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ELEONORE DE lîAVIERE NEUBOURG.

( roy. la fin de l'article Li:oroLD , empereur. )

ELEUTHÈRE (saint ), natif de Nicopolis, d'abord diacre du pape Anicet, fui ordonné prêtre, et ensuite élu pape après la mort de Soler , l'an 177. Il combattit avec beaucoup de zèle les erreurs des valentiniens, pendant son pontificat. Les clioses qui rendent célèlDre ce pontificat , sont la mort glorieuse des martyrs de Lyon , et l'ambassade qu'il reçut de Lucius , roi de la Grande-Bretagne, pour demander un missionnaire qui lui enseignât la religion chrétienne. Saint Eleulhère mourut en 193 , après avoir gouverné l'Eglise pendant plus de 16 ans.

ELEUTHÈRE (saint), célèbre évoque de Tournay, naquit en cette ville de parents chrétiens. Sa famille avait été convertie par saint Piat, 150 ans auparavant. Depuis la mort de leur saint apôtre, les chrétiens deTournay avaient beaucoup dégénéré et leur foi s'éteignait de jour en jour par le commerce des païens, et les désordres des rois de France, encore idolâtres, qui y faisaient alors leur résidence. Tel était l'état de l'église de cette ville, lorsque saint Eleuthère en fut fait évoque. Il fut sacré en 48G, dix ans avant le baptême de Clovis. Il arracha un grand nombre de français aux superstitions du paganisme, et défendit victorieusement le mystère de l'incarnation , attaqué par les hérétiques. Son zèle à maintenir le dépôt de la foi lui coûta la vie. Des scélérats obstinés dans l'erreur lui portèrent à la tête un coup dont il mourut le l«' juillet 532. On trouve dans la Bibliothèque des PP. plusieurs sermons attribués à ce saint évêque ; mais il n'est pas certain qu'ils soient de lui, si l'on en excepte trois : l'un sur l'Incarnation , l'autre sur la Naissance de Jésus- Christ, et le troisième sur l'Annonciation Sa vie a été écrite dans le 9« siècle, par conséquent longtemps après la mort de saint Eleuthère. L'auteur se trompe en le faisant contemporain de saint Médard , et en plaçant sa naissance sous le règne de Dioclétien. Un auteur postérieur de quelques années donna plus d'étendue à cette vie , et y ajouta l'histoire de la translation des reliques du saint , faite en 897. Enfin un troisième auteur y a inséré depuis l'histoire de ses miracles et de la translation de ses reliques , qui se fit à Tournay en f 1G4.

ELEUTHÈRE , exarque d'Italie pour l'empereur Héraclius , ne fut pas plus tôt arrivé à Ravenne , qu'il y fit le procès aux meurtriers de Jean, son prédécesseur. Il se rendit ensuite à Naples, oîi ayant assiégé Jean Conopsin , qui lui avait fermé les portes , il le contraignit de se rendre à discrétion, et le fit mourir ; mais Eleuthère , après avoir puni les révoltés, tomba lui-même dans la rébellion. L'empire était agité au dedans et au dehors. Il profita de ces circonstances, pour se rendre maître de ce qui appartenait à l'empereur dans l'Italie. Après la mort du pape Dieudonné en 617, il crut que le saint Siège serait vacant longtemps , et que tandis que le peuple serait occupé à élire un nouveau pontife , il lui serait aisé de se saisir de la ville. Dans cette vue, il traita son armée encore plus favorablement qu'il n'avait fait, lui fit distribuer beaucoup d'argent, et lui promit de grands avantages ; mais les soldats et

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les officiers, de'testant sa rébellion , se jetèrent sur lui , l'assommèrent et lui coupèrent la tête qu'ils envoyèrent à Héraclius vers la lin de décembre G 17.

ELEUTHÉUE ( Augustin ), luthérien allemand , dont on a un petit traité singulier et devenu rare : De arbore scientice boni et mali, Mulhusii, 15C1 , in-8, 10 fr.

ELIAB, le troisième de ces vaillants hommes qui se joignirent à David quand il fuyait la persécution de Saûl. Il rendit à ce prince affligé des services très-considérables dans toutes ses guerres.

ELIACIM , grand prêtre des Juifs sous le roi Manassès. Ce prince étant devenu un modèle de pénitence depuis sa prison , ne s'appliquait qu'à réparer les maux qu'il avait faits à la religion et à l'état ; et pour cela il avait mis toute sa confiance dans Eliacim , et ne faisait rien sans son conseil. Celui-ci se trouvait ainsi chef de la religion , et ministre d'état. Il est quelquefois nommé Joakim : plusieurs savants croient qu'il est auteur du livre de Judith. — Il y avait encore de ce nom un sacrificateur qui revint de Babylone avec Zorobabel , un fils d'Abiud, parent de Jésus- Christ selon la chair.

ELIAS LEVITA, rabbin du IC'' siècle, natif d'Allemagne, passa la plus grande partie de sa vie à Rome et à Venise , où il enseigna la langue liébraïque à plusieurs savants de ces deux villes et même à quelques cardinaux. C'est le critique le plus éclairé que les juifs modernes, presque tous superstitieux, aient eu. Il a rejeté, comme des fables ridicules, la plupart de leurs traditions. On lui doit : Lexicon chaldaicum , Isne, 1541, in-fol., 12 à 15 fr.; Traditio doctrinœ, en hébreu, Venise, 1 538, in-4 ; avec la version de Munster, Baie, 1 539, in-8; Collectio locorum, in quibus Chaldœus paraphrastesinterjecit nomenMessiœ Christi, latine versa a Genebrando, Paris, 1752 , in-8 ; plusieurs Grammaires hébraïques , in-8 , nécessaires à ceux qui veulent approfondir les difficultés de cette langue; Nomeaclatura hebraica , Isne, 1542, jn-4, 6 à 7 fr.; Idem, en hébreu et en latin, par Drusius, Franeker , IGSI , in-8.

ELICHMANN (Jean ) , Danois, selon quelquesuns , et , selon d'autres , Silésien , pratiqua la médecine à Leyde , et mourut en 1 639. Il était savant dans les langues orientales, et nous a laissé des remarques sur la langue perse, qui ont servi à Louis de Dieu pour composer sa grammaire perse. Il prétend que la langue allemande a une origine commune avec la langue perse. On a encore de lui : De usu linguœ arabœœin medicina, léna, iC36;2?e termina vitœ secundùm mentem Orientalium, Leyde, 1039, in-4. {Fo\j. Ramus , Paneg. Ling. Oriental , page 12.)

