SIS
Jean VII le 19 janvier 708, et mourut subitement le 7 février suivant , après 20 jours de pontificat.
SISMONDI ( Jean-Charles-I.éonard Simoxde de ) , né en 1773 à Genève, était d'une famille originaire de Pise, réfugiée en France dans les premières années du xvi' siècle. Elevé sous les yeux de son père, il apprit le grec et le latin dans le collège et Y auditoire de sa ville natale ; et lorsqu'il eût achevé ses éludes, envoyé à Lyon pour s'y former au commerce, il ne revint dans sa patrie qu'en 1792. Obligé peu de temps après, par suite des événements, de passer en Angleterre , il profita de son séjour dans ce pays , pour en étudier la langue , la littérature, les institutions, l'industrie, l'agriculture et les mœurs. De retour à Genève en 179i, il fut bientôt contraint de se retirer en Toscane. C'est là que, sauf de courts emprisonnements que lui infligèrent les partis alternativement vainqueurs en Italie, il vécut heureux pendant cinq années. C'est là qu'il fit aussi son premier ouvrage, son Tableau de l'agriculture Toscane , qu'il poursuivit son travail sur la Constitution des peuples libres, et qu'il se prépara à écrire YHistoire des républiques italietines. Rentré à Genève en 1800, il fut nommé secrétaire de la chambre de commerce du Léman, mais il ne prit aucune part sérieuse aux affaires publiques , tant que cette ville demeura incorporée ù l'empire français. Son ouvrage sur la Richesse commerciale commença en 1803 sa réputation, et peu de temps après on lui offrit la chaire d'économie politique de l'université de Wilna, avec un traitement considérable. Une offre aussi avantageuse pouvait le séduire, et tenter sa pauvreté; mais il la refusa, pour rester indépendant. Il accompagna M™* de Staël dans ses voyages en Italie (1804J et en Allemagne (1808). Préoccupé dès celte époque de son travail sur les Littératures du Midi de l'Europe, il en fit, en 1811 , à Genève le sujet d'un cours public qui eut beaucoup de succès. Au commencement de 1813, il vint à Paris pour publier les quatre vol. de son cours. C'était la première fois qu'il visitait cette ville, où il vil les hommes les plus distingués, et forma des amitiés durables. Les événements de 181 i ayant rendu Genève à son ancienne indépendance , il fut élu membre du conseil souverain. Pendant les centjours , quoiqu'il n'aimât pas le gouvernement de Napoléon , il quitta son rôle d'opposant , et consigna dans un écrit intitulé : Examen de la constitution française, son acquiescement à l'acte additionnel, et dans une série d'articles, insérés au Moniteur , défendit la cause et les actes de Bonaparte , qui pour le récompenser de son zèle lui offrit la croix de la légion-d'honneur. 11 refusa cetle distinction pour rendre son approbation plus puissante, en la conservant désintéressée. Après 1813, il devint membre du conseil représentatif de Genève, et continua de se livrer aux laborieuses éludes qu'il n'avait jamais interrompues. En 1818, il entreprit YHistoire des Français, qui commence à la formation de l'ancienne monarchie, et finit à la mort de Louis XV, en 1771; il se proposait de la continuer jusqu'en 1789, mais l'Age et les infirmités l'eu empêchèrent. En 1819, il Ht paraître ses
Nouveaux principes d'économie politique , dans lesquels il met eu avant l'absurde axiome adopté depuis par tous les révolutionnaires, que tous les membres de la société ont droit au travail et au bonheur , comme si le bonheur était un droit. Pendant les vingt dernières années de sa vie, sauf quelques voyages en France, en Angleterre et en Italie, il résida constamment en Suisse, occupé de ses travaux. Nommé, en 1833, associé étranger de l'académie des sciences morales et politiques de France, deux ans après, le conseil d'état de Genève lui offrit le titre de professeur spécial d'histoire , et en 1841 , il fut élu membre de l'assemblée constituante de Genève. Sisinoudi mourut à sa campagne de Chênes, près de Genève, k 23 juin 1842, à (59 ans. Indépendamment d'une foule d'articles dans des recueils périodiques, on a de lui : De la richesse commerciale , etc., 1805, 2 vol. in-8; Histoire des républiques Italiennes du moyen due, Paris, 1809-18, 1(5 vol. in-8; jr édition, 1810-41 , 10 vol. in-8, traduit en italien par Ticozzi, .Milan, 1810-20, ou 1818-20, 16 vol. in-8 ou in-12. On peut ajouter à cetle histoire celle De la retiaissance de la liberté en Italie, de ut progrès, de sa décadence et de sa chute, 1831, i ml. in -8. Elle se recommande par l'érudition et lerecherches; mais on y trouve des vues fausses et une pensée toujours hostile à l'église et à la religion. De la littérature du Midi de f Europe , Paris. 