eliam heroai fonlesque e^ fi u mi n'a el horloa
Diteral : al cioeres quid jurât Ul« labort Pâma hominum nieras lit venibu* «equa protauia; Merced ta potcuul caraaina tac<i Deum.
Lorsqu'on démolit, en 1800, l'abbaye Saint-Victor, les restes de Santeul, renfermés dans un cercueil de plomb, furent portés aux Jésuites de la rue Saint-Antoine , et laissés dans un bûcher. Ce ne fut qu'en 1818, le 16 février, qu'on les transféia dans l'église Saint -Nicolas- du- Chardonnet, où se Ut celte épitaphe : Hic jacet J.-B. Santeul , qui sacros hymnos piis ceque ac politis versibus ad usum Ecclesiœ concinnavit. On a tant dit de mal et de bien de Santeul , qu'il est difficile de le peindre au naturel ; La Bruyère en a fait ce portrait ; « Voulex- » vous quelque autre prodige? Concevez un homme » facile, doux, complaisant, trailable; et tout d'un
■ coup violent, colère, fougueux, capricieux. Ima- » ginez-vous un homme simple , ingénu , crédule , » badin, volage, un enfant en cheveux gris; mais » permettez -lui de se recueillir, ou plutôt de se » livrer à un génie qui agit en lui, j'ose dire, sans » qu'il y prenne part , et comme à son insu ; quelle » verve! quelle élévation! quelles images! quelle
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» latinité ! Partez-vous d'une même personne? me » direz -vous. Oui, du môme, de Thdodas, et de » lui seul. Il cric, il s'agile, il se roule à terre, » il se relève, il tonne, il éclate; et du milieu de » cette tempête, il sort une lumière qui brille et » qui réjouit. Disons-le sans figure, il parle comme
• un fou , et pense comme un homme sage. Il dit
• ridiculement des choses vraies , et follement des » choses sensées et raisonnables. On est surpris » de voir éclorc le bon sens du sein de la bouf- » fonnerie , parmi les grimaces et les contorsions. » Qu'ajoulerai-je davantage? Il dit, et il fait mieux
• qu'il ne sait. Ce sont en lui comme deux âmes
• qui ne se connaissent point, qui ne dépendent » point l'une de l'autre, qui ont chacune leur tour, » ou leurs fonctions toutes séparées. Il manquerait
• un trait à cette peinture si surprenante , si j'ou- » bliais de dire qu'il est tout à la fois avide et insa-
• liable de louanges , prêt à se jeter aux yeux de
• ses critiques , et dans le fond assez docile pour » profiler de leurs censures. Je commence à me » persuader moi-même que j'ai fait le portrait de » deux personnages tout différents; il ne serait pas » même impossible d'en trouver un troisième dans » Théodas, car il est bon-homme. » Le duc de Saint-Simon le peint d'une manière plus simple , mais également juste : « Plein de feu, desprit, de » caprices les plus plaisants, qui le rendaient de » la plus excellente compagnie, bon convive, surd tout aimant le vin et la bonne chère, mais sans
• débauche; et qui, avec un esprit et des talents » aussi peu propres au cloître , élait pourtant dans » le fond aussi bon religieux, qu'avec un tel esprit
• il pouvait l'être. » Santuul nu recevait pas toujours les avis avec docilité, et y répondait quelquefois avec emportement. Bossuel, lui ayant fait quelques reproches , finit en lui disant : « Votre vie est peu « édifiante; et si j'étais votre supérieur, je vous m enverrais dans un petit couvent dire votre bré-
• viaire. — Et moi, reprit Santeul, si j'étais roi » de France , je vous ferais sortit- de votre Germi-
• gny, et vous enverrais dans l'île de Palhinos » faire une nouvelle Apocalypse. » Santeul n'attendait pas qu'on louât ses vers; il en était toujours le premier admirateur. Il répétait souvent dans son enthousiasme : « Je ne suis qu'un atome, je ne » suis rien ; mais si je savais avoir fait un mauvais » vers, j'irais tout-à-l'heure me pendre à la Grève. • Quelques-uns de ses rivaux ont prétendu que l'invention de ses poésies n'était point riche ; que l'ordre y manquait, que le fond en était sec, le style quelquefois rampant ; qu'il y avait beaucoup d'antithèses puériles, de gallicismes, et surtout une endure insupportable. Mais quoi qu'en aient dit ces censeurs, Santeul est vraiment poète suivant toute la signification de ce mot. Ses vers se fout admirer par la noblesse et l'élévation des sentiments, par la hardiesse et la beauté de l'imagination , par la vivacité des pensées , par l'énergie et la force de l'expression. Dans son enthousiasme, il saisissait d'une manière heureuse et sublime les vérités de la religion. Un jour entrant dans une ancienne église d'une belle architecture gothique , et y voyant partout des objets condamnés par les sec-