ELIE , prophète d'Israël , originaire de Thesbé , vint à la cour du roi Achab , l'an 912 avant J.-C. Il annonça à ce prince impie les menaces du Seigneur , et lui prédit le fléau de la sécheresse et de la famine. Dieu lui ayant ordonné de se cacher , il se retira dans un désert , où des corbeaux lui apportaient sa nourriture. Il passa de celte solitude à Sarepta, ville des Sidoniens, y multiplia l'huile de la veuve qui le reçut. Achab rendait à l'idole de Baal

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un culte sacrilège. Le prophète vint en sa présence pour le lui reprocher. Il assembla le peuple , donna le défi aux prêtres de Baal; et sa victime ayant été seule consumée par le feu tombé du ciel , il les fit mettre à mort. Menacé par Jézabel, femme d'Achab, irritée du châtiment des faux prophètes , il s'enfuit dans le désert : un ange l'y nourrit miraculeusement. Il se retira ensuite à Horeb , où Dieu lui apparut , et lui ordonna d'aller sacrer Hazaël roi de Syrie , et Jéhu roi d'Israël. Les miracles d'Elie n'avaient point changé Achab. Le prophète vint encore le trouver pour lui reprocher le meurtre de Naboth , qu'il avait fait mourir après s'être emparé de sa vigne. Il prédit peu de temps après à Ochosias, qu'il mourrait de la chute qu'il avait eue, et fit tomber le feu du ciel sur les envoyés de ce prince. Le ciel l'enviait à la terre ; il fut enlevé par un chariot de feu vers l'an 895 avant J.-C. Elisée son disciple reçut son esprit et son manteau. On fait la fêle de l'enlèvement d'Elie, dans l'église grecque. On croit qu'il fut transporté , non dans le séjour de la divinité, mais dans quelque lieu au-dessus de la terre , ou sur la terre même , mais écarté et inconnu. Nous disons on croit; car dans des questions aussi délicates , il n'est pas permis de décider , et de vouloir pénétrer ce que Dieu s'est plu à nous cacher ; mais comme l'Ecriture nous apprend qu'Elie reparaîtra sur la terre avant le dernier avènement du fils de Dieu , il est naturel de croire qu'il n'est pas mort , et que la mission qui lui reste à remplir, est celle d'un homme voyageur, qui n'est pas arrive encore au terme de la félicité. — On sait que les carmes ont longtemps regardé Elie comme leur fondateur. ( Foy. Albert S. , patriarche de Jérusalem, et Pai'Kbrocii. )

ELIEN (Claude), rhéteur et philosophe, vit le jour à Prcnesle , aujourd'hui Palestrine. Quoique né en Italie, et n'en étant presque jamais sorti, il fit de si grands progrès dans la langue grecque , qu'il ne le cédait pas aux écrivains athéniens pour la pureté du langage. Il enseigna d'abord la rhétorique à Rome ; mais dégoûté bientôt de cette profession , il se mit à composer plusieurs ouvrages. Ceux que nous avons de lui sont quatorze livres intitulés : Historiœ varice , qui ne sont pas venues entières jusqu'à notre siècle. Les meilleures éditions senties suivantes : Tiguri, 1556, in-fol., 15 fr.; Romae, 1545, in-4, 10 à 15 fr.; Salmurii, 1G68 , pet. in-12, 3 à 4 fr.; Lugd.-Bat., 1701, 2 vol. in-8, 20 à 25 fr.; Argentorati , 1713, pet. in-8 , 8 à 12 fr.; Amstelod., 1731 , 2 vol. in-4 , 24 à 30 fr.; Lipsiœ , 1780, 2 vol. in-8 , 15 fr.; ibid., 1794, in-8, 12 fr. La variété de ces histoires est effectivement fort grande. On y apprend des choses tout à fait incroyables, quelquefois plaisantes, par l'excès d'absurdité , comme lorsqu'on voit les cochons devenir les fondateurs de l'agriculture ; car ce sont eux , suivant Elien , qui nous ont appris le labourage, (f Moïse , dit un auteur qui a sagement rai- » sonné là-dessus , nous en découvre une plus noble » origine, lorsqu'il nous dit ( Gen. III, i/. 23 ), que » Dieu lui-même en imposa la loi. Il faut convenir, » ajoute-t-il , que les philosophes de tous les temps

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» nous ont appris effectivement d'étranges choses ; ») mais ce qui est particulièrement remarquable , » c'est la prédilection qu'ils ont toujours eue pour » les cochons. Tandis qu'Elien nous les donne pour » les fondateurs de l'agriculture , Pyrrhon en fait )) le modèle des sages. ( f^oy. son article. ) Que » dire de la plus nombreuse et de la plus fameuse » secte philosophique , dont les membres s'effor- » çaient avec tant d'ardeur et de succès d'être Epi- 3) curi de grege porcus. » Une Histoire des animaux, Genève , iGii , seu 1GI6 , in-i6, 3 à 4 fr.; Londin., 1744 , 2 vol. in-4 , 30 à 40 fr., gr. pap., 84 fr.; Lipsiœ, 1784, 2 lom. in-8, 14 fr., pap. fin, 18 fr.;Iense, 1830-31, 2 vol. in-8, 12 à 18 fr. L'auteur mêle à quelques observations curieuses et vraies, plusieurs autres triviales ou fausses. Il est aussi menteur que Pline ; mais Pline avait une imagination qui embellissait les fables, et les lui fait pardonner. Ces deux ouvrages sont certainement d'Elien. On y voit le même génie dans l'un et dans l'autre , et la même variété de lecture. Elien , selon l'usage des philosophes, débitait de très-belles maximes; il peignait la cour des princes comme le séjour de la corruption et l'écueil de la sagesse; mais peut-être eût-il , comme tant d'autres, changé d'opinion , si on l'y avait invité et accueilli. Ce qu'il y a de certain , c'est qu'il n'était pas indifférent sur ce qui s'y passait. Il publia un livre contre Héliogabale , dans lequel il se déchaînait vivement contre la conduite insensée de ce prince, sans le nommer. Elien florissait vers l'an 222de J.-C II était, selon Suidas, grand prêtre d'une divinité dont nous ignorons le nom. On a publié une bonne traduction française de ses Histoires diverses, avec des notes utiles par Dacier , Paris, 1772 , in-8 , 5 à G fr.; ibid., 1827, in-8, 10 fr.; la traduction par Formey , Berlin , 1764 , pet. in-8, est peu estimée, 4 fr.

ELIEZER , originaire de la ville de Damas, était serviteur d'Abraham. Ce patriarche le prit tellement en affection , qu'il lui donna l'intendance de toute sa maison ; il le destinait même à être son héritier , avant la naissance d'Isaac. Ce fut lui qu'Abraham envoya en Mésopotamie chercher une femme pour son fils.

ELIEZER , rabbin , que lesjuifs croient être ancien , et font remonter jusqu'au temps de J.-C; mais qui , selon le P. Morin , n'est que du !<' ou 8« siècle. On a de lui un livre intitulé : Les Chapitres, on Histoires sacrées, que Vorstiusa traduits en latin , avec des notes, 1644 , in-4. Il est fameux parmi les hébraïsants. Cependant ses Chapitres sont remplis de fables grossières : il est dit, par exemple, au chap. 6 , que le soleil et la lune ont été créés dans la même forme et la même splendeur ; mais que s'étant querellés sur leur excellence, le soleil l'emporta, en devint plus grand et plus brillant, etc.

ELIEZER , fils de Bariza , aga des janissaires , se battit en duel contre Bitezès , hongrois, dans le temps qu'Amurat , empereur des Turcs , marcha contre Jean Huniade en 1448. Ils sortirent tous deux du combat sans se faire aucun mal, et chacun se retira vers les siens. Eliézer voulant faire coa-

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naître à l'empereur ce qui l'avait excité à combattre si vaillamment, lui rapporta l'exemple d'un lièvre contre lequel il avait autrefois tiré jusqu'à 40 flèches sans l'épouvanter , et qui ne s'était enfui qu'au dernier coup. Il ajouta que de là il avait conclu qu'il y avait une destinée qui présidait à la vie ; et que , fortifié par celte pensée, il n'avait point fait difficulté de s'exposer au combat contre un ennemi qui le surpassait en âge et en force.

