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service de France et passa ensuite dans la ligne, fit la campagne de 1792 en Savoie sous le général Monlesquiou , et se retira Tannée suivante dans sa patrie. Il fut nommé en 1798 inspecteur -général des milices de la Suisse; mais il se fit peu remarquer dans les événements militaires de cette époque. Il mourut vers 1804. On a de lui des Poésies estimées, Zurich, 1793, souvent réimprimées; l'édition de Vienne, 181.1, contient plusieurs pièces nouvelles et de nombreuses améliorations. — Le haron de Saus Samade, né vers 1755, était en 1790 major du régiment de Château-Vieux, en garnison à Nancy. Le départ de M. de Malseigne , qui allait rejoindre les carabiniers de Lunéville , étant devenu le prétexte d'une insurrection , les soldats de Château-Vieux y prirent part et désarmèrent leurs officiers; un des plus emportés s'avançant près du major : « N'approchez pas, lui dit-il; ce » n'est qu'avec ma vie qu'on aura mon épée. » Sa contenance ferme étonna d'abord les soldats; mais, excités par les agitateurs , ils allaient se jeter sur lui, lorsque son colonel lui cria : « Que faites- vous, » major? nous sommes ici tous prisonniers; rendez « votre épée. — Vous êtes mon chef , répondit Sa- » lis; vous me le commandez, mais je ne la rc- • mettrai qu'à vous. » Aussitôt mille voix s'écrièrent : « Il est trop brave , qu'il garde son épée ! » En effet , il fut le seul qui la conserva. Une conduite si courageuse le fit nommer lieutenant-colonel dans le régiment de Diesbach , en garnison à Lille. 11 eut une nouvelle occasion de déployer sa fermeté, lors du massacre du général Théobald Dillon , en avril 1792. Les régiments suisses au service de France avant été licenciés, il se relira dans son pays. 11 revint en France en 1803, recueillir les débris de sa fortune, et mourut à Montargis, d'une maladie épidémique.

SALISBIRI. Voy. Sarisbuw.

SALLE (Jean-Bapliste de la), fondateur des écoles chrétiennes, né à Reims en 1G51 , se distingua dès son enfance par sa piété, embrassa l'état ecclésiastique , prit le bonnet de docteur en théologie , à Paris, et se dévoua dans sa patrie à l'éducation de la jeunesse. 11 y établit en 1079 des écoles gratuites, logea les maîtres dans sa maison , dirigea ce nouvel institut, auquel il donna de sages règlements. On sentit bientôt l'utilité de cet établissement; plusieurs villes s'empressèrent de demander de ses instituteurs. 11 établit un noviciat d'abord à Reims , puis à Paris, ensuite à Rouen. En 1G84, il distribua son patrimoine aux pauvres, et se livra tout entier à consolider sa congrégation naissante , qui s'étendit avec rapidité. En 1717, il se démit de la place de supérieur , et ne songea plus qu'à se préparer à la mort. Il mourut à Rouen , en 1719. L'abbé de la Salle a laissé plusieurs ouvrages à l'usage des écoles et des frères. Son institut fut approuvé par Benoit XIII, sous le nom de Frères des écoles chrétiennes. Sa Vie a élé publiée à Rouen , en 1733, 2 vol. in-4. Le P. Garreau en a publié une autre, Paris, 1700, in-!2,ct l'abbé de Monlisen 1785, également in-12. L'abbé Canon en a laissé une manuscrite.

SALLE (Simon-Philibert de l'Etang de la), naquit

à Reims vers 1700, fut députe par le conseil de ville à Paris, et y mourut le 20 mars 1765. On a de lui : Des Prairies artificielles, Paris, 1756, petit vol. in-8 , qui a été réimprimé plusieurs fois, 1758, 1762, etc.; Manuel d'agriculture pour le laboureur , le propriétaire et le gouvernement , Paris, 1764, in-8; ouvrage dicté par l'amour du bien public , et par une expérience constante de 30 années. Delamarre a essayé de le réfuter dans l'écrit qui a pour titre : Défense de plusieurs ouvrages sur ^agriculture , OU Réponse au livre intitulé : Manuel d'agriculture, etc. —Il ne faut pas le confondre avec un M. de la Salle, dont on a deux ouvrages singuliers, remplis de vues profondes, et en même temps de pensées fausses et hasardées , intitulés : Le Désordre régulier, et La Balance naturelle. Dans le dernier surtout, l'athéisme est péremptoirement réfuté, tandis que l'auteur parait çà et là lui fournir des armes. Voy. le Journ. hist. et litt., 15 février 1789, pag. 243.

' SALLE (Philippe de la), dessinateur et machiniste, né en 1723 à Seissel, apprit le dessin à l'école d'un peintre lyonnais, nommé Sarrabat, et prit ensuite des leçons de Boucher. Fixé à Lyon, il introduisit de nombreux perfectionnements dans les manufactures. Il réussissait particulièrement à peindre les fleurs sur étoffe ; il exécutait à la navette d'admirables tableaux d'animaux; il réussissait même à faire le portrait en broché , d'une graude ressemblance : on cite surtout ceux de Louis XV et do l'impératrice de Russie. On lui dut l'idée des étoffes en soie pour meubles. C'est lui qui inventa la navette volante , pour la fabrique des gazes et autres étoffes de toute grandeur , et il en fit l'essai au château des Tuileries en présence de Louis XVI. Turgot lui fit accorder en 1775 le cordon de Saint- Michel, avec une pension de six mille livres, et en 1783 il reçut la grande médaille d'or, destinée à récompenser les plus utiles découvertes. Ses ateliers ayant été pillés et ses machines détruites pendant le* siège de Lyon, il vendit ses meubles et ses effets précieux pour reconstruire ses machines. Dans les dernières années de sa vie, il perfectionna le tour et le moulin à soie. Salle mourut à Lyon le 27 février 1804. Le Moniteur du 2 avril contient une Notice sur cet artiste.

SALLE. Voy. Sale.

' SALLE (Jacques-Antoine), jurisconsulte, né le 4 juin 1712 à Paris, de parents qui avaient acquis quelque fortune dans le commerce , fut reçu avocat en 1756. Une trop grande timidité le força de renoncer à la plaidoirie , et il se borna dès lors au travail du cabinet. A 26 ans il avait déjà terminé ses Commentaires sur les ordonnances de 1731 et 1735, touchant les donations et testaments ; il continua le même travail sur les Ordonnances qui parurent successivement , sans négliger les devoirs de la profession d'avocat. Il s'occupait en outre de travaux littéraires , et il a eu part à quelques ouvrage* critiques, sur la peinture et la sculpture, qui parurent en 1749. 11 mourut d'une hydropisie, le 14 octobre 1778. On a de lui : V Esprit des ordonnances de Louis XV, Paris, 1752-51, 3 vol. iu-12, ou 1771, 1 vol. iu-4, ouvrage qui fut placé aussitôt au rang

des livres classiques de noire droit français ; Y Esprit des ordonnances de Louis XIV , Paris, 1738, 2 vol. in-4; Traité des fonctions des commissaires du Chdtclet, Paris, J7(iO, 2 vol. in-4; Suuueau code des curés, Paris, 1780, 4 vol. in-12; en tète du 4* se trouve Y Eloge de Salle". On remarque dans tous ces ouvrages un ordre méthodique et lumineux qui était propre à l'auteur. Il a donné, mais sans se faire conuaitre, des éditions nouvelles de plusieurs ouvrages de droit qu'il a enrichis de ses observations , enlr'aulrcs du Recueil de jurisprudence de Guy du Rousseau de la Combe.

• SALLE de CHOIX (le baron Etienne-François), avocat du roi à Bourges, fut député du tiers-état du Berri aux états-généraux, où il débuta par proposer de priver les religieux du droit de cité : sa proposition, combattue par Begnauld de Sl.-Jean d'Angely, ne fut point adoptée. Peu de jours après il fit une sortie véhémente contre les brigands qui incendiaient les châteaux, et demanda qu'on les poursuivit, mais que toutes les procédures de ce genre fussent soumises à l'assemblée avant l'exécution des jugements. 11 reparut encore une fois à la tribune pour faire un rapport sur les troubles de Hesdin. Après la session, il rentra dans la vie privée et traversa sans trop de dangers les orages de la révolution. Nommé en 1800 président du tribunal d'appel du Cher, il devint eu 181 1 premier président de la cour impériale de Bourges , place qu'il conserva sous la restauration, et mourut le 29 décembre 1832, doyen de la magistrature française.

SALLENGRE (Albert -Henri de ) , conseiller du prince d'Orange, naquit à la Haye , en 1694, d'une famille française réfugiée eu Hollande pour cause de religion. Après avoir étudié l'histoire et la philosophie à Leyde, il s'appliqua au droit et soutint publiquement une thèse contre la coutume de donner la question aux coupables qui s'obslintnt à nier leurs crimes; thèse à laquelle on peut applaudir, s'il s'agit de la question donnée pour compléter les preuves, mais qu'il faut rejeter, quant à la question donnée précisément pour avoir l'aveu du coupable, après sa pleine conviction; aveu toujours nécessaire pour absoudre les arrêts de la justice aux yeux de la multitude, pour mettre les criminels dans la situation où il faut pour subir leur sentence, pour en tirer les informations nécessaires à la sécurité publique, etc. ( Voy. diverses observations et traités sur celle matière dans le Journ. hist. et litt., 15 mars 1786.) 11 alla à Paris après la paix d'Utrecht, voyagea en Angleterre, et y fut reçu membre de la société de Londres, en 1719. De retour à La Haye, il fut attaqué de la petite-vérole , et en mourut à l'âge de 29 ans, le 27 juillet 1723. Ses principaux ouvrages sont : Y Histoire de Montmaur, professeur royal de langue grecque à Paris , 1715, 2 vol. in-8 : c'est le recueil des satires enfantées contre ce fameux parasite; Mémoires de littérature, 1713-17, 2 vol. in-12, continués depuis par le P. Desmolcts ; Xovus thésaurus antiquilatum romanarum, 17IG-1719, 3 vol. in-fol. : recueil contenant beaucoup de pièces fugitives qui avaient échappé aux recherches de Gra> vius; YEloge de l'ivresse , 1714, in-12; jeu d'esprit,

qui ne doit donner aucune mauvaise idée de ses mœurs; il a été réimprimé avec des additions par Miger, et des changements qui en font un nouveau livre, Paris, 1798, in-12; une Edition des poésies de La Monnoye.

• SALLES (J.-B.), médecin , né en 1760 à Véselize, fut député par le tiers-état de Nancy aux étatsgénéraux, ot s'y montra partisan de toutes les réformes qui pouvaient, dans son opinion, s'allier avec le système monarchique dout il fut le constant défenseur. Cependant il se prononça contre le veto absolu et contre le système des deux chambres qui aurait pu rendre un peu de force à l'autorité royale déjà trop affaiblie. Mais après le malheureux voyage de Varcnnes , il fut un de ceux qui défendirent avec le plus d'énergie le principe de l'inviolabilité royale. Dans le discours qu'il prononça sur celle matière, on remarqua ces mots : « On me » poignarderait plutôt que de me faire souffrir que » le gouvernement passe entre les mains de plu- « sieurs. » Ce fut sur son rapport que l'assemblée décréta qu'un tribunal serait institué pour juger les auteurs de la pétition du Champ de-Mars, demandant la déchéance de Louis XVI. Nommé à la Convention, il flt les plus grands efforts pour l'engager à rapporter le décret par lequel elle s'était constituée juge du roi : n'y pouvant réussir, il demanda que la ratification du jugement fût renvoyée au peuple réuni en asemblées primaires. H vola ensuite pour la détention et pour le sursis. Il combattit constamment les anarchistes, Marat leur chef et les assassins de septembre. Volant avec les Girotulim, il fut proscrit avec eux au 31 mai, s'enfuit à Evreux, passa en Bretagne, et se rendit à Bordeaux, où ne se croyant pas en sûreté, il changea souvent d'as j le. Arrête chez le père de Guadet {voy. ce nom), le 19 juin 1794, il fut exécuté le lendemain. Il avait 31 ans.

SALLIER (Claude), prêtre, garde de la bibliothèque du roi , membre de l'académie française et de celle des inscriptions, né en 1085 à Saulieu, diocèse d'Autun, mourut à Paris en 1761 , âgé de 76 ans. Après avoir embrassé l'état ecclésiastique , il vint à Paris et y lit une éducation particulière. En même temps il chercha à se rendre familière la connaissance des langues anciennes de l'Europe et de l'Asie, sans toutefois négliger les langues modernes- Membre de l'académie des inscriptions en 1713, professeur d'hébreu au collège royal en 1719, secrétaire-interprète du duc d'Orléans , pour l'hébreu et le syriaque, il remplaça, en 1721, Boivin dans la place de garde des manuscrits de la bibliothèque du roi, et fut élu en 1729 membre de l'académie française. On a de lui : l'Histoire de saint Louis, par Joinville, ave*c un Glossaire, 17GI , in-fol., en société avec Melot ; Examen critique de la Vie de Castruccio par Machiavel : il y dévoile les mensonges et les faux principes de cet écrivain, et montre que son héros n'était qu'un détestable brigand : de savantes Dissertations qui enrichissent les Mémoires de l'académie des belles - lettres; des recherches utiles et curieuses, soutenues d'une critique exacte; des réflexions solides, ornées d'un style convenable au sujet : voilà ce qu'on trouve dans les ouvrages de l'abbé Sallicr. Il a travaillé

aussi au Catalogue raisonné de la bibliothèque do roi , dont nous avons 10 vol. in -fol.; 4 sur les manuscrit*, 3 des ouvrages théologiques, 2 des belleslettres; 1 pour la jurisprudence (uoi/.Saas). On trouve dans loi. 31 du Recueil de l'académie des inscript, f Eloge de Sallier par Le Beau.

** SALL1KR-CHAMONT (Gui-Marie), petit neveu du précisent, né vers 17K0 à la Roche-en-Breny , dans la Bourgogne , vint de bonne heure à Paris , et y fit ses études de droit. Devenu conseiller au parlement, il se lia intimement avec d'Eprémenil , Sabatier, Robert de Saint- Vincent, et se joignit à ces fougueux orateurs dans toutes les circonstances où il fut question de s'opposer aux vues de la cour, conduite qui finit pas amener la révolution et ses désastreuse* conséquences. Echappé aux massacres, Sallier s'occupa dans sa retraite de composer des ouvrages qui renferment de précieux renseignements pour l'histoire contemporaine. En 1813 il fut nommé maître des requêtes et chevalier de la légion-d'honneur. 11 mourut vers 1810, dans un âge avancé. On a de lui : l'Ane au bouquet de Roses , renouvelé de f Ane d'or d'Apulée,Pàr\s% 1804, 2 vol. in— I H ; Essais historiques pour servir (T inlro<tulion à l'histoire de la révolution française , 1802, nouv. édit., 1819, in-8; Annales françaises de 1771-1780, Paris, 1813, in-8; «u/«de 1789-1790, ib., 1832 , 2 vol. in-8.

SALLO (Deoys de), seigneur de la Coudrayc, né à Paris en 1620, reçu conseiller au parlement de Paris en 1652, est l'inventeur des journaux littéraires. Il conçut le projet du Jour mil des savants, qu'il donna au public en 1663, sous le nom du sieur d'Hédouville, l'un de ses domestiques. A peine les premières feuilles de cet ouvrage périodique parurent, qu'on vil éclater des plaintes qui firent proscrire le journal. Sallo, obligé d'interrompre son travail, en laissa le soin à l'abbé Gallois, qui se borna à de simples extraits, sans censurer ni les auteurs ni les ouvrages. Sallo mourut à Paris en 16(9, à 42 ans. Outre son Journal dont il n'a publié que 13 n", on a encore de lui : Traité des légats à latere. , 1065, 1669, in- 12 ; Traité des noms et surnoms; Mémoire sur la question de savoir si f on doit nommer la reine Marie-Thérèse d'Espagne, ou bien Marie-Thérèse d'Autriche, inséré au tome 3 du Recueil de pièces d'histoire et de littérature, par Granel. Sallo a laissé un recueil manuscrit de notes et d'extraits, formant 9 volumes in-fol., dont 7 sur l'histoire et 2 de mélanges. Nous rapporterons le trail suivant qui prouve la bonté de cœur de ce conseiller. Attaqué pendant la famine de Paris, en 1662, dans une rue détournée, par un malheureux qui lui demanda sa bourse , Sallo la lui donna ; mais il fit suivre le voleur par son laquais qui le vit acheter un pain chez un boulanger et le porter ensuite à ses enfants affamés : le lendemain Sallo se présente au domicile de cet homme qui , en le voyant, se croit perdu : c'était un pauvre cordonnier sans ouvrage, chargé d'une nombreuse famille. Rassurez-vous , lui dit Sallo, je ne viens pas pour votre perte : voilà 30 pùloUs, que je vous donne ; achetez du cuir cl travaillez pour donner du pain à vos enfants.