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taires modernes, il embrassa un pilier en s'écriant î Cela est trop vieux pour être faux. — Un page étant venu , dans ses derniers moments , s'informer de son étal , de la part de son Altesse monseigneur le duc de Bourbon, Santeul levant les yeux au ciel, s'écria: Tu solus Altissimls! Il a fait des poésies profanes et sacrées. Ses poésies profanes renferment des inscriptions, des épigrammes , et d'autres pièces d'une plus grande étendue. Ses poésies sacrées consistent dans un grand nombre d'hymnes dont quelques-unes sont des chefs-d'œuvre de poésie. Plusieurs de ces pièces ont été mises en vers français. Ces traductions ont été recueillies dans l'édition de ses Œuvres, en 3 vol. in-12, Paris, 1749. Ses Hymnes forment un 4* vol. in-12, qui se vend a part. L'abbé Dinouart a publié, sous le nom de Santoliana , ses aventures et ses bons mots. La Mounoye a fait aussi un recueil du même genre. Les religieux de Saint-Victor se sont récriés contre cet ouvrage, qui met sur le compte de Santeul plusieurs anecdotes scandaleuses et ridicules, auxquelles il n'a pas eu la moindre part. 11 refusa de se faire ordonner prêtre, demeura toute sa vie sons-diacre. Son frère, Claude Santeul, né à Paris en 1028, et mort en 1684, demeura longtemps au séminaire de Saint-Magloire en qualité d'ecclésiastique séculier, ce qui lui fit donner le nom de Santolius Maglorianus. 11 a fait aussi des Hymnes, que l'on conserve en manuscrit dans sa famille, en 2 vol. in-4, ol une pièce de vers, imprimée avec les ouvrages de son frère. — Un autre Claude Santeul, parent des précédents, marchand et échevin à Paris, mort vers 1729, a fait des Hymnes, imprimées à Paris, 1723, in-8.
SANTHONAX. tby. Sonthonax.
• SANTI (Charles), jésuite, né en 1708, au château de Lama, en Corse, acheva ses études à Rome, cl professa la rhétorique au séminaire de Sobiaco, ensuite fut préfet des exercices spirituels au collège Germanique, et puis au collège Romain. Nourri de la lecture des classiques latins et italiens, il n'avait que 22 ans, lorsqu'il publia un poème intitulé Constantin. On lui doit en outre plusieurs compositions lyriques , et des poésies latines. Il mourut à Rome, le 3 mai 1762, à 54 ans.
* SANTI (Georges), naturaliste, né à Pienza, petite ville de Toscane, fut pendant l'occupation française inspecteur des études et chef du jury médical à Florence. Il obtint ensuite la chaire de chimie et d'histoire naturelle à l'université de Pavie, et mourut dans sa patrie, le 29 décembre 1822. On a de lui : Voyage au Montamiata et dans le Siennois , Pise, 1793, in-8, trad. en français par Bodard , Lyon, 1802, 2 vol. in-8; un Mémoire sur le Laurus nobilis; une Analyse chimique des eaux thermales de Santo-Juliano , près de Pise; un Mémoire surit» chameaux de Pise, dans le I7r vol. des Annales du muséum.
"SANTINELL1 (le P. Stanislas), religieux somasque, né en 1672, à Venise, sut allier aux devoirs de son étal le goût des lettres et acquit la réputation d'un savantlaborieux.il fut élevé aux premières dignités de son ordre , et mourut dans sa ville natale le 8 novembre 1748, à 74 ans. Il était membre de l'aca-
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démie des Arcades, sous le nom pastoral à'Opalgo. Indépendamment de deux vol. de Sermons, 1739, on a de ce savant un recueil de ses œuvres littéraires contenant des Dissertations; ies Discours; des Oraisons funèbres; des Lettres et des Poésies, Venise, 1731, in-4. De toutes les pièces qui composent ce volume, les plus importantes sont les deux dissertations. Tune sur la noblesse , et l'autre sur l'état des femmes chez les Romains. L'auteur en les composant a eu pour but de Faciliter l'intelligence de la 10* et de la 6' Satire de Juvénal , auteur qu'il expliqua quelque temps dans un des collèges de Venise ; le Journal des savants de 1736 en contient l'analyse. Le P. Paitoni , son neveu, a publié Meniorte e storiche per la vita del P. D. Si. SanlineUi, etc., Venise, 1749. in-8.
SANTIS. Voy. Domi.mco.