ELIO (François-Xavier), général espagnol, naquit dans la Vieille Castille vers 1770, entra trèsjeune au service militaire, fit ses premières campagnes dans la guerre contre la république française ( 1795 à I79G), se distingua ensuite dans la guerre contre Napoléon (de 1809 à 1813), et y obtint le grade de lieutenant général. Il y avait déjà quelques années que l'esprit de révolte s'était manifesté dans les deux Amériques, lorsque Eiio fut nommé capitaine général des provinces de Rio de la Plata. A peine arrivé dans sa résidence, en 1810 , il eut à combattre Linières , Artigas , et autres chefs d'indépendants. Il fut assiégé dans Monte-Video par ce dernier , puis par le général Rondo , qui avait récemment servi dans la Péninsule en qualité de capitaine d'infanterie. Elio , n'étant pas en état de leur résister , demanda du secours à la cour de Portugal, alors établie dans le Brésil. 11 obtint quatre mille hommes par la médiation de la princesse Charlotte, sœur de Ferdinand VII , roi d'Espagne , et femme du prince de Brésil , depuis Jean II. A l'approche des Portugais, commandés parle général Souza, les indépendants acceptèrent les conditions de paix que leur avait déjà offertes le général Elio ; mais ce traité, conclu en novembre 1811 , fut rompu onze mois après par les insurgés , qui vinrent de nouveau assiéger Monte- Video. Sur ces entrefaites , le général Vigodet remplaça dans son commandement Elio , qui , retourné en Espagne , continua de servir contre les Français jusqu'à la restauration de Ferdinand VII. Le général Elio fut un de ceux qui se déclarèrent contre les Cartes , établies pendant la captivité de Ferdinand à Valence. Elles furent abolies pour faire place à l'ancien gouvernement , et Elio fut nommé capitaine général du royaume de Valence. Cependant les partisans des cortès tramaient leurs complots dans le secret : il en éclata un à Valence, dirigé par le colonel Vidal, et auquel prirent part quelques militaires. On se battit dans la ville , le sang coula , et le général Elio fut contraint de se retirer dans la citadelle jusqu'à ce qu'il lui arrivât des renforts. Après avoir repoussé les indépendants, il fit mettre en jugement le colonel Vidal , le fils d'un banquier appelé Bertram de Lys, avec onze de leurs complices , qui tous furent mis à mort le même jour, 2t janvier 1813. Cette exécution avait été précédée d'une proclamation du général Elio aux habitants de Valence et aux soldats , pour leur rappeler la fidélité qu'ils devaient au roi, pour les prémunir contre les suggestions des amis des cartes, et les inviter à le seconder dans les recherches qu'il allait faire d'autres rebelles ou chefs du parti constitutionnel. Il crut prudent de faire arrêter plusieurs gens suspects ; cette mesure,

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que les circonstances rendaient nécessaire , mécontenta plusieurs familles du pays. Un an à peu près s'était écoulé , lorsque éclata la conjuration de Quiroga ; elle entraîna un grand nombre de militaires , et les Cortés furent de nouveau proclamées à Cadix, au commencement de mai 1820. A l'imitation de quelques autres provinces , celle de Valence parut y adhérer , d'autant plus que le roi, pour éviter une guerre civile , venait de prêter serment à la constitution. Le général Elio, par les mêmes motifs, se porta à l'hôtel de ville , convoqua le corps municipal , et se disposait à donner son adhésion au nouvel ordre de choses , lorsque le peuple mutiné , ne voulant point recevoir la constitution par l'intermédiaire d'Elio, choisit pour capitaine général, jusqu'à nouvel ordre du roi , le marquis d'Almodovar, qui parvint à apaiser le tumulte, et sauva la vie à Elio , menacé par la populace. Il fut néanmoins conduit sous une escorte à la citadelle ; pour calmer le peuple, on commença son procès, comme accusé de la mort de Vidal et de Lys. Ce procès traînait en longueur ; on avait même oublié le prisonnier , dont on ne se rappela que le 30 mai 1 822 , à l'occasion d'une révolte parmi les artilleurs de la citadelle , en faveur du gouvernement absolu. Le général Elio fut alors accusé, peut-être injustement, d'être l'auteur de cette sédition. Les haines se réveillèrent , on viola les formalités de son procès , et un conseil de guerre devait le juger. Les oflîciers généraux de l'armée active s'y étant refusés , l'on choisit ce conseil parmi la milice constitutionnelle , ou garde nationale de Valence , qui le condamna à l'unanimité au supplice de la g^arro^e C strangulation ) (1). Le général Elio entreprit lui-même sa défense, entendit son arrêt avec courage , et les trois jours qu'on accorde en Espagne , aux condamnes pour se préparer à la mort , furent employés par Elio h remplir tous les devoirs d'un chrétien. Il monta à l'échafaud avec le même courage et les mêmes sentiments; il fut exécuté le 3 septembre 1822. Lors de la guerre des Français contre les constitutionnels espagnols , une régence ayant été formée dans la Péninsule, on rendit de grands honneurs à la mémoire d'Elio. Quand Ferdinand VII fut délivré par les armées françaises des mains des cortès fugitives (2), il confirma ces honneurs par un décret solennel expédié le 20 novembre 1823 , dans lequel ce monarque conférait au fils aîné d'Elio le titre de marquis de la Fidélité. Il ajouta en outre à ses armes les initiales F. L. II., des mots Fidélité, Loyauté, Honneur, et conservait la solde de général à la veuve d'Elio et à ses enfants. Non content de cet acte de justice, Ferdinand VII excepta les juges du général Elio de l'acte d'amnistie, qu'avait

(1) La garote est une espèce de carcan appuyé sur deux fers saillants et placés horizontalement dans un pieu qui s'élève sur l'échafaud. On y adapte le cou)^ du patient, et l'exécuteur des hautes œuvres, au moyen d'un tourniquet, serre fortement le carcan, dont la pression violente Ole la vie en moins d'une seconde.

(2) Les cortès ou las corl'cs mot du genre féminin. Anciennement «tHey cortcî , signifiait tenir cour, c'esl-à-dire , tenir assemblée , recevoir, former une réunion de courtisans, et ensuite de dépulÉs : celle expression , las corlès. vient de la corte, la cour.

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sollicité le généralissime des armées françaises, S. A. R. le duc d'Angoulême.