1813, 3' édit., 1829, 4 vol. in-8; Nouveaux principes d'économie politique, 1819, 21" édit., ISiti, 2 roi. in-8; Histoire des Français, Paris, 1821-13, 31 vol. in-8. Cet ouvrage, terminé par M. Amédée Hénéc , est un exposé aussi complet que possible des événements de l'histoire de France, mais il manque d'impartialité. De Sismondi n'était ni catholique, ni Français; il avait même contre ia France et surtout contre le catholicisme d'anciens préjugés, une haine mal dissimulée. Delà, dans son livre , un grand nombre de jugements erronés et passionnés , des accusations graves et injuste» . ainsi qu'une tendance fâcheuse à prendre toujours le mauvais côté des choses , et à faire res^rtir le mal plutôt que le bien. Aussi cet ouvrage, utile pour ceux qui font de l'histoire de France une étude sérieuse et approfondie , ne saurait être mis sans danger entre les mains du grand nombre des lecteurs peu instruits qui, portés naturellement à accepter les opinions toutes faites, recevraiei.t de cette lecture des impressions funestes. Histuir. de la chute de Tempire romain et du déclin de & civilisation, de Van 230 o l'an 1000, Paris, 1853, 2 vol. in-8. La cause de la chute de cet empire est , selon l'auteur , dans l'organisation politique des Honiains, dans le pouvoir quel qu'il fût, dans les mutations violentes des empereurs qui ne délivraient d'une tyrannie que pour conduire à une autre souvent plus odieuse. Etudes sur les constitutions des peuples libres, 1833-37 , 5 vol. in-8; Etudes des sciences sociales, 183G-38, 3 vol. in-S. M. Mignet, secrétaire perpétuel de l'académie dti sciences morales et politiques, y a lu une Sofia fort curieuse sur la vie et les travaux de StflMmft SIXTE l" ou XISTE (saint), liomain , pap.
après Alexandre I", l'an 119 , fui martyrisé vers la du de 127. Il ordonna que les vases sacrés ne pourraient être touchés que par les ministres des autels. On lui attribue mal à propos deux Décrétâtes. Saint Télespliore lui succéda.
SIXTE 11 (saint), Athénien, pape après Etienne 1er, en 237, souffrit le martyre trois jours avant son fidèle disciple saint Laurent, le 6 août 258, durant la persécution de Valérien. Ruftn attribuait à ce pape le Recueil des sentences du philosophe Sextls. ( Voy. ce nom.) Saint Dcnys lut son successeur.
SIXTE III (saint), prêtre de l'Eglise romaine, obtint la chaire de saint Pierre après le pape Célestin 1er , en 452. Il trouva l'Eglise victorieuse des hérésies de Pelage et de Nestorius , mais déchirée par la division des Orientaux. 11 réussit à éteindre cette espèce de schisme en réconciliant saint Cyrille avec Jean d'Antioche. On a de ce pape plusieurs Epitres dans le recueil de dom Couslant , et quelques Pièce* de poésies sur le péché originel , contre Pelage , dans la bibliothèque des Pères. On place sa mort en juillet 440. Léon le Grand lui succéda.
SIXTE IV , appelé auparavant François d'Albescola de la Hovére, fils d'un pêcheur du village de Celles, à 5 lieues de Savone, dans l'étal de Gènes , embrassa la règle des cordeliers , professa la théologie à Padoue et dans les plus célèbres universités d'Italie , et devint général de son ordre. Paul II l'honora du cardinalat. Après la mort de ce poutife, eu 1471 , il fut élevé sur la chaire de saint Pierre. Il accorda le chapeau de cardinal à deux de ses neveux , quoique fort jeunes encore , et ce fut un sujet de mécontentement pour les anciens. Il était si facile qu'il ne pouvait rien refuser : il arriva souvent qu'il avait accordé une même grâce à plusieurs personnes. Il fut obligé, pour éviter cet inconvénient, de charger un de ses officiers de tenir un registre des requêtes qu'on lui présentait. Un de ses premiers soins fui d'envoyer des légats chez les princes chrétiens, pour les exciter à la guerre contre les infidèles; mais son zèle n'eut pas beaucoup de succès. Cependant il fit partir, en 1172, le cardinal Caraffe à la tète d'une Ûolte de 29 galères , qui , s'élant jointe à celle des Vénitiens et des Napolitains , se saisit de la ville d'Attalie en Pamphylie, et obligea l'armée des Turcs à se retirer sons avoir rien fait. Le légat prit ensuite Smyrne, aidé des Vénitiens seuls, et y fit un riche butin. Après cette expédition, il rentra à Rome comme en triomphe, menant avec lui 25 Turcs montés sur de beaux chevaux, 12 chameaux chargés de dépouilles, avec beaucoup d'enseignes prises sur les ennemis , et une partie de la chaîne de fer qui fermait la porte d'Attalie. Sixte donna tous ses soins à l'embellissement de la ville de Rome , Ut construire sur le Tibre un beau pont qui porte son nom, fit bâtir et réparer des palais, des églises, paver les rues, etc. L'année I47G fut signalée par une bulle dans laquelle Sixte IV accorda à ceux qui célébreraient avec dévotion la fête de l'immaculée Conception de la sainte Vierge, les mêmes indulgences qui avaient été accordées par les papes pour la fête du Saint-Sacrement. Il eût été plus sage de ineltre quelque différence entre ces indul-
