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sur les concussions et les correspondances avec les étrangers. Elle répondit fermement que jamais elle n’était entrée dans aucune affaire de finance ; que jamais elle n’avait eu de liaisons avec les ministres étrangers, sinon par permission et par ordre de la reine. Les juges la questionnèrent sur la mort de Henri IV : d’où elle avait reçu avis d’avertir le roi de se garder du péril ; pourquoi elle avait dit auparavant, qu’il arriverait incessamment de grands cbangemens dans le royaume; et pourquoi elle avait empêché de rechercher les auteurs de l'assassinat. » Elle satisfit à toutes ces questions, en niant certains faits, en expliquant les autres; de manière qu’il ne put rester aucun soupçon à cet égard ni contre elle, ni contre la reine, qu’on voulait y impliquer. Enfin, le grand crime qu’on lui objecta, le crime de ceux qui n’en ont point, fut la sorcellerie. On écouta des gens qui l’accusèrent d’avoir entretenu un commerce étroit avec un médecin juif qui était magicien; de ne point manger de chair de porc; de ne point entendre la messe le samedi ; d’avoir fait venir des religieux lorrains et milanais, avec lesquels elle s’était renfermée dans des églises pour se livrer à des pratiques superstitieuses. Ces imputations parurent si puériles à la Galigaï, qu'elle ne put s’empêcher de rire. Mais lorsqu’elle vit que les juges y attachaient la plus grande importance, elle pleura amèrement. Son jugement lui fut prononcé le 8 juillet, devant des gens de tout état, qui étaient venus pour examiner sa contenance. « Elle voulut s’envelopper de ses coiffes ; mais on la contraignit d’écouter à visage découvert la lecture de sa condamnation. L’arrêt déclarait Eléonore Galigaï coupable de lèse-majesté divine et humaine. Il y était porté, qu’en réparation de ses crimes, sa tête serait séparée de son corps sur un échafaud dressé