 8 avril , en 1462 , à 39 ans. Ses ouvrages sont : TheoHœ novm pUh nelarwn; Observaliones hamacm; Ta^ huia ecUpsium^ pour le méridien de Vienne. Muller a publié une partie de ces ouvrages.

PURE (Michel, abbé de), écrîraîo français, né à Lyon en 1634, est auteur de quelques pièces de théâtre , qu'on n'a

{m ni jouer ni liris. On a encore de Ini es TrcuiucUons : 1* des InslUulions de Quintilien, 1663, in-4, laquelle est trèsinférieure à celle de l'abbé Gedoyn;2*de VHisloire des Indrs orienfahs de Maifée, 1665, in '4 ; 3" de VHisloire africaine de J.-B. Bigaro, 1656, in-12. Son ouvragé le plus recherché est sa Vie du marêchiu deGassion^ Paris, 1673, 4 vol. in-12.

Mais 11 est bien plus connu par le ridicule dont Boileau l'a couvert dans ses Satires que par les ouvrages qu'il a publiés. Il mourut à Paris en 1680.

PUTEANUS '( Erycius), ou Henri du PuY, ou plutAt Vanoe-Puttb, né à Venloo dans la Gueldre, en 1574, fut discî* pie de Juste-Li|>se. Il voyagea en Italie, et obtint une chaire d'éloquence à Milan. Sa réputation le fit clioisir par Philippe III , roi d^Espagne , pour son historiographe. L'archiduc Albert , dé* sirant le posséder dans les Pays-Bas, lui donna la place de professeur qu*avait Juste-Lipse, le gouvernement de la citadelle de Louvain , et une charge de con^ seiller d'Etat. Ces récompenses étaient dues au mérite de Puteanus et aux qualités de son cœur. Il avait autant de modestie que de savoir ; c'était un philosophe chrétien, qui , pendant plus de 40 ans, s'appliaiia avec beaucoup .de zèle à former aux belles-lettres , et encore plus à la vertu , les élèves qui lui étaient cou* fiés. Son style n'était pas celui des anciens, c'était celui de Juste-Lipse , son maître. Il mourut à Louvain. en 4646, à 72 ans. On a de lui un grand nombre de Traités d'histoire, de rhétorique, de mathématiques, d'antitjuités romaines et des poésies. Les principaux sont : Statera helli et pacis , 1633 , in-4 , dans iequel il veut persuader aux Espagnols de faire la

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aaiz. On prétend que ces principes paclkm, cl la Taçon tlont il les exposa » fdBfent le jeter dans des aCTaîres facheuap$ J?/Woria insubrica^ Leipsick , 1678, pfot. : il reçut en récompense un collier jy^^e l'arcfiiduchesse Isabelle; Theam herotcum imperaloi-um Auslriaco- (tti, etc. , Bruxelles, 1644 , infol. , ountt^ stperfifiel ; Cornus , seu de Luru , tnduU en français par Nicolas Pelloquiu, sbos le titre cfe : ComuSt ou le Banquet (KisoIudM Cimmêrient, Paris, 1613, ÎB«1?, et une inGnité d'autres ouvrages dMt plusieurs ont trouvé place dans les Mquitét romaines, C Voyez I9icéron , tn9.i6.) miPHAR. ( Voyez Joseph. ) FUTSCHIUS ( Elie), né à Anvers, en 1580» d*uDe famille originaire d*Augs- Imib^, n'avait que 21 ans, lorsqu'il mit wjourSa«iwrtf, Leyde, J601 , iul2, arec des fraj^roents et de bonnes notes. 0 donna ensuite un Recueille 33 anciens grammairiens, avec des noies, Hanau, 1605, in-4. Ce savant préparait d'autres ouvrages, lorsqu'il mourut â Stade, en

.POTIER (Jean-Etienne), publiciste «lemand, ne en 1725 à Iserlohn, fut aoffim^, en 1746, professeur de droit lablicil runiversité de Gœttingue ; il est Bwrlen 1807, après avoir exercé ses ^tioDS pendant plus de 50 ans. 11 a beaucoup écrit sur le droit public; il avait de l'érudition, de la mélnode et de la darté. Ses ConsuUalions ont été publiées »QS le litre de : Canus choisies de droite ISTOlJp-fol. On a en outre de lui : Essai (vu hittoire académique des savants de ^^imnlé de GœfUngue , 1768-1788; mwl de V histoire de V Allemagne , waiinguc, 2e édition, 1772, 2 vol., ^raiwe du droit publie allemand^ «W., 1781-1783 , 3 vol. : Kluber en a «ûDéun 4' en 1791 ; Nova Epitome Pfwesiôi imper ii supremorum tribuna' ^.ibid., 1796 , in-8; Développement wtoriçtte de la constilution de Vempire jerwflnj^K» , îbid. , 1798, 3* édition , J wl. ; SI Uiographiey écrile par lui-mé- "** 1798, 2 vol. ; Inslitutiones juris miei germant j îbid., 6« édit., 1802.

POY(Raîmond du). De Podio, 2*

Îand-raaitre de l'Ordre de Saint-Jean Jérusalem, succéda en 1120 à Gé- W, instituteur de cet Ordre. Il était du wphiné ou peut-être du Languedoc, '^coiip de gentilshommes, capables de ^»er les armes, s'étant rangés sous sa ^Bière, il établit une milice pour déî^fe la religion contre ses ennemis. Il •ynjMa le premier chapitre général, et 'Blae nouvelles constitutions, confir-

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mées en 1 128 par le pape Callixte II , et en 1130 par Innocent II. Avant rassemblé des troupes , il offrit ses services à Baudouin, roi de Jérusalem, qu'il accompagna au siège d'Ascalon , ou il signala son courage. La ville se rendit en peu de jours. Anastase IV, ayant appris cette * conquête, accorda. Tan 1154, ae grands privdéges à son Ordre. C'est depuis cette époque, quoi qu'en dise l'abbé de Vertot, que l'Ordre fut partagé en trois classes: de chevaliers, de sergents d'armes, et de chapelains. Auparavant , il n'y avait que deux classes de frères : celle des clercs et celle des laïques. Raimond mourut ea 1160. Quoique nous ayons dit qu'il était le second çrand-maître de l'Ordre , il est certain qu il prit le premier ce titre , Gérard n'ayant eu que celui de recteur de l'hôpital de St-Jean de Jérusalem. Le brave Montbrun était de la m^me famille.