M SAN-TOMMASO ( Félix-Carone , marquis de ), né vers 1803 à Turin, et mort en 1842, consacra toute sa vie à la culture des lettres. Membre de la plupart des sociétés savantes de l'Italie , il Ht aussi partie de la junte de statistique et de la commission établie pour la recherche des monuments historiques. On a de lui : Essai sur les révolutions de la philosophie depuis Thaïes, ib., 1837, in-8; Considérations sur la Pharsale de Luoain, ib.. in-8; Généalogie de la royale maison de Savoie, ib., in-4, avec 18 pl.; Notice sur la vie de Bonne de Savoie, femme de Galeazzo-Marie Sforza, duc de Milan, ib., 1838, in-8 ; deux Nouvelles, ib., 1839, in-12. Ses Œuvres choisies forment le 410* vol.de la Biblioteca scella. Milan, 1810, in-12.
SANTORINI (Jean-Dominique), né à Venise vers 1680, Tut professeur de médecine et démonstrateur d'analomie dans cette ville. Il s'est distingué au commencement du xvme siècle par ses découvertes anatomiques. Il a poussé ses recherches , surtout sur les muscles , à un point auquel les plus habiles anatomistes n'ont pu atteindre. Ses ouvrages sont : Opuscula medica de structura et molu fibrœ, de nutrilione animali, etc., 1705, réimprimé à Venise, 1740, in-8; Observât iones anatomica, Venise, 1742, in-4;Leyde, 1739, in-4, avec figures. Haller, qui parle avec éloge de Sanlorini , appelle ses observations minutas, doclas et divites. Il mourut à Venise le 7 mai 1736. Un de ses lils a Inséré sa vie dans le Diarium du P. Orleschi.
SAXTOKll'S , professeur de médecine dans l'université de Padouc, était né à Capo-d'lstria en 1301 . Après avoir longtemps étudié la nature , il reconnut que le superflu des aliments étant retenu dans le corps, produisait une foule de maladies : vérité incontestable , aussi amie de la sobriété que de la santé. La transpiration par les pores lui parut le plus grand remède que la médecine pût employer dans ces occasions. C'est ce qui l'engagea à faire des expériences pour convaincre les esprits de celte vérité. 11 se mettait dans une balance, après avoir pesé les aliments qu'il prenait, et par ce moyen il crut pouvoir déterminer le poids et la quantité de transpiration insensible. Son système ne se vérifie point aussi généralement qu'il a voulu le persuader , parce que la diversité des climats et des températures, des sai>ons, des aliments , différencie
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extrêmement la transpiration insensible ; et par U les conséquences qu'il lire de ses observations ne sont pas exactes. 11 en résulte cependant des conclusions très - remarquables ; par exemple, qu'un corps est plus léger après qu'avant le repas , parce que l'augmentation de la matière est compensée et effacée par un accroissement d'activité et de promptitude dans le mouvement organique ( ce qui ne doit s'entendre que de l'homme qui se contente du nécessaire , et n'intercepte pas les esprits vitaux par un excès de nourriture). Il exposa ses principes dans un petit traité intitulé de medicina statua aphorismi, Venise, 1614 , in-12. On en a donné un très-grand nombre d'éditions ; mais on estime principalement celle de Padoue, 1715, in-12, avec les commentaires de Lister et de Baglivi , et celle de Paris, 1725, 2 vol. in-12, avec des augmentations par Noguez. On estime aussi celle de 1770, in-12 , par M. Lorry. U a été traduit en français par le Breton, sous ce litre : La Médecine statique de Santorius , ou l'Art de conserver la santé par la transpiration, et imprimé à Paris en 1722, in-12. Il a été aussi traduit en italien , en anglais et en allemand. On a encore de ce médecin : Methodtts vitandorum errorum qui in arte medica contingunt , etc., Venise, 1630, in-4, et plusieurs autres ouvrages dont le recueil a été donné à Venise en 1660, 4 vol. in-4. Cet auteur mourut à Venise en 1636, après avoir légué un revenu considérable au collège des médecins de Venise, qui, par reconnaissance , fait prononcer tous les ans un discours à sa louange.
* SANUTO (Marin), dit Torsello ou VAncieti, d'une famille noble de Venise, fiorissait au commencement*du xiv» siècle. Après avoir fait cinq voyages en Orient , dans le but de rechercher les moyens d'arracher aux infidèles le pays où s'est accompli le mystère de notre rédemption, il présenta en 1321, au pape Jean XXII , avec les Cartes des lieux qu'il avait parcourus, un ouvrage intitulé : Libn secretorum fidelium crucis super Terrœ sanctœ reçuperatione et conservalione. Cet ouvrage a été publié par Bongars, dans le 2* vol. des Gesta Dei per Franco.*, 1611, Hanau, in-fol. Sanuto expose les motifs et la manière de conquérir la Terre-Sainte, et eu fait la description. Encouragé par le bon accueil qu'il avait reçu du pontife, il continua d'inviter par ses Lettres les princes à tenter une nouvelle croisade dont il garantissait le succès; mais tous ce* eflorls furent inutiles. On conjecture que Sanuto mourut peu après 1330, date de la dernière de ses lettres.