ELIOT ( George -Auguste ) , lord Heathfield, baron de Gibraltar , naquit en 1718 , dans le comté de Roxburgh en Ecosse : il était le plus jeune des sept fils de Robert Eliot de Stobbs , et descendait d'une famille normande passée en Angleterre à la suite de Guillaume le Conquérant. Il fut mis de bonne heure à l'université de Leyde, où il fit des progrès rapides, surtout dans les langues allemande et française. Son père, qui le destinait à l'état militaire , l'envoya à l'école royale du génie à la Fera, d'oîi il revint , à 17 ans , pour entrer dans le 23<= régiment d'infanterie ou fusilier royal-gallois. 11 passa ensuite dans le corps des ingénieurs à Wolvich où il resta jusqu'à ce que le colonel Eliot , frère de son père , le fit entrer dans le 2« régiment des grenadiers à cheval, où il obtint le grade d'adjudant. Ce corps devint , par ses soins , un des plus beaux de la grosse cavalerie européenne. Il passa avec lui en Allemagne, dans la guerre de 1740 à 1748, fut blessé à la bataille de Deitingen , parvint au grade de lieutenant-colonel, et devint, peu de temps après, aide de camp du roi George II , qui lui fit quitter le 2<= régiment de grenadiers à cheval , pour lever et former le i""^ régiment des chevau-légers, appelé de son nom, régiment d'Eliot. Il fut aussitôt désigné pour prendre part à l'expédition tentée à Saint-Cast , contre les côles de France , servit de nouveau en Allemagne, d'où on le retira pour l'envoyer à la Havane , où son habileté contribua beaucoup à faire prendre cette place, défendue vaillamment par le général espagnol Louis de Velasco : le roi fut tellement content de sa conduite, qu'il donna le nom de royal à son régiment. Enfin , Eliot fut chargé du commandement de Gibraltar, où il s'est couvert de gloire par sa longue défense contre les armées réunies des Français et des Espagnols. Ce fut surtout dans une attaque générale qui eut lieu le 13 septembre i782, qu'il donna les preuves les plus signalées de son sang-froid et de son intrépidité. Son humanité ne se fit pas moins remarquer après le combat. Il fit retirer, de la mer et du milieu des bâtiments enflammés, les soldats ennemis , dévoués à une mort certaine. Le roi, pour reconnaître l'importance de ses services, le nomma chevalier du Rain , le créa pair , et lui donna un titre qui rappelait le rocher témoin de ses exploits ( baron de Gibraltar). Il mourut à Aix-la-Chapelle en 1790.

ELIOTT ( Jean ), ministre de Roston dans la Nouvelle - Angleterre , a fait paraître une Bible en langue américaine , à Cambridge en 1663, in-4.

ELIPAND. ( Voy. Félix d'Urgel. )

ELISA , premier fils de Javan, petit-fils de Japhet, peupla l'Elide dans le Péloponèse, ou , selon d'autres, cette partie de l'Espagne proche de Cadix, qui , à cause de ses agréments , fut appelée les Champs Flyséens, ou Iles fortunées.

ELISARETH ( sainte), femme de Zacharie, mère de saint Jean -Raptiste, qu'elle eut dans sa vieillesse , reçut la visite de sa parente , la mère du Sauveur, dans le temps de leur grossesse. Saint Pierre d'Alexandrie dit que deux ans après qu'elle eut mis

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au monde Jean-Baptiste , elle fut obligée de fuir la persécution d'Hérode. Ella alla se cacher dans une caverne de la Judée, où elle mourut, laissant son fils dans le désert, à la conduite de la Providence , jusqu'autempsqu'ildevait paraître devant le peuple d'Israël.

ELISABETH (sainte ), fille d'André II, roi de Hongrie, née en 1207, mariée à Louis, landgrave de Hesse, perdit son époux en 1227. Les seigneurs la privèrent de la régence, que son rang et les dernières volontés du prince paraissaient lui avoir assurée. Elisabeth, mère des pauvres, avait employé non -seulement sa dot, mais encore sa vaisselle et ses pierreries, à les nourrir dans une famine. Elle se vit réduite à mendier son pain de porte en porte. Tirée ensuite de ce misérable état, elle fut rétablie dans son palais ; mais préférant l'état d'humiliation aux honneurs, elle prit l'habit du Tiers -Ordre, et s'employa à servir les pauvres de l'hôpital de Marburg qu'elle avait fondé. Son palais avait été une espèce de couvent. Elle avait sur le trône toutes les vertus du cloître; et ses vertus n'eurent que plus de force , lorsqu'elle se fut consacrée à Dieu. Elle mourut à Marburg en 1231, à 24 ans, et fut canonisée 4 ans après. On garde une portion de ses reliques dans l'église des carmélites à Bruxelles, et une autre dans la belle chapelle de la Roche-Guyon sur Seine. Il y en a aussi une portion considérable dans une châsse précieuse qui fait partie du trésor électoral d'Hanovre. Théodore de Thuringe a écrit sa Fie.

ELISABETH (sainte), reine de Portugal , fille de Pierre III ,roi d'Aragon, épousa en 1281 Denys, roi de Portugal. Après la mort de son mari , elle prit l'habit de Sainte -Claire, fit bâtir le monastère de Coïmbre, et mourut saintement en 1336, à 65 ans. Elle fut canonisée par Urbain YIII en 1G25.

ELISABETH , reine d'Angleterre, fille de Henri VIII et d'Anne de Boulen , naquit en 1 533. Sa sœur Marie , montée sur le trône, la retint longtemps en prison. Elisabeth profita de sa disgrâce. Elle cultiva son esprit et apprit les langues; mais de tous les arts , celui de se ménager avec sa sœur, avec les catholiques et avec les protestants , de dissimuler et d'apprendre à régner, lui tint le plus au cœur. Après la mort de Marie , elle sortit de prison pour monter sur le trône d'Angleterre. Elle se fit couronner avec beaucoup de pompe en 1559 par un évoque catholique, pour ne pas effaroucher les esprits ; mais elle était protestante dans le cœur, et elle ne tarda pas d'étabUr cette religion par le fer et le feu , malgré le serment solennel qu'elle avait fait à son sacre de défendre la religion catholique romaine et d'en protéger les ministres. Elisabeth convoqua un parlement qui établit la religion anglicane telle qu'elle est aujourd'hui. C'est un mélange de dogmes calvinistes, avec quelques restes de la discipline et des cérémonies de l'Eglise catholique. Les évêques , les chanoines , les curés , les ornements de l'église, les orgues, la musique, furent conservés; les décimes, les annales, les privilèges des églises abolis; la confession permise, et non ordonnée ; la présence réelle admise , mais sans transsubstantiation : système purement humain, sans