PUY-HERBAULT (Gabriel du) , PuU herbœus, religieux de l'Ordre de Fontevrault et docteur de Sorbonne, natif de Touraine, fut l'un des plus célèbres prédicateurs et des plus habiles controversistes de son temps. Les protestants le regardaient conune leur fléau. Il mourut en 1566, au monastère de Notre-Dame de Colignance , en Picardie. On a de lui plusieurs ouvrages ; les plus connus sont: lEvangelieœ hisiorim Tetranomon; Théotimui , de tollendis et erpurgandis malis Ubris , Paris , in-8 , 1549.

PUY (Pierre dn) , né à Paris en 1582.

Il travailla avec ardeur à la recherche des droits du roi et à l'inventaire du trésor des chartes. Tant de pièces rares, qui avaient passé sous ses yeux , lui donnèrent une si grande connaissance de toutes les parties de l'histoire de France , que peu de personnes y ont fait d'aussi heureuses découvertes. Le roi , croyant avoir des droits à faire valoir sur des dé-» pendances des évêchés de Metz , Toul et Verdun , du Puy fut chargé de cette affaire , qui dans le fond fut mieux éclairoie par la puissance et l'humeur conauérante de Louis XIV, que par les lumières des savants. Reçu conseiller au Parlement et garde de la bibliothèque du roi , il se signala dans ces deux charges par sou amour pour les lettres , et il mourut à Paris en 1651, à 69 ans. Ses principaux ouvrages sont: Traité touchant les droits du roi sur plusieurs Elats et seigneuries, 1635 , in-fol. Le cardinal de Richeliea chargea de cet ouvrage intéressant pour le pouvoir et le trésor royal, Théodore Godefroy, mil y travailla de concert avec du Puy ; Recherche pour montrer que plusieurs provinces et villes du royaume \ sont aux domaines du roi : livre écrit dan»

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l'esprit et le but du préeédent ; Prtwves desJikerUê de VEglise gallicane , dan$ le Trmitè sur ie$ Hberlés, Paris, 1731 , 3 vol. in-fol. Cet ouvrage ne déplut pas seulement à la eour de Rome, mais vingtdeux évéoues ou archevêques de i*Eglise fiallicane le ceusurèrent avec autant de force que de raison. « Il fallut , dit un « critique , recourir ft d'autres mains « pour le corriger ; mais la matière a été « Drouillée depuis si longtemps par les « mains séculières, qu'on n'a pas encore « réussi , et qu'on ne réussira yraisem- « blablement jamais à la débrouiller par- « faitement. * Hiêioirê ^éritabU de la €(m4amnalien de VOrdre des Templiers^ Bruxelles, 1751, in-4-, et 2 in-12 : collection très-curieuse et très-inléressante. II résulte de ce recueil, que l'Ordre méritait la suppression, quoiqu'on ne puisse croire toutes les horreurs ^u'on lui attribue, ni approuver le supplice horrible du ^rand-maitre et de tant d'autres chevaliers (voyez CiiHBDiT V,Molat, Philivfb-lb-Bbl, et Journal hitt. et Uliér.^ l'octobre 17tK), pag. 163); Histoire générale du schisme qui a été dans VEglise depuis 1378 jusau'en 1428 , in-4, 1654; Mémoire de la Provision aux prèlatures de VEglise; Différends entre le Saint- Siège et les empereurs pour les investiturss; Histoire du différend entre le pape Boniface Vlli et le roi Philippe-le-Bel , in-fol.; Traité delà loi salique; Histoire des Favofis, in-4, et 3 in-12; Du concordat de Bologne entre le pape Léon X et le roi François l«; Traité des régences et majorités des rois de France , in-4 , ou in-S; Traité des contributions que les ecclésiastiques doivent au roi en cas de nécessité; Mémoire du droit d'aubaine; Traité de Vinterdit ecclésiastique ; Méwnoireet instruction pour servir à Justifier Vinnocence de messire François- Auguste de Thou; Apologie de l'Histoire de M. le président de Thou, etc. , dans le recueil des Pièces historiques, Deift, 1717, in-l2 : deut fruits de l'amitié et peut-être de la prévention. Du Puy s'est appliqué, dans

Ï>resque tous ses ouvrages , à déprimer 'autorité ecclésiastique ; mais il faut avouer aussi que la torce de la vérité lui a arraché des témoignages d'autant plus précieux , qu'il s'en était montré grand adversaire. Tel est celui-ci : « Ce qui rc- « garde la religion et les affaires de FE- « glise doit être examiné et décidé par « les ecclésiastiques , et non par les sé- « culiers ; ce principe est reconnu des « deux partis. » Il apporte en preuve le concile de Sardique , les paroles d'Osius à Constance (voyez Osius de Cordoue), «^t les plaintes de saint Hilalre au même

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empereur. II poursuit : « Comme 3 y a « deux sortes d'états dans le rnoode. ce- « lui des ecclésiastiques ou des prêtres , « et celui des séculiers, il y a aussi deux « puissances qui ont droit de faire des « lois et de punir ceux qui les violent: « recdésiastique et la séculière. »

PU YS ( Benoît ) , docteur en théologie et chanoine de l'église collégiale de Saint- I^izier à Lyon , vivait dans la première moitié du 17* siècle. Â cette époqae, il s'éleva en France une grande discassion entre les Ordres religieux et le clergé séculier, au suîet de l'obligation de la messe t>arois8iale; les premiers soutenaient que es fidèles satisfaisaient le dimanche au précepte en entendant la messe dans leurs églises, ce que niaient les prêtres des paroisses. Puys prit une part active à la querelle, et puolia, en 1649, une traduction du Théophile paroissial de la Messe de paroisse ^ 1 vol. in-8 , par le Père Bonaventure de la Bassée , capucin , qui était favorable aux prétentions des cures. Le Père Albi, de la Compagnie de Jésus, combattit la doctrine de ce livre, et publia ï'Anti'Théophile varoissial ^ iii-8, Lyon, 1649; Puys répliqua par une Béponse chrétienne^ et le Père Albi revint à la charge, et publia son Apologie de l* Anti-Théophile ^som le pseudonyme de Paul de Cabriac, prêtre séculier. Les évéques de France terminèrent la verdie en ordonnant aux fidèles d^assister à Ja messe de paroisse une fois au moms sur trois dimanches : on sait que, depuis la Révolution , cette ordonnance a cessé d'être obligatoire.