SANl'TO (Marin), dit le Jeune, de la même famille que le précédent, né en 1466, à Venise, mort en 1535, obtint la charge d'historiographe de la république, et s'en acquitta avec honneur. U était membre de la première académie vénitienne qui s'assemblait chez Aide Manuce , l'ancien. La plupart de ses ouvrages sont restés manuscrits. Ses Vies des doges de Venise, depuis 421 jusqu'en 1 193, ont été publiées seulement en 1733, par Muratori dans les Rerum italicar. scriplores, tome xxu, d'après un manuscrit de la bibliothèque d'Est, et précédées d'une courte notice sur l'auteur.
» SANUTO (Livio) , géographe vénitien , était fils
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d'un sénateur, qui l'envoya en Allemagne terminer ses études sous les meilleurs maîtres. A son retour il se livra entièrement à la cosmographie, et mourut à l'âge de 56 ans, sans avoir pu mettre la dernière main au grand ouvrage qui l'avait occupé toute sa vie. Cet ouvrage a pour titre : Géographie divisée en douze livres , dans lesquels outre les éclaircissements sur beaucoup cf endroits de Ptolémée, sur la boussole , sur C aiguille aimantée, on fait connaître les provinces, les peuples, lei royaumes , les viUes , les ports , les montagnes , les fleuves, les lacs, et les usages de C Afrique , avec douze cartes gravées sur cuivre, et trois index, ajoutés par Jean -Ch. Saraceni, Venise, 1588, in- fol. On lui doit encore une Traduction, en vers libres de Y Enlèvement de Proserpine, par Claudien, ibid., 1551 et 1555, in-8; Y Histoire <f Afrique, qu'on lui attribue, n'est autre chose que la géographie qui ne contient en effet que la description de l'Afrique, mais traitée avec une exactitude à laquelle les géographes modernes ont rendu justice.
SANVITALI (Frédéric), savant mathématicien, né le 10 mai 1704 à Parme, étudia chez les jésuites, chez lesquels il entra. Il a écrit ou improvisé des discours très-éloquents sur les points les plus difficiles des sciences sacrées et profanes , et s'est distingué surtout par son savoir dans tontes les branches relatives à la philosophie et aux mathématiques. Il était en outre un des meilleurs poètes de son ti:mps , écrivait avec facilité en prose ou en vers, en italien comme en latin , et passait pour un excellent helléniste. Après avoir occupé la chaire de mathématiques au collège de Sainte-Marie, à Brescia, il fut nommé bibliothécaire de l'institut de la compagnie, dont il remplit ensuite les premières dignités. Parmi ses nombreux ouvrages on cite les suivants : Arithmeticœ elementa, adolescentium matheseos studium inyredientium commodo, explicata et demonstrata, Brescia, 1750, in-8; Cotnpendiaria arithmeticat et geometriat elementa , \b., 1756, in-8 ; Angeli Maria- Quirini cardinalis, etc. : Epislolce très ex italico sermone in latinum converser, Brescia, 1753. Ces lettres ont pour objet le savant ouvrage du procurateur Marco Foscarini sur la littérature vénitienne ; Oraison funèbre de S. Em. le cardinal Angelo Maria Quirini, Brescia, 1755; Dissertazione sopra il modo dinsegnare ai muti il parlare; Elementi d'architettura civile , Brescia, 1765, in-4. Le P. Sanvitali mourut à Brescia eu 1761. Son père, I^ouis Sanvitali , ayant perdu son épouse en 1607 , prit l'habit de jésuite en 1739, et mourut en 1753. — Sanvitali (Jacques), autre jésuite, né ù Parme en 1688, est auteur de Vies des saints et du divers ouvrages de théologie et de spiritualité. Il mourut en 1763.
SANZ (le P.) , dominicain espagnol , se consacra aux missions , arriva à la Chine en 1715, y prêcha l'Evangile pendant 10 ans, fut fait évèque de Mauricastre, puis élu vicaire apostolique pour la province de Fokicn. L'empereur ayant banni les missionnaires en 1739, le P. Sanz se retira à Macao; il sortit de sa retraite en 1738, et travailla de nouveau avec beaucoup de zèle à la vigne du Seigneur. 11 fut arrêté par ordre du vice-roi avec quatre au-
