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RASPOm (denaFélleie), dame ita* lienne, célèbre par son savoir, d'une illustre famille, n'aqnit à Ravenne en 1523, apprit la langue latine» étudia la philosophie de Platon et celle d'Aristole, rEcriture, les Saints-Pères, et soutint des thèses latines avec les hommes les pins savants de son étH)que. Douée d*une beauté rare et comlitée des biens de la fortune , elle ne voulut cependant jamais se marier, et refusa les partis les plus avantageux. Féllcie était extrêmement pieuse» et, voulant fuir tous les appâts des grandeurs, elle se retira dans un couvent de Bénédictines, dans le monastère de Saint-André. Elle y fit sa profession, y mena une vie exemplaire, et mourut en 1579, à l'âge de 56 ans. Elle a laissé : Délia eognisione , etc. , ou De la eonnaifsanee de Dieu^ discours^etc, , Bologne, i^lO ; --Dialogo deireccellen* M, etc., ou Dialogue sur V excellence de l'état monacal et de plusieurs de ses exercices, Bologne, 1672.

RAST DE MAUPAS ( Jean-Louis ) , agronome , né en 1731 à la Voulte , petite ville du Vivarais, d'une famille ancienne et honorable, qui a produit plusieurs hommes distingués. Son père, habile médecin , vint se fixer à Lyon ; Jean- Baptiste-Antoine Rast , Tun de ses frères, suivit la m^nie carrière et se rendit célèbre dans l'enseignement et la pratique médicale. Jean-Louis nast, qui est Tobjet de cet article , embrassa la carrière du commerce et voyagea beaucoup dans sa jeunesse , surtout en Italie. Naturellement porté aux sciences , il employait ses loisirs à étudier l'histoire naturelle et Tagriculture. De retour à Lyon , il partagea son temps entre le commerce et l'agronomie. Pendant le siège de cette ville en 1793, il eut le noble courage, quoiqu'il eât déjà perdu une partie de sa rortune par Tefifet de la Révolution , de compromettre ce gui lui restait en garantissant par sa signature les bons des subsistances militaires des Lyonnais armés contre ranarchie. Proscrit après la reddition de la ville, il erra d'asile en asile jusqu'au 9 thermidor • qu'il lui fut permis de rentrer dans sa patrie. Le suffrage de ses condtovens le jutrta bientôt au conseil-général de son département, ainsi qu'au conseil de commerce et ma* nufactures de Lyon , réorganisé sous le nom de Chambre de commerce. Il s^oocttpait en même temps des prosrès de Ta-

Sriculture. Il a déposé dans les archiva e la Société de ce nom, qui existait a Lyon et dont il était un des membres les plus distingués , plusieurs Mémoires précieux sur les végétaux qu'il cultivait

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daos aef jardins et dans ses pé^ièivs ,

2ue les savants voyageurs étrangers n'ooliaient jamais de visiter.En 1820, il reçat une des médailles d'boDneur que le gouvernement décerna aux pins habiles agriculteurs français.Rast de Maupasest mort à Lyon le 27 mars 18^1. Lyon doit au sèle de Rast l'établissement connu sous le nom de Cumdiiion dis sùii$p où« par des procédés ingénieux, on parvient à donner aux soies le degré convenable de dessieation. Le eommesfïe , avant celle invention, était sans garantie contrôla cupidité des marchands de soie et l'infidélité d'une foule d'agents subalternes.

Rast a publié en 1800, à ce sujet, une )>rocbttre intitulée: ObiervaHans de Rast" IttoMpoê^ inventeur et auteur de la Condiiion publique det saiei à Lyon , in-4. On lui doit encore : un procédé propre à peindre et dorer Tétoffe, à. la manière des Cbinois ; Tinvention d'une espèce de petit bateau qui ne peut chavirer ni être submergé ; un moulin propre à écraser le raisin qu'on veut jeter dans la cuve , dont on trouve la description dans le Compte-rendu de la Société d'agriculture de 1819 ; et en6n Tinvention d'une nouvelle grdfe qui porte son nom, qu'on nomme par tàon^ c'est-à-dire qu'elle s'effectue avec de jeunes pousses boiseuses, telles que bourgeons, rameaux, racines , etc. , qu'on sépare de leurs individus pour les placer sur un autre , afin d'y vivre et d y croître à ses dépens. Thouin , professeur de culture au Muséum d'histoire naturelle de Paris , a décrit cette |;reffe dans un ouvrage relatif à la multiplication des végétaux.