PUYSÉGUR (Jacques de CftASTBNsr, seigneur de) , colonel du régiment de Piémont, et lieutenant-général des armées du roi , sous les règnes de Louis XIII et de Louis XIY , descendait d'une famille illustre de l'Armagnac. Il porta les armes pendant 43 ans sans discontinuation, et se trouva à plus de 120 sMges , à plus de 30 combats , batailles ou rencontres , et passa par tous les degrés militaires, sans avoir été malade, ni avoir reçu aucune blessure* Il a laissé des Mémoires , qui s'étendent depuis 1617 jusqu'en 1658. Ils ont vu le jour à Paris et à Amsterdam en 1660, 2 vol. in-ia , par les soins de Duchêne, historiographe de France. Petitot les a compris dans sa Collection des Mémoires relatifs à VHistoire de France, On y voit divers événements remarquables sur les campements odi il s'est trouvé, et il y a à la fin des instructions militaires assez utiles. L'auteur raconte avec hardiesse et avec un ton de vérité. Il mourut à l'âge de 82 ans» vers l'an 1670.

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PGfrSÉGUBfJaoqaes-FraoçoisdeCaâfr.

Tiivst, marquis de)« fils du précédent* naquit à Pans en 1655 » s'éleva de grade en grade, fut du nombre de ceux qui entrèrent au conseil de guerre établi après la mort de Louis XIV , en 1715, et parvint enfin à être nommé maréchal de France. Le bâton lui fut accordé en 1734i et en 1739 il fut reçu chevalier des Ordres du roi. Il mourut à Paris en 1743, à 88 ans, après s'être signalé par son esprit et son courage. On a de lui un outrage estimé sur l'Jrf de faire la guerre, 17^, in-fo1., et 2 vol. iQ-4.

FintàWK (Jacques-François-Maxime de Chastenbt, marquis* de), fils du précédent, naquit à Paris en 1716, embrassa hi carrière militaire , et, jeune encore, fut élevé au sradede lieutenantgénéral. Il se fit aussi un nom dans les lettres, et mourut en 1782. Ses ouvrages sont : Discussion sur la prétention du clergé d^élre le premier ordre (fun Etat: monument dinjuste prévention ; car , comme le reconnaît Gibbon lui-même , « le royaume de France a été fondé par « le dergé. » Les révolutionnaires louèrent, développèrent et mirent à exécution les idées ae Puységur, et on sait que la noblesse ne fîit pas plus épargnée que le cierge. On ne fut pas encore assez loin au' gré de quelques-uns. Du Droit du souverain sur les biens du clergé et des moines, 1770; Etat actuel de Varl et des sciences iÊiUitaires à la Chine, 1773 ; Analyse et abrégé du Spectacle de la nature de Pluche , 1772-1786 , et des brochures de circonstance.

PUYSÉGUE (Ârmaiid-Marie-Jacques de Ghastemet, marquis de) , petit- fils du maréchal de ce nom, naquit en 1752, et entra en 1768 dans Tartillerie , .où son

I nom et son mérite lui valurent un avancement extraordinaire. A 27 ans, il reçut le rang de colonel, sous la condition ce- |»endant , qu'avant d'en remplir les fonc-

I tions, il passerait un certain nombre d'années à compléter son instruction dans tous les emplois et grades intermédiaires ; il fit la campagne d'£s()ngne en 1782, et remplit, au siège de Gibraltar , ' les fonctions de major de tranchée. En 1766, il fut nommé commandant du régiment d'artillerie de Strasbourg. Au emimencement de la Bévolution , il en

I adopta les principes , mais avec modération , et devint commandant de l'école d'artînerie de La Père , et maréchal-decaiDp. Il donna sa démission en 1792, et rentra dans ses foyers ; mais bientôt il fiit accusé de correspondre avec ses frères émigrés , et détenu pendant deux ans à Soissons avec sa femme et ses enfants.

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Il se retira ensuite dans sa terre de Bu»

sancy, qui est aux environs de cette viUc, et donna asile à plusieurs proscrits dans les carrières qu'il possédait II radheta aussi une nortion du patrimoine de sa famille , qu il partagea avec ses frères lorsqu'ils revinrent en France* Après le 18 brumaire, il devint maire de Soissons: mais il donna sa démission en 1805. 11 s*est livré depuis , avec beaucoup d'ardeur, au magnétisme, dont il avait été le partisan dès son origine. 11 a publié -.Mémoire pour servir a Vhistoire et à VétOr bassement du magnétisme animal, Paris, 1784 , io-8 , sous le voile de l'anonyme ; Suite à ee Mémoire, 1805, in-8; Du Mognétisme animal considéré dans ses rapports avec diverses branches de laphyH" que , 1607 - 1809 , in-8 ; Recherchas , expériences et observations phystMes sur Vhomme, dans l'état de somnambulisme naturel et dann le somnambulisme prowh que par Vacla magnétique, 1811 , in-8; Les Vérités cheminent, tôt ou tard elks arrivent, 1814, in-8: ouvrage aussi relatif au magnétisme. De Puységur a aussi coopéré, de 1814 à 1825, aux Recueils suivants : Annales du magnétisme uni" mal : Bibliothèque magnétique ; Archives du magnétisme. Il est encore auteur de Y Intérieur d*un ménage républicain, vaudeville représenté; et du Juge bienfait sant, comédie qui eut du succès en 1799 au théâtre de TOdéon : c'est un beau trait de la vie d'Angran-d'Alleray. Le marquis de Puységur est mort le l** avril

PYGMALION, roi de Tyr, vers l'an 900 avant J.-C, fit mourir Sichée, mari de Didon , qui se sauva en Afrique avec tous ses trésors , et y fonda la ville de Carthage. Astarbé, sa femme, l'empoisonna ; et voyant qu'il ne mourait pas assez promptement , elle rétrangla«

PYLADE, pantomime de Cilicie,parut à Rome du temps d'Auguste. Il mventa une danse, où, par des gestes et par les divers mouvements du corps , des doigU et des yeux, les acteurs exprimaient, sans parler, les sujets tragiques ou comiques. Ces acteurs étaient proprement appelés fntmef; elles autres, histrions , quoique ces deux mots se confondent souvent. ( Voyez Bathillb. ) Il ne faut pa^ confondre les mimes aveelea poètes mimiques. (Voyez Publics Snns,

ï AvÉninfi \

PYRGOTÈLES , graveur grec sous Alexandre-le-Grand, avait le droit exclusif de graver ce fameux conquérant ; de même que le sculpteur Lysippe était seul autorisé à faire ses statues : espèce de privilège exclusif, qui montre tnea la v^

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nilé de rorigfnat. Elisabeth, refne d*Aiieieterre , a renouvelé et porté même plus loin cet égotsme de figure.

