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de Zéa , ile de la mer Egée , florissait du temps de Darius, fils d'Hystaspe. La poésie fut son principal talent, il excella surtout dans l'élégie. Jeune encore il vint à Athènes où il s'acquit la faveur d'Hipparque, fils de Pïsistrate. Il avait longtemps voyagé dans PAsie-Mincurê, et demeura dans Athènes jusqu'à la mort de son protecteur tué par Harmodius et Aristogiton. Il passa en Thessalie auprès du roi Alenas, puis vint à Athènes d'où llippias, frère et successeur d'Hipparque, venait d'être chassé (l'an Ml avant Jésus -Christ ), et il céléhra dans ces vers les meurtriers d'Hipparque. Doux ans après la bataille de Marathon , il disputa à Eschyle et remporta sur lui le prix proposé pour la plus belle élégie sur cette victoire. Iliéron, roi de Syracuse, l'appela à sa cour, où il débita des apophthegmes de morale ; car il se piquait aussi de philosophie, mais ses maximes pratiques n'en étaient pas plus sages. [Voy. Thémistocle. ) Hiéron lui demanda la définition de Dieu ; Simonides lui dit qu'il lui fallait un jour pour méditer cette réponse : ce jour passé, il en demanda un second et plusieurs de suite; enfin il répondit : Que plus il méditait, plus l'espérance de pouvoir le définir s'éloignait : Quia quanto diulius considéra, tanto mihi res videtur obscurior (Cicéron, De natura deorum, lib. 1, n. 22) : tant ces prétendus sages étaient inférieurs aux enfants des chrétiens! « L'Evangile, comme » dit un auteur moderne, ayant mis plus de lu- » mière dans les esprits ordinaires, que le Por- » tique et le Lycée n'avaient tâché d'en mettre dans » les tètes philosophiques des anciens temps! » Si néanmoins Simonides parlait d'une définition proprement dite, per genui et differentiam , il n'avait pas tort ; mais ces sortes de définitions sont moins propres à faire connaître un objet qu'à servir elles-mêmes de matière aux disputes philosophiques. A l'âge de 80 ans, il lutta pour le prix des vers, et remporta la victoire. Ce poète mourut à Siracuse l'an 408 avant J.-C, à 89 ans, méprisé pour son avarice et la vénalité de sa plume. Il avait écrit en dialecte dorique les batailles de Marathon et de Salamine, et composé des odes, des tragédies, etc. ; mais il ne nous reste que des fragments de ses poésies, dont Léo Allatius a donné les titres. Saint Jérôme en portait un jugement avantageux, puis qu'en parlant des Psaumes, il appelle David le Simonides des chrétiens : David Simonides noster , Pindarus, Alcœus , Flaccus quoque. Fulvius Irsinus lésa recueillis, avec des notes, Anvers, 1808, in-8; et dans le Corpus poetarum grœcorum, Genève, 1606 et 1614, 2 vol. Phénix, général des Agrigentins, ayant pris Syracuse, fit démolir le tombeau de Simonides. Callimaque fit à cette occasion une pièce de vers ou il introduisit Simonides, se plaignant de ce que ce général n'avait pas pour ses cendres les mêmes égards que Castor et Pollux qui l'avaient sauvé d'une maison près de tomber. Cette demière anecdote a été bien rendue dans les fables de Phèdre et de La fontaine. Simonides avait, dit-on, une mémoire prodigieuse, et on lui attribue l'invention de la mémoire locale et artificielle. Voy Cicéron, De oratore , lib. 2, n. 8G, et De fine, lib. 2, n. 52. Ou trouvera un intéressant résumé

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de sa doctrine philosophique dans le 76* chapitre du Voyage d'Anacharsis. On lui attribue l'invention de quatre lettres de l'alphabet grec. ( Voy. Boissy, n , b*7. )

SIM0X1S (Pierre), né à Thielt en Flandre, licencié en théologie , fut successivement curé à Courlray, chanoine et premier archiprètre de Gand , second évèquc d'Yprcs en 1385, et mourut en 1603, à 06 ans. Il ne dut son élévation qu'à ses vertus et à sa science. On a de lui plusieurs ouvrages, la plupart contre les calvinistes : ils ont été recueillis et publiés à Anvers. 1609, in-foL, par Jean David, son successeur dans la cure de Courtrai , et ensuite jésuite. On distingue entre les écrits de ce prélat : De veritate ; Apologia pro writate catholica ; de hereseos hareticorumque natura ; des Harangues et des Sermons, bien écrits en latin; Instruction pastorale sur la manière dont les curés doivent se comporter relativement aux exorcismes, et aux personnes qui les demandent pour cause de maléfice. ( Voy. Spê. ) — Il ne faut pas le confondre avec François Simonis, auteur d'un savant ouvrage : De fraudilms hœrelicorum ad orthodoxos traclatio, imprimé à Mayence en tG78, in-8. Il en a paru une traduction libre sous ce titre : Artifices des hérétiques, Paris, 1681 , in-12. Il a aussi été traduit en flamand et en italien. Nicéron dit que François Simonis est un nom emprunté, et attribue l'ouvrage à un jésuite.

S1MONIUS. Voy. Simo.m.

SlMONNEAl'. Voy. Si!ho>eal-.

SIMO.NS ( Joseph ) , né dans le comté de Hampton, en Angleterre, vers 1904, se fit jésuite à Rome, fut professeur de théologie et d'Ecriture sainte, et mourut à Londres le 2ôjuillel 1(371 . On a de lui des Tragédies en latin, estimées pour l'élégance et la pureté du style. Elles ont été imprimées à Liège en 1657.

'* SIMONY (Jules-François de),évèque, né en 1770, à Toulon, d'une ancienne famille originaire de Toscane, dès l'âge le plus tendre entendit une voix intérieure qui l'appelait au sacerdoce. Admis au séminaire d'Issy en 1787, ses éludes furent bientôt interrompues parla révolution. En 1808, il rentra au séminaire de Saint -Sulpicc, et trois ans après, fut ordonné prêtre. Il devint en 1821 grandAicaire titulaire du diocèse de Chartres, et, en 1823, aumônier du comte d'Artois. L'année suivante, nommé à l'évèché de Soissons , pendant les 24 ans qu'il fut à la tète de ce diocèse, il se consacra entièrement à ses dexoirs avec un dévouement absolu. Affaibli par l'âge et les travaux apostoliques, il venait de se démettre de ses fonctions pastorales , lorsqu'il mourut à Soissons le 24 février 1 8 49 , à 79 ans.

SIMPLICIUS ( saint ) , natif de Tivoli, pape après saint (Maire, le 23 février 468, suivant Lenglct- Dufresnoy et le P. Pagi, et en 467, suivant Flcury, gouverna avec beaucoup de prudence dans des temps très-difficiles. Il fil tous ses efforts pour faire chasser Pierre Monge du siège d'Alexandrie , et Pierre le Foulon de celui d'Antioche. Il sut démêler tous les artifices dont Acace de Constantinople se servit pour le surprendre. Il nous reste de lui 18 Lettres, dont plusieurs sont Irès-impoitanles ; elles sont imprimées dans le Recueil du P. Labbc. Il mourut le 27

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