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tère de Sainl-Georges à Venise et y mourut le 30 octobre 1002. Parmi ses ouvrages imprimés, on distingue : De sacramentis in communi , opus theologicum tripartitum, ac plane aureum; Casuum conscient ta, sice théologies vwralis thésaurus, tttmtis 1; Flores decisiottum , seu casuum conscientiœ ex doctrina conciliorum Xacarri. collecli libri V; Epi tome cmcilinrum Xavarri; C lacis regia sacerdtttum; Summa sacramenti pcenilentia ex Sararro, etc. SARLOVÈSE { François- Fournier). Voy. Fom-

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• SARMIENTO (le P. Martin), savant bénédictin espagnol, né a Ségovie en 1092, embrassa la vie religieuse à Madrid, et alla ensuite suivre les cours de l'université d'Alrala, où il fut reçu docteur dans la double faculté de droit. De retour à Madrid , il y remplit successivement les chaires de philosophie, de morale et de théologie, et se distingua eu même temps dans la prédication. Lorsque parut le Théâtre critique de son confrère le P. Feijoo (coy. ce nom, m , 4!>3), cet ouvrage dans lequel est censuré le charlatanisme de toutes les conditions, devint l'objet de telles attaques que le gouvernement crut devoir le faire examiner. Chargé de ce soin, Sarmieuto eut le courage de lui donner son approbation, et en publia même une apologie. Les adversaires du P. Feijoo se déchai lièrent alors contre son apologiste, et il se vil en bulle aux critique* et même aux injures d'auteurs presque tous sans aveu. Il les confondit dans une réponse qu'il daigna leur adresser, et parvint à leur imposer silence. Ce savant religieux mourut à Madrid en 1770, âgé de 78 ans. Ses ouvrages les plus connus sont l' Apologie du P. Feijoo , sous ce tilre : Démonstration critico-apologrtica dH Iheulro critico-universale , Madrid, 1732, réimprimée plusieurs fois; l'édition de Madrid, 1770, 2 vol. in— l, esl la 3r. Mémoires pour l'histoire de la poésie espagnole , Madrid, 177.'», in- i ; cet ouvrage intéressant porte le titre d'QÊuores posthumes, loin. 1".

SARNKLLI ( Pompée ), né à Polignano dans la terre de Bari, en 1049, docteur en droit et en théologie, protonotaire apostolique, abbé de Saint- Homobon, évèque de Bisceglia, s'est fait un nom par des ouvrages écrits en italien, sur les antiquités ecclésiastiques cl la discipline, tels sont : /> dergé séculier dans sa splendeur, ou de la vie commune des clercs. Ruine, 1HS8; Lettres ecclésiastiques, ô\n\. in-4, plusieurs fois imprimées. Saruelli mourut en 1724.

SARON (J.-B.-G. Bociukt de;. Voy. Bocrart.

SARPÉDON , roi de Lvcie, (ils de Jupiter et de Laodamie, fille de Rellérophon, se distingua dans le siège de Troie, où il porta du secours à Priam, et fut tué par Patrocle. Les Troyens , après avoir brûlé son corps par ordre de Jupiter, en gardèrent précieusement la cendre. Virgile l'appelle Inyen» Snrpedon.

SARPI (Pierre-Paul), plus connu sous le nom de Fra-Paolo ou de Paul de Venise, naquit dans celte ville en 1332. Un religieux servi te le fit entrer en 1304 dans son ordre, où il ne tarda pas à èlrc élevé aux principales charges, comme à celle de provincial qu'on lui confia eu 1379, quoiqu'il