PTRRUON , fameux philosophe grec, oatif d'Ëlide au Péloponèse , avait exercé la profession de peintre avant que de s'attacher a Fétude de la philosophie.

Anaxarque fut son maître. Pyrrhon flotlait dans un doute étemel; il trouvait partout des raisons dafGrmer et des raisons de nier, et après avoir examiné le pour et le contre , il suspendait son consentement, et se réduisait à dire: Non Hquet , cela n*est pas évident* Ainsi , il cherchait toute sa vie la vérité, et ne foulait jamais tomber d'accord qull l'eût trouvée. C'est cet art de disputer sur toutes choses, sans prendre d'autre parti que de suspendre sou jugement, que l'on appela le gcepUciême ou le pyrrhonisme.

Quoique Pyrrhon n'en soit pas l'inventeur, il le mit néanmoiiir, tellement en vogue de son temps, que depuis il a porté son nom. Cette opinion n'était pas la plus dangereuse de celles qu'il avançait. Il enseignait que « riionueur et l'iu'famie des « actions , leur justice et leur injustice , « dépendent uniquement des lois hn- « maines et de la coutume. » Son indifférence était si étonnante, ou, si l'on veut, si brutale, qu' Anaxarque , son maître, étant un jour tombé dans un fossé, il passa outre sans daigner lui tendre la main. Pyrrhon soutenait que vivre et mourir étaient la même chose. Un de ses disciples , choqué de celte extravagance, lui ayant dit:' « Pourquoi donc « ne mourez-vous pas? — C'est précisé- « ment, répondit-il, parce quilnVa « aucune différence entre la mort et la « vie. » Etant sur le point de faire naufrage , il fut le seul que la tempête n'étonna point; et comme il vit les autres saisis de frayeur, il les pria d'un air tranquille de regarder un pourceau qui était à bord , et qui mangeait d son orainaire : « Voilà , leur dit-il , quelle doit être la « sensibilité du sage. » II faut convenir qu'il choisissait bien son modèle : c'est-là effectivement où conduisent l'insensibilité et le cynisme philosophique. Quand II parlait , il se mettait peu en peine si on Técoûtait ou si on ne l'écoutait pas, et il continuait ses discours , quoique ses auditeurs s'en allassent. Il tenait ménage avec sa sœur, et partageait avec elle les plus petits soins domestiques. II balayait fa maison ; il engraissait des poulets , des cochons, et allait tes vendre au marché. 11 se fâcha un jour contre elle pour un sujet assez léger; et comme on lui remontra que son chagrin ne s'accordait pas avec rludilTérence dont il faisait pro-

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fessîon: « Pensez-vous, répondît-il, que « je veuille mettre cette vertu en pratiaue « pour une femme ? » On sait que les phdosophes ne tâchent de paraître ver-* tueux que dans les occasions d'éclat» Les anciens nous apprennent que Pyrrhoq allait toujours devant lui, sans se âér tourner ni reculer, même à la rencontra d'un chariot ou d'un précipice , et qu« ses amis , qui le suivaient, lui sanvèreot souvent la vie. Ce philosophe vivait du temps d*Epicure et de Théopliraste, vers Tan 300 avant J.-C. Il mourut à 00 ans, sans avoir laissé aucun écrit. On trouve sa vie dans Sexlui Empirints. Les philosophes modernes 9 que l'irréligion a ré-: duits h un triste scepticisme , ont fait de grands efforts pour réhabiliter la mémoire et la doctrine de Pyrrhon : Bayle surtout s'est signalé dans ce vain et per^ nicieux travail ; mais un doute perpétuel sur les plus importantes et les plus consolantes vérités , est un état violent , que la nature de Tesprit humain ne comporte pas. « L'opinion des pyrrhoniens , dit « un écrivain judicieux, n'a jamais sub* « sisté que dans les discours , les dis- « putes ou les écrits ; et personne n'ene « jamais été sérieusement persuadé. Ib « prétendaient qu'on ne peut distinguer « le sommeil de la veille, ni la folie do « bon sens : malgré toutes leurs raisons* « pouvaient-ils douter qu'ils ne d^»* « maient point , et qu'ils avalent l'esprit « sain t Mais s*jl se trouvait quelqu'un « capable de former ce doute , au inoin^ « personne ne saurait douter, comme dit ft saint Augustin , s'il est, s'il pense, s'il « vit; car soit qu'il dorme ou qu'il veille» « soit qu'il ait l'esprit sain ou malade , » soit qu'il se trompe ou qu'il ne se « trompe pas, il est certain au moins, « puisqu'il pense , qu'il est et qu'il vit, « étant impossible de séparer Félre et la « vie de la pensée, et de croire que ce « qui pense n'est pas et ne vit pas. (Voyex « Abcésilaus.)