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sanction et sans aucun fondement religieux. Pour comble d'inconséquence, elle se fit chef de la religion , sous le nom de Souveraine gouvernante de l'église d' Angleterre "pour le spirituel et pour le temporel. Les prélats qui s'opposèrent à ces nouveautés furent chassés de leurs églises; mais la plupart obéirent. Les hommes fermes , les amis généreux de la vérité sont rares dans tous les temps et dans tous les pays. De 9,400 bénéficiers que contenait la Grande-Bretagne , il n'y eut que 1 4 évêques, 50 chanoines et 80 curés qui , n'acceptant pas la réforme , perdirent leurs bénéfices. Les uns finirent leur vie dans des cachots , les autres dans les tourments. Les jésuites, qui accoururent au secours de l'ancienne religion, périrent par d'horribles supplices. Cependant le trône d'Elisabeth n'était pas encore affermi ; elle crut qu'il fallait s'assurer le sceptre par des victimes plus distinguées. Elle en eut bientôt l'occasion. Marie Stuart, reine d'Ecosse, épouse de François II , roi de France , prenait le titre de reine d'Angleterre, comme descendante de Henri VIII. Elisabeth l'obligea à y renoncer après la mort de son mari. Les Ecossais mécontents contraignirent Marie à quitter l'Ecosse , et à se réfugier en Angleterre. Elisabeth lui promit un asile, et la fit aussitôt mettre en prison. Il se forma dans Londres des partis en faveur de la reine prisonnière. Le duc de Norfolk, catholique, voulut l'épouser, comptant sur le droit de Marie à la succession d'Elisabeth , il lui en coûta la tête. Les pairs le condamnèrent , pour avoir demandé au roi d'Espagne et au pape des secours pour la malheureuse princesse. Le supplice du duc n'apaisa pas la colère d'Elisabeth, elle continua d'immoler des victimes de toutes les classes de citoyens. En vain l'ambassadeur de France et celui d'Ecosse intercédèrent pour l'infortunée reine d'Ecosse; Marie eut la tête tranchée, après 18 ans de prison, le 18 février 1587 , à l'âge de 44 ans. Elisabeth , joignant la dissimulation à la cruauté , affecta de plaindre celle qu'elle avait fait mourir, peut-être autant par jalousie que par politique- Elle prétendit qu'on avait passé ses ordres, et fit mettre en prison le secrétaire d'état , qui avait, disait-elle , fait exécuter trop tôt l'ordre signé par elle-même. Cette mascarade, dans une scène si tragique, ne la rendit que plus odieuse. Philippe II avait préparé une invasion en Angleterre du vivant de l'infortunée écossaise. Il mit en mer, un an après sa mort, en 1588, une puissante flotte nommée l'Invincible; mais les vents et les écueils combattirent pour Elisabeth ; l'armée espagnole périt presque toute par la tempête , ou fut la proie des Anglais. Leur reine triompha dans la ville de Londres, à la façon des anciens Romains. On frappa une médaille avec la légende emphatique : Fenit, vidit, vicit , d'un côté ; et ces mots de l'autre : Dux femina facti. Le chevalier Drack, et quelques autres capitaines non moins heureux que lui , avaient conquis à peu près vers le même temps plusieurs provinces en Amérique. Les Irlandais, qui lui avaient tenu tête en faveur de la religion catholique, grossirent le nombre de ses conquêtes. Le comte d'Essex, son favori, nommé vice-roi d'Irlande, fut l'objet

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d'une des dernières tragédies qui rendirent le règne d'Elisabeth fameux. Ce comte voulait se venger, dit -on , d'un soufflet que la reine lui avait donné dans la chaleur d'une dispute, faire révolter l'Irlande, se rendre maître de la tour de Londres et s'emparer du gouvernement. D'autres ont prétendu qu'il fut la victime de la jalousie de la reine, [f^oy. EssEX. ) Elisabeth le pleura en le faisant mourir. Capable de toutes les atrocités, Elisabeth ne l'était pas d'étouffer les remords et ces reproches intimes que les crimes laissent dans l'âme des tyrans. Dans sa dernière maladie , elle comprit fortement l'abomination de sa vie. Elle dit aux médecins qui s'empressèrent de lui offrir leurs secours : Laissez-moi. je veux mourir; la vie m' est insupportable. Cécile et l'archevêque de Cantorbéry se jetèrent à ses pieds , la supplièrent de prendre quelques remèdes ; ils ne purent rien obtenir, et sa dernière réponse fut d'ordonner qu'on la laissât mourir, qu'elle y était résolue. Elle mourut en effet le 3 avril 1603 , à 70 ans , après en avoir régné 45. Elle n'avait jamais voulu se marier. La nature l'avait conformée de façon à la mettre hors d'état de prendre un époux. Cependant sa figure, qui n'avait rien de fort extraordinaire, l'occupait autant que les affaires d'état ; elle donna un jour i ,C00 écus à un Hollandais qui l'avait trouvée belle ; dans un âge même oi\ les femmes coquettes négligent les agréments , elle ne cessa de les rechercher. Une anecdote qui prouve la coquetterie d'Elisabeth, est l'ordonnance relative à son portrait. Craignant d'être peinte moins belle qu'elle ne croyait être, elle publia un édit par lequel « il fut défendu à tout peintre et graveur de » continuer de peindre la reine ou la graver, jusqu'à » ce que quelque artiste eiit pu faire un portrait » fidèle, qui devait servir de modèle pour toutes les » copies qu'on en ferait à l'avenir, après que ce mo- » dèle aurait été examiné et reconnu aussi bon et » aussi exact qu'il pourrait l'être. » Il était dit « que 3> le désir naturel à tous les sujets de posséder le » portrait de S. M., ayant engagé un grand nombre )> de peintres , de graveurs et d'autres artistes , à en «multiplier les copies, il avait été reconnu qu'auj» cun jusqu'alors n'était parvenu à rendre, dans y> leur exactitude, les beautés et les grâces de S. M « La loi portait enfin , « qu'il serait nommé des ex- » perts pour juger de la fidélité des copies , et il leur » était enjoint de n'en tolérer aucune qui conservât » quelques défauts ou difformités , dont par la grâce )> de Dieu , S. INl. était exempte. » Sous son règne , l'Angleterre parut jouir d'une situation assez heureuse , si l'on considère ses rapports avec les autres états d'Europe. Son commerce étendit ses branches aux quatre coins du monde. Ses manufactures prin cipales furent établies , sa police perfectionnée. Elisabeth bannit le luxe, le plus cruel ennemi d'un état, proscrivit les carrosses, les larges fraises , les longs manteaux, les longues épées, les longues pointes sur la bosse des boucliers, et généralement tout ce qui pouvait être appelé superflu dans les armes et les vêtements; mais la plupart de ces réformes tenaient à son aversion pour le costume espagnol. La gloire qu'elle s'acquit par sa dextérité,

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par son esprit, par ses succès , fut obscurcie par i les artifices de comédienne, que tant d'Iiistoriens lui ont reprochés, souillée par le sang de Marie' Stuart, et d'une multitude de catholiques qu'elle immola à son fanatisme et à son ambition. « Si elle j «eut quelques bonnes qualités, dit un historien, » elle les a bien flétries par sa manie sanguinaire » pour l'établissement du schisme et de l'hérésie, » dont elle se souciait peu , par une cruauté barbare » qui a teint les échafauds du sang des tètes cou- » ronnées et de ses propres amams ; par une passion » de dominer et une politique affieuse qui ne con- » naissait ni droit des gens , ni droit de nature, ni "droit divin, quand ils gênaient sa marche ; par » une duplicité jusque-là sans exemple, et sans la- » quelle l'Iiurope ignorerait peut-être encore l'art » d'acquérir par la fourberie la réputation d'habi- » leté. » Le zèle que montra toujours Philippe H pour la foi de nos pères, est apparemment la cause de la haine constante qu'Elisabeth lui voua. Cette princesse fit publier, par forme d'édit , une satire, le t8 octobre t59i, contre ce prince qu'elle accusait de fomenter continuellement des conjurations contre elle en Angleterre. Thomas Stapléton réfuta cette imputation dans un livre intitulé : Apologia pro rege catholico, contra edictum.... in qua omnium turbarum et bellorum quibus his annis triginta christiana respubiica conflictatur, fontes aperiuntur et remédia demonatrantur , imprimé d'abord aux Pays-Bas, puis à Constance en 1592. Elisabeth avait une grande connaissance de la géographie et de l'histoire. Elle parlait, ou du moins entendait cinq ou six langues. Elle traduisit divers traités, du grec, du latin et du français. Sa version d' Horace fut estimée en Angleterre aussi longtemps qu'on eut quelque intérêt à flatter sa personne ou sa mémoire. Sa f^ie par Léti, traduite en français, 2 vol. in-12 , ne mérite guère d'être citée. M"« Kéralio a donné son Histoire, Paris, 1786-87, 5 vol. in -S, ouvrage diffus et d'une forme peu régulière, mais curieux et intéressant : si dans quelques endroits Elisabeth est trop flattée, il en est beaucoup oij elle est appréciée avec justesse.

