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JJaBILLON (André) fut pendant quelque temps le compagnon du fanatique JeanLabadie, avant que cet enthousiaste eût quitté la religion catholique; mais il ne partagea ni ses erreurs ni ses désordres. Il avait été auparavant jésuite. De Caumartin , évêque d'Amiens , sut faire la différence de l'un et de l'autre. Il chassa Labadie et retint Dabillon pour son grand vicaire. Il mourut vers l'an 1664 , curé dans l'île de Magné en Saintonge. On a de lui quelques ouvrages de théologie, entre autres : Concile de la grâce , ou Réflexions sur le second concile d'Orange, de l'an 529, Paris, 1645 , in-4. DACIER ( André ) , né à Castres , en 1651, d'un avocat, fit ses études d'abord dans sa patrie, ensuite à Saumur, sous Tanneguy-Lefèvre , alors entièrement occupé de l'éducation de sa fille. Le jeune littérateur ne la vit pas longtemps sans l'aimer : leurs goûts , leurs études étaient les mêmes. Unis déjà par l'esprit, ils le furent encore par le cœur. Leur mariage se célébra en 1683. Deux ans après , ils abjurèrent la religion protestante. Le duc de Montausier , instruit du mérite de l'un et de l'autre, les mit dans la liste des savants destinés à commenter les anciens auteurs , pour l'usage du dauphin. Les sociétés littéraires ouvrirent leurs portes à Dacier, l'académie des inscriptions en 1695 , et l'académie française à la fin de la même année. Cette dernière compagnie le choisit dans la suite pour son secrétaire perpétuel. La garde du cabinet du Louvre lui avait déjà été confiée, comme au savant le plus digne d'occuper cette place. Il mourut l'an 1722 , en philosophe chrétien. On a de lui beaucoup de traductions d'auteurs grecs et latins ; et quoiqu'elles fussent peu propres à réconcilier les partisans des écrivains modernes avec l'antiquité , il eut toujours un zèle ardent pour elle. Ce zèle allait jusqu'à l'enthousiasme. Il ne traduisait jamais un ancien, qu'il n'en devînt amoureux. Il était inca-

pable d'y apercevoir des défauts , et , pour cacher ceux qu'on lui attribuait , il soutenait les plus étranges paradoxes. Il veut prouver, par exemple , que Marc-Aurèle n'a jamais persécuté les chrétiens. Dans la morale des anciens philosophes, c'est-à-dire dans quelques sentences sans liaison et sans sanction , entremêlées de maximes absurdes et odieuses , il prétendait trouver la morale du christianisme. Il ne songeait pas que leur doctrine , eût-elle été généralement bonne , n'en eût pas été moins opposée à l'Evangile , quant au motif et au but de la pratique. « Quelle union, disait Tertullien, et quel » rapport peut-il y avoir entre Jérusalem et Athè- )< nés , l'académie et l'Eglise , les disciples de la » Grèce et ceux de Jésus-Christ ? Les uns se tour- -.t mentent pour paraître vertueux , les autres dési- » rent uniquement de l'être , etc. « ( F. Epictète. ) On a de Dacier une édition de Pompéius Festus et de Ferrius Flaccus , ad usum delphin., Paris , 1681 , in-4 , avec des notes savantes et des corrections judicieuses. On réimprima cette édition à Amsterdam , 1699 , in-4 , avec de nouvelles remarques ; nouvelle traduction d'Horace , accompagnée d'observations critiques , 1709, 10 vol. in-12, 6 à 7 fr. Les fleurs du poëte latin se flétrissent en passant par les mains du traducteur français. Qui ne connaîtrait Horace que par cette version , s'imaginerait que ce poëte , un des plus délicats de l'antiquité , n'a été qu'un versificateur lourd et pesant. Le commentaire sert quelquefois plus à charger le livre, qu'à faire pénétrer les beautés du texte. Il y a quelquefois des interprétations singulières, que Boileau appelait les révélations de Dacier; néflexions morales de l'empereur Marc-Aurèle Antonin, Paris, 1691, 2 vol. in-l2; \à Poétique d'Aristote , in-4 , avec des remarques dans lesquelles le traducteur a répandu beaucoup d'érudition ; les Fies de Flutarque, Amsterdam, 1724, 10 vol.

in-12 , traduction plus fidèle, mais moins lue que celle d'Amyot. Celui-ci a des grâces dans son vieux langage ; Dacier n'a guère que le mérite de l'exactitude; encore l'abbé de Longuerue le lui disputaitil. Son style est celui d'un savant sans chaleur et sans vie. « Il connaissait tout des anciens , dit un 5) homme d'esprit, hors la grâce et la finesse. » Pavillon disait que « Dacier était un gros mulet chargé » de tout le bagage de l'antiquité. » Cette fureur de l'antique était si forte en lui et en mad. Dacier, qu'ils faillirent s'empoisonner un jour par un ragoût, dont ils avaient puisé la recette dans Athénée; l'OFdipe et l'Electre de Sophocle, in-12, version assez fidèle mais assez plate ; les OEuvres d'Hippocrate en français, avec des remarques, Paris, 1697, in-12; une partie des OEuvres de Platon, ibid., 1699, 2 vol. in-12; Manuel d'Epictète, ibid., 1715, in-12. Il avait sur cet ouvrage des idées extravagantes , excellemment réfutées par Formey. Dacier eut part à l'Histoire métallique de Louis XIF. Ce prince, à qui il la présenta, lui donna une pension de 2,000 livres.