PYllRHUS, roi des Epirotes, après que les Molosses eurent tué son père»

fut enlevé , par mielques serviteurs fidèles , à la fureur aes révoltés qui le poursuivaient pour l'égorger. Cassandrc, roi de Macédoine, voulut acheter la mort de cet enfant ; mais Glaucias , roi d'lllyrîe« à la cour duquel il s'était retiré , eut liOE* reur d'une telle inhumanité; il le fit élever comme son propre fils , et lorsqu*il eut atteint l'âge de 12 ans, il le rétablit dans son royaume. Pyrrhus fut d'abord obligé de le partager avec Néoptolèmef qui l'avait usurpé ; mais il se délit peu de temps après de ce rebelle, et régna seul en grand roi. Alexandre Balas, roi de

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rie, rayant apnelé a son secours contre Imétrlus , roi ae Macédoine» il lui deinanda pour prix de ses services quelques proYinces, dont il s'empara à Tinstant. Il s'y établissait, lorsque Démétrius le força de se retirer. Ce prince ravaeea l'JBpîre , et Pyrrhus se vengea sur ritaïie, où il remporta une victoire signalée. La nouvelle d'une maladie de Démétrius le rappela l'année d'après» l'an 290 avant J.-C, dans la Macéaoine. Tout céda à la force de ses armes , jusqu'à ce que Démétrius, étant un peu remis, le repoussa. Pjrrrhus fit de nouvelles tentatives, qui eurent un succès heureux: il s'empara de la Blacédoine , et la partagea avecLysimaque ; mais il n'en jouit pas longtemps. Les Macédoniens le cuassèreut sent mois après, et ne voulurent reconnaître pour leur souverain que son collègue. Une guerre plus importante l'occojpa bientôt. LesTarentins l'ayant appelé à leur secours , il courut à Tarente, livra bataille au consul Lévinus, près d'IIéraclée , et remporta une victoire complète. Ce prince avait amené des éléphants armes en guerre. La vue, Todeur extraordinaire, les cris de ces monstrueux animaux effarouchèrent les chevaux de l'armée romaine , et causèrent leur déroute. Le combat fut meurtrier, et le nombre des morts fut à peu près égal des deux côtés. Le vainqueur disait, après la bataille : « Hélas! si j'en ^agne une sem- « blable, il faudra que je retourne en « Epire presque sans suite. » 11 souhaitait beaucoup la paix , et il envoya à Rome le philosophe Cynéas pour la proposer. Cynéas harangua le Sénat avec beaucoup d'éloquence ; mais on lui répondît que , « si Pyrrhus souhaitait l'a^ « mitîé du peuple romain , il ne devait « en faire la proposition que quand il > serait hors de l'Italie. » Il se donna une seconde bataille près d'Ascoli, dans la Pouille , où la victoire fut balancée et si douteuse , que les historiens se contredisent sur ce qu'ils en racontent. Pyrrhus continuait la guerre avec assez peu de succès, lorsque les Siciliens l'appelèrent dans leur île pour les délivrer du joQg des Carthaginois, et de celui de piosieurs petits tyrans. Il v passa aussitôt, gagna deux batailles sur les Carthaginois en 276 et 277 avant J.-C, et prit Eryx avec quelques autres places. Cependant fmsofence de ses troupes, et son envie lié dominer, commencèrent à le rendre •dieux aux Siciliens. On fut charmé de. Isvoir partir. Dès q|U'il eut disparu « Il perd! t presque toutes les villes qui avaient embrassé-son parti. LesTarentins le rappelèrent peu de temps après; mais sa

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, flotte fut battue dans le détroit de Sicile

f)ar ceMe des Carthaginois. De 200 gàères, il n'en ramena que 12 en Italie. Il châtia en passant les Locriens, et pilla le trésor consacré à la déesse Proserpine. Il y eut une nouvelle bataille à Bénévent, entre lui et les Romains. Le consul Curius Dentatus eut la gloire de le vaincre : il n'avait que 20,000 hommes, et son adve^ saire en avait plus de 80,000. Pyrrhus, honteux de sa défaite, retourna préci-

f)itammeHt d<ms son royaume. II implora e secours d'Antiochus, roi de Syrie, et d'Antigone, roi de Macédoine ; mais n'en ayant reçu que des lettres d'excuses , il ravagea les Etats du dernier, s'empara de plusieurs places frontières et de toutes les villes de la haute Macédoine et de la Thessalie. Enivré de l'orgueil de ses triomphes et oubliant ses défaites, il affecta d'humilier les Macédoniens par des inscriptions infamantes. Cléonyme, prince du san^ royal de Sparte , Tayaut ensuite appelé à son secours, il entra dans le Péloponèse et forma le siège de Sparte ; mais il fut bientôt contraint de Taliandonner. De là il se jeta dans Argos, où il s'était élevé une faction entre Ari&* tippe et Aristias. Les Argiens lui envoyèrent des ambassadeurs pour le prierde se retirer. Il le promit ; mais il entra la nuit dans leur ville, dont Aristi&s luiavail facilité l'ouverture. Pyrrhus eut Timprudence d'y faire entrer ses éléphants, qui, trop resserrés, nuisirent beaucoup à l'action. Abandonné des siens et près de tondier entre les mains de l'ennemi , il se fait jour par sa valeur, après avoir quitté son aigrette pour ifétre pas reconnu. Un Argien Tuttaque, et Importe un coup de javeline, qui fut paré par répaisseur de sa cubasse. Le prince, niein de fureur, était près de le frapper, lorsque la mère de cet Argien , qui voyait le combat de son toit , lança une tuile sur la tète du roi et le renversa sans connaissance. Un soldat d'Antigone survint et lui coupa la tête. C'est ainsi que mourut l'an 272 avant J.-C, ce prince, également célèbre par de grandes qualités et par de grands défauts. Son caractère était affable, son accès facile. 11 était reconnaissant des services qu'on lui rendait et pron)pt à les récompenser, il pardonnait aisément les fautes que Ton commettait à son égard , et ne punissait qu'à regret. De jeunes officiers , dans le vin , avaient fait de lui des plaisanteries offensantes: l'ayant su, il les fit venir, et leur demanda s'il était vrai quils eussenlainsi parlé?» Oui, seigneur, répondit ^ «( l'un d'entre eux, et nous en aurions a dit davaniaee. si le vin ne nous eût

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« manqvé. » Cette repartie le fit rire et il les rentoya... Le témoignage gtorîeax qu*oii dit lui avoir été rendu par Annibal, rboniine du monde le plus capable de joger eainement du mérite guerrier, ne permet pas de refuser à Pyrrhus le titre de grand capitaine. Personne en effet ne savait mieux que lui prendre ses postes, ranger ses troupes , gagner le eœor des hommes et se les attadier.On pourrait, ù quelques égards, le ranger aussi parmi les législateurs , par les sages règlements qu'il fit en plus d'une ocrasion. « Dès que Pyrrhus , dit un historien, eut été reçu dans Tarente aux acclamations de tout un peuple , il s'appliqua d en connaître les moeurs. Il leur trouva le goût du luxe et de la bagatelle , et il entreprit d'en réformer les désordres.