n'eût que 27 ans , et qu'il eût des dispositions de cœur et d'esprit qui auraient dû l'en exclure. Les différends de la république de Venise avec le pape Paul V fournirent l'occasion au père Sarpi de faire éclater ses sentiments. Le pape lui ordonna en 1000 de venir à Rome, et, sur son refus, il l'excommunia. Ce coup n'étonna pas ce moine, qui commençait à se croire un grand homme, parce que les grands s'occupaient de lui , et qui , tandis qu'il morguait le pape, irritait par son insolence et sa vanité les citoyens de toutes les classes. Il fut, dil-on , un jour attaqué sur le pont de Saint-Marc par cinq assassins qui le percèrent de trois coups de stylet. Ceux qui ont attribué celte attaque, supposée ou réelle, à la cour de Rome, n'ont consulté ni la vraisemblance ni la décence, et semblent ignorer que par ses emportements, par son caractère caustique et dangereux, ce moine apostat s'était fait des ennemis de tous les genres. 11 mourut en 1023, à 71 ans. La populace, excitée contre la cour romaine, fil des vœux sur son tombeau, comme sur celui d'un saint (1). Il esl certain cependant que, loin d'être saint, il n'était pas même chrétien catholique. Quand on ne serait pas convaincu par ses propres lettres qu'il cachait sous son habit de servi le la façon de penser des ministres de Genève, on l'apprendrait par la lecture de son Histoire du Concile de Trente, publiée d'abord i Londres en 1GI9, par de Dominis, sous le nom de Pietro Soave Polano. On y voit à découvert lout le fanatisme des protestants. Ce moine ambitieux et fanatique se réjouissait, à ce qu'il disait, de voir à Venise l'ambassadeur d'une république ( la Hollande), laquelle soutenait avec lui que le pape était l'antechrist. Il travailla à introduire les nouvelles erreurs dans sa pairie, et peut-être que, sans la découverte que fil Henri IV de ses intrigues, il y aurait réussi. Ce prince, sincèrement attaché à la religion catholique depuis sa conversion, apprit la trame du moine et de son ami Fra- Fulgenzio , par une lettre qu'un ministre de Genève écrivit à un huguenot de Paris des plus considérables de la réforme. Cet homme mandait à son ami que « dans peu d'années on recueillerait « les fruits des peines que lui et Fra-Fulgenzio » prenaient pour introduire l'évangile à Venise, où » plusieurs sénateurs et le doge même, succes- * scur de Donato, avaient ouvert les yeux à la » vérité ; qu'il ne restait désormais qu'à prier Dieu » que le pape (il quelque nouvelle querelle aux » Vénitiens, pour avoir lieu d'introduire la réfor- » matiou dans toutes les terres de la république. » Henri IV intercepta celte letlre , et par son ordre , M. de Champigny, son ambassadeur à Venise , en communiqua la copie d'abord à quelques-uns des principaux sénateurs qu'il savait être bien intentionnés pour la religion de leurs pères, et ensuite au sénat assemblé, après en avoir retranché le nom du doge par respect pour sa dignité. Le sénat rein A la mort de Pra-Paolo, le* Vénitien* n r. •: i pa* lui

élever un monument que le peuple réclamait , mai» *oii curp» ri'lrmué au mois de juillet 1888 , daui la demulilinu d'un aulel de l'ancienne 4f!bt Je* ermite*, a été replacé Décréta publiât, dan* |V(jli»e SI. -Michel ri» Mu in no tous une tombe de marbre blanc avec une inscription. VaLtut, voyages en Italie, i. «S*.

hlercia le roi de l'avis important qu'il avait bien voulu lui donner ; Fra-Fulgenzio eut défense de prêcher, et Fra-Paolo, plus homme d'esprit, el aussi corrompu que lui , se tint un peu plus sur ses gardes. Le protestant Morhof confirme ces anecdotes en parlant du projet de Fra-Paolo de se retirer chez les prétendus réformés : Spargrbaiur farna quod abitum ad reformata meditaretur, qua- non ovwino de nihilo est : scio enim superesse epistolas manuejus scriplas ad haaciim Casaubunum , quibtts sollicitât ipsum de graliti régis AnytiiB ipsi conciliandti, si furie Mue fortuna iniquinr ipsum abigeret. Le père le Couraycr, apostat comme lui de la religion de ses pères, a traduit en français sa prétendue Histoire du Concile de Trente, 17Ô0. 2 vol. in 4, réimprimés eu 3, et y a ajouté des noies encore plus emportées que le texte. Pour apprécier cet ouvrage, il but lire en même temps lïiiMoire de ce concile par le cardinal Pallavicini. Cet auteur reproche à Sarpi plus de 300 erreurs dans les dates, dans les noms el dans les faits. I.r style ne vaut pas mieux que les choses : un de ses plus zélés partisans ( Ant. Landi dans ses notes sur {'Histoire de la littérature ital. par Thaboschi), avoue qu'il m/ dur, embrouillé, vicieux, et que l'auteur nu jamais su bien écrire même dans sa propre langue. Après cela il ne doit pas être difficile de deviner la cause des éloges qu'on lie cesse de faire de cet ouvrage. On y découvre partout, selon la remarque deltossuel, le moine apostat qui cache sous le froc l'esprit de Luther el de Calvin. Ou a encore de ce servile : Opinione , corne debba governarsi la republica , etc., Venise, sans date (1081 ], iu-li, réimprimé à Londres, 1788, in-8, el traduit par l'ahhé de Marsy sous ce titre: le prince de Fra-Paolo, ou Conseils politiques, etc., Berlin , 1 7.M , in-12. Cet écrit, extrêmement vanté par quelques Maliens, fait voir que ce moine se piquait d'entendre la politique; mais on est fort élonné de voir un prêtre débiter des maximes dans le goût de celle de Machiavel. « S'il se trouve, dit-il, j» parmi les habitants de terre-ferme des chefs de » parti, qu'on les extermine; mais s'ils sont puis- » sanls, qu'on ne se serve point de la justice ordi- » naire, et que le poison fasse plutôt l'office du » glaive. ». Doit-on être surpris qu'on ail attenté sur la vie d'un homme qui donnait de telles leçons? Considérations sur les censures du pape Paul V contre la république de Venise; Traité de t'Interdit , Venise, U'iOu , iti-l, traduit en français par Amelot de la Houssaie dans son Histoire du gouvernement de Venise; Vllistoire de ce même différend. On comprend que Sarpi y raconle (oui à sa mode. De jure asglorum; Traité de l'inquisition , 1038, in-i, etc.; un Traité des bénéfices, qui a été traduit en fiançais, in-12. On y lrou\c la proposition suivante : « Les plus » grandes persécutions suscitées à l'Eglise sont ve- » nues uniquement de ce que les princes ayant be- » soin d'argent, voulurent s'emparer de ses biens. » On ne peut disconvenir qu'une pareille observation de la part d'un apostat ne soit remarquable, el ne justifie pleinement l'église catholique sur Ions les reproches qu'on a lait servir aux persécutions qu'elle a essuyées. Un philosophe chrétien a développé la même observation avec énergie. « Nouveaux