DACIER (Anne Lefèvre), femme du précédent, fille de Tanneguy-Lefèvre , né à Saumur en 1651 , eut les talents et l'érudition de son père. Elle commença à se faire connaître dans la littérature , par sa belle édition de Callimaque , qui parut en 1674, enrichie de doctes remarques. Elle mit ensuite au jour de savants commentaires sur plusieurs auteurs , pour l'usage de Mgr. le dauphin. Florus parut en 1674 : Aurélius Victor, en 1681 ; Euirope, en 1683; Dyctis de Crète, en 1684. Son mari partagea ses travaux. Ils passèrent toute leur vie dans une parfaite union. Un fils et deux filles furent le fruit de ces liens , formés par l'esprit et par l'amour. Le fils qui donnait de grandes espérances mourut en 1694. Une de ses sœurs mourut aussi dans un âge peu avancé, et l'autre prit le voile. Leur mère fut enlevée à la république des lettres en 1720. Outre les ouvrages que nous venons de nommer, on a d'elle : une traduction de trois comédies de Plante , Y Amphitryon , le Rudens et VEpidicus, 3 vol. in-12. Quand Molière eut publié son Amphitryon , l'illustre savante avait entrepris une dissertation pour prouver que celui de Plante, imité par le comique moderne, était fort supérieur. Le vrai était que l'un et l'autre ne valaient rien; que c'est une scène de mauvais lieu, indigne d'exercer le génie, et que mad. Dacier eût pu se dispenser de traduire. Ayant appris que Molière devait donner une comédie stir les femmes savantes , elle supprima sa dissertation ; une traduction de V Iliade et de ['Odyssée d'Homère, avec une préface et des notes d'une profonde érudition , réimprimée en 1756, en 8 vol. in-12, et depuis en 4 vol. in-12, sans notes, plusieurs éditions. Cette traduction , qui est encore une des meilleures que nous ayons, fit naître une dispute entre mad. Dacier et La Motte, dispute aussi inutile que presque toutes les autres. Elle n'a rien appris au genre humain, dit un philosophe, sinon que mad. Dacier avait encore moins de logique que La Motte ne savait de grec. Mad. Dacier, dans ses Considérations

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sur les causes de la corruption du goût, ouvrage publié en 1714, soutint la cause d'Homère avec l'emportement d'un commentateur; La Motte n'y opposa que de l'esprit et de la douceur. « L'ouvrage » de La Motte , dit un écrivain ingénieux , semblait » être d'une femme galante, pleine d'esprit, et ce- » lui de mad. Dacier d'un pédant de collège. » Elle ne ménagea pas plus le P. Hardouin qui était entré dans ce différend. On a dit " qu'elle avait répandu » plus d'injures contre le détracteur d'Homère, que » ce poëte n'en avait fait prononcer à ses héros. » On voit par là qu'elle ne sut pas entièrement se défendre des travers si ordinaires aux femmes savantes qui, à la vérité, sont aussi souvent les travers des hommes , mais que l'expérience prouve être plus particulièrement attachés au sexe que la nature ne semble pas avoir destiné aux spéculations scienti^ fiques. ( Foy. La Fayette , Géoffrin , Graffigny , Tencin , SuzE. ) On a cru que Molière l'avait eue en vue dans la comédie des Femmes savantes ; et par l'anecdote que nous avons rapportée , il paraît qu'elle l'a cru elle-même; une traduction du Plutus et des Nuées d'Aristophane , Paris, 1684, 4 vol. in-12 ; une autre d'Anacréon et de Sapho , Paris, 1G81 , in-8. Elle soutient que cette femme , célèbre par ses talents , ainsi que par ses vices, n'était pas coupable de la passion infâme qu'on lui a reprochée. C'est pousser trop loin la prévention pour l'antiquité; Mad. Dacier avait encore fait des remarques sur l'Ecriture sainte, et on la sollicita souvent de les donner au public. Elle répondit toujours : « Qu'une femme doit lire et méditer l'Ecri- )) ture , pour régler sa conduite sur ce qu'elle en- » seigne; mais que le silence doit être son partage, » suivant le précepte de saint Paul, w Ce qui porte à croire que, naturellement modeste, elle condamnait elle-même les fougues où l'entraînaient quelquefois la prétention et la suffisance du savoir. On lui doit encore une traduction des Comédies de Térence.