SALLUSTE (Caius-Salluslius-Crispus), historien

latin, était né l'an de Rome 668, 82 avant J.-C, sous le 7" consulat de Marius et le 2* de Cornélius Cinna : il était d'Amiteme , ville du pays des Sabins , nommée aujourd'hui San Yittorino, dans l'Abruzze. Il fut élevé à Rome , où il parvint aux premières dignités. Ses mœurs étaient si dépravées, qu'il fut noté d'infamie et dégradé du rang de sénateur. Surpris par Milon en adultère avec Fausta, sa femme , fille du dictateur Sylla , il fut fouetté et condamné à une amende. Il consuma tout son bien par ses débauches. Jules- César, dont il avait emi brassé le parti , le fit rentrer dans l'ordre des sénateurs , et lui donna le gouvernement de la Numidie, où il amassa des richesses immenses par les injustices les plus criantes. Il fil bâtira Rome une maison magnifique , et des jardins qu'on croit cire ceux qu'on appelle encore aujourd'hui les Jardins de Sallusle. Jamais personne ne s'est élevé plus fortement que lui contre le luxe, l'avarice et les autres vices de son temps; mais sa vertu ne répondait pas à la justesse de sa censure. « Sallusle, » dit M. de Brosses, fut élevé dans une capitale où o le luxe triomphait; son cœur en prit toute la » mollesse; les exemples de corruption dont sa » jeunesse fut entourée le séduisirent sans l'ait vcugler. Il eut toujours des lumières très-justes » sur le bien et sur le mal ; réservant toute sa » sévérité pour ses discours, il mit une entière » licence dans ses mœurs; censeur impitoyable des » vices d'autrui, il se permettait à lui -môme des » choses très-malhonnôtes. » Telle était l'inconséquence de tous ces anciens moralistes, dont la philosophie moderne a entrepris de faire l'apothéose, convaincue qu'elle n'avait comme eux, de la vertu , que son nom souvent répété et son emphatique éloge. Il mourut l'an 33 avant J.-C, baî et méprisé. Sallusle avait composé une Histoire romaine qui commençait à la fondation de Rome ; mais il ne nous en reste que des fragments, que M. de Brosses a publié, en liant ces fragments, et les suppléant de manière à faire un corps d'ouvrages, Paris , 1777 , 4 vol. in-4. Nous avons de lui deux ouvrages entiers : VHistoire de la conjuration de Catilina , et celle des guerres de Jugurtha , roi de Sumidie. Ce sont deux chefs-d'œuvre; Martial les goûtait tant, qu'il appelait l'auteur le premier des historiens romains. Il composa aussi des lettres à César sur le gouvernement de l'Etat : tout y respire la flatterie, l'esprit de parti et la passion. Eusèbe Salverte les a publiées séparément avec une traduction, 1 798, in-18. Son style est concis, plein de dignité et d'énergie. « Il pense fortement et noble- » ment, dit Rollin, et il écrit comme il pense. On » peut le comparer à ces fleuves qui ayant leur lit » plus resserré que les autres, ont aussi leurs eaux » plus profondes. * Les meilleures éditions de Sallusle sont celle d'EIzévir, 1634, in-12, Cum notis variorum, Amslcrdain, 1674 et 1690, in-8; ad usum Delphini, 1679, in-4; Cambridge, 1710, in-4; Paris, flarbou, 1744 et 1761 , in-12; celle de M. Burnouf, Paris, 1821 , in-8, qui fait partie de la Bibliothèque classique de Lemaire , enfin celle de M. Planche, Paris, 1823. Le P. Dotteville de l'Oratoire, Beauzée de l'académie française, et l'abbé

î'aul, l'ont traduit en français, in-12. Dureau de la Malle f 1808) % Mollcvaut Lebrun, juge en la cour d'appel de Paris, et enfin Ch. Durozoir, en ont publié de nouvelles traductions.— Il avait un neveu nommé aussi Salluste , auquel Horace adressa la seconde Ode de son deuxième livre.

SALLUSTE { Sccundus-Sallustius-Promolus ), capitaine gaulois, se distingua par sa valeur. Julien, déclaré Auguste en 300, le fil préfet des Gaules, et en 505 , le prit pour collègue dans le consulat. On ne sait en quelle année il mourut. On lui attribue lin Traité des Dieux et du monde, Rome, 1038, in-12 , grec et latin , Leyde, 1039, in-12, et dans les Opuseula mythologica-physica , de Th. Gale, Cambridge, 1071, et Amsterdam, 1G88, in -8. M. Formey en a donné une traduction , 1748, in-8, rare el dans son Philosophe païen, 1790, 5 vol. iu-12.

SALMANASAR, fils de Teylath-Phalasar, succéda à son père dans le royaume d'Assyrie, l'an 728 ou 730 avant J.-C. Ce prince détruisit Samarie jusque dans ses fondements , chargea Osée , roi d'Israël , de chaînes, et l'envoya en prison. (Voy. Osée.) Après celle expédition, le roi d'Assyrie enlreprit la guerre contre les Tyriens et s'empara de presque toutes les villes de Phénicie. Mais ayant été battu dans un combat naval , il laissa une parlie de son armée pour resserrer la ville de Tyr, reprit le chemin d'Assyrie, et mourut l'année d'après, 714 avant J.-C.

•* SALM (Constance-Marie de Thkis, princesse de), née en 1707 à Nantes, reçut dans sa famille une éducation aussi solide que brillante, et se livra dans sa jeunesse à la culture des battras, des arts et particulièrement de la poésie. A 18 ans, elle confia ses premiers Essais à YAlmanach des grâces et à d'autres recueils. Mariée en 1789 à M. Pipelet, fils d'un secrétaire du roi, elle vint habiter Paris, et dès lors avide de célébrité ne larda pas à se lier, autant que les circonstances le permettaient , avec les littérateurs, les artistes et les savants les plus distingués. Reçue en 1793 au Lycée des arts , qui venait de s'établir sur les ruines des anciennes académies, elle y lut dans les séances publiques des Poésies, des Eloges , el dans le même temps fit des lectures au Lycée des étrangers ainsi qu'à l'Athénée. C'était en France une nouveauté que de voir une femme membre d'une académie, et quoique l'élection de M»* Pipelet fût justifiée par d'incontestables talents, elle n'en fui pas moins attaquée par des épigrammes. On en vint même bientôt à contester aux femmes le droit, sinon d'écrire, du moins de faire imprimer leurs ouvrages, et l'on vil paraître une foule de pamphlets contre les femmes auteurs. M** Pipelet ne prit d'abord aucune part à cette discussion ; mais bientôt elle ne put résister au désir de soutenir les droils de son sexe , el elle le lit avec un rare talent. Sou Epitre aux femmes et celle sur les Divisions des grtis de lettres, sont les morceaux les plus remarquables qu'elle publia sur ce sujet , el les seuls à peu près qui , avec les épigramuies de Lebrun , aient survécu à cette querelle. Veuve de bonne heure, elle épousa en secondes noces, au commencement de 1802, le prince de Sulin-Uyck. Sa nouvelle et brillante position ne

changea rien à ses habitudes littéraires , ni à ses opinions; elle continua de publier des Poésies , qui ont été réunies en 1811 , in-8, et quelques autres ouvrages, parmi lesquels on remarque des Pensées, 1828, in-8. Celle femme aimable el spirituelle conserva jusqu'au dernier moment ce goût ardent pour l'étude qui avait été l'occupation el le charme de sa vie. Une courte maladie l'enleva à ses nombreux amis, à Paris, le 13 avril 1845, à 78 ans. Elle élait membre d'un grand nombre de sociétés académiques françaises et étrangères. Indépendamment des ouvrages déjà cilés, nous indiquerons Sapho, tragédie lyrique; Me» soixante ans, ou met souvenirs politiques et littéraires, 1833, in-8. Ses Œuvres complètes ont eu deux éditions en 1835, 4 vol. in-12, el en 1842 , 4 vol. in-8. Ellea laissé plusieurs écrits inédits, entr'autres : Les Allemands comparés aux Français dans leurs mœurs, leurs usages, etc., et des Mémoires littéraires. On a sur la princesse de Salra plusieurs Sotices biographiques, parmi lesquelles on doit citer celles de MM. de Pougerville , de Ladoucette , Albert de Montémonl et Villenave. Voy. Sedaine.

* SALM-KIRBOURG ( Frédéric III, wild et rhingrave de), personnage singulier, né vers 1740 , à Limhourg . de l'ancienne maison des comtes du Rhin , se fixa de bonne heure à Paris, où il se fit construire un hôtel magnifique, qui est devenu le palais de la Légion-d'Honneur. A la révolution de Hollande , en 1787, il se rangea du oôlé des patriotes. Dans un voyage qu'il fil à Versailles, il sut persuader à M. de Calonne qu'il jouissait d'un grand crédit à la Haye , et qu'il était tout dévoué aux intérêts de la France. Ce minisire lui fit obtenir un brevet de maréchal-de-camp , avec 40,000 livres d'appointements ; il eut l'attention de faire réaliser aussitôt le capital , et on eut la faiblesse de lui compter 400,000 livres. De retour en Hollande, il se rendit bientôt suspect à tous les partis. Chargé de défendre Utrecht avec 8,000 hommes, il rendit cette place aux Prussiens sans coup férir, et revint à Paris occuper le bel hôtel qu'il avait construit. Il se montra grand partisan des principes révolutionnaires, et fut nommé commandant d'un bataillon de la garde nationale; mais, arrêté pendant la terreur, il fut enfermé aux Carmes et impliqué dans la prétendue conspiration des prisons. Il fut condamné à mort le 23 juillet 1794, à 48ans. Après le9 thermidor, sa sœur , la princesse Amélie de Hohenzollern , fil faire d'inuliles recherches pour retrouver ses restes ; celle action touchante a fourni à Treneuil le sujet d'un poème élégiaque intitulé : Amélie, ou l'Héroïsme de la piété fraternelle ( voy. Tmmk il ). Ses biens furent rendus à sa famille en verlu d'un décret du 17 septembre 179S.

SALMERON ( Alphonse) , théologien, né à Tolède en 1515, vint a Paris pour y achever ses études. Il s'y joignit à saint Ignace de Loyola, el fui l'un des premici-s disciples de ce célèbre fondateur. Salmeron fut chargé par plusieurs souverains pontifes d'affaires importantes en Allemagne, en Pologne, dans les Pays-Ras et en Irlande. Il parut avec éclat au concile de Trente, où il assista en qualité de théologien du suint Siège ; et il contribua beaucoup à l'élablis-

sèment du collège de Naples , où il mourut en 1585, à 69 ans. Ce jésuite laissa un nom célèbre par son zèle et par ses ouvrages. On a de lui des Questions et des Dissertations sur les Evangiles, sur les Actes des apôtres et sur les Epitres canoniques , imprimées en 16 vol. iu-fol., dont les huit premiers parurent à Madrid en 1601 et 1602, et les huit autres à Cologne en 1604. Son savoir est étendu , mais mal digéré; son style facile , mais verbeux. Il est un des défenseurs de la suflisance du l'intention extérieure dans l'administration des sacrements. ( Voy. Cathamnus. )

SALMON ( François) , docteur et bibliothécaire de la maison et société de Sorboune, né en 1677, à Paris , d'une famille opulente , se rendit habile dans les langues savantes et surtout dans l'hébreu , et mourut subitement à Chai Ilot en 1736, à 59 ans. On a de lui un Traité de ïèlude des conciles , imprimé à Paris en 1724, in-4. Ce traité, généralement estimé pour l'érudition qu'il renferme , a été traduit en latin par un allemand, et imprimé en cette langue à Leipsig en 1729. On a le catalogue de la bibliothèque de Salmon, 1737, in-12 ; en tète se trouve son Eloge.

SALMON ( Thomas ) , historien anglais, mort à Londres en 1 743 , est auteur de l'Examen désintéressé sur l'histoire du temps de Gilbert Bttrnet , Londres, 1724, 2 vol. in-8. Il y prouve que Burnet hasardait souvent en histoire , et altérait la vérité des faits. Salmon a été un des membres qui ont travaillé à la compilation frivole et indigcslc de V Histoire universelle. — Il ne faut pas le confondre avec Nathanael Salhos, son frère ainé, qui a donné : Les stations des Romains en Angleterre, 1731, 2 vol. in-8 ; Histoire du comté d'Hertford, 1728, in-fol.; les Antiquités de Surrey, 1 7S6.

• SALMON (Hobert), mécanicien , né en 1763, à Stralford-snr-Avon , dans le comté de Warwick . était flls d'un charpentier. Il ne reçut qu'une éducation très-imparfaite , et commença par être copiste chez un homme de loi. Employé a la restauration du palais de Carlton-House, il fut ensuite chargé des grandes réparations que le duc de Bedford fit exécuter à Woburn-Abbey ; ce seigneur l'attacha à celte résidence en qualité d'architecte et de mécanicien. On y avait fait venir de France un ouvrier pour pratiquer, dans ce pays qui manque de pierres, le mode de construction usité dans certaines parties du continent, et qui consiste en un mélange de terre et de paille hâchée. Salmon perfectionna celte méthode et parvint, au moyeu d'un peu de chaux détrempée et étendue à l'intérieur, à égaler, en solidité et en belle apparence , les constructions faites avec la meilleure pierre. On trouve un exposé de sa méthode dans le 27' vol. du Recueil de la société des arts. Le duc de Bedford fut si charmé de son travail , qu'il lui donna la direction de ses vastes domaines. Salmon , qui s'occupait constamment de nouvelles améliorations, constata, contre un préjugé fort accrédité qui portail à ne point élaguer les hautes fulaies, qu'une clagation bien entendue est favorable aux intérêts du propriétaire, et qu'elle améliore et embellit la qualité du bois par les nœuds qu'elle y multiplie. Il a publié sur ce sujet , dans le

même recueil , un Mémoire avec planches. Salmon est mort à Woburn-Abbey le 9 octobre 1821. Ses principales inventions sont : un piège pour prendre les braconniers et autres déprédateurs des bois sans les maltraiter grièvement ; un procédé pour transporter sur une toile neuve les tableaux peints sur les murs ou les boiseries endommagées; ce procédé est décrit dans les Transactions de la société des arts ; une balance qui marque les degrés de poids sur un cadran semblable à celui des montres; une machine à pêcher les objets tombés au fond des eaux les plus hautes ; un nouveau bandage pour les hernies, pour lequel il obtint un brevet d'invention, et qu'il a décrit dans Analysis of the gênerai construction of trusses, 1807, in-8. L'agriculture lut doit encore un hdche-paille , dont les lames sont droites au lieu d'être recourbées, ce qui lui donne une force uniforme ; un semoir qui suit toujours la ligne directe, quelles que soient les déviations du cheval qui le traîne, et plusieurs autres inventions ingénieuses. Quelques-unes de ses machines sont décrites dans l'Encyclopédie de Recs.

SALMON. Voy. Macrh.

SALMONÉE , fils d'Eole, et roi d'Elide, non content des honneurs de la royauté, voulut se faire . rendre ceux de la divinité. Pour imiter Jupiter, il faisait rouler avec rapidité son char sur un pont d'airain , et dans ce fracas, semblable au bruit du tonnerre , il lançait de tous côtés des foudres artificiels. Le dieu dont il usurpait la puissance , indigné de son audace , l'écrasa d'un coup de véritable foudre , et le précipita dans les enfers. On connait la belle description que fait Virgile de cet événement au 6' livre de l'Enéide, et qui commence par ces vers :

Viofl cl i cru*1ric$ «ïintes Stlmontt p<rnot , Dum Oimmu Jovi* el lonilus imiUlur Olympi.

SALNOVE ( Robert de ) , page de Henri IV et de Loin- XIII , né sur la Ou du xvi* siècle , fut lieutenant de la grande louvcterie , et écuyer de madame Christine, depuis duchesse de Savoie; il devint aussi gentilhomme de la chambre de Vicior-Amédéc, duc de Savoie. Sa Vénerie royale, dédiée à Louis XIV, 1685 et 1665, in-4, est un livre curieux et assez recherché. L'auteur mourut quelques années après la publication de son ouvrage (1670).

SALOMÉ , sœur d'Hérode-le-Graud , non inoins cruelle que son frère , eut un empire absolu sur son esprit. Ce fut par ses pernicieux conseils qu'il fit périr Mariamnc, sa femme, qu'il aimait passionnément, cl les deux (ils qu'il en avait eus, Aristobule et Alexandre. Salomé étant devenue veuve de deux maris, Joseph et Costobare, que ce prince barbare avait immolés à son ressentiment, tenta vainement d'épouser Sylleus, minisire d'Obodas , roi d'Arabie. Hérode la maria en troisièmes noces à Alexas. Elle survécut peu au roi son frère. — Il ne faut pas la confondre avec Salomk, sa nièce, qu'IIérodc avait eue d'Elpide, sa neuvième femme.