Le théâtre était le lieu , où les gens oisifs allaient perdre le temps, et où les brouillons fomentaient des divisions et des partis; il le fit fermer.

Tous les jours on s'assemblait dans le pare et sous des portiques, où, en se promenant» on parlait de la guerre et de la paix, et Ton réglait l'Etat selon ses caprices ; il en défendit l'entrée. Las festins, les mascarades, les comédies occupaient » le jour et la nuit , ces hommes désenivrés et voluptueux; il en interdit l'usage. Le maniement des armes et les exercices militaires étaient presque entièrement bannis de Tarente; il les rétablit » Pyrrhus n'avait aucune règle dans ses entreprises, et s'y livrait presque toujours par tempérament, par passion et par impuissance de se tenir en repos. Violent, inquiet, impétueux , ne respectant ni les traités ni sa parole, il fallait qu'il fût toujours en mouvement, et qu'il y mit les autres, toujours errant, et allant chercher de contrée en contrée un bonheur qui le fuyait, et qu'il ne rencontrait nulle part. On connaît le bon mot de Cynéas. Pyrrhus lui étalant un jour toutes les conquêtes qu'il avait faites en imagination, de toute l'Italie, de la Siiûle, de Carthage et de la Grèce ; ce prince ajouta : « Gt sera alors , mon ami , que nous « rirons , et que nous nous reposerons à « l'aise. — Mais, seigneur, répartit Cy- « néas, qui nous empêche de le faire dès « àpràent? »

PTTHAGORE, ehef et fondateur de l'Ecole philosophicjue , dite éeoU i' Italie, naquit a Samos, d un sculpteur, vers l'an 9ùù avant J.-C. Il exerça d'abord le métier d'atlilète ; mais s'étant tronvé aux leçons de Phérécyde sur l'immortalité de l'âïne, 9 se consacra à la philosophie (voyez PsÉBÉGYDB), abandonna sa patrie, ses

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pinrents, ses biens, et parcourut rEgypfe, la Chaldée et rAsie-Mineure. De retour à Samos, il trouva que Polycrate avait usurpé le gouvernement de sa patrie; cela le détermina à aller s'établir dans cette partie de l'Italie qni a été appelée la Grande-Grèce. Il fit sa demeure ordi* naire à Héradée , à Tarente , et surtout àCrotone, dans la maison du fameux athlète Milon. Cest de la que sa secte a été appelée Italique. Sa réputation se répandit bientôt dans tonte l'Italie. Oa accourait de toutes parts pour Tenteudre» et dans peu àt temps il eut quatre ou cinq cents disciples. Avant que de les admettre à ce rang, il leur faisait subir un noviciat de silence , qui durait deux ans pour les taciturnes , et qu'il faisait durer au moins cinq années pour ceux qu'il logeait les plus enclins a parler. « Loi tyTaun!que« « dit un auteur judicieux : il n'était pas « possible que durant cet espace de teôps « il ne se rormât dans l'esprit de ses dis* « ciples des difRcul tés sur lesquelles leur « maître ne pouvait être consulté» et « quils ne courussent le risque de ne « pouvoir jamais les éclaircir. » Il leur recommandait aussi fortement de ne Jamais manger de fèves, et de tenir les oreilles toujours attentives aux concerts des sphères célestes. On dit oue, pour donner plus de poids à ses leçons, il s'enferma dans un lieu souterrain où fl demeura pendant un certain temps. Sa mère lui eommunîauait en secret tout ce

aui se passait pendant son absence. Fy* ^agore sortit enfin de sa caverne avec nn visage pâle et défait; il assembla le peuple, et assura qu'il venait des enfers. (Voyez CoLLiDS, Luoeh, J.-J. Rois- SBAu, ZÉ?ioi!f, etc.) Pythagore forma des disciples qui devinrent des législateurs fameux, tels que Zaleucus, Gharondas et qnelques autres. La science des mœurs et des lois n'éuiitpas la seule

3ue ce philosophe professât; il était, It-on , savant en astronomie et en géométrie. On prétend qu'il inventa cetCr fameuse démonstration du Carré de VHy poténuse^ qui est d'un si grand usage dans les Traités de mathématiques. « U «t fit lui-même, dit un écrivain» des dé- « couf ertes importantes dans les mathé- « matiques , et leur donna une forme « méthodiaue... Outre la démonstration « du Carré de l*Hypothénuse , il déter- « mina les rapports mathématloues des « intervalles musicaux. Les sens des mar 9 teaux d'un forgeron le convainquirent « qu'ils formaient la quarte , la quinte « et l'octave, et les poids de ces mar- « teaux étalent dans les rapports de 3/4, ft SV3 et de 1/2* Un grand nombre de ses

« âèves forent appelés ma pi» grands « enutfoîs daas les TiUes de la Grande- « Grèce* •• » Oo ajoute mi'll eo sentil tellement Tmililé, qu'il imà Dieu» parreeonnaissanee, vne ~ie 00 sacrifiée de lOO bceufe :

contradietoire aveela défense ftti fil à ses diadipies de tuer les ani- «Hs et d'en manger les viandes; mais Aoine tremperait beaucoup, si Ton préliDdait trauvor de la conséquenoe ou de là^onsirtaBce dans les idées des anciens sagsti Cette défense» au reste, était une SMladtÉon système de la métempsycose, egoatà-dge de la transmigralion des âmes mm «orps'dans un autre. Cétait le âipsao principal de sa philosophie; il WmÊi emprunté on des Egyptiens ou des lanes. Cette diimère luî tenait si cœur» ou'il se vantait de se sou* ans quel corps il avait été avant fito.d'étre Pytbagore. Sa généalogie ne MWMaîl que jusqu'au siège de Troie.