RATBER. (Voyez Paschasb. ) RATHÈRE, ou Rathieb, moine de l'abbaye de Lobbes , suivit en Italie Hilduin , qui avait été dépouillé de l'évèché de Liège.. Rathère y obtint Févéché de Vérone, dont il fut dépossédé quelque temps après. 11 remonta sur son siège épiscopal ; mais il en fut encore chassé par Manassès , archevêque de Milan , qui, contre toutes les lois , avait été ordonné évéque de Vérone. Saint Brunon , ar- . chevèque de Cologne» dont Rathère avait été précepteur , le fit nommer à l'évèché de Liège après la mort de Hilduin; mais il essuya le même sort qu'en Italie.

S'étant élevé, peut-être avec trop de véhémenee , contre les vices dominants , un parti puissant parvint à le faire déposer. Il repassa en Italie , et fut de nouveau rétabli par le crédit de l'empereur Otbon sur le siège de Vérone ; mais s'étant livré, comme à Liège, à toute Tardeur de son xèle contre les désordres qui y régnaient, il en fui ehasaé une

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troisièHK foisi ce qui donna liea à ce ▼ers:

Il vint alors en France, y acheta des terres, et obtint les abbayes de SaiM- Amand, d'Aumont et d'Aine. Seloa niosieurs auteurs , il mourut à Aine , daiis l'Entre-Sambre-et-Meuse, Tan 974 , *et son corps fut transporté à LoM>es. On a de lui : des Apologies^ des Ordonnanees eynodalei, des Leitres et des SèrmomM^ qui se trouvent dans le tome 3* du Spicilège de dom Luc d'Achery ; six livres de Discours f Prœlogworum J dans le tome 9 de VAmpliisima collectio des PP. Martenne et Durand. Pierre et Jérdme Ballerini, frères , ont donné une édition des Œuvres de Rathère à Véronne» en 1765,in-fol.

RATRAMNE, moine de Tabbayô de Corbie en Picardie , florissait dans le 9« siècle. Il était contempo^in d'EQiiemar , contre leçiuel il publia deux XÀvres sur la pràdesUnalion ^ dans lesquels il montre que la doctrme de saint Augu(Stin sur la grâce est la seule doctrine catholique. Ce qui doit s'entendre des assertions opposées aux erreurs des t>éia|^en8, et point de diverses questions incidentes (pie l'Eglise , comme Célestin I» et Innocent Xli Tont dédaré, n'a pas «^ tendu décider. On les trouve dans le Tindiciœ prœdesiinaiionis de Gilbert Manguln, 1650, 2 vol. in-4. On a encore de lui plusieurs autres Traités : De Venfanr iemeni de Jésus-Christ , dans le Spicilége de D. d'Achery : De VAme; un Traité contre les Grec^^ en 4 livres, dans lesquels il justifie les Latins : il se trouve dans le Spicilége: un Traité du Corps «f du Sang de Jésus-Christ, contre Pasehase Ratbert, Le docteur Boileau le publia en 1686, in-12, aveeune traduction française et des notes. Le traducteur Toma* en même temps d'une préface dans Ia(|uelle il démontre , contre les calvinistes , que le Traité de Ratramne n'est nullement fovorable à leurs opinions , comme ils le

f>rétendent ordinairement. L'auteur de a Perpétuité delà foi a démontré également que cet ouvrage obscur est bien plus favorable aux catholiques qu'aux sacramentaires ; mais Mabilion a posté cette preuve jusqu'à l'évidence dans la' préface du 14* Siècle des Bénédictins.

Ratramne entreprend d'y prouver deux choses : la première, que le corps et le sang de Jésus-Christ, qui sont reçus dans l'Eglise par laboucnedes fiddês, sont des figures, si on les considère par l'apparence visible et extérieure du pain et au vin, quoiqu'ils soient véritablement le corps et le sang de Jésus-Christ»