DAEHNERT ( Jean-Charles ) , né à Stralsund en 1719 , et mort en 1785, fut professeur de philosophie et de droit à l'université de Greisfswald. Il a publié en latin et en allemand un grand nombre d'ouvrages sur l'histoire, la jurisprudence, et la philologie des langues du nord , dont les principaux sont : Nouvelles critiques , ouvrage périodique, 1750-1764 , 5 vol. in-4, 10 à 12 fr.; Bibliothèque poméranienne , ouvrage périodique, 1750-1756, 5 vol. in-4, 12 à 14 fr.; Histoire de Suède, par Orlof Dalin , traduite du suédois , 1756-62 , 4 vol. in-4, 12 à 15 fr.; Evénements remarquables et anecdotes pour servir à l'histoire du roi Charles XII, 1757 , in-8 ; Rapports qu,i ont existé de tous temps entre le royaume de Suède et la Poméranie, 1763, in-4 , 3 à 4fr.; et autres ouvrages sur la Suède et la Poméranie. Voy. le Dictionnaire de Mersel : il a été aussi l'éditeur de la Bibliotheca Runica de Jean Erichson , Upsal , 1766 , pet. in-4 , 6 à 8 fr.

DAELMAN (Charles-Guislin), né à Mons en Hainaut en 1670 , docteur et professeur en théologie à Louvain, président du collège Adrien, et chanoine de St.-Pierre dans la même ville, et de Sainte-Gertrude

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à Nivelles, mort le 21 décembre 1731 , a laissé une théologie sculastico-morale , in-8. On y voit plusieurs oraisons latines qui montrent qu'il était peu versé dans les belles-lettres : celle qui est la mieux écrite n'est pas de lui ; elles sont toutes fort courtes et sans développement ; ce sont plutôt des lieux oratoires ( loci oratorii ).

DAENS (Jean), riche négociant d'Anvers, célèbre par un trait de générosité dont on trouve peu d'exemples. L'empereur Charles-Quint ayant cédé au désir que Daens avait de lui donner à dîner , le généreux marchand jeta au feu , à la lin du repas , un billet de deux millions qu'il avait prêtés au prince. Je suis , lui dit-il , trop payé par l'honneur que votre majesté me fait. « Les princes » qui régnent par la vérité et la justice , dit un au- » teur moderne , sont plus puissants et plus riches » par le cœur de leurs sujets que par toutes les » ressources du despotisme et de l'artifice. »

DAGOBERTIe-, roi de France, fils deClotaire II et de Bertrude, fut roi d'Austrasie en 622 , de Neustrie, de Bourgogne et d'Aquitaine en 628. Il se signala contre les Esclavons , les Gascons et les Bretons. Il ternit l'éclat de ses victoires par sa passion pour les femmes. Après avoir répudié celle qu'il avait d'abord épousée, il en eut jusqu'à trois dans le même temps. Ce fut Dagobert qui publia les lois des Francs , avec des corrections et des augmentations. Il mourut à Epinay en 638, âgé d'environ 36 ans, et fut enterré à Saint-Denis, dont il avait augmenté la fondation. Quelques chroniques lui ont donné le titre de saint, ainsi qu'à plusieurs rois de la la première race. Il faut avouer que c'étaient d'étranges saints. « Ils ne valaient rien ^tous » tant qu'ils étaient, dit l'abbé de Longuerue, tou- » jours un peu exagérateur. Quelle cruauté , quelle » barbarie dans Clotaire I''^ assassinant lui-même » ses neveux de sa propre main ! Dans Clotaire II , )) dans le traitement qu'il fait à ses cousins et à » Brunehaut ! Quelle impudicité dans Dagobert I<='' ! » On pourrait louer tous ces gens-là, comme Cardan » a fait le panégyrique de Néron. » Parallèle outré et injuste. Il reste entre ces rois français et les monstres de Bome une distance immense. Ce fut sur la fin du règne de Dagobert, que l'autorité des maires du palais absorba la puissance royale. Il laissa de Nantilde , Clovis II ; et de Ragnetrude , Sigebert, qui fut roi d'Austrasie.

DAGOBERT II ( S. ) , surnommé le Jeune , roi d'Austrasie, fils de saint Sigebert II , devait monter sur le trône de son père , mort en 656 ; mais Grimoald, maire du palais, le fit renfermer dans un monastère , et donna le sceptre à son propre fils Childebert. Clovis II , roi de France , ayant fait mourir Grimoald , détrôna Childebert, et sur un faux bruit de la mort de Dagobert , donna l'Austrasie à Clotaire III , puis à Childéric II. Dagobert épousa Mathilde en Ecosse, où il avait été conduit, et en eut plusieurs enfants. Après la mort de Childéric , il reprit la couronne d'Austrasie en 674 , gouverna sagement son peuple , fonda divers monastères , et fut assassiné en 679 par ordre d'Ebroin, maire du palais , comme il marchait contre Tliierri,