ELISABETH FARNÈSE , héritière de Parme, de Plaisance et de la Toscane , née en 1G92, épousa l'hilippe V en 1714, après la mort de Marie-Louise- Gabrielle de Savoie. Ce fut l'abbé Albéroni qui inspira ce mariage à la princesse des Ursins, favorite du monarque espagnol. Il lui fit envisager la jeune princesse comme étant d'un caractère souple , d'un esprit simple , sans ambition et sans talent. Elisabeth était précisément le contraire de ce qu'elle avait été dépeinte. Elle avait le génie élevé , l'âme grande et l'esprit éclairé. Le roi , avec toute sa cour, alla au devant d'elle à Guadalaxara. La princesse des Ursins s'avança pour la recevoir jusqu'à Zadraque; mais à peine fut -elle arrivée, qu'Elisabeth la fit conduire d'une manière aussi dure qu'imprévue hors du royaume. On a beaucoup varié sur les raisons de celte disgrâce : le duc de Saint-Simon croit qu'elle avait été arrêtée par les deux rois de France et d'Espagne, et que la jeune reine ne fit qu'exécuter leur résolution. Elisabeth cultiva les sciences et les

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protégea : son attachement à la religion catholique était vif et éclairé, elle s'opposait avec force à tout ce qui pouvait y donner atteinte. L'Espagne la perdit en 176G. On peut consulter pour son histoire les Mémoires pour Elisabeth Farnèse, Londres, 1746, in- 8 ; et les mémoires pour servir à l'histoire d'Espagne sous le règne de Philippe V, traduits en espagnol du marquis de Saint-Philippe par Mandave, Amsterdam (Paris), 175G , 4 vol. in-i2. Le plus ancien écrivain qui ait tracé l'histoire du règne d'Elisabeth est Cambden.

ELISABETH , princesse Palatine , fille aînée de Frédéric V , électeur Palatin du Rhin , élu roi de Bohême, naquit en 1618. Dès son enfance, elle pensa à cultiver son esprit : elle apprit les langues; elle se passionna pour la philosophie , et surtout pour celle de Descartes. Ce célèbre philosophe ne fit point difficulté d'avouer , en lui dédiant ses Principes, qu'il n'avait encore trouvé qu'elle qui fût parvenue à comprendre si parfaitement ses ouvrages; mais on sent assez la valeur de ces sortes d'éloges mis dans des épitres dédicatoires. Elisabeth sacrifia tout au plaisir de philosopher en paix. Elle refusa la main de Ladislas VII , roi de Pologne. Ayant encouru la disgrâce de sa mère qui la soupçonnait d'avoir eu part à la mort de d'Epinai , gentilhomme français, assassiné à la Haye , elle se retira à Grossen , ensuite à Heidelberg , et de là à Cassel. Sur la fin de ses jours , elle accepta la riche abbaye d'IIervorden, qui devint dès lors une retraite pour tous les aspirants à la philosophie, de quelque nation, de quelque secte, de quelque religion qu'ils fussent. Cette abbaye fut une des premières écoles cartésiennes; mais cette école ne subsista que jusqu'à la mort de la princesse Palatine, arrivée en 1680. Quoiqu'elle eût du penchant pour la religion catholique , elle fit toujours profession du calvinisme , dans lequel elle avait été élevée.

ELISABETH - PETROWNA , impératrice de toutes les Russies , était fille du czar Pierre 1". Elle naquit en 1709 , et monta sur le trône impérial le 7 décembre 1741 , par une révolution qui en fit descendre le czar Iwan , regardé comme imbécile. Elle avait été fiancée en 17 47 au duc de Holstein-Gottorp ; mais ce prince étant mort onze jours après , le mariage n'eut point lieu , et Elisabeth passa le reste de ses jours dans le célibat. Cette princesse prit part aux deux dernières guerres de la France en Allemagne , et montra toujours une constante amitié pour ses alliés. La Russie la perdit en 1702. Sa mémoire est chère à ses sujets. Dans l'état le plus critique de sa maladie , elle donna des ordres pour remettre en liberté 13 ou 14, 000 malheureux , détenus en prison pour contrebande. Elle voulut en même temps qu'on rendît toutes les confiscations faites pour raison de fraudes , et que les droits sur le sel fussent modérés , au point qu'il en résulta une diminution annuelle de près d'un million et demi de roubles dans l'étendue de l'empire. Sa bonté éclata encore envers les débiteurs qui étaient retenus en prison pour une somme au-dessous de 500 roubles : elle en ordonna le paiement de ses propres deniers. On fait monter à plus de 25

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mille le nombre des infortunés qui furent relâchés. Cette princesse avait fait vœu de ne faire mourir personne tant qu'elle régnerait : « Vœu qui ne peut )) être considéré , dit Coxe dans son Foyage de » Russie, que comme une injure des plus graves » envers la société ; puisqu'en rompant cette bar- » rière de la crainte de la mort , la plus forte sans » doute qu'on puisse opposer au crime , on détruit » la sauve-garde la plus sûre des vies et des pro- » priétés des bons citoyens. ;> {Foy. Calextius. ) Du reste le même voyageur observe que l'exécution de ce vœu ne fut qu'apparente, que les coupables périssaient sous le knout , ou d'une manière plus cruelle encore. Elle avait fondé l'université de Moscou et l'académie des beaux-arts de Saint-Pétersbourg. On trouvera des détails très-intéressants sur cette impératrice dans l'Histoire de la Russie moderne par Leclerc , dans le voyage en Sibérie , par Chappe d'Auteroche et dans les Mémoires de Manstein.

ELISABETH CHRISTINE , reine de Prusse, fille du duc de Brunswick-Wolfenbuttel , naquit en 1716 , et épousa en 1733 le prince royal , qui devint ensuite roi sous le nom de Frédéric II , surnommé le Grand. Quoiqu'elle fut dépourvue de l'éclat de la beauté, et qu'elle n'eût pas reçu de la nature un esprit supérieur, elle se fit néanmoins aimer de (ont ce qui l'entourait, par ses vertus et la douceur de son caractère. Frédéric en mourant déclara hautement que, pendant toute sa vie, elle ne lui avait donné aucun chagrin ; il la recommanda vivement à son successeur. Elisabeth était catholique, et il fallait qu'elle réunît toutes les vertus de sa religion pour vivre, sans orage , dans cette cour protestante où d'ailleurs la philosophie du 18« siècle exerçait son intolérante influence encore plus que la réforme. Pendant que les ouvrages si souvent inquiets de nos modernes novateurs étaientapplaudis dans le cabinet de Frédéric, son épouse traduisait des ouvrages pieux tels que le Chrétien dans la solitude , par Crugot , Berlin, 1776 ; de la Destination de l'homme, par Spelding, ibid., 1776 ; Considérations sur les œuvres de Dieu , par Sturm , la Haye, 1777 , 3 vol. ; Manuel de la religion , par Hermès , Berlin , 1789; Hymnes deGellert, ibid., 1790. On lui attribue aussi des Réflexions sur l'état des affaires politiques en 1778, adressées aux personnes craintives. Elisabeth - Christine survécut 11 ans à son époux, et mourut en 1797.