SALomk ( Marie ) , femme de Zébédée , mère de saint Jacques-le-Majcur et de saint Jean l'Evangéliste, avait coutume de suivre le Sauveur dans ses voyages , et de le servir. Elle demanda à Jésus-Christ

SAL i

que ses deux fils, Jacques et Jean , fussent assis l'un à sa droite et l'autre à sa gauche, lorsqu'il serait arrivé à son royaume. Salotné accompagna Jésus au Calvaire, et ne l'abandonna point à la croix. Elle Tut aussi du nombre de celles qui achetèrent des paifiims pour l'embaumer, et qui vinrent le dimanche dès le matin au sépulcre. C'est tout ce que l'Evangile nous apprend de Salomé , et ce que l'on ajoute de plus est apocryphe.

SALOMON, ou le Pacifique, fils de David et de Bethsabée, naquit l'an 1033 avant J.-C. Le Seigneur l'aima , et lui fit donner par le prophète Nathan le nom de Jedidiah, c'est-à-dire aimé de Dieu. Son père le fit couronner roi de Juda et d'Israël de son vivant, et il donna dès lors des preuves d'une sagesse consommée. Après la mort de David, il s'affermit sur le trône par la mort d'Adonias, qui ne cessait d'y aspirer, et de Joab , esprit inquiet et turbulent , qui regardait ses services comme un titre de commander aux rois. Il épousa la fille d'un Pharaon d'Egypte. Quoique ces sortes d'alliances fussent défendues en général , il ne paraît pas que le Seigneur improuvàt celle-ci , et l'on doit la considérer comme une exception approuvée, la princesse ayant embrassé le culte du vrai Dieu et pouvant contribuer à le faire adorer en Egypte. Il est vrai que dans le troisième livre des Rois, la fille de Pharaon est nommée avec les femmes étrangères que Salomon épousa contre la loi ; mais le but de l'historien étant de donner la liste des femmes de ce prince , il n'a pu omettre la première, quoiqu'elle ne fut pas dans le cas des autres. Peu de temps après, Dieu apparut à Salomon en songe, et lui ordonna de lui demander tout ce qu'il souhaitait. Salomon le pria de lui donner un cœur docile, disposé à écouter et à suivre les bons conseils. Dieu , touché de la demande de ce jeune prince , lui donna non-seulement plus de sagesse qu'à tous les autres hommes, mais le rendit le plus riche et le plus magnifique de tous les rois. Salomon fit connaître cette sagesse extraordinaire dans le jugement qu'il rendit pour découvrir quelle était la véritable mère d'un enfant que deux femmes se disputaient. Salomon , jouissant d'une paix profonde, entreprit de bâtir un temple au Seigneur et un palais pour lui. Il fit alliance avec Hiram , roi de Tyr , dont il obtint des cèdres et des sapins nécessaires pour remplir dignement son projet. Il employa plus de deux cent cinquante mille hommes à la construction de ce temple , qui surpassait en beauté et en magnificence tous ceux qui avaient été élevés jusqu'alors à l'Etre suprême. Après sept ans de travail, l'ouvrage fut achevé, et Salomon en fit la dédicace avec solennité. Les anciens d'Israël et tout le peuple fuient invités à celle magnifique cérémonie. Salomon , ayant achevé le temple, fil bâtir un superbe palais pour lui et pour ses femmes; il restaura les murs de Jérusalem ; il agrandit la place de Mcllo , qui était entre le palais royal et le temple ; il embellit plusieurs villes dans toute l'étendue de ses étals , et en fit fortifier beaucoup d'autres. Non content d'embellir le dedans de son royaume, il se fil respecter au dehors. 11 obligea les Amorrhéens , Jes Hélhéens, les Phéréséens, les Hëvéens et les Jébusécns à lui payer le tribut. 11 étendit les fron-

I SAL

tières de ses étals jusqu'à l'Eophrate, et équipa à Asiongaber une flotte qu'il envoya à Ophir, d'où elle rapporta une grande quantité d'or. Son empire s'étendait sur tous les royaumes, depuis l'Euphrale jusqu'au pays des Philistins, et jusqu'à la frontière d'Egypte. Ses revenus annuels montaient à 606 talents d'or, sans compter les subsides que fournissaient les Israélites, et les droits que payaient les marchandises. Le luxe de sa cour, la somptuosité de sa table, la multitude innombrable de ses officiers , la richesse de leurs habits , la magnificence de son palais , la sagesse de son gouvernement , lui firent un nom célèbre dans les pays étrangers. La reine de Saba vint lui rendre hummage comme au plus sage des hommes et au plus magnifique des rois. Salomon ne soutint pas la réputation qu'il s'était acquise. Son cœur s'ouvrit à tous les vices. Il eut jusqu'à 700 femmes et 300 concubines. Il bâtit des temples à Astarté , déesse des Sidoniens ; à Moloch, dieu des Ammonites; à Chamos, idole des Moabiles. Quelques saints Pères croient qu'il fit pénitence de ses désordres avant sa mort ; mais l'Ecriture s'explique clairement sur sa chute , et ne dit point s'il s'est relevé. Quelques-uns prétendent qu'il composa V Ecclé.siatle (Coheleth) pour être un monument éternel de sa conversion ; il est vrai que ce livre est d'un homme désabusé de toutes les erreurs où son esprit et son cœur ont pu s'engager, et qui ne trouve de béatitude que dans la loi de Dieu; mais il ne semble pas que ce soit l'ouvrage d'un pénitent vivement affligé de ses fautes. Cependant, dans le dernier chapitre , il parle si formellement de la faiblesse et des dangers de l'homme dans sa vieillesse, de la chute des forts, de l'inconstance des chefs et des gardiens du peuple, qu'on ne peut s'empêcher de croire qu'il parle de lui-même; il indique la crainte de Dieu comme le seul moyen de se garantir de tout cela : Mémento Creator is Lut in diebus juventutis tuas antequam ventant dits affuctionis et appropinquent anni de quibus dioas : .Va» mi 'it placent. Quando commovebuntur custodes domus et nutabunt viri fiwtissimi (I). On peut consulter la

(!) On dit que U jeunesse csl Tige des passion* , surtout de celle qui t'attache a li fuis au corpt cl k l'unie. Mai» l'observation nous apprend que celle- 1* nietne est plus redoutable encore a ta vieillesse. Si alors elle est moins violente, si elle est moins environnée de ses appareils et de ses moyens, elle est d'une impression plus assidue, plus exclusive et plus fatigante. La jeunesse a inrar elle ta docilité , 1a dissipation , ta multitude , la variole , l'instabilité de ses mnuvcmeiil* et de ses objets ; cet orgueil de la vertu qui se déploie tout autrement quand elle est attaquée ou dans le ras de I cire, que lorsque inquiétée dans elle-même elle n'a plus de sacrifice k Taire au -dehors, cl que sa victoire n'aboutit qu'k de* privations nécessaire». Le vieillard isolé, inaclif, n'ayant plus que la compagnie de son imagination . hum hé de voir réduire en nécessite dm verlu longtemps volontaire, est réellement dans une situation plus critique. F«rt de réflexion», d'expérience, cl du respect qu'il s« doit , il serait encore Irtm-faible , si la religion n'avait jelc dans son cœur des racines profondes , et qu'il ne put en rappeler les penser* cl produire les sentiment* avec promptitude et vivacité; *i dam l'kge de la force et de la jouissance , il ne s'était préparé de» arme* contre un monde plus dangereux encore lorsqu'il fuit que lorsqu'il vient au-devant de nous. Ajoutons que le physique subjugue les vieillards quand ils n'ont pas bien appris k se faire la toi, jusqaT* devenir crapuleux, cl k s'abréger le* jours par fin tempéra nre du manger, et que dans cet élat ils ne sout guère* propre* au* combats de la vertu. Ils deviennent présomptueux , allier», difficile*, indocile», négligent» dans le* devoir» religieux, se reposant. po«r ainsi dire, sur leurs œuvres cl leur via pasaée; lotit cela ouvra

dissertation de D. Caltnet sur le salut de Salomon , et un petit ouvrage latin du P. Gilles Martin , prénumiie dans l'abbaye de Bonne-Espérance : Salomon pœnilens, Mous, 1727, in-12. « Sans contrarier, dit v un auteur ascétique, des idées consolantes, il faut » convenir que la conversion d'un homme qui , avec » d'aussi grandes lumières et de si prodigieuses » grâces, a fait une chute si profonde et si durable, » marquée par tant d'abominations publiques elcon- » tagicuses, n'est pas dans l'ordre ordinaire de la s Providence, quoiqu'elle soit toujours au-dessous » de sa miséricorde, et qu'elle semble tenir à celte » grande diflcullé que saint Paul considérait comme >• une espèce d'impossibilité, non pas quant à la » divine clémence, mais quant à la corruption, » l'aveuglement et l'incorrigibililé d'un cœur ras- » sasié , pour ainsi dire , blasé et dégoûté des sen- » limeuts et des pensées qui peuvent le ramener à » Dieu : Impossibile est eos quisemel sunt illuminait, » gustaverunt etiam donum oœlesle , et participes factï » sunt SpiritHs sancti , gustaverunt nihilominus bo- » nuro Dei verbum, virtutesque sœculi venturi , et

• prolapsi sunt, rursum renovari ad pœnitentiam. » Quoi qu'il en soit de la pénitence de Salomon , Dieu, irrité , lui fit annoncer qu'il allait diviser son royaume , et qu'il donnerait dix tribus à Jéroboam. Salomon mourut l'an 97a av. J.-C, à 38 ans, après en avoir régné 40. 11 nous reste de lui , outre VEcclésiaste dont nous venons de parler , cl qui est en 12 chapitres, deux ouvrages reçus entre les livres canoniques : les Proverbes ( Misle), en 31 chapitres, recueil des plus excellentes maximes de religion et de morale , auquel quelques auteurs joignent le livre de la Sagesse , comme un recueil des maximes de Salomon et l'expression de sa doctrine , quoique l'auteur du livre soit inconnu. On y trouve, comme dans les Proverbes , une force et une onction que les moralistes profanes ne peuvent donner à leurs leçons. « En lisant légèrement , dit un théologue , » les maximes du livre de la Sagesse, les Proverbes, 1» l'Ecclésiasle , on serait porté à les considérer pié-

bien de* portes au lenlalrur. Il* repoussent l'idée do U morl , el luiirnt contre cette raisonnable nécessité avec une dureté que la jeunes** ignore dans la brillante saison de ta vie Un ancien a bien eu raison de dire : Mulla neuent trircumveniitnl incommoda. C'est la vieillrsae qui présenté l'exemple il et grandes chutes, cbules étonnantes el inctplicables dan» les hommes nourris si longlcmp* de toutes les lumières de la religion , el des dout scnlimenl* de la vertu Oui, c'est l'agc falal ou l'on a vu tomber un Salomon . un Tertullien, un Osius, un Libère, et. s'il faut ua ctcmplvde noire siècle, un Pompiguan. Il ue faut pas (Ire surpris si des philosophes rhrétiens oui redouté celle période de la sie, el désiré bien sincèrement de ne pas l'atteindre. • je commençais dès-lors , dit

• l'un d'eu» , b craindre loul cela; et, jeune encore , je désirais a mourir avant cetle époque, ou les forces de loul genre me mau-

■ queraieut peut-elre. Mais me reposant de celle inquielude ,

• comme de loulcs les autres , sur la divine bonlé, je répétai* la

• prière de ce roi que la même crainte tourmentai! : .» projieia*

• me in tempore senectutis, cùm dc/teerit virtti met» , ne de-

• retinquat me. Et tuque in teneetatn et tenium , Dent, ne de- » retinquat me. l'sal. 70. Avec cela je m'affligeais de voir ma car-

• tière se prolonger, el de ne pouvoir bi finir au temps, où tout

• entier encore , revèlu de mes force* cl de mes moyens , je pout vais éprouver, en renonçant a la vie, le plaitird'uu ucrifke vulon-

• Une, cl sortir de ce monde avec droit et puissance d'en user en-

■ core. Mai» oulre que la divine volonlé me faisait la loi, je me

. t..* de devenir ut Paulut tenex , el disais avec David: Jlaj.

. HMM eivirgine$,aenet cum jimioribu* laudent nomen Do-

• mini. •

» cisément comme des moralités judicieuses et » utiles , pour lesquelles l'inspiration n'est pas re- « quise , et qui sont le fruit naturel d'un esprit droit. » Mais en les approfondissant, en les appréciant » dana les replis du coeur avec la lumière de l'cx- » périence, et surtout en les comparant avec les » sèches et superficielles maximes des philosophes, » on comprend sans peine qu'elles viennent de plus » haut. » Le Cantique des cantiques {Sir Hasirim), en 8 chapitres, ouvrage mystérieux, rempli d'expressions tendres, naïves et touchantes, qui, sous le voile de la métaphore, présente, selon quelque* Pères, l'union de J.-C. avec son Eglise, et selon d'auties, l'union de l'âme juste avec Dieu. Parmi le grand nombre de commentaires qu'il a produits, il faut distinguer celui de Bossuel , de Pierre Nannt , et un ouvrage allemand publié à Brème en 1776, par M. Runge , d'après les manuscrits d'un protestant célèbre. Chez les Hébreux , la lecture de ce livre n'était permise qu'à ceux qui avaient atteint l'âge de 50 ans. La luxurieuse imagination des libertins en a souvent abusé; mais de qupi n'abuse pas la corruption de l'esprit et du cœur? • Ce livre, » dit un auteur, exprime les sentiments d'une âme » sainte pour l'auteur de son être; ces sentiments » ne sauraient être ni trop vifs, ni trop tendres : » ceux qui en ont l'expérience ne sont pas offensés » de cette lecture, et ceux qui n'y connaissent rien » peuvent se dispenser de la faire. » Une des meilleures preuves que l'on puisse apporter en faveur de ce livre , c'est que les Juifs, si disposés dans tous les siècles de leur existence à donner des interprétations charnelles aux divines Ecritures (témoin leurs pensées sur le Messie ) , conviennent avec nous de la spiritualité du Cantique des cantiques. Il faut ajouter que les expressions qui, dans les langues modernes, paraissent répréhensiblcs, ne le sont pas dans les anciennes, et que c'est l'imagination, comme dit le président de Brosses , qui a corrompu les langues. ( Voy. EzÉctuta. ) L'Ecriture marque que Salomon avait aussi composé 3,000 Paraboles et 1,003 Cantiques (I), et qu'il avait fait des Traités sur toutes les plantes , depuis le cèdre du Liban jusqu'à lhysope, et sur tous les animaux de la terre , les oiseaux , les reptiles et les poissons ; mais ces ouvrages ne sont point parvenus jusqu'à nous. On regarde comme étant de Salomon une Prière dans le 3e livre des Rois, chap. 8, vers. 23-33, et les Psaumes 72 el 127. Les autres livres qu'on attribue à Salomon ne sont point de lui, et ont été composes dans des temps postérieurs. Les plus recherchés des ouvrages publiés sous son nom sont : les Clavicules de Salomon, dont on recherche les manuscrits anciens ; De Lapide Philosophorum , dans le recueil de Rhenanus, Francfort, 1623, in-8; Les Dits de Salomon avec les Réponses de Marcon , petit ouvrage licencieux, en rimes françaises, iu-16, sans date, gothique, en 7 feuillets, rare. Indépendamment de ces livres, les rabbins ont mis la plupart de leurs rêveries sous le nom de ce roi si sage. De savants critiques pensent que le fameux Locman des Arabes n'est autre que Salomon , et leurs preuves sont de

(I) Les SepUole portent 8,000,-; mais les telles hébreu et chaldwn sont couformes à la \ ulgalç.

SAL m SAL

nature à ne laisser guère de doute sur cet article. ( Voy. Locman. ) On a de l'abbé de Choisy une Vie de Salomon tant soit peu romanesque , Paris, 1687, in-8. Parmi les histoires ou plutôt les romoru, tant en prose qu'en vers, qu'on a trouvés chez les Orientaux sur ce prince, le type de la sagesse asiatique, nous citerons le fameux livre composé parFerdoucy, et intitulé Soliman-Nameh. On pourra consulter avec fruit le Tableau général de l'empire ottoman , par M. d'Ohsson , 1. 1, p. 184 , si l'on veut avoir une idée de la vénération de toute l'Asie pour celui qu'ils appellent le glorieux Solrtmam ou Soliman-ben-Daoud.

SALOMON BEN VI KG A , rabbin espagnol et savant médecin, au commencement du xvi* siècle, est auteur d'un ouvrage curieux, intitulé : Schebet /tu/a. On y trouve une Histoire des Juifs, depuis la destruction du temple de Jérusalem jusqu'au temps de ce rabbin. David Ganz, au lie rabbin, lui a reproché quelques infidélités. Il s'est fait plusieurs éditions de cette histoire des Juifs à Mantoue, à Venise, à Constantinople, à Salonique et à Amsterdam ; item , en allemand à Cracovie , en 1591 ; à Prague . en 1619; et à Amsterdam, en 1640; et enfin en Portugais à Amsterdam, en 1656. Gentius en a donné une traduction latine imprimée à Amsterdam, en 1651 , in-4 : et Basnage en a fait usage dans sa savante Histoire des Juifs.

SALOMON. Voy. Macri*.