Wê9A été d'abord Ethaiides, fils pu- ItfC de Mercure; ensuito £upbori>e» le qnifut blessé par Ménélas. Son ^asaa du corps d'Eupborbe dans d^crmotime; de celui-ci dans le mÊf» d'an pécheur ; enfin , dans celui de WjpmagjûÊe. Quelques autres parties de A Sfolènie étaient moios ridicules : il ipMBlCait dans le mondé une Intelli- Mon suprême , une force motrice » une "Buièaesans mielligence, sans force et SÉb moDf ement. « Tous les pbénomè- ««cn^ selon Pytbagore , supp<Kialent ces • tnsia principes; mais il avait observé « duM les pbénomènes une liaison de « m^fosîs , une fin générale » et il attri» « tttait rendÉatnement des iibénomènes, « hk farmalion de toutes les parties du « vonde et leurs rapports» à rinteiri-' « geBce suprême» qui seule avait pu dî- « ^ger la force motriœ, et établir des « fi^^orta et des liaisons entre toutes les « ymrves de la nature; il ne donna doue « -aneane part aux génies dans la forma* «tiMi du monde* Pytbagore avait dé- « noBvert, entre les parties du monde, « des rapperts , des proportions. Il avait « aperçu que l'harmonie ou la beauté « était'ia fin que TlnteUigenoe suprénsie « détail proposée dans la formation du < ttende, etque les rapports qu'elle avait « watt entre les parties de Tunivers « êtiàesx lemoven qu'elle avait employé arriver a cette fin. Ces rapports

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« i^^eaLprimaient par des nombres. Parce « fa^wie planète est , par exemple, élot-

du soleil plus oo moins qu'une « Mitre , un certain nombre de fois» Py- « tbagore condut que c^était la connais- « sauce de ces nombres qui avait di-

« ngé nuldlisf née soprlnc^ L*lme de « Pfaeome était, selon Pytbagore » une m portion de eelte Intelligence sapreme» a que son union avec le corpoen tenait « séparée^ et qui eVréunissail lorsqu'elle « s'était dégagée de toute affection aux « choses corporelles. La mort, qui se* « parait l'âme du corps, ne loi dtait « point ses affections; il n'appartenait « qu'à la philosophie d'en guénr rame » « et c'était l'objet de toute la nxMrale de « Pythagorc. » {Mèwuritê pouriûrvif à CHiitoire an éganmmit de l^ttfrit An»

«Win, ou Dielionnaire dê$ hérénêê^ Dis»

cours préliminaire , pag. 73 et 19- Pluquet, auteur de cet ouvrage estimable, renvoie le lecteur à VExamen dm fmior /yjm«,tom. l**, et à la F^dece philosophe par Ihider.) Notre soin principal devait être, selon Pytbagore , de nous rendre semblables h la Divinité. Le seul moyen d'y parvenir était de posséder la vérité , et pour la poeséder, il fallait la cherdier avec une âme pure. « Il faut, « disait-il sonvent, ne faire la guerre « qu*à cinq choses: aux maladies du « corps, à ngnoranee de Tesprit, aux « passions do coeur, aux séditions des « villes, et à la discorde des familles. « Telles sont les cinq choses , s'écrint-fl, « qu'il (lut combattre de toutes ses for- « ces, même par le fer et par le feu. Il « disait que le spectacle de ce monde « ressemMeàeehiidesîfUX olympiques:

« les uns y tiennent boutique et Cm son- « gent qu^è leurs intérêts; les autres j « payent de leov personne et ne cher»

« chent que la gloire; dTaotres ne font « que regarder tout cela, etieureondi»

« tton n*est pas la pire. Interrogé par les « magistrats des villes de la Grande- « Gr^e,illeur recommanda la bonne « foi , la justice; leur représenta Panar- « chie comme le plus grand des maux, « l'éducationdesenfantscommelemoyen « le plus efficace d'assurer un jour d'heo- « reuses destinées è l'Etat. » Ce philosophe se plaisait à délMter ses préceptes sous le voile des énigmes; mais ce voile était si épais, que les interprètes y ont trouvé une ample matière à leurs conjee* turcs. On ne sait rien de certain sur le lieu et sur le temps de la mcNrt de ce philosophe. Les uns disent qu'il mourut à Métaponte, versl'ui 497 avant J.-C; d'autres le font brûler à G^ofone ; d'autres disent qu'arrêté dans un champ dé fèves , pour lesquelles il avait toujours eu une extrême vénération, il aima mieux se laisser tuer que de gâter ces plantes. Sa maison fut changée en un temple , et on rbonora comme un dieu. U était en si grande vénération , qu'on lui ûi faire

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Sendantsa vie et après sa mort trae foule e prodiges. On disait qu'il écrivait avec du san^ sur un miroir ce que liOn lui sembluit «ist qu'opposant ces lettres h la face de la lune quand elle était pleine, il voyait dans le rond de cet astre tout ce qu'il avait écrit dans la glace de son miroir; qu'il parut avec une cuisse d'or aux jeux olympiques; qu'il se fit saluer du fleuve Nessus; qu'il arrêta le vol d'un aigle, apprivoisa un ours, fit mourir un serpent t et chassa par la vertu de certaines poroles un bœuf qui gâtait un champ de fèves ; qu'il se lit voir au même jour et à la même heure dans la ville de Crotone et dans celle de Méraponte; qu'il avait des secrets magiques ; qu'il prédi- •ait des choses futures, etc. Ces contes absurdes prouvent mieux que tout le reste qu'une grande partie de ses admirateurs étaient les plus stupides des hommes, qui se laissaient persuader les plus grandes extravagances à la faveur du CeU lui qui Va dit. Cette observation tenait lieu h ses disciples de tout raisonnement ; après