A SAÏl

p Héliodores, dit-il , si ce sont les biens de l'Eglise » qu'il vous faut, prenez-les sans détour et sans » prétexte. N'avez-vous pas assez de satellites pour » exécuter sans raisonnement vos plus absurdes ca- » priées? qu'est-il besoin d'ajouter le mensonge à la » rapine, puisque personne ne vous dispute la » puissance de vous souiller de nouveaux crimes? » Si ce n'est que de l'argent qu'il vous faut pour » multiplier vos soldats, vos chiens, vos chevaux et » vos maîtresses, pillez le sanctuaire; mais laissez « là la doctrine, les rites, les usages et la discipline » de l'Eglise; votre ignorante impiété travaillerait » vainement à y substituer quelque chose de » mieux. » Des Lettres, au nombre de 123, imprimées à Helmsladt , sous le titre de Vérone; la plupart sont en italien , quelques-unes en latin : c'est sa correspondance avec les prolestants. C'est faussement que des critiques superficiels ont accusé ceuxci de les avoir altères ; elles rendent parfaitement les dispositions de l'auteur. Ses ouvrages en général presque tous recueillis à ilehnstadl (Vérone ), 1761 à 1708 , 8 vol. iu-4, et à Naples, 1790, 21 vol. in-8, donnent une idée avantageuse de ses connaissances; mais ils laissent de fâcheuses impressions sur son esprit tortueux et faux , sur son cœur et sur son caractère plein d'aigreur et de méchanceté. Faut-il être surpris que dans ce siècle, où l'on fouille avec tanl de soin dans tous les dépôts d'erreurs, un (cl homme soit devenu le héros el le garant de celle fourmilière d'écrivains qui s'élèvent contre le siège de Home , et surtout de ce compilateur Intrépide qu'on a vu dans le sein même du sacerdoce déclarer la guerre à lous les ordres de la hiérarchie, écraser l'état de la jurisprudence ecclésiastique par une production efTioyabled'un latin barbare et dégoûtant, composé de lambeaux tirés des xvicléfites , hussites, luthériens, calvinistes, jansénistes, et dont le résultai n'est qu'une suite de paralogisme*, de contradictions, d'inepties et d'indécences? ( Voy. Hokthein.) Ce qu'il y a de singulier, c'est que le même homme quia (ant pillé Sarpi, l'ap|ielle Osorem papatûs ac jmitificum , qui Lutherum et Caltinum habuit doctores (loin. 1 , Append. I, p. 777). Des admirateurs enthousiastes , ou plutôt des gens de secte el de parti , oui attribué à Fra Paolo de» connaissances astronomiques et physiques qu'il n'eut jamais , el des découvertes auxquelles il n'eut point de part. S'il est vrai que Galilée l'appelait le Père et le maitre universel, ce ne peut avoir été que pour mortifier ceux qui l'avaient mortifié lui-même. Sa Vie attribuée au frère Fulgence Micanzio, son compagnon, a été publiée en latin, Leyde, 1640, in-12, traduite en français, Leyde, Elzévir, 1062, et Amsterdam, 1W.4, in-12.

'SAHRAHAT (Nicolas), jésuite , né à Lyon, en 1098, annonça de bonne heure des dispositions pour ]e< sciences. Il remporta (rois prix à l'académie de Bordeaux : en 1727 pour une Souvelle hypothèse sur les variations de l'aiguille aimantée; el les deux années suivantes, pour un mémoire sur la cause de la salure de la mer, et pour une Dissertation sur la cause de la variation des vents. Invité après ces trois triomphes à ne plus parailre dans la lice, afin de ne pas décourager les autres concurrents, il ne lui en