gences , comme il y en avait certainement entre les sujets et les motifs. Ce décret , le premier de l'Eglise romaine touchant celte fête , ayant souffert des contradictions , il donna une nouvelle bulle en 1 485 , pour réprimer les excès de quelques ecclésiastiques, qui prêchaient que tous ceux qui croyaient la conception immaculée de la sainte Vierge , péchaient mortellement et étaient hérétiques; tandis que d'autres, par un autre excès, taxaient d'hérésie ceux qui ne la croyaient pas. Les hérétiques qui ont blâmé l'Eglise d'avoir institué une fête pour célébrer une chose qu'elle n'a pas voulu décider , ne songent pas que la conception de la Vierge , ne fûtelle pas immaculée, est néanmoins, comme l'observent les cardinaux Bellarmin et Gotti , un événement assez important au christianisme pour le célébrer. D'ailleurs une opinion pieuse , aussi fondée que celle-là et aussi ancienne {voy. Mahomet et Duks), suffit pour instituer une fête, quand l'objet direct et absolu du culte ( qui est ici la sainte Vierge ) est bien certainement réel et digne des honneurs d'une solennité chrétienne. Il faut convenir du reste, que les religieux de Saint -François et ceux de St.- Dominique se sont trop vivement déclarés les uns pour, les autres contre un sentiment qui, de sa nature , n'était pas susceptible d'une décision dogmatique. ( Voy. Paul V. ) Une aulre dispute aussi vive, mais moins grave, divisait ces deux ordres. Les cordeliers niaient que sainte Catherine de Sienne eût eu des stigmates, et prétendaient que ce privilège n'avait élé accordé qu'à saint François, leur patriarche. Le pape, qui avait élé de leur ordre , et qui d'ailleurs ne trouvait pas les raisons des dominicains satisfaisantes , défendit , sous peine des censures ecclésiastiques, de peindre les images de cette sainte avec les stigmates. Une contestation non moins frivole agitait alors les chanoines réguliers de Saint-Augustin et les ermites du même nom : ils voulaient les uns et les autres être enfants de Saint -Augustin. ( Voy. WlNHt- UMS. ) Le pape se préparait à terminer cette affaire , lorsqu'il mourut en 1484, âgé de 71 ans. Ce pontife ternit sa gloire par la confiance aveugle qu'il eut pour ses neveux , et par la passion qu'il montra contre la maison de Médicis et contre les Vénitiens. On lui attribue la rédaction des Régula cancellariœ romana, 1471 , in-4, traduites en français par du Pinet, 1564, in-8; livre qui a fourni aux protestants, qui ne s'arrêtaient ni à l'esprit ni au but de la chose , l'occasion de déclamer beaucoup contre la cour de Rome. Nous avons de lui plusieurs Traités en latin : un sur le sang de Jésus- Christ, Rome, 1475, in-fol.; un autre sur la pttissance de Dieu ; une Explication du Traité de Nicolas Richard , touchant les indulgences. Innocent VIII fut son successeur.
SIXTE V ou SIXTE-QUINT naquit en 1521 , dans un village de la Marche d'Ancône, appelé les Grottes, près du château de Montalte. Son père , qui était vigneron, ne pouvant le nourrir, le donna fort jeune à un laboureur, qui lui Ht garder ses moutons, ensuite ses pourceaux. Félix Veretti (c'est ainsi qu'il s'appelait) s'acquittait de cet emploi, lorsqu'il vit un cordelier conventuel qui était eu
peine du chemin qu'il devait prendre pour aller à Ascoli. 11 le suivit, et témoigna une si grande passion pour l'étude, qu'on l'instruisit. Ses talents répondant aux soins qu'on prenait de lui , on le revêtit de l'habit de cordelier. Le frère Félix devint en peu de temps bon grammairien et habile philosophe. 11 fut fait prêtre en 1543, peu de temps après docteur et professeur de théologie à Sienne, et il prit le nom de ilontalte. Il s'acquit une si grande réputation par ses sermons, à Rome, à Gènes, à Pérouse , et ailleurs, qu'il Tut nommé commissaire à Rologne et inquisiteur à Venise; mais s'étant brouillé avec le sénat et avec les religieux de son ordre , il se retira à Rome. A peine fut-il arrivé dans cette capitale du monde chrétien, qu'il devint l'un des consulleurs de la congrégation, puis procureurgénéral de son ordre. Il accompagna en Espagne le cardinal Buoncorapagno , en qualité de théologien du légal, et de consulleur du saint office. Le cardinal Alexandrin, son disciple et son