ELISABETH ( Philippine-Marie-Hélène , Madame) , sœur du roi Louis XVI , née à Versailles le 3 mai 1764 , était le dernier enfant du Dauphin , fils de Louis XV. Comme le duc de Bourgogne, élève de Fénélon , avec lequel elle offrait plusieurs traits de ressemblance, elle avait reçu de la nature une humeur vive et irritable; mais l'éducation et la piété corrigèrent cette disposition de son caractère, et la princesse acquit une douceur admirable, sans rien perdre de cette fermeté d'âme qui lui devint si nécessaire au milieu des malheurs qui accablèrent sa famille. Ses goûts étaient sérieux, et dans ses études elle s'attacha surtout à l'histoire et aux mathématiques. Les soins de la bienfaisance étaient sa

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plus douce occupation. Brillante de grâces et entourée de tous les prestiges de la grandeur , elle paraissait au milieu de la cour comme un ange de paix et de bonté. Lorsque sa maison fut formée , elle demanda instamment que les 25,000 francs destinés à orner annuellement son écrin , fussent comptés à une jeune personne dénuée de fortune, et dont elle désirait assurer l'établissement. Les qualités aimables et généreuses d'Elisabeth , et la noble pureté de son âme la faisaient respecter et chérir de tout ce qui l'approchait. Tout le monde applaudit au discours que M. de lîausset, évèque d'Alais , prononça devant elle, en 1786 , au nom des états de Languedoc , et oii il la louait avec une sensibilité si délicate : c'était l'éloquence rendant hommage à la vertu. On assure que son alliance fut recherchée par plusieurs princes de l'Europe , et que l'Infant de Portugal , le duc d'Aoste , et l'empereur Joseph II , aspirèrent à sa main ; mais des raisons politiques mirent obstacle à ces diverses unions que la princesse ne parut pas regretter. La providence la réservait sans doute pour donner à la France et à l'Europe l'exemple d'un sublime courage. Durant l'hiver rigoureux de 1789, la princesse épuisa tous les moyens de venir au secours des malheureux qui périssaient de froid et de misère. C'était l'époque où la révolution commençait le siège de la royauté. Madame Elisabeth comprit toute la portée des événements qui se passaient sous ses yeux ; mais les dangers qu'elle prévoyait pour sa famille lui firent prendre la ferme résolution de ne point séparer son sort de celui du roi, de la reine et de leurs enfants. Elle se trouvait au palais de Versailles, lorsque cet asile des rois fut envahi par une populace furieuse. Ramenée à Paris avec Louis XVI , son noble courage pendant le trajet contribua à imposer aux factieux. Dès lors elle ne se fit pas illusion sur le dénoùment du drame terrible qui venait de commencer. « Nous sommes » perdus, écrivait-elle en 1789, mon frère ne veut » pas le croire ; mais le temps le lui apprendra. » Lorsque Louis XVI se décida à quitter Paris , madame Elisabeth partagea les humiliations de ce malheureux voyage de Varennes. Sa piété et son courage semblaient s'accroître avec les dangers de sa famille. Au 20 juin 1792, une horde de furieux ayant pénétré dans le palais des Tuileries , la prin- . cesse parut à côté du roi. On la prit pour la reine et le fer assassin était déjà levé sur sa tête, lorsqu'un de ses écuyers la fit reconnaître. « — Pourquoi les j) détromper? dit-elle avec tranquillité; vous leur )) auriez épargné un plus grand crime. » Pendant la terrible journée du 10 août , madame Elisabeth suivit la famille royale à l'assemblée , où elle eut la douleur d'entendre prononcer la déchéance de son frère. Conduite avec ses augustes parents dans les prisons du Temple , elle parut oublier ses propres malheurs pour ne songer qu'à ceux du roi et de la reine , dont les enfants trouvèrent en elle une seconde mère. Au mois de juillet I79a , le Dauphin fut arraché à sa tendresse et à celle de la reine et bientôt après , la translation de Marie-Antoinette à la conciergerie vint mettre le comble à la douleur

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de madame Elisabeth. Obligée de comparaître ellemême dans le procès de sa belle-sœur , elle opposa toute la dignité de la pudeur aux questions obscènes que des bourreaux couverts d'opprobre osaient adresser à la fille de Saint-Louis. Après la mort de la reine la princesse donna tous ses soins à l'éducation de madame fille du roi , dont l'admirable courage et la noble résignation devaient plus lard être soumis à tant d'épreuves cruelles. Après 2 1 mois de captivité , elle se vit arrachée des bras de son auguste pupille, et conduite , au milieu des outrages de la populace , à la conciergerie , d'où elle sortit le lendemain pour aller entendre son arrêt de mort. La fermeté de la princesse ne se démentit pas en présence du supplice. Parmi plus de vingt autres victimes traînées en même temps qu'elle à l'échafaud , se trouvèrent plusieurs dames , qui la saluèrent avec respect 'en passant devant elle. Madame Elisabeth les embrassa toutes avec affection , et ne cessa d'adresser ses prières au ciel jusqu'au moment fatal. Elle périt le lO mai 1794 , à l'âge de trente ans. Madame Guénard a publié la vie de cette princesse angélique , Paris, 1802. M. Ferrand, pair de France et ministre d'état , lui a consacré un Eloge historique, d'abord publié en Allemagne , réimprimé à Lyon en 1795, et à Paris en 1814, in-8, de l'imprimerie royale. On trouve à la suite de cet ouvrage 94 lettres de madame Elisabeth , qui font connaître l'excellence de son jugement, la fermeté de son caractère, et la beauté de son âme.

ELISABETH. ( Voy. Isabelle. )

ELISAPHAT, fils de Zéchri, qui aida de .ses conseils et de ses armes le souverain pontife Joïada à déposer l'impie Athalie , et à mettre Joas sur le trône. Il commandait une compagnie de cent hommes.