Su'on Tavait faite, il n'était plus permis e douter ni de ses opinions ni de ses assertions quelconques. Nous avons, sous le nom de Pythagore,un ouvrage en grec, commenté par Hiéroclès, et intitulé :Le« Vers dorés \ mais il est constant que ce livre n'est pointdelui. On les a imprimés à Padoue , 1474, in-4 ; â Rome , 1475 , in-4; à Cambridge , 1709 ; et ù Londres, 1742 , i#-8. Ces deux éditions se joignent aux auteurs cum notis vartortim.Diogène Laêrce, Porphyre, Jamblique, un anonyme dont Photius donne I extrait , ont écrit la Vie de ce philo$o()he avec une crédulité puérile et sans discernement; il est certain que les légendaires les plus décriés n'ont jamais poussé la bonhomie à ce point. On a réuni leurs écrits à Amsterdam , 1707, in-4. Dacier a mis plus de critique dans celle qu'il a publiée en français, avec les Vers dorés et le Com^ mentaire d'Hiéroclès, Paris, 1709 et 1771, 2 vol. iii-12. Mais Dacier est si prévenu pour les vieilles choses, qu'il faut toujours beaucoup rabattre de ce qu'il en dit. Il va jusqu'à admirer des choses extravagantes; 11 se met l'esprit à la torture pour expliquer les énigmes de Py thngore , et il y trouve des sens auxquels le philosophe n a vraisemblablement famais pensé. Lucien, en parlant de Pyihagore dans son dialogue de Gallus, Va Deint au naturel. Si ce que dit Jamblique «ans sa Vie est vrai , on ne peut s'empêcher de le mettre au nombre des plus grands scélérats. On trouve d'autres vbes sur Pythagore dans YHisioire des temps

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fafmteuwt par Guérin du Rocher, et dans Hérodote^ historien du peuple hébreu Mns If «avoir, par l'abbé Bonnaud. « Tous « les disciples de Pythagore mettaient « leurs biens en commun , avec la fa- « culte de les reprendre quand ils voa- « draient quitter la société; iU habitaient « tous ensemble avec leurs familles dans « un vaste édifice appelé Emaehiùn; ils « y suivaient une règle dont raostîrité a était tempérée par la promenade, le a chant, la danse, et la lecture des poètes : « le vin , la viande et les poissons y étal^ « interdits. » Voyez VUistoire eompàrêe des Systèmes de philosophie, considéristS' lativement aux principes des connais^ sances humaines^ par deGérando, 2* édition, 1822, 4 vol. in-8.

PYTHÉAS, philosophe contemporain d'Âristote, naquit à Marseille, colonie des Phocéens, et se rendit habile dans la philosophie, l'astronomie, lesmathéma^ tiques et la géographie. On conjectun»

3ue ses concitoyens , prévenus en favetè e ses connaissances et de ses talents, à dans la vue d'étendre leur commerce i lui fournirent les moyens d'aller tenter dans le Nord de nouvelles découvertes, tandis qu'ils employaient Euthymènes i découvrir les pays du Sud. Pyttféas parcourut , dit-on , une partie des côtes dé l'Océan, et s'avança jusqu'à l'Ile de iThuIé (l'Islande); il pénétra ensuite dansb mer Baltique, jusqu'à l'embouchure d'un fleuve qu'il nomma mal à propos Tanaït (car le Tanais se décharge dans la mer Noire), et qui est peut-être la VistuYe. Il observa qu'a mesure qu'il s'avançait ven le pôle arctique , les jours s'allongeaient au solstice d*été, et qu'à Ttle de Thulé, le soleil se levait presque aussitôt qu'il s'était couché : ce qui arrive en Islande et dans les parties septentrionales de la Norwége. La relation des voyages dePjrihéas a paru fabuleuse h Polybe et à Strahon; mais Gassendi, Samson et Radbeckontété du sentiment d'Hipjparqne et d'Ëratosthène , en prenant la cféfense de cet ancien géographe. Strahon nous a conservé une autre observation que Pythéas fit dans sa patrie au temps du solstice. Ce Marseillais est le premier et le plus ancien des écrivains pulois qui nous soit connu. Le plus célèbre de ses ouvrages était intitulé : Le Tour de la (erre: mais ni cet ouvrage, ni aucun' des autres de Pythéas ne sont parvenus jusqu'à nous , quoique quelques-ujps existassent encore à la un du 4« siècle. Ils étaient écr i ts en grec, qui était alorat la langue des Marseillais. [ PYTHIAS. (Voyez Dàmon.) J

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.QTJÂBRATUS (saint), disciple des Âv^tres, et selon quelques-uns laoge de Philadelphie, à qui Jésiis-Ciirist parla ûsai^ VÀpocalypxe^ élaitd<^.jà célèbre dans fËglise du temps de Trajaii , et répandait Mrtout la semence de la parole évan^éfîque. On prétend qu'il fut élevé sur le lûige d'Athènes vers l'an 125. Quadralus est le premier qui ait composé une Apologttf de la religion chrétienne , qu'il présenta lui-même à Adrien Tan 126; d'autres diser.tj'an 131. Cet ouvrage, plein de raisonnements forts et solides «est digne d*un disciple des A pâtres. Il parait, par un passage de Lampride, dans la Vie d'Alexandre Sévère, qu'Adrien en fut fraupé au point de reconnaître la di- ?lnjté. de Jésus-Christ. « Alexandre, dit-il, « forma le dessein d'élever un temple à « Jésus-Christ, et de le placer parmi les « dieux (le Tempire. Adrien avait déjà « conçu le même projet , en ordonnant « quVn bâtit dans toutes les villes des « temples sans images. Ces temples, qui « ne sont consacrés à aucune divinité « particulière, se nonmient Adrianées, • Oïl Temples d* Adrien, » Quoi qu'il en JBOit , l'écrit de Quadratus arrêta le feu de la persécution qui était alors allumé contre les chrétiens. 11 ne nous en reste qu'un fragment, conservé par Eusèbe. On y lit , entre autres choses , cette distinction solide des miracles de Jésus*Chrlst des impostures des magiciens : « Les mi- « racles du Sauveur subsistent toujours, « parce qu'ils étaient réels et véritables. « Les malades qu'il a guéris, les morts « qu'il a ressuscites , n'ont pas seulea ment paru un instant; ils sont restés « sur la terre avec lui; quelques-uns « même ont vécu jusqu'à notre temps, et « par conséquent bien après Tascension « du Seigneur. »

QUADRl (Jean-Louis); architecte »

ffeetntre de perspective, graveur et mé- -cânicien, naquit en 1681 à Bologne, âVine ancienne famille bourgeoise. Il exer^ ces trois arts avec succès. On a de lui : Tables giiomoniques pour deS' nner ic$ cadrans solaires qui indiquent Us heures comme les horloges ordinaires^ •t autres Tables pour la construciion de «rux-it, Bologne, 1733; Tables gnomo*