SALOMONl ( Pierre-Marie ) , savant physicien , né à Verzolo, le 29 avril 1696, entra chez les Pères de la compagnie de Jésus , où il se consacra particulièrement aux sciences naturelles. Il enseigna la philosophie à Pistoie, à Florence et à Pralo, où il mourut en 1763, âgé de 67 ans. Il a laisse : Dissertationum compendia de fonlium origine, Florence, 1747; Selectœ thèses ex logica et physica, ibid., 1748; Compendiaria dissertalio de coloribus, ibid., 1740; Selecta problemata ex cosmographie elementis, ibid., 1755; un grand nombre de Dissertations sur l'astronomie et les mathématiques.

SALON IN (Publius-Licinius-Cornelius-Saloninus), fils ainé de l'empereur Gallien et de Saloiiinc, fut fait César par Valérien son aïeul , en 455. On l'envoya un an après dans les Gaules avec Albinus son gouverneur , pour y être élevé dans l'art militaire. Son séjour dans ces provinces les maintint dans l'obéissance jusqu'en 261. Posthume , à la tête d'une année victorieuse , s'étant fait déclarer empereur, obligea les habitants de Cologne à lui livrer Salonin , qu'il fit mourir. Ce jeune prince n'avait qu'environ 10 ans.

SALONINEfPuhlia-Licinia-Julia-Cornclia), femme de l'empereur Gallien, vers l'an 243 , accompagnait ce prince dans ses expéditions militaires, et peu s'en fallut qu'elle ne fût faite prisonnière par les Goths, lorsque Gallien les chassa d'Illyrie. S'étant arrêtée auprès de Milan, où le tyran Auréole avait levé l'étendard de la révolte, elle fut enveloppée dans une conjuration formée contre Gallien , et elle l>érit dans la même nuit que son époux et les princes de sa famille furent mis à mort. Ce fut le 20 mars 268. Salonine, dont l'esprit romanesque saisissait avec ardeur les projets philosophiques , avait obtenu à J'iotin la permission du bâtir uuc ville qui se gou-

vernerait selon les lois de Platon. Elle devait' s'appeler Platonopolis. Ce projet eut le succès qu'il devait avoir.

SALONIUS, fils de saint Eucher, qui devint évêque de Lyon , fut élevé dans le monastère de Lérins, avec" son frère Véran , et la Providence les en tira tous deux pour les faire évêques. Véran le fut de Vence ; mais on ne sait pas bien quelle église gouverna Salonius ; on conjecture que ce fut celle de Vienne ou de Genève. Il assista au concile d'Orange, en 441. Nous avons de cet illustre évèque deux ouvrages : une Explication morale sur les Proverbes, en forme de dialogue entre les deux frères ; un Commentaire sur VEcclésiasle ; l'un et l'autre imprimés à Haguenau, 1532, in-4, et dans la Bibliothèque des Pères.

SALCS ou SANITAS, c'esl-à-dirc conservation, santé. I.es Bomains en avaient fait une divinité, et lui avaient élevé des temples. Elle avait pour collège ordinaire la Concorde, le Travail, la Frugalité : société symbolique , qui présente une observation physique et morale, constamment vérifiée.

SALVAGIO. Voy. Porcbetti.

SAL VAN DE SALIEZ (Antoinette de) , née à Albi en 1638, de l'académie des Ricovrati de Padoue, morte à 91 ans en 1730, dans le lieu de sa naissance, s'est distinguée par son goût pour les belles-, lettres, dont elle n'abusa point. On a d'elle des Paraphrases sur les psaumes de la pénitence, diverses Lettres cl Poésies, dont une grande partie est imprimée dans la Souvelle Pandore ou les Femmes illustre» du règne de Ijouis le Grand. Nous avons encore de celte muse VHistoire de la comtesse d'Isembourg, 1678, in-12, qui a été traduite en plusieurs langues.

SALVATOR ROSA. Voy. Rosa.

SALVEMINI de CASTILLON (Jean-François ). Toy. Castillos.

M SALVERTE(Anne-Joseph-Eusèbe Bacojssière:, né en 1771 à Paris, fit au collège de Juilly d'assez bonnes études, et fut, à l'âge de 18 ans, nomme avocat du roi au chatelct. Cette charge ayant été supprimée à l'établissement du nouvel ordre judiciaire , il obtint, en 1792, un emploi au ministère des affaires étrangères ; mais bientôt , dénoncé comme modéré , il fut forcé de donner sa démission et donna des leçons d'Algèbre à l'école dcsPonls-etchaussées. Après le 9 thermidor, il se signala parmi le< jeunes gens dont les manifestations avaient pour objet d'empêcher le retour de la terreur ; et plus tard il figura dans les sections de Paris qui voulaient empêcher la convention de se perpétuer en décrétant la réélection des deux tiers de ses membres. Condamné h mort à la suite du 15 vendémiaire, il se tint caché quelque temps, et lorsqu'il se présenta pour purger sa contumace, fut acquitté. Ayant obtenu une place dans l'administration du cadastre , il profita des loisirs qu'elle lui laissait pour se livrer à son goût pour les lettres. En 1807, il répondit à l'appel de l'académie française, qui avait demandé le Tableau littéraire de la France au xvm« siècle. Victorin Fabre remporta le prix ( voy. ce nom , ni , 463), mais le travail de Sal verte obtint une mention. La lecture des ouvrages des philosophes, entre

autres de Diderot et de Rousseau , l'avait amené à partager leurs principes , et dans ses loisirs il s'occupait sérieusement des moyens de donner à la France un gouvernement qui pût assurer enfin le règne de celte liberté dont ou parle tant sans savoir au juste en quoi elle consiste. Il en était là de ses rêves quand arriva la restauration sur laquelle il n'avait pas compté. Retiré à Genève, il y passa cinq ans à méditer sur les grandes questions de la politique; et de retour à Paris, publia plusieurs brochures qui furent remarquées et qui le mirent en rapport avec les principaux chefs de l'opposition parlementaire. Elu député de Paris en 1826, il apporta dans les discussions de la tribune une violence qui surprit dans un homme connu par la douceur de ses mœurs et la sincérité de ses opinions. Il était absent au moment où éclata la révolution de Juillet ; mais dès qu'il en fut averti , il s'empressa d'accourir pour y prendre part. Réélu par le 5» arrondissement, dès que la chambre fut constituée, il proposa la mise en accusation des anciens ministres, et dans la session suivante, il se montra l'un des plus acharnés contre la famille exilée , et demanda la mise en accusation de la duchesse de Berry. En 1834, il échoua aux élections. Plus tard , cependant , il revint à la chambre. Son opposition ne fut ni moins vive ni moins acerbe-, il parla sur toutes les questions, le plus souvent à tort et à travers, avec une volubilité incroyable. Salverle mourut à Paris , le 27 octobre 1839, sans avoir rempli aucun devoir religieux. Il était membre libre de l'académie des inscriptions. Indépendamment de beaucoup de brochures de circonstance sur différentes questions, et des articles dans les Mémoires de l'académie celtique, dont il écait membre ; le Mercure et r Esprit des journaux ; la Bibliothèque française de Pougens ; la Revue encyclopédique , etc., on a de lui : Entretiens de L. Jun. Brutus et de C. Mutius , Paris, 1793 , in-8 ; Du droit des nations, ib., 1799, in-8 ; Tableau littéraire de la France au xvui« siècle, ib., 1809, in-8; De la civilisation depuis les premiers temps historiques jusqu'à la fin du xvui« siècle, ib., 1813, in-8; Essai histor. et philos, sur les noms d'hommes , de peuples et de lieux, considérés dans leurs rapports avec la civilisation, ib., 1823, 2 vol. in-8; Horace et l'empereur Auguste, ou Observations qui peuvent servir de complément aux commentaires sur Rome, ib., 1823, in-8; Des sciences occultes, ou essai sur la magie, les prodiges, les miracles, ib., 1829 , 2 vol. in-8. Voy. Sallustk.

SALVI (Nicolas), né à Rome, en 1690, étudia l'art de l'architecture, sous Antoine Cannevari, et le surpassa. On voit à Rome beaucoup de monuments de sa science. Le plus considérable est la fontaine de Trévi , faite par ordre de Clément XII. C'est dans ce genre le monument le plus noble et le plus grand de Rome. Salvi mourut en 1751.

SALVIAM (Hippolyle)* »«* en 1314 à Citta-di- Caslello, dans l'Ombrie , d'une famille noble, professa et pratiqua la médecine à Rome, et y mourut on 1372. On a de lui un Traité latin des Poissons, avec des figures, Rome, 1334, 1393, in-fol. On y trouve des détails plus propres u amuser les curieux qu'à éclairer les physiciens. On en a donné une édi-

> SAt

tion à Venise sous ce titre : De aquatilium mima* Hum curandorum formis, 1600, 1602, in-fol.; un autre intitulé : De Crisibus ad Galeni censurant , Rome, 1338, in-8, et 1389, in-4; on y trouve quelques réflexions judicieuses. On a encore de lui plusieurs Poèmes et des Comédies italiennes.

SALVIATI ( François ou Cecco Rossi de ) , peintre , né à Florence en 1510, mort à Rome en 1363! s'attacha au cardinal Salviati, d'où lui est venu le surnom sous lequel il est connu. Cet artiste inventait facilement et mettait beaucoup d'agrément dans ses idées ; mais il peignait de pratique : l'on désirerait que ses contours fussent plus coulants. Ses meilleurs ouvrages sont : Les Batailles et le triomphe de Camille, dans le salon du Palais Vieux , à Florence; La déposition de la Croix , dans l'église de ce nom de la même ville , etc.

SALVIATI (Bernard), cardinal, d'une des plus illustres familles de Florence, où il naquit vers la fin du xv siècle , fut chevalier de Malte , et devint prieur de Capoue, puis grand prieur de Rome, et amiral de son ordre. Il signala son courage, et rendit son nom redoutable à l'empire ottoman. H ruina le port de Tripoli , entra dans le canal de Fagiera, et réduisit en poudre tous les forts qui s'opposèrent à son passage et à ses armes. Devenu général de l'armée de la religion , il prit l'île et la ville de Coron, courut jusqu'au détroit de Gallipolt et brûla l'île de Scio. Paul Jove dit que le grand prieur Salviati était constanti compositoque ingenio, vir militia maritimœ assuetus. Salviati embrassa l'état ecclésiastique , et obtint l'évêché de Saint-Papoul en France, et celui de Clcrmont.cn 1361. La reine Catherine de Médicis, sa parente, le choisit pour son grand aumônier, et lui procura le chapeau de cardinal , dont le pape Pie IV l'honora en 1362. Cet illustre prélat mourut a Rome, en 1368. Il avait été un des députés du clergé aux états-généraux de 1367. Sa famille a produit plusieurs autres personnes distinguées par leurs talents et par les dignités éminentes qu'elles ont occupées.

* SALVIATI [Léonard), philologue, né en 13.10, à Florence , de la même famille que le précédent, fut confié dans son enfance aux soins de Varchi ( noy. ce nom ] , et fit sous cet habile maître des progrès si rapides dans les lettres , qn'à 26 ans it fut jugé digne de présider l'académie de la Crusca, dont il devint un des plus fermes appuis. Il porta plusieurs fois la parole au noms de ses confrères dans des occasions solennelles , et s'en acquitta de manière à se faire la réputation d'orateur. Mais Salviati eut le tort de se ranger parmi les ennemis du Tasse , malheureux , et de l'attaquer avec autant d'aigreur que d'injustice dans plusieurs écrits, justement oubliés. Son but était, dit-on , de gagner la faveur des princes de la maison d'Est et d'obtenir un établissement à la cour de Ferrare; il n'obtint pas tous les avantages qu'il s'élait promis, et revint a Florence où il mourut au mois de septembre 1589, sans avoir reconnu ses torts envers le grand poète qu'il avait si vivement attaqué, et sans avoir pu voir terminer la rédaction du Vocabulaire de ta Crusca, dont il avait été l'un des plus actifs

collaborateurs. Les ouvrages de Salviati ont été recueillis à Milan, en 1809, 3 vol. in-8, dans la collection des classiques italiens. Les principaux sont : Awrrtimenti délia lingua soprà il Decamerone , Venise, 1584, et Florence, 1586, 2 vol. in-4. Cet ouvrage estimé a été réimprimé à Naples en 1712 , même format. Orazioni, Florence, 1575, in-4. Celte édition contient quatorze harangues de Salviati, imprimées totites séparément. Deux Comédies; il Granchio e. la Spma, Florence, 1 606, in-8. Cette édition contient en outre son Dialogue de l'amitié. Son Oraison funèbre par Pier Francesco Cambi , Florence , 1590 , in-4, dans les Notizie deW accademia fioretUina contient tous les détails que l'on peut désirer sur sa vie et ses ouvrages.

SALV1EN (Salvianus) , prélre de Marseille, devait le jour à des parents illustres de Cologne , ou de Trêves, ou des environs. 11 garda la continence avec sa femme Palladie, même avant sa prêtrise, et la Iraita comme si elle eût été sa sœur. Elevé au sacerdoce, vers 430, il déplora avec tant de douleur les dérèglements de son temps , qu'on l'appela le Urémie du v* siècle. Ses lumières et ses vertus le firent aussi nommer le MaUre des évéques. Il mourut à Marseille, vers Tan 484. 11 nous reste de lui : un Traité de la providence de Dieu , plein de réflexions solides , d'idées touchantes et vraies ; un autre contre l'avarice; quelques Epilres; ces ouvrages sont écrits d'un style net, orné, pathétique, agréable. On en a donné plusieurs éditions , dont la première est de Baie, 1530, in-fol.; celle de Rome, Paul, Manuce, 1564, même format, est rare ; mais la meilleure de toutes est celle de Balure, 1684, in-8, avec les Opuscules de saint Vincent de Lérins. Nous avons trois traductions françaises des Œuvres de Salvien, du P. Mareuil , Paris, 1734, in -12, par le P. Bonnet de l'Oratoire, 1700, 2 vol. in-12, et par MM. Grégoire etCollombet, Lyon, 1833-34, 2 vol. in-8. 11 ne parait pas par ses écrits que Salvien ail été évêque, comme quelques auteurs l'ont prétendu.

SALVINI ( l'abbé Anloine-Marie), laborieux philologue, né en 1653 , à Florence, fut nommé professeur de grec à 23 ans, et se rendit prornplcmcnt familiers les anciens auteurs; mais il ne réussit pas à en faire passer les beautés dans les traductions qu'il en a données et qui par celle raison sont oubliées. Membre des académies des Apatisti et de la Crusca , il en devint l'oracle et y prononça beaucoup de Discours et des Stmnets, qui sont plus estimés de ses compatriotes que ses autres ouvrages. Chargé par ses confrères de la Crusca de travailler à la continuation du Vocabulaire, il eut la permission d'y rapporter des exemples tirés de ses propres écrits , distinction qu'il dut à l'estime dont il jouissait. Il termina sa vie laborieuse à Florence, le 17 mai 1729, à 76 ans. Outre des traductions en vers talions d'Homère, d'Hésiode, d'Anacréon, de Callimaque, de Perse, etc., on a de lui plusieurs vol. in-4, de Discours académiques, dont un sous le titre de Prose toscane, et un autre sous celui de Prose sacre, cl enfin des Sonetti, dout l'édition de 1728, in-i, est ornée du portrait de l'auleur. A ce premier recueil il faut joindre celui qu'a publié le cha-

I SAL

noine Moreni en 1823, in-4. Sâlvini à beancoup travaillé à l'édition du Dictionnaire de la Crusca , Florence , 1729 , 6 vol. in-fol. Lami, Memorabilia Ital., t. 1«, donne des détails sur sa vie et sur ses ouvrages.

SALVINI (Salvino), frère du précédent, né à Florence en 1667, fit sous sa direction de grands progrès dans les lettres. Admis à l'académie de la Crusca , il en fut élu plusieurs fois censeur, consul et même ardu-consul , et mourut dans un âge avancé , le 29 novembre 1751. On a de lui : Faifi consolari delF academia fiorentina, 1717, in-4; c'est l'ouvrage qui lui fit le plus d'honneur ; Vite di Lorenzo Magalotti , de Benedelto Migliorucci, d'Apostol. Zeno, etc., dans le Journal des littérateurs d'Italie; Componimenti poetici, 1750, in-8. ( Voy. le tom. iv, des Elogi drgli uomini illustri toscani).

♦SALVINO DEGLI ARMATI, inventeur des lunettes, né en 1245 à Florence, mort en 1313, d'une famille depuis longtemps honorée dos emplois publics. Il aimait l'élude, et son application assidue lui affaiblit les yeux dans un âge peu avancé. En cherchant à remédier à cet inconvénient, il parvint à trouver, en 1292, deux verres, qui d'après un certain degré d'épaisseur , grossissaient les lettres et reposaient la vue. Alexandre- Spina (voy, ce nom), son compatriote et son ami, devina son secret et le rendit public. Les anciens ne connaissaient pas l'usage des lunettes, et l'on peut seulement inférer de certains passages, qu'ils se servaient pour lire de petites bouteilles sphériques de verre remplies d'eau, ou d'un morceau de cristal qu'on plaçait sur les lettres pour les agrandir. Cest ce que proposa de faire l'ingénieux Roger Bacon, auquel on a fait injustement l'honneur de la découverte de Salvino. L'abbé de Fonlenai prétend que, dès la lin du xi« siècle , les lunettes étaient connues en France; mais il n'apporle pas de preuves convaincantes à l'appui de celte assertion. La découverte qui a fait la célébrité de Salvino lui ayant été contestée , plusieurs dissertations ont été publiées à ce sujet ; nous citerons : Tratlato degli occhiali da naso, par Manni, Florence, 1738, in-4; et Letttra intorno ail' invenzione degli occhiali , tom. 2 , des Œuvres de Redi, Venise, 1742, in-4.