ELISEE, disciple d'Elie et prophète comme lui, était fils de Saphat. Il conduisait la charrue , lorsqu'Elie se l'associa par ordre de Dieu. Son maître ayant été enlevé par un tourbillon de feu, Elisée reçut son manteau et son double esprit prophétique. Les prodiges qu'il opéra , le firent reconnaître pour l'héritier des vertus du saint prophète. Il divisa les eaux du Jourdain , et le passa à pied sec; il corrigea les mauvaises qualités des eaux de la fontaine de Jéricho ; il fit dévorer par des ours des enfants qui le tournaient en ridicule ( c'étaient , observent les saints PP., des enfants formés par des parents impies , à la dérision des ministres de Dieu ) ; il soulagea l'armée de Josaphat et de Joram , qui manquait d'eau ; il leur prédit la victoire qu'ils remportèrent sur les Moabites ; il multiplia l'huile d'une pauvre veuve; il ressuscita le fils d'une Sunamite; il guérit Naaman, général syrien , de la lèpre; et Giézi son disciple en fut frappé , pour avoir reçu des présents contre son ordre ; il prédit les maux qu'Hazaêl ferait aux Israélites ; il annonça à Joas, roi d'Israël , qu'il remporterait autant de victoires sur les Syriens , qu'il frapperait de fois la terre de son javelot. Elisée ne survécut pas beaucoup à cette prophétie. Il mourut à Samarie, vers l'an 830 avant i J.-C. Ua homme assassiné par des voleurs ayant-

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été jeté dans son tombeau , le cadavre n'eut pas plutôt touché les os de l'homme de Dieu , qu'il ressuscita. « C'était un de ces hommes rares, dit un » historien théologue , que la Providence suscite '« dans des temps de corruption et d'obscurité, pour )> ranimer la foi par des œuvres extraordinaires , et «ramener à Dieu par l'éclat des prodiges, des » peuples séduits qui ne croient plus en sa puis- » sance. »

ELISÉE (Jean François Copel, dit le P. ) , fils de Copel , avocat au parlement de Besançon, naquit dans cette ville en 172G , y fit ses premières études au collège des jésuites , et s'y distingua par les progrès les plus rapides. Ayant fait une retraite aux Carmes de Besançon , il entra dans cet ordre et se voua pour toujours à Dieu, le 25 mars 1745. Sa ferveur, soutenue d'une piété sincère, ne se démentit point. Il remplit pendant six ans, dans le couvent, les fonctions de professeur, employant les intervalles de liberté qu'elles lui laissaient à cultiver les belles - lettres , et à former son goût pour l'éloquence. Il commença sa carrière évangélique en 1 756 avec le plus grand succès. L'année suivante, il partit pour Paris , où pendant 26 ans il a exercé le ministère de la parole , tant à la cour qu'à la ville , toujours avec la même alïluence d'auditeurs et les mêmes suCfrages. Enfin, excédé de travaux, et sa santé succombant sous son zèle , après avoir fait les plus grands efforts pour prêcher le carême à Dijon , il mourut en 1783 à Pontarlier , en allant en Suisse pour prendre les eaux de la Brévine , que les médecins lui avaient ordonnées. Ses sermons ont été imprimés, Paris, 178i-86 , 4 vol. in-l2, 6 à 8 fr. « C'est une chose bien remarquable , dit un auteur, » que le succès de ce prédicateur, les suffrages qu'il » a recueillis, la vogue qu'il a eue parmi les petits » et les grands. Tel est l'empire de la raison , des j» éternelles et imprescriptibles règles du goût. Au w milieu de la dégradation qui tlétrit les lettres, de )) ces sifflements épigrammatiques et antithétiques, » de ces grosses phrases laborieuses et boursouf- » flées , qui ont remplacé le langage naturel , noble » et énergique des Chrysostome et des Bossuet ; du- » rant le triomphe même de la fausse éloquence , » de cette petite coquette, resplendissante de faux M brillants, et ridiculement affublée de colifichets , » qui s'élève sur les débris de la dignité oratoire ; « un pauvre religieux, déjà par son état en con- » traste avec les applaudissements de la multitude , » fixe l'approbation de la cour et des peuples par w des discours sans fard , sans prétention , simples )) et quelquefois négligés. S'il n'a pas la force et l'é- » lévation de Bourdaloue , la douceur insinuante » de Massillon , l'abondance et la rapidité de Neu- » ville , il a du moins tout ce qui distingue l'an- » cienne et véritable éloquence de l'affété verbiage » du siècle. » Dans le Journal historique et littéraire, on avait d'abord jugé trop sévèrement cet orateur, sur le rapport des critiques qui l'avaient entendu ; mais après la lecture de ses discours , on lui a rendu la justice qu'il mérite. ( roy. \e journal du 1" novembre 1785, p. 323.) On a remarqué que , dans son sermon sur la fausse piété , il avait

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paru annoncer la révolution de France , en s'cxprimant de la sorte : « 0 vous qui donnez des bornes )) à l'immensité de la mer , et qui domptez l'orgueil )) des flots ! réprimez la licence des esprits , et ar- » rêtez ce torrent de l'impiété qui menace de ra- » vager la terre. Hélas ! peut-être touchons-nous à » ces jours désastreux , où les yeux des élus , con- » traints de gémir sur les malheurs de la sainte Jé- » rusalem, se changeront en des sources de larmes ! » Les progrès rapides de l'incrédulité, le mépris » des choses saintes, l'indifférence pour les dogmes, )) la prévention des esprits-forts contre le merveil- )) leux , et leurs efforts pour découvrir dans les )) forces de la nature la cause de tous les prodiges; M le Dieu du ciel presqu'oublié dans les arrange- » ments humains, comme s'il n'était pas le Dieu » des armées et des empires ; les vœux que les » Moïse lui adressent sur la montagne , regardés » comme indifférents aux succès des combats ; les )» travaux du ministère , les sacrifices des vierges , » les larmes des pénitents, méprisés comme des M inutilités pieuses ; enfin la facilité des esprits à re- » cevoir ces funestes impressions, doivent nous » faire craindre une révolution dans la foi. Eloignez, il grand Dieu , ce funeste présage ; conservez ce » dépôt sacré dans ce royaume, que la piété de ses » rois , le zèle éclairé des pontifes , l'attachement du » peuple au culte de ses pères , rendent encore une » portion florissante de votre héritage. Augmentez » dans tous les fidèles l'amour de la religion ; faites » gémir l'impie sur ses excès, et que tous les cœurs , » réunis par la foi dans le sein de votre Eglise , as- » pirent aux récompenses promises aux vrais ado- » rateurs. »

ELISÉE ( Talachon , connu sous le nom de P. ), premier chirurgien de Louis XVIII , naquit à Lagny en 1753.11 entra de bonne heure dans l'hôpital de la Charité, où il acquit en peu de temps des talents très-distingués dans la pratique. Après avoir exercé tour à tour dans différents hôpitaux la chirurgie et la médecine avec autant de zèle que de succès , il fut nommé chirurgien en chef de l'hôpital civil et militaire de Grenoble. Non content de soigner les malades , il ouvrit une école d'où sont sortis un grand nombre de praticiens distingués. Lorsque la révolution éclata en France , le P. Elisée quitta son pays et se rendit à l'armée des princes , à laquelle il fut dès lors attaché en qualité de médecin. Il ne la quitta qu'au moment du licenciement. On n'admira pas seulement son zèle dans le traitement des blessés; il allait sur le champ de bataiUe pour y panser tous les soldats qu'il rencontrait , quelle que fut l'armée à laquelle ils appartinssent, et c'était souvent avec ses propres vêtements qu'il bandait leurs plaies. Le P. Elisée porta le désintéressement jusqu'à refuser les honoraires attachés à son emploi. Après que l'armée de Condé eut été dissoute , il se rendit en Angleterre , où il exerça sa profession auprès du Prince régent , du comte d'Artois et de Louis XVIII. A l'époque de la restauration , le P. Elisée fut nommé premier chirurgien du roi, médecin du Val-de-Grâce et membre de la commission chargée de faire un rapport sur l'état de