" SALVOLLM (François), orientaliste, né en 1809 à Faenza, fit ses premières études à l'université de Bologne , et plus tard s'occupa, sous la direction du célèbre Mezzofante , de la littérature orientale , où il fit de rapides progrès. Il était déjà connu des savants par d'intéressantes publications , et il en préparait de plus importantes , lorsqu'il fut enlevé par une mort prématurée, en février 1838, à peine âgé de 29 ans. On a de lui : Des principales expressions qui servent à Us notation des dates sur les monuments de l'ancienne Egypte, d'après l'inscription de Rosette, Paris, 1852, in-8. C'est une suite de lettres adressées au savant abbé Costanzo Gazxera , secrétaire de l'académie de Turin ; Notice sur un manuscrit hiératique-égyptien , contenant le récit de la campagne de Ramsès-le-Grand (Sesoslris), ibid., 1835, in-8, pl.; Analyse grammaticale raivmnée de différents textes anciens égyptiens, ib., 1836, in-4 . c'est le 1" vol. d'un ouvrage important que la mort

de l'auteur l'empêcha de terminer ; TVaductton et analyse grammaticale des inscriptions sculptées sur l'obélisque égyptien de Paris ( le Louqsor) , 18*7, in-4.

r SAMAISIEGO ( dom Félix-Maria ) , poète , né à Bilbao en 1742, mort à Madrid en 1806, à 65 an», cultiva la littérature avec succès. Il s'était déjà fait connaître par quelques poésies légères, lorsqu'il publia ses Fables en vers , d'abord imprimées a Bilbao, puis à Madrid, en 1787, * vol. in-8. Ce recueil qui lui a valu le glorieux surnom de La Fontaine espagnol, renferme quelques fables imitées d'Esope, de Phèdre, de La Fontaine, Muore et Gay, mais le plus grand nombre sont de son invention, et celles-là ont un mérite réel.

SAMARITAINE (la), c'est sous ce nom qu'est connue la femme à qui J.-C. demanda à boire, comme il passait par Sichem, ville de Samarie, en s'en retournant en Galilée. Les disciples de cet Homme-Dieu étant allés dans la ville acheter des provisions, pressé de soir, il s'arièla auprès d'un puits où il vil une femme qui puisait de l'eau. Elonnée de ce qu'un Juif osât lui parler (car les Juifs fuyaient tout commerce avec les Samaritains), elle en inarqua au Sauveur sa surprise. J.-C. en eut pitié; il l'éclaira par sa grâce vivifiante , et la convertit à lui. Rien de plus touchant, de plus digne de la simplicité sublime de l'Esprit saint, que le récit de celle conversation telle qu'elle est rapportée en saint Jean , ch. 4.

SAMBUCLS (Jean), médecin, né l'an 1531 , à Tirnau en Hongrie , 'fréquenta les universités d'Allemagne , d'Italie et de France. Il se rendit trèshabile dans la médecine, les belles-lettres, la poésie , l'histoire et les antiquités. Ses talents le firent jouir de beaucoup d'agréments à la cour des empereurs Maximilieu H et Rodolphe 11 , dont il devint conseiller et historiographe. Jl mourut d'apoplexie à Vienne en Autriche, en 1584, à 55 ans. On a de lui : les Vies des empereurs romains, Strasbourg, 1552, des Traductions latines d'Hésiode, de Théoph ylacte, et d'une parlie des Œuvres de Platon, de Xénophon et de Thucydide. Elles sont plus fidèles qu'élégantes ; des Commentaire! sur Y Art poétique d'Horace, et des Kotes sur plusieurs auteurs grecs et latins ; une Histoire de Hottgrie, qui fait suite à celle de Bonfiuius. On y trouve une partie du règne d'Uiadislas , un abrégé de celui de Louis 11, et d'autres fragments considérables. Elle est exacte et écrite d'une manière intéressante; Isluanfi l'a continuée; Ehiblemula , 1 '>7ti, in— 10 ; Icônes tnedicorum, Leyde, 4603, in-fol. Ce recueil contient 67 portraits de médecins et de quelques philosophes, avec un abrégé de leurs vies. Sambucus s'était fait à grands frais un riche cabinet de médailles, et s'était donné beaucoup de peines pour déterrer d'anciens auteurs. Dans tous ses ouvrages on reconnaît l'homme savant et l'homme de bien, le littérateur sage et chrétien. On peut consulter l'excellente Histoire littéraire de Hongrie, par le P. Alexis Horanyi, tom. 3, p. 196, Presbourg, 1777. Sa manière de voyager était singulière. H parcourut une grande parlie de l'Europe, toujours seul , à cheval, accompagné de deux dogues , dont il fait l'éloge dans ses Emblèmes.

SAMER1US ( Henri ), jésuite , né près de Marche dans le duché de Luxembourg , fut confesseur de l'infortunée Maric-Stuart, puis missionnaire télé dans sa patrie. Il mourut à Luxembourg en 1610, à 70 ans. Il était versé dans l'histoire ecclésiastique, et surtout dans la chronologie. On a de lui : Chronologia sacra ab orbe condito , ad Christum natum , Anvers, 1608, in-fol. 11 y relève une infinité de fautes, échappées à différents auteurs.

SAMOSATE (Paul de). Voy. Paul.

* SAMPIERI (Dominique), savant prélat, naquit à Bologne, le 23 avril 1739, d'une famille illustrée depuis le xiia siècle, par les places qu'elle avait occupées. Après avoir fini son cours de philosophie dans les écoles de sa ville natale, il vînt à Rome achever son cours de droit sous la direction d'habiles professeurs. En 1 764, il fut nommé avocat ion sistorial , et prit l'habit de la prélature. Clément XIV le nomma promoteur de la foi , et l'on peut conjecturer qu'il aurait été élevé à de plus hautes dignités, si une mort prématurée ne l'eût enlevé le 42 janvier 1784 , à 45 ans. On a de lui : ihssertatio de emancipatione , Rome , 1767, in-4 ; AUocuzione detta nel teatro onaiomico di San-Spirito, Rome, 1781 ; Animadcenioni nella causa del venerabile D. Giovanni di Pain fox, Rome, 1772. On y joint 4 vol. de Suppléments publiés par le P. Faure, jésuite , en 1774. Sampieii a laissé manuscrits plusieurs vol. conservés dans la bibliothèque de l'institut de Bologne, concernant les affaires qu'il avait eues à traiter pendant qu'il était promoteurde la foi. Fanfusa fait une mention honorable de ce prélat dans

ôt> OwriMCJTl LHJltMJ JlfM .

SAM son , c'est-à-dire Soleil, fils de Manué , de la Iribu de Dan, naquit d'une manière miraculeuse d'une mère qui d'abord était stérile, vers l'an 1155 avant J.-C. L'esprit de Dieu parut bientôt en lui , par la force extraordinaire dont il fut doué , après qu'il eut été consacré au Seigneur à la manière des Nazaréens. Il n'avait que 18 ans, lorsqu'élant allé à Tharanata , il y vit une (îlle qui lui plut , et il pria son père de lui permettre de l'épouser. Manué et sa femme, après s'être opposés à son dessein, allèrent avec lui en faire la demande. Dans la route , Samson , qui élait un peu éloigné d'eux , vit venir à lui un lion furieux , qu'il saisit, quoiqu'il fût sans armes, et le mit en pièces. Il obtint la fille qu'il souhaitait; et quelque temps après, retournant à Tbamnata pour célébrer son mariage, il voulut revoir le corps du lion qu'il avait tué, et il trouva un essaim d'abeilles et un rayon de miel. Il tira de celle découverte l'énigme suivante : La nourriture est sortie de celui qui mangeait, et la douceur est sortie du fort. Les habitants de Thamnala, auxquels il la proposa, s'adressèrent à la femme de Samson, qui, vaincu par ses larmes, lui apprit le sens de l'énigme. Celte femme infidèle l'alla sur-le-champ découvrir aux jeunes gens, qui s'en firent honneur auprès du héros Juif. Aussitôt il se rendit à Ascalon , ville des Philistins, nation la plus acharnée contre les Hébreux, où il tua 30 nommes, dont il donna les habits à ceux qui avaient expliqué l'énigme, ainsi qu'il leur avait promis. Il continua à faliguer cette

SAM i

tialion Inquiète , perfide et féroce , par divers exploits , où la force unie à l'industrie était toujours couronnée de succès, et dont le merveilleux, en donnant aux Israélites un gage visible de la bonté infinie de Dieu , leur laissait en même temps l'impression salutaire de sa puissance et des effets redoutables de sa colère, « Ces actions, dit un théolo- » gien , nous paraissent bien extraordinaires ; mais » il fallait qu'elles le fussent pour frapper les yeux » d'un peuple grossier. Dieu, pour confondre Por- » gueil des Philistins, jugea à propos de n'opposer » à un peuple entier qu'un seul homme, qu'il doua » d'une force surnaturelle : c'était dans les circon- » stances le moyen le plus propre à humilier les cn- » nemis de son peuple , et à faire éclater sa provi- » dente particulière à l'égard de ce même peuple. » ( Voxj. Gêdéon et la fin de f article Loth. ) Les Philistins, n'osant plus attaquer Samson ouvertement, cherchèrent à le surprendre. Un jour qu'il était allé dans la ville de Gaza qui leur appartenait , les habitants fermèrent les portes et y mirent des gardes pour l'arrêter. Samsou se leva au milieu de la nuit, enleva les portes avec les gonds et les verroux, et les porta sur une haute montagne vis-à-vis d'Hébron. La force n'avait pu le terrasser, l'amour le vainquit. Dalila, femme philistine, qu'il aimait éperduroent, ayant tire de lui le secret de sa force, lui fit couper les cheveux tandis qu'il dormait, Ct le livra aux Philistins. On lui creva les yeux , et on l'employa à tourner la meule d'un moulin. Sa force revenant avec ses cheveux, 3000 Philistins assemblés dans le temple de Dagon le firent venir pour se moquer de lui. Mais s'étant approché des deux plus fortes colonnes qui soutenaient le temple, il les ébranla, et le temple par sa chute l'écrasa avec les Philistins, Pan 1117 avant J.-C. Par une inconséquence ordinaire à l'esprit de parti et d'erreurs, on a vu des philosophes rejeter les exploits de Samson , attestés par l'autorité la plus respectable , et ne former aucun doute sur ceux de Milon de Crotone , plus incroyables en eux-mêmes et destitués de témoignages dignes de confiance. [Voy. Athanatcs et Milon.) On a gravé V Histoire Je Samson en 40 feuilles, dessinées par François Verdier.

SAMSON (saint), évêque de Roi, était né vers l'an 490 de parents nobles, dans la partie du pays de Gales , connue aujourd'hui sous le nom de comté de Glamorgan. Dès l'âge de 7 ans , il fut mis sous la conduite d'un saint abbé nommé III m ou Hellut(l), que l'on croit avoir été disciple de Saint - Germain d'Auxerre, fit de grands progrès dans la piété et les lettres , ct fut ordonné prêtre par saint Dubrice, sacré évêque de Landaff par saint Germain , ct ensuite évêque de Caërléon. En 5t2 il se retira dans une île où il mena la vie érémitique , sous la direction d'un saint prêtre nommé Pxjron , et devint abbé d'un monastère fondé par saint Germain En 316, il fit un voyage en Irlande, pour visiter de saints personnages, et s'édifier par leur exemple.

\i) Morrri le Homme Hidvtphe. I.e marlyrolofie romain ne cite aucun saint du nom d'Hidulphc ; nuit il est mentionne dans ki calendrier* «le France, d'Allemagne, el de l'ordre de Sl.-Renolt. Saint-Hidulphe lui archevêque de frère., fondateur et abbe du monastère île Moyen -Moulier dans les Vosges. Il ne peut avoir neu de commun avec sain» Samson. F«y Hidcltm. Uict.

On dit qu'à son retour il se retira dans une caverne\ pour s'y livrer plus librement à la prière ct aux austérités d'une vie pénitente. Saint Dubrice l'ayant appelé à un synode qui se tint à Caërléon en 520 , l'y sacra évêque, sans toutefois l'attacher à aucune église. Son zèle pour la conversion des âmes l'engagea à passer dans l'Armorique (la Bretagne française ), où il y avait encore beaucoup d'idolâtres. Il en convertit un grand nombre, et bâtit un monastère près d'un château nommé Dol , à Penlour duquel s'est formée par la suite la ville de ce nom. Le pape Pélagc I»*, du consentement des évêques de Bretagne , érigea le monastère en évêché ; et , à la prière de Jutwal , roi du pays , à qui Samson avait rendu des services signales , envoya le pallium au nouvel évêque de Dol (1). Samson assista au 2* concile de Paris , tenu en 557 , et en souscrivit les actes. Après avoir gouverné quelques années l'église de Dol, et y avoir été un modèle de piété et de pénitence, il mourut saintement en 564 ou 565. Moréri fixe sa mort à l'an 607, et dit qu'il était âge de 112 ans, ce qui mettrait sa naissance à l'année 495. I^es dates de 1 abbé Fleury nous ont paru préférables. On lui attribue divers miracles. Le Martyrologe romain fuit mention de saint Samson au 28 juillet. Lors de l'irruption des Normands en Bretagne, au ix' siècle, les évêques de Dol el de Saint-Malo apportèrent ses reliques et celles des saints Maclou ou Malo, et Magloire à Paris, où elles furent déposées dans l'église Saint-Barthélemi, alors chapelle du Palais. Hugues le Grand l'ayant donnée aux bénédictins, ces religieux passèrent successivement dans les rues Sainl-Denys et Saint-Jacques, emportant ces reliques qui, placées définitivement à Saint-Magloire , y ont été l'objet de la vénération des fidèles jusqu'à la suppression de cette église.

SAMUEL ( qui est établi de Dieu), fils d'Elcanaet d'Anne, de la tribu de Lévi , naquit dans la petite ville de Ramatha sur la montagne d'Ephraïra. Il fut prophète et juge d'Israël, pendant plusieurs années. Anne, sa mère, était stérile depuis longtemps, lorsqne , par une faveur singulière de Dieu , elle conçut et mit au monde cet enfant, vers l'an 1155 avant J.-C. Quand elle Peut sevré, elle le mena à Silo , à la maison du Seigneur, et le présenta à Héli pour accomplir le vœu qu'elle avait fait de le consacrer au service du tabernacle. Cependant les menaces du Seigneur ayant été exécutées sur Héli et sur ses enfants, Samuel fut établi pour juger le peuple de Dieu : il avait alors 40 ans. H fixa sa demeure à Ramatha , lieu de sa naissance ; mais il allait de temps en temps dans différentes villes pour y rendre la justice. Ce saint homme, étant devenu vieux, établit Joël et Abia ses fils, pour juges sur Israël. Ils exerçaient cette charge dans Bersabée, ville située à l'extrémité méridionale du pays de Chanaan. Au lieu de marcher sur les traces de leur père, ils laissèrent corrompre leur équité par l'avarice. Leur gouvernement aliéna les esprits. Les anciens d'Israël allèrent trouver Samuel à Ramatha,

(I) Quelques écrivains, suivis par Moren, font de saint Samson un archevêque d'York , avant son passage dans la Bretagoe , el expliquent par-la pourquoi il avait le pallium réservé aux archevêques; mais Fleury el d'autres bislorieus se taisent sur cella

circonstance, qui aurait valu la pciue dVtrc rapportée.

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pour lui demander un roi ; Samuel sacra Saiil par ordre de Dieu , après leur avoir Tait sentir qu'ils ne savaient pas ce qu'ils demandaient. Voici, leurditil , le roi qui régnera sur vous : il jtrendra vos enfants , et les emploiera à son service ; il se saisira de vos terres et de ce que vmis aurez de meilleur pour le donner à ses serviteurs , etc. Sur quoi Bossnet reprend : « Est-ce qu'il aura le droit de faire tout cela • licitement? A Dieu ne plaise, car Dieu ne donne » pas de tels pouvoirs ; mais il aura le droit de le » faire impunément à l'égard de la justice hu- » maine. » Dieu montra bientôt que la sienne ne s'endormait pas sur le nouveau roi. Les désobéissances de ce prince irritèrent le Seigneur, qui le rejeta du trône, et commanda à Samuel d'aller oindre David pour roi. Samuel fut sensiblement touche du malheur de Saûl , le pleura le reste de ses jours, et lui apparut longtemps après sa mort, arrivée l'an 1037 avant J.-C, à 98 an?, lorsque la pylhonisse évoqua son ombre : il lui prédit qu'il mourrait avec ses enfants dans la bataille qu'il livra aux Philistins sur la montagne de Gclhoé. L'abbé de la Chapelle a cru trouver dans le discours de Samuel un artifice de ventriloque : moyen d'explication trop semblable à ceux qu'on a employés en diverses occasions pour rendre compte des événements surnaturels , et qui est ici absolument insoutenable, non-seulement parce qu'il n'explique pas l'apparition, mais parce qu'il est formellement en opposition avec l'historien sacré , qui nous apprend que Samuel apparu t en personne, non pas sans doute par quelque effet de l'art magique , mais par une volonté particulière de Dieu. Ceux qui croient que la pylhonisse ne fit que produire un spectre ressemblant au prophète, sont également contraires au récit des livres saints. Quand même on pourrait éluder la force de ces paroles du premier livre des Rois: Cumaulem vidissei mulier Samuelem... Dixit autem Samuel ad Saill (c. 28), on ne pourrait répondre à ce passage de l'Ecclésiastique ( c. 46) : Et post hoc dormivil : et notum fecit régi et ostendit illi finem vilœ sua , et exaltavil vocem suam de terra in prophetia delere impietatem gentis. Le gouvernement de Samuel fut celui de la justice et de la sagesse, de la modération et du désintéressement : rien de plus touchant que l'espèce d'adieu qu'il fll à la nation , en lui rappelant tout ce qu'il avait fait, et donnant le défi à tous de l'inculper d'un seul fait qui supposât de l'ambition ou de l'intérêt. « Voyez, disait- » H , si vous avez quelque chose à me reprocher de- » puis que je suis avec vous ; dites hautement de- » vant le Dieu qui nous écoute, si je vous ai fait » quelque dommage, si j'ai lésé l'honneur de qucl- » qu'un, si j'ai opprimé le faible, si j'ai accepté » quelques présents des riches : que celui qui m'a » donné quelque chose parle , et je le lui restitue » sur l'heure. » Les cris et les larmes du peuple furent un témoignage non équivoque de la pureté de son administration, qui fut la dernière de cette admirable théocratie sous laquelle les Hébreux avaient vécu jusque-là. On attribue assez communément à Samuel le Livre des Juges, celui de Ruth et le premier des Rois, du moins les vingt-quatre premiers chapitres de ce dernier, qui ne contien-

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nent rien qu'il n'ait pu écrire, à quelques additions près , lesquelles paraissent y avoir été insérées depuis sa mort. Pour les derniers chapitres, il ne peut les avoir écrits, puisque sa mort y est marquée, ainsi que l'apparition dont nous venons de parler.

SANADON (Noél-Elienne), jésuite, né à Rouen en 1076, professa avec distinction les humanités à Caen. Ce fut la qu'il connut Huet, évôquc d'Avranches, avec lequel le goût de la liltérature et de la poésie l'unit étroitement. Le père Sanadon fut chargé de ta rhétorique au collège de Paris , et de l'éducation du prince de Cotttl , dans laquelle il fut remplacé par le père du Cerceau. En 1728, il devint bibliothécaire de Louis le Grand, place qu'il remplit jusqu'à sa mort, arrivée en 1755, à 57 ans. La douceur et la pureté de ses mœurs le firent rechercher et estimer. Il joignait aux qualités d'un bon religieux celles d'un littérateur aimable. On a de lui : des Poésies latines, 1715, in-12 , et réimprimées à Paris , 175i , in-8. Le père Sanadon a fait revivre dans ses vers le goût des plus célèbres poètes qui ont paru dans le beau siècle d'Auguste. Ses poésies n'auraient pas été peut-être désavouées par ces grands maîtres , pour la force et la pureté de l'expression, le tour et l'harmonie du vers, le choix et la délicatesse des pensées; mais elles manquent d'imagination. Il a fait des Odes , des Elégies, des Epigrammcs et d'autres poésies sur différents sujets : une Traduction des Œuvres d'Horace, avec des remarques, en 2 vol. in-4, Paris, 1728. Les exemplaires qui portent Amsterdam sur le titre n'ont pas été corrigés; il y en a une édition en 8 vol. in-12. Le traducteur écrit avec élégance et avec goût ; s'il n'est pas égal à l'original , c'est qu'aucune traduction ne peut l'être, par rapport à des ou* vrages de ce genre. Plusieurs savants ont blâmé la liberté qu'il a prise de faire des changements considérablcs dans l'ordre et dans la structure même des odes. On n'a pas moins été choqué de son orthographe singulière, et ce qu'il dit pour en faire l'apologie n'a pas satisfait : ces innovations ne peuvent avoir de bons effets , et ne servent qu'à entraver les belles-lettres et les sciences ; des Discours prononcés en différents temps , et dont on a un recueil. Ils prouvent qu'il n'était pas moins orateur que poète. On lui attribue Prières et Instructions chrétiennes, Lyon, 1752, in-12 et in-8, remplies d'onction et d'une piété solide; ouvrage qui n'est pas de lui , mais de son oncle, jésuite de la maison professe de Paris. On trouve son Eloge dans le Mercure de décembre 1755.

SANADON. Voy. Noe (Marc-Ant. de).

• SAN-CARLOS (don Joseph-Michel de Carvajal y VABGAs,duc de), grand d'Espagne de lrt classe, né à Lima en 1771, descendait en ligne directe de l'illustre famille de Carvajal à qui Charles-Quint accorda tant d'honneurs. Il vint à l'âge de 14 ans en Espagne, où entré au service comme colonel en second du régiment de Majorque, il se distingua au siège d'Oran; il fit en 17951a guerre de Catalogne, et l'année suiv. assista comme volontaire à la prise de Toulon par les Anglais. Son courage lui valut le grade de colonel titulaire, et le brevet de brigadier. Il fit en celte qualité la guerre dans le Roussillon ,

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et servit sous les ordres du comte de La Union son oncle, qui repoussait les attaques de Dugommier. Nomme* maréchal -de -camp, et chambellan du prince des Asturics, il devint à l'âge de 23 ans, gouverneur de ce prince et des infants. Plus lard majordome de la reine et en 1803 grand maître de la maison du roi Charles IV, il fut fait deux ans après vice-roi de Navarre. Ferdinand monté sur le trône le fit grand-maitre de sa maison et membre de son conseil privé; il accompagna ce prince à Bayonne, puis à Valençay ; mais les voyages fréquents qu'il fit alors à Paris alarmèrent la police impériale, et il fut relégué à Lons-le-Saulnier, où il resta cinq ans, charmant les ennuis de son exil par l'élude, qui déjà lui avait ouvert les portes de l'académie de Madrid. Il annonça le premier à Ferdinand VII qu'il était libre , et le roi lui remit les insignes de la Toison d'or qu'il portait. A son arrivée en Espagne, il fut fait premier ministre. Mais quoiqu'il eût fait séparer le trésor de la couronne de celui de l'état , qu'il eùl ordonné la continuation des travaux commencés , et le rétablissement des académies et de la banque St.-Charles , il se vit contraint de donner sa démission, cl fut nommé ambassadeur à Vienne, puis à Londres. Pendant les troubles qui agitèrent l'Espagne en 1821 , il vint chercher un asile à Bordeaux, et ensuite à Genève ; lorsque Ferdinand eut été rétabli sur son trône, il obtint l'ambassade de France. Envoyé en Russie , pour assister au sacre de l'empereur Nicolas, il avait repris depuis un an ses fonctions d'ambassadeur auprès du roi de France, lorsque la perte d'une de ses filles, M"« la comtesse de l'Espinc, lui causa un chagrin si profond, qu'il mourut à Paris le 19 juillet 1818, à 57 ans, après, avoir demandé et reçu tous les secours de la religion.

SANCASSANI ( Oenys-André ) , né dans le Modénois en 1651), s'appliqua avec succès à l'étude de la médecine , et eu donna des preuves en exerçant sa profession dans plusieurs villes d'Italie, où il B'acquit une grande réputation. En 1727 il se fixa à Spolelte, et mourut à Comacchio l'an 1730. On a de ce médecin : Dilucidazioni fisico - mediche , Rome, 1751-1738,4 vol. in-fol. Ces éclaircissements sont d'une prolixité rebutante. Aphorismes généraux de la manière de guérir les plaie» selon la méthode de Magatus, Venise, 1713, in-8, en italien ; et plusieurs autres ouvrages où il déploie toute la vivacité de son zèle pour rappeler aux chirurgiens les sages conseils de César Magatus. Eloy, dans son Dictionnaire de médecine, et Mazzuchelli , dans les scrit. d'Italia, ont donné le catalogue des ouvrages de ce médecin , et sa Fie a été écrite plusieurs fois eu Italie.

SANCERRE ( Louis de Champagne , comte de ) , seigneur de Charenton, etc., maréchal de France en 1368 , et connétable en 1597, naquit vers 1342 d'une illustre maison ; il rendit de grands services au roi Charles V, remporta plusieurs avantages sur les Anglais, contribua beaucoup au succès de la journée de Rosbeck, et mourut en 1402, à GO ans, considéré comme un des trois grands généraux du règne de Charles V : les deux autres étaient du Guesclin et Clisson. On a remarqué que Sancerre était borgne, ainsi que ce dernier.

SANCHA Doua) l'oy. Og.na Sanciia.

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SANCHE H, dit le Fort, roi de Castille , ne put voir sans envie le partage que son père Ferdinand avait fait de ses autres états à ses frères et sœurs. Il dissimula pendant quelque temps ; mais après la mort de la reine, sa mère, il fit éclater ses desseins ambitieux en 1067. Garcias était roi de Galice, et Alphonse roi de Léon : l'impitoyable Sanche détrôna le premier, et contraignit le second à s'enfermer dans un monastère. Après avoir dépouillé ses frères , il entreprit d'enlever à ses sœurs les places qui leur avaient été données pour dot. Il enleva la ville de Toro , à Elvire , la cadette , et tourna ensuite ses armes vers Zamora , qui appartenait à l'aînée. Mais ce prince téméraire et sans frein au lieu d'un succès qu'il ne méritait pas, y trouva le terme de ses attentats et de sa vie en 1072, ayant été tué en trahison, pendant qu'il faisait le siège de cette ville.

SANCHE d'Avila. l'oy. Thomas de Jéscs, carme.

SANCHEZ ( François), Sanctius, de Las-Brozas, en Espagne, fut regardé comme le père de la langue latine , et le docteur de tous les gens de lettres. (Tétaient les titres dont les exagérateurs l'honoraient dans son pays. On a de lui : un excellent traité . intitulé : Minerva sive de eausis linguœ latinte, Amsterdam, 17H, in-8. Messieurs de Port -Royal ont beaucoup profité de cet ouvrage dans leur Méthode de la langue latine ( voy. Garcias et Lascelot); il a été réimprimé à Leipsig, 1801-1801, 2 vol. in-8. L'ylrt de parler, et de la manière d'interpréter les auteurs; plusieurs autres savants ouvrages sur la grammaire. Tous ces ouvrages, excepté le premier, ont été recueillis en 4 vol. in-8 , Genève, 1766, avec uuc Fie détaillée de l'auteur, par Grég. Mayuns. Sanchcz mourut en 1601 , à 78 nns. —Il doit être distingué d'un autre François Sa.nchez, médecin, mort à Toulouse , âgé de 70 ans. en 1632. Ce dernier, successivement professeur en philosophie et en médecine à Toulouse, était chrétien et né à Brague de parents juifs. On a recueilli ses ouvrages sous ce litre : Opéra medica. His juncti «un/ tractatus quidam plulosophici non insubtiles , Toulouse, 1636. Son traité intitulé : Quod nihii scitur liber, Francfort, 1618, in-8, Rotterdam . 1649 . est le seul fruit d'un triste pyrrhonisme. Ulric Widdius en a donné une bonne réfutation, Leipsig, 1661.

SANCHEZ (Gaspard) ou Sanctius. jésuite, né en 1344, à Cicnpoçuelos , village ou petit bourg de la Kouvclle-Castille, à quelque distance d'Aranjuez, fut professeur d'Ecriture sainte à Alcala et en plusieurs autres villes d'Espagne. Il mourut à Madrid le 16 novembre 1628. On a de lui des Commentaires excellents sur Job , Isaïe , sur les Livres des Rois et les Parai ipomènes, les Actes des Apôtres, etc. Le sens littéral y est solidement développé, en même temps que l'auteur ne néglige ni le sens mystique, ni le sens allégorique. Son commentaire sur Isaïe est incontestablement un des meilleurs que nous ayons sur ce prophète.

SANCHEZ (Thomas), né a Cordouc en 1551 . enlra chez les jésuites à l'âge de 16 ans, y remplit divers postes, et mourut à Grenade en 1610, avec la réputation d'un homme de mœurs austères. On a de lui : quatre vol. in-fol. sur le Décalogu*. sur

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les Vaux monastiques, et sur plusieurs questions de morale et de jurisprudence , traitées d'une manière diffuse ; un traité De matrimonio, imprime la première fois à Gènes en 1392, in-fol. (I ). L'auteur a recueilli dans cet ouvrage toutes les questions qui peuvent naître sur ces matières scabreuses ; il n'écrivait que pour les confesseurs et les directeurs des âmes , et , sous ce point de vue, son travail n'a rien que de raisonnable , quoiqu'il fût à souhaiter qu'il eût été plus réservé et dans les détails et dans les décisions. ( Voy. Bise.nbaiji , Escobar, Pascal.) Ce qu'il y a de vrai, mais ce qui n'a rien d'étonnant pour ceux qui connaissent par expérience l'eflet d'une intention pure et d'un saint zèle, c'est que desdétails si délicats ne firent jamais la moindre impression sur ses mœurs. C'est aux pieds du crucifix qu'il écrivait ses livres. L'édition la plus recherchée de cet ouvrage est celle d'Anvers en 1607, après laquelle vient celle de 1614. Ce qui tient de bien près à l'hypocrisie de la secte philosophique , à ce zèle factice que le crime et le vice affichent pour la vertu, ce sont les injures de tous les genres, accumulées contre le jésuite espagnol par des gens dont la corruption de l'âme a détruit jusqu'aux ressorts du corps, qui alimentent leur luxure par des lectures et des estampes où les raffinements de la plus brutale lubricité sont exprimés avec les traits d'une impudence dégoûtante pour les libertins même les plus décidés.

* SANCHEZ (Antoinc-Nunez Ribeiro v) , médecin, né en 1609, à Pegnamecor, en Portugal, fit ses cours de médecine à Coimbrc et à Salanianque , où il reçut le doctoral en 1724. Il se rendit ensuite à Londres, puis à Lcyde où il étudia sous le célèbre Boèrhaave, qui, charmé de son mérite, lui procura un emploi honorable en Russie. Premier médecin de l'hôpital de Moscou, puis de l'armée impériale et enfin de l'impératrice avec le litre de conseillerd'élat, il obtint sa retraite en 1744 ; et en quittant Pétcrsbourg, fit don de sa bibliothèque à l'académie, dont il élait membre honoraire. Après un séjour de trois ans en Portugal, il vint, en 1747, s'établir à Paris, où ses talents ne lardèrent pas à être appréciés. Deux ans après l'établissement de la société royale de médecine (1776), il y fut admis dans la classe des associés étrangers. Il mourut à Paris le 11 septembre 1785, léguant ses manuscrits formant 27 vol. in-fol. , à son ami le docteur Andry ( voy. ce nom , i , 206 ) , qui a publié une Notice sur Sanchez à la téte du Catalogue de sa bibliothèque. Ce médecin élait doué d'une vaste érudition, et toutes les langues de l'Europe lui étaient familières. Pendant son séjour eu Russie , il enlrelint une correspondance active avec les jésuites français établis à la Chine, et il en reçut divers objets d'histoire naturelle, dont il avait formé un cabinet fort curieux. C'est lui qui répandit en Europe la vraie rhubarbe, dont il envoya les premières racines à Pierre Col- Hnaon. Il a publié quelques opuscules de médecine ; et Andry a fait imprimer ses Observations sur la #

'H Suivant M. Brunei la t~ «Mil. de cel ou t rafle eut île MtdriJ. •ou» la rubrique de Gcncs, l«0i, in-fol.; «ion l'édition de ISW ne doit mu eiitleuce qu'à quelqu'inadverletwe de copule, ou a quetque faute d'impression.

maladie vénérienne, 1785, in-12, fruit d*une pratique de quarante ans.

* SANCHEZ ( Thomas- Antoine ) , savant bibliographe , né à Burgos en 1732 , mort à Madrid en 1798, avait été bibliothécaire des rois Charles III et Charles IV. Outre de bonnes éditions des classiques espagnols, enrichies de notes curieuses et inslructives, on lui doit : Collection de poésies castillanes antérieures au xv« siècle, précédées de mémoires relatifs à la vie du premier marquis de Santillane, Madrid , 1773-90, 3 vol. in-8. Celle collection fort bien faite et d'une belle exécution typographique a été réimprimée à Paris, 1812, en un gr. vol. in-8 à deux colonnes, avec un Vocabulario de voces anticuadas ; Apologie de Cervantes , ib., 1788 , in-8 ; Lettre adressée à D. Joseph Berni, sur sa dissertation en faveur de Pierre le cruel, ib., 1788, in-8.

" SANCHEZ (Pierre-Antoine), théologien, né en 1740 à Vigo dans la Calice, professa plusieurs années la théologie à l'université de Si. -Jacques de Compostellc, et fut récompensé de ses services par un riche canon icat de la cathédrale de cette ville ; il en consacra les revenus à soulager ses malheureux compalriolcs, cl ne bornant pas là son zèle, il alla en 1782 à Madrid, plaider la cause d'une population laborieuse, que des impôts mal établis forçaient chaque année à s'expatrier; et il eut le bonheur d'obtenir quelque soulagement à la misère des Galliciens , en faisant supprimer en partie les coutumes abusives qui étaient un obstacle aux progrès de l'industrie dans celle province. Ce véritable ami de l'iiumanilé mourut en 1806, ne laissant pas de quoi payer ses funérailles , quoiqu'il jouît d'un revenu de 80,000 livres , sur lequel il ne prélevait pour lui que le plus strict nécessaire. 11 fut pleuré des Galliciens et son nom est encore béni dans un pays où il avait mérité d'être appelé le père des malheureux. D. Sanchez jouissait d'une grande réputation comme prédicateur; et il a publié plusieurs ouvrages savants donl les principaux sont : Annales sacri , Madrid, 1784 , 3 vol. in -4; Histoire de l'église d'Afrique, 1784, in-8; Traité dé la tolérance, 1783 , 3 vol. in-4; Summa théologies sacrœ, 1789, 4 vol. in-4.

* SANCHON1ATON , historien de Phénicie , né à Béryte, vivait sous le règne de Sémiramis, selon les uns; peu de temps après Moïse, selon les autres; du temps de la guerre de Troie ou peu auparavant , suivant d'autres encore. M. de St.-Martin a cru trouver dans le petit nombre de fragments qui nous sont restés de ecl historien , des raisons suffisantes d'affirmer qu'il vivait au xiv* siècle avant noire ère. 11 écrivit en phénicien une Histoire dans laquelle il rendait compte de la théologie cl des antiquités de son pays. Philon de Biblos, contemporain d'Adrien, en fit ,dil-on, une version grecque, dont il nous reste quelques fragments dans Porphyre et dans Eusébe (I ). Dodwcl el Dupin rejettent ces fragments comme supposés ; mais Fourmont et quelques autres les adoptent comme authentiques.

(I) Ces Fragment* deSanchonialion , publia avec une Irad. anglaise el des noies , Londres, 1710, in-S, l'on! éle avec une tersioo latine par J. C. Orell.Leipsig. «»9», cl par F. WagrufHd, Brème, 4816, iu-8.

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On grand nombre de savants, dit l'abbé Para du > Phanjas , pensent que l'historien Sanchoniaton est » un être Actif et supposé , qui n'a pas plus existé s que don Quichotte et Sancho Pança ; et que son » Histoire phénicienne, qui était totalement incon- » nue avant le temps où l'irréligieux philosophe » Porphyre commença à la citer et à l'accréditer, m est un ouvrage fabriqué par les partisans de l'i- » dolatrie et de l'irréligion , dans les premiers siè- » des du christianisme. Mais sans nous donner la ■ peine d'examiner si Sanchoniaton est ou n'est pas » un auteur supposé, il est certain que l'ouvrage » qu'un lui attribue , et que l'on suppose tiré des » livres de Thaut cl des aichivcs sacrées des Egyp- » tiens et des Phéniciens , vers le temps de Josué • ou de David, est une spéculation des petites mai- » sons. » Celle opinion de l'abbé Para paraîtra bien hasardée , si l'on se rappelle qii'Eusèbe dans sa Préparation évangélique (1. 1,r, c. 9 el 10, et 1. 10,) croit Sanchoniaton le plus ancien écrivain après Moïse.

SANCIO ou plutôt s km m i ; Rodrigue ), né à Sauta-Mari i da Nieva, dans le diocèse deSégovie, en 1404, se Qt connaître de bonne heure par son goût pour la piété et pour les lettres. Son mérite le fit élever à l'évêché de Zamora, à celui de Calahorra et à celui de Palencia; mais abandonnant à ses graudsvicaires le soin de ses diocèses , il passa sa vie à Rome , où il fut gouverneur du château Saint-Ange. Il se distingua par ses négociations , et par divers ouvrages historiques et ascétiques. Les principaux sont : Historia hispanica. Elle comprend tout ce qui s'est passé dans celle monarchie depuis son origine jusque vers le milieu du xv» siècle. On l'a mise dans la Collection des historiens d'Espagne de Schot, 4 vol. in-fol.; Spéculum ritœ humanœ, Rome. 1468. in-fol. C'est un des premiers monuments de l'art de la typographie, et pour celle raison il est infiniment recherché, fort cher et rare. (Il ne faut pas confondre le Spéculum vitee humanœ avec le Spéculum humana salvationis, in-fol., sans dale, de 03 feuillets.) 11 y en a deux trad. franç. , l'une de Julien Macho, Lyon, 1477, in-folio; l'autre du père Farget, Lyon, 1 182, in-fol. Sancio mourut à Rome en 1470.

SANCTÉS-PAGMN , né à Lucqucs en 1470, entra à l'Age de 16 ans dans l'ordre de Saint-Dominique. L'étude des langues, la théologie, la controverse, la prédication, occupèrent tous les instants de sa vie, qu'il termina à Lyon en 1541 , à 70 ans. Son zèle et ses sermons tirèrent beaucoup de pécheurs et d'hérétiques de la voie de perdition. On a de lui : Thésaurus linguœ sanctœ , dont les plus belles éditions sont celles de Robert Etienne, Paris, 1548, in-fol.; et Genève, 1614, in-fol., avec des notes de Jean Mercier, et d'Antoine Cavallerius. Cette dernière édition n'est pas la meilleure, parce que l'éditeur a corrompu le texte; elle est à Ylndex des livres défendus. Veteris et noci Testamenti translaté, Lyon , 1515, in-fol., avec des notes de Servet. M. Conlanl de la Molette, dans le savant Discours sur la littérature oriental* , inséré dans le premier tome de son Explication du Léoilique , préfère la version de Sanclès-Pagnin , après la Vulgate, A toutes les autres versions qui ont paru depuis. Plusieurs ouvrages sur la Bible.

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SANCÎOR1US. Voy. Santorius.

• SAND (Chai les Louis) , l'assassin de Koliebue , né en 1793à Wunsiedel, dans le pays de Bayreuth, était fils d'un ancien conseiller de justice prussien, el fit ses études a l'école de Hof , puis au gymnase de Ralisbonne. En 1815, il suivait les cours de théologie à l'université de Tubingen ; le retour de Napoléon à Paris le Gt enrôler dans un corps de volontaires. Au rétablissement de la paix, il alla continuer ses études à Erlangcn. Jusqu'alors il s'était montré doux, studieux et rangé; mais fortement préoccupé par les idées politiques qu'il avait adoptées , il s'émut d'indignation à la lecture des ouvrages de Koliebue qu'il accusait de tous les malheurs de l'Allemagne. Résolu de se dévouer pour ce que son imagination exallée lui faisait envisager comme une vengeance de l'honneur national, il se rendit à Manhcim , et le 23 mars 1811 il exécuta son horrihle dessin. ( Voy. Kotzebce. ) L'assassin se frappa ensuite lui-même à plusieurs reprises avec l'arme encore fumante du sang de Kotzebue. L'espoir de connaître ses complices fit donner les plus amples informations à son procès, mais elles restèrent sans résultat. Un arrêt du 5 mai 1820, rendu par le tribunal supérieur de Manhcim, le condamna à avoir la tète tranchée, el la sentence reçut son exécution le 20 du même mois. Il marcha au supplice avec fermeté, et ses restes furent inhumés i côté de ceux de sa victime. On peut consulter la notice sur Sasd, dans les Annales biographiques, 1826, 2e partie, p. 278.

SAND EUS (Maximilien) , né à Amsterdam en 1578, se fil jésuite à Rome en 1597, enseigna la philosophie cl la théologie dans plusieurs universités d'Allemagne, passa les dernières années de sa vie à Cologne, et y mourut le 21 juin 1056. Il a donné au public une grande quantité d'ouvrages ascétiques et polémiques, tous écrits en latin , avec ordre , aisance et netteté , mais en trop grand nombre pour être toujours exacts et solides. On estime ce qu'il a écrit contre les calvinistes. On a publié le catalogue de ses ouvrages, Cologne, 1653, in-4.

SANDE (Frédéric), célèbre jurisconsulte , né à Arnhcim vers l'an 1577, bourgmestre de cette ville, conseiller au conseil de Gueldre, avocat fiscal, curateur de l'académie de Harderwick , ambassadeur de la république de Hollande en plusieurs cours , el enfin député à l'assemblée des étals-généraux à la Haye, lorsqu'il mourut en 1617. On a de lui : Commentarius in Geldriœ el Zulphaniœ consuetudines feudales, 1637, in-4; Commentait in consuetudinem Geldria; de effestucatione , Amheim, 1638.— Son frère, Jean Sande, né en 1579, professeur de Pandecles à Franekcr , conseiller à Leuwarden , mourut en 1638. Ses ouvrages sur le droit, qui avaient d'alwrd paru séparément , ont été réunis et imprimés avec ceux de son frère Frédéric , Anvers, 1671, in-fol. Nous avons encore de lui un Abrégé de F histoire belgique, eu flamand, Amsterdam , 1650 ; traduit en latin , Utrechl, 1632, ïn-12. Il serait plus estimé, si l'auteur s'était plus constamment tenu en garde contre les préventions et les rivalités nationales. Ses ouvrages de jurispru-

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detice sont, jusqu'à un certain point , soumis à la même observation.

* SANDEN (Bernard de), théologien luthérien, né en 1636 à Insterbourg, en Prusse, étudia dans diverses universités d'Allemagne , et prit ses grades dans celle de Kœnigsberg. Il voyagea en Suisse, en Hollande, en France et en Angleterre, toujours occupé du soin de perfectionner son instruction. De retour dans sa patrie, il fut fait doyen dans le Lobenichf, et se mit à prêcher. Il le Gt avec talent et commença ainsi sa réputation. Il était en 1667 chapelain de la Vieille-Ville, et en 1682 professeur ordinaire en théologie. Devenu en 1688 premier pasteur de la cour, et suprême surintendant en Prusse , il fit en cette qualité , et conjointement avec l'évèque Ursinus, le 25 février 1701, la cérémonie du couronnement de Frédéric, 1er roi de Prusse. 11 reçut à cette occasion le titre d'évéque, et on lui envoya de Berlin des habits épiscopaux; mais il mourut avant qu'ils arrivassent. Il avait eu le plaisir, en 1696, de voir ses trois fils reçus le même jour docteurs dans les trois facullés. Il a laissé : Theologia homilitica; Theoiogia symbolica ; Theotogia positiva , réimprimée en 1720, in-4, avec des additions de son fils dont l'art, suit; Formula catechisandi ; Des Dissertations eu latin , et divers ouvrages en allemand. —SANDEN (Bernard de), l'un des fils du précédent , né en 1666 , à Lobnilz , étudia à Kœnigsberg et à Leipsig, où il prit en 16N7 le degré de mai tre -es-arts. Il voyagea en Allemagne, en Italie, fut associé à l'académie des Ricovrati à Padoue , revint par la Hollande et l'Angleterre, et arriva dans sa patrie après avoir visité dix-sept universités. H reçut le bonnet de docteur en théologie, en 1696, des mains de son père, devint pasteur de Lobnitz, prédicateur de la cour, premier professeur en théologie, et mourut en 1721. Il est auteur de plusieurs ouvrages en allemand et en latin. Parmi ceux-ci , les principaux sont : Theologiœ controversœ spicilegittm, 1706, in-4; Prima fundamenta theologiœ positiva , 1713, in-4; Quœstionwn biblicarum e Genesi itluslrium fasciculi , 1716, in-4.

* SANDERS (Robert), littérateur, né en 1727, à Breadalbane en Ecosse , d'une famille pauvre et obscure, n'en reçut pas moins une éducation soignée. Son premier état fut celui de fabricant de peignes ; mais ayant essuyé des pertes, il tâcha de mettre à profil ses connaissances et vint s'établir à Londres, où il se lia avec les gens de lettres. Forcé de se mettre aux gages des libraires qui le payaient mesquinement , ou de vendre ses ouvrages aux littérateurs en crédit parmi lesquels on cite Guthrie ( voy. ce nom, iv, 279), il vécut pauvre, et mourut au mois de mars 1783. Il a laissé : Le complet voyageur anglais, Londres, 1761 , in-fol. Cet ouvrage, que plusieurs personnes se sont attribué , écrit d'un style un peu négligé, renferme des détails assez Intéressants. Calendrier de Xewgate, ou Mémoires des malheureux qui ont expié à Tyburn t atteinte dont ils se sont rendus coupables envers les lois de leur pays, 1764, S vol. in-8, avec fig. Cet ouvrage indigeste, dont la lecture ne saurait être supportée que par le peu de gens qui se plaisent au récit des crimes les plus bas et les plus odieux, conlienl cependant

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quelques observations d'une morale très-pure. Histoire romaine en forme de lettres d'un père à son fils, 2 vol. in-12; le style en est naturel, et ne manque pas de précision. Gaffer Grey-Bear, 4 vol. in-12. Celte satire, dirigée contre les théologiens nonconformistes, est son ouvrage le plus important, et celui qui lui donna de la réputation , sans cependant le tirer de la misère.

SANDERSON (Robert), théologien casubte, né à Sheffield dans le comté d'York , en 1587, mort en 1662 , devint chapelain ordinaire du roi Charles l'r, chanoine de l'église de Christ , et professeur de théologie à Oxford. 11 fut privé de ses bénéfices , et eut beaucoup à souiïrir pendant les guerres civiles d'Angleterre ; mais peu de temps après le rétablissement de Chai les II, il eut l'évèché de Lincoln. Ce prélat, également recommandable par la pureté de ses mœurs , par la douceur de son caractère et par la modération de son esprit , avait lu les Pères et les scolastiques , et était détrompé de la plupart des erreurs des protestants , quoiqu'il n'ait point entièrement ouvert les yeux à la vérité. Il savait l'histoire de sa nation, était bon antiquaire, et passait surtout pour un excellent casuiste. Ses principaux ouvrages sont : Logicœ artis compendium , Oxford, 1618, in-8; des Sermons, in-fol.; neuf cas de conscience. De juramenti obligatione , Londres, 1647, in-l; Physicœ scientiœ compendium, Oxford, 1671 , in-8; Pax Ecclesiœ, etc.; L'Histoire de Charles h', in-fol., en anglais, etc. Il ne faut pas le confondre avec un autre Robert Sanderson , huissier de la chancellerie d'Angleterre , mort en 1741. Celui-ci a continué le recueil des Actes de Itymer. Voy. ce nom.

SANDERSON. Voy Sacsdeuson.

SANRERLS ou SANDERS ou SAUNDERS (Nicolas), théologien, né à Charlewood, dans le comté de Surrey en Angleterre, parvint par son mérite à la place de professeur royal en droit canon dans l'université d'Oxford. Lu religion catholique ayant été bannie de ce royaume par Elisabeth, il se retira à Rome, où il fut élevé au sacerdoce. Le cardinal Hosius l'emmena avec lui au concile de Trente et dans son aml>assade de Pologne. A son retour il obtint la chaire de professeur de théologie à Louvain , d'où le pape Pie V le rappela pour l'employer dans des affaires importantes. Grégoire XIII l'envoya nonce en Espagne , et ensuite en Irlande , pour consoler les catholiques qui, dans leur désespoir, avaient pris les armes. La crainte de tomber entre les mains des Anglais le fil errer pendant quelque temps dans les bois, où il mourut en 1583, de faim et de misère. Ses principaux ouvrages sont : Traité de la Cène du Seigneur , et de sa présence réelle dans l'eucharistie, en anglais, imprimé à Louvain en 1566, in-4; Traité des images, contre les iconoclastes, sous ce titre : De typica et honoraria imayinum adorai ione, Louvain, 1369, in-8; De schismale anglicano, Cologne, 1628, in-8 : triste et trop vrai tableau des horreurs de ce schisme sanglant. Maucroix l'a traduit en français, Paris , 1678, 2 vol. in-12; De Ecclesia Christi, Louvain, 1571, in-fol. ; De marlyrio quorumdam sub Elisabeth regina, in-4; De explicatione missae oc partium ejus, in-8 ; Ut

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vûibiti monarehia Ecclesia , Wurlzbourg , 1592, in-fol., dans lequel, si on excepte quelques opinions indécises et assez indifférentes, il ne fait que démontrer 1'autorilc, la visibilité et l'infaillibilité de l'Eglise ; trois Oraison* latines, sur la transsubstantiation, les langues liturgiques, et la pluralité des messes à célébrer dans la même église, dédiées au cardinal Hosius, et imprimées à Anvers, 1366, in-12.

SANDERl'S ou SANDER ( Antoine ) , historien belge, naquit en 13X6 à Anvers, où ses parents se trouvèrent par hasard , car ils étaient de Gand. Il fut curé dans le diocèse de Gand, puis chanoine d'Ypres , écolàtre et pénitencier de Térouane. Il abandonna ces emplois en 1657, pour vaquer plus tranquillement à l'étude. Après avoir mené une vie pure et appliquée, il mourut à Afllighem en 1661, à 78 ans. On a de lui un grand nombre d'ouvrages en vers et en prose. Les principaux sont : Flandria illustrata , Cologne ( Amsterdam ),

2 vol. in-îol., 1641 à 16i4, réimprimée à la Haye en 1730 ou 1735,3 vol. in-fol. La première édition de Cologne fut consumée par les flammes avec l'imprimerie de Jean Blaeu : le peu d'exemplaires échappés sont fort recherchés. Van Loin, qui a donné la seconde édition, y a ajouté le Hagiologium

Flandria; De Gandavensibus ; De Brugensifms

trudilionis fama claris; De scriptoribus Flandria; ouvrages de Sanderus qui avaient été imprimés séparément; Chorographiaïacra Brabantia, Bruxelles, 1639, 2 vol. in-fol., et augmentée, la Haye, 1720,

3 vol. in-fol.; Bibliotheca belgica manuscripta, Lille, 1041, 1643, 2 vol. in-4. Ce sont les catalogues des manuscrits de la plupart des abbayes de Flandre , de Brabant, de Hainaut et du pays de Liège; Opuscula minora , Louvain, 1651. Cest un recueil de ses poésies, oraisons, etc.; Ehgia cardinalium , Louvain, 1626, in-4; Dissertations biblica, Bruxelles, 1650, in-4. Ces ouvrages prouvent que Sandérus était très-laborieux. Il possédait les langues givcquc et latine , et était bon poète et orateur. Il a répandu beaucoup de jour sur l'histoire de sa patrie. L'auteur a fait imprimer à ses frais la plupart de ses ouvrages , et ruiné sa bourse après avoir ruiné sa santé.

SANDEUS (Felinus), jurisconsulte de Ferrare, mort l'an 1503, est auteur d'une Vit d'Alphonse, roi d'Aragon, et d'un traité De jure patronatus.

SANDHAGEN ( Gaspard ) , théologien luthérien, et surintendant des églises du duché de Holstein , est auteur d'une Introduction à rhistoire de Jésus-Christ et des Apôtres, tirée des quatre Evangiles, des Actes des apôtres et de l'Apocalypse ; ouvrage rempli d'érudition et de préjugés. Il y a joint un Discours sur le temple de Jérusalem.

SAND1NI (Antoine), né dans le Vicentin, le 13 juin 1692, fut bibliothécaire et professeur d'histoire ecclésiastique dans le séminaire de Padoue , où il mourut subitement le 23 février 1751. Il était trèsestimé du cardinal Rczzonico, alors son évoque, et depuis pape sous le nom de Clément XIII. Nous avons de lui : Vita jtontificum romatwrum, dont la meilleure édition est celle de Ferrare, 1748; lévèque dAugsbourg la fit réimprimer la même année sous

le titre de Basis historia ecclesiastica. Cet ouvrage est profond et plein de recherches ; Historia familia sacra ; Historia sanctorum aposlolorum ; dans la seconde édition de ces ouvrages , il réfute le P. Serry, qui les avait attaqués; Disputationes XX ex Historia ecclesiastica ad vilas pontificum romanorum , ouvrage qui Onit à l'année troisième du pontificat de Benoit XIV , continué par un écrivain fanatique et ignorant. Sandini mérite d'autant plus d'éloges, qu'il n'avance rien dans ses ouvrages historiques qu'il n'appuie de témoignages authentiques.

SANDILS (Christophe), fameux socinien, né en 1644 , à Kœnigsberg dans la Prusse, et mort à Amsterdam en 1680, était plus versé dans l'histoire ecclésiastique que les autres antitrinilaires , et abusa de ses connaissances pour composer divers ouvrages qui curent beaucoup de cours dans sa secte. Les principaux sont : la Bibliothèque des antitrinitaires ou sociniem, en latin , 1684, in-8, livre recherché par ceux qui veulent connaître les erreurs des disciples de Socin ; XucUus historia ecclesiastica, Cosroopoli, c'est-à-dire Amsterdam, 1669, in-8 ; et ibidem 1676, in-4 , augmenté. Sandius s'efforce d'y montrer que tous les Pères des trois premiers siècles ont cru que le Verbe n'était point consubstantiel à Dieu, ni éternel , etc. 11 a été réfuté par Samuel Gardiner, Jean Schertzer, Etienne le Moine {voy. ce nom), le docteur Bull, et par le P. Pelau , qu'il avait osé associer à son erreur. Interpretationes paradoxa quatuor evongrliorum , telles qu'on doit les attendre d'un socinien , Amsterdam , 1670, in-12 ; Deorigint anima, réfuté par Ballhasar Bebcllus; Scriptura sancta Trinitatis revelatrix; \ota et animadvtrsiones in Gerardi Vossii libros De Historicis latinis, Amsterdam, 1677. Quelques-unes de ces notes ont de la justesse ; mais 1a plupart sont parasites et pédantesques.

• SANDOVAL (Fray Prudcntio de), historien espagnol, né daus Vall'adolid vers 1560, embrassa la vie monastique dans l'ordre de Saint-Benoit , et s'attacha particulièrement à la recherche des antiquités civiles et religieuses de l'Espagne. Ses talents et son application au travail lui méritèrent l'estime de ses confrères, qui le pourvurent d'une riche abbaye à leur nomination ( Saint -Isidore de Cuenca). Prudcntio visita les principales bibliothèques de l'Espagne , et en tira une foule de documents historiques encore inédits. Le roi Philippe III le chargea de continuer la Coronica gênerai, publiée par Ambr. Moralès, et le récompensa de son zèle par l'évèchéde Tuy, dans la Gallice; il fut transféré , vers 1612, sur le siège épiscopal de Patnpclunc, et mourut le 17 mars 1621 . Les ouvrages de Sandoval, quoique rares, sont peu recherchés en France. On se contentera de citer les principaux : Chronica del inclito tmperador de Espana don Alonso Vil , sacada de un libro muy antiguo escrilo de mono con letras de bs Godos , Madrid , 1 600 , in-fol. ; Las fundacionesjlc los monaslerios del orden de S. Bénit o que los reyes de Espana fondaron del anm 540 lutsta el de 714, ib., 1601, in-fol. Cet ouvrage, savant et curieux, devait avoir une suite, mais elle n'a point paru. Historia de la vida y hechos del imperador Carlos V, Valladolid , 1604, 2 vol. in-fol.; Patnpclunc, 1618, 1634; Anvers,

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1681 ; il existe plusieurs autres éditions de celte histoire de Charles-Quint ; mais on a dû se borner à citer celles dont les curieux Tout le plus de cas; elle a été abrégée et traduite en anglais par John Slevens, 1703, in-8. Adam Ebert, professeur en droit à Francfort , l'avait traduite en lalin ; mais il n'a publié de cette version que deux fragments, l'un relatif à la captivité de François 1", et l'autre à l'abdication de Charles-Quint et à sa retraite dans le monastère de Sainl-Just, Milan, 1715, in-8. Cette histoire, qui fit la réputation de Sandoval , pèche par une partialité, marquée et par le défaut de critique. L'auteur n'hésite pas d'adopter les récils les plus fabuleux quand il les juge propres à relever la gloire des Espagnols et à rabaisser celle des autres peuples. C'est ainsi , par exemple, que, pour établir la prééminence de la maison royale d'Espagne, il donne la généalogie de Charles-Quint depuis Adam, de père en fils, sans la moindre lacune ; qu'il rejette le sac de Rome, en 1527, sur le connétable de Bourbon, comme si ce prince n'eût pas exécuté les ordres de l'empereur, etc. La Mothe Le Vayer a signalé les défauts et les erreurs de Sandoval dans son Discours sur l'histoire ( ooy. les Œuvres de Le Vayer, édition de 1669, in-12, t. ii, 150-243). L'ouvrage est d'ailleurs écrit avec beaucoup de détails, d'exactitude et de simplicité. Robertson l'a consulté presque exclusivement. Une traduction de Y Histoire de Sandoval ferait mieux connaître Charles-Quint et l'époque où il a rogné, que l'élégant et philosophique abrégé de l'auteur anglais. Historias reoogidas et con notatione* varias, Pampelune , 1614; 2* édit., 1634, in-fol. C'est le recueil des chroniques latines d'Idace (t»y. ce nom, iv, 48i); d'Isidore, évèque de Badajoz; de Sébastien, évèque de Salamanque; de Sampiro , évèque d' Astorga , et de Pélage , évèque d'Oviedo, dans la première partie du xu* siècle. Antiguedad de la ciudad y iglesia calhedral de Tuy, y de sosobispos, Braga,1620, in-4, très-rare ;\Calalogo de los ofnspos de la iglesia de Pamplona , Pampelune, 1614, in-fol. ; Historia de los reyes de Castilla y de Léon, sacada de libros y memorias antiguas, ibid., 1631, in-fol. Cette histoire est la continuation de la Coronica, par Atnbr. Morales (wy.ee nom, vi, 104): elle commence à la réunion des royaumes de Léon et de Castille, en 1037, et finit avec le règne d'Alphonse VIII, en 1131. Sandoval a laissé plusieurs ouvrages manuscrits dont on trouve les titres dans la Bibliothèque de l'ordre de Saint-Benoit ( par dom Jean François), t. m.

SANDRART ( Joachirn ) , peintre , né à Francfortsur-le-Mein en 1606 , mourut à Nuremberg en 1685. Il est plus connu par les Vies des pltis célèbres artistes qu'il a données, et par l'académie qu'il a érigée à Nuremberg , que par ses ouvrages de peinture. Il parait néanmoins qu'on le mit, de son vivant, au rang des meilleurs artistes, U roi d'Espagne ayant souhaité 12 tableaux des plus célèbres peintres qui florissaient à Rome, Sandrart fut un de ceux qui y travaillèrent. Il se trouva en concurrence avec le Guide , le Guerchin, Josepin, Massini, Gentileschi , Pierre de Corlone, Valentin, André Sacchi, Lanfraiic, le Dominiquin et le Poussin. On connaît de ce peintre les douze mois de l'année, qui ont été

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gravés en Hollande avec des vers latins pour en donner la description. Sandrart a encore traité de grands sujets d'histoire , et a fait beaucoup de portraits. On ne peut témoigner plus d'amour pour la peinture que cet artiste en a montré pendant le cours dune longue vie. — Son neveu, Jacob Sa>drart. s'est distingué dans la gravure des portraits, qu'il a rendus avec beaucoup de ressemblance et de naïveté. Son burin est très-gracieux. — Joachirn eut une fille nommée Susanne Sandraut, qui s'est distinguée par le même talent que son père. Les principaux ouvrages que Joachirn Sandrart a donnés touchant sa profession sont : Académie d'architecture, de sculpture et de peinture, en allemand, 2 parties in-fol.; Nuremberg, 1675 et 1679; Academia artii, picloriœ, etc., traduction latine de l'ouvrage précédent, 1683, in-fol. ; Admiranda sculptures veteris , 1680, in-fol.; Bomœ antiquœ et nova theatrum..., 1684 , in-fol. ; Bomanorum fontinalia , 1685 , in-fol.; Iconologie des dieux et des métamorphoses d'Ovide , 1680, in-fol., en allcm. Tous ces ouvrages prouvent que cet auteur avait étudié les principes de son art ; ils sont recherchés de ceux qui veulent en acquérir la connaissance. On ne les trouve que difficilement rassemblés.

SANDRAS. Voy. Courtilz.

SANDWICH. Voy. Montacu.

SANDVS (Georges), poète anglais, second fils d'Edwin Sandys, archevêque d'York, naquit à Worcester en 1577. Après avoir fait ses études à Oxford , il voyagea dans les différentes parties de l'Europe. De retour dans sa patrie, il fut employé par le roi Jacques 1er dans diverses affaires importantes, dont il s'acquitta avec succès. Il déplut à ce monarque en 1621, en s'opposanl aux volontés de la cour en plein parlement , et Jacques lrr lui ordonna la prison pour un mois. Sandys mourut en 1643, après avoir fondé une chaire de métaphysique à l'université d'Oxford. On a de lui : Europa spéculum, ou Description de l'état de la religion dans l'Occident, pleine des idées que les nouvelles sectes avaient fait éclorc. La meilleure édition de ce livre est celle de 1635, in-4. — Georges Sakdys, le plus jeune de ses frères, mort en 1641, laissa une Description de la Terre-Sainte, en anglais, in-fol., et d'autres ouvrages en vers et en prose. Il publia encore une traduction, en vers, des métamorphoses d'Ovide. Paraphrase des psaumes de David, et des cantiques de l'ancien et du nouveau Testament, 1636, qui eut une grande vogue; la Passion du Christ ( traduite du latin, deGrotius), 1640, in-12; 1688. in-8; Paraphrase métrique du Cantique des cantiques, 1 641 , in-12 , 1648. Dryden dit que Sandys fut le meilleur versificateur de sou temps.

SANGALLO ( Antoine ) , né dans les environs de Florence, fut d'abord destiné au métier de menuisier; mais s'élant rendu à Rome auprès de deux oncles architectes qu'il avait dans cette ville, il s'appliqua sous leur conduite à l'architecture. Il fut aussi disciple du Bramante, et parvint bientôt à se faire un nom dans son art. Les papes Léon X , Clément VU et Paul III l'employèrent. 11 fut architecte de l'église de Saint-Pierre après le Bramante . et chargé de la fortification de plusieurs places, partie

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de Part qu'il entendait Irès-bicn. Cet artiste se distingua par la solidité de ses constructions. Il mourut en 1546. On voit à Rome un modèle en bois qu'il avait fait pour l'église de Saint-Pierre , qu'on dit avoir coûté 4,184 écus romains. Mais Michel-Ange, qui eut après lui la surintendance de cet édilice , ne jugea pas à propos de l'exécuter.

* SAN-GIORGIO (Benvenuto da), chroniqueur, né dans le Monlferrat vers 1430, d'une ancienne et illustre famille , fut admis dès l'enfance dans l'ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem , porta quelque temps les armes , et se signala à la défense de Rhodes , assiégée par les Turcs ( voy. Mahomet II). Il abandonna cette carrière pour la culture des lettres, et se lit recevoir docteur en droit. Elevé à la présidence du sénat de Casai , après la mort de Boni face IV, marquis de Monlferrat, il partagea la régence avec sa veuve, fut chargé de diverses ambassades, créé comte par Charles V, en 1523, et mourut le 8 septembre 1527. Outre quelques harangues, on a de lui : Séries Montisferrati marchionum et principum. Asti, 1519, in- 1. et en italien sous le litre de Cronica del Monferrate, Casai, 1039, in-fol.; avec la Fie de l'auteur, par J. Ventant, Turin, 1780, in-4; De origine Guelphorum et Gibelinorum, Bâle, 1519; c'est son meilleur ouvrage.

SANGUIN (Antoine), dit le Cardinal de Meudon , parce qu'il était seigneur de ce lieu , dont il fil commencer le château , naquit vers la fin du xv* siècle , fut évèque d'Orléans et archevêque de Toulouse , grand-aumônier de France (c'est le premier qui ail porté ce titre) , et enfin fut décoré de la pourpre romaine. Il jouit d'une grande faveur sous le règne de François 1", qui lui donna le gouvernement de Paris.

SANGUIN (Claude), natirde Péronne, de la famille du précédent, fut mailre d'hôtel du roi et du duc d'Orléans. Il consacra son talent pour la versification française à la religion , et fil paraître des Heures en vers français, Paris , 1ti60 , in-4. Tout le Psautier y esttrad. classez mal. Il mourut à la fin du xvtr siècle.

SANLECQUE (Louis de), fils de Jacques de Sanlecque , très- habile dans l'arl de graver des poinçons, et petit -fils de Jacques de Sanlecque , qui s'est distingué dans la même profession, naquit à Paris l'an 1652, entra fort jeune dans la congrégation des chanoines de Sainte-Geneviève , et devint professeur d'humanités dans leur collège de Nanterre, près de Paris. Il s'attacha ensuite au duc de Nevers, qui le nomma à l'évèché de Bethléem ; mais le roi, sollicité par des personnes pieuses, choquées de ses poésies, el surtout de sa Satire contre les directeurs, s'opposa à l'enregistrement de ses bulles, et l'empêcha de jouir de sa nouvelle dignité. Sanlecque se relira dans son prieuré de Garnai, près de Dreux, et y mourut en 1714, à 66 ans. La meilleure édition de ce qu'on a pu recueillir de ses Poésies, est celle de Lyon, sous le nom supposé de Harlem, en 1726 , in-12. Elle contient deux épitres au roi , cinq satires, trois autres épi très , un poème sur les mauvais gestes des prédicateurs; plusieurs épig ranimes , des placcts et des madrigaux ; et un poème latin sur la mort du père LaUmant , chanoine régulier de Sainte -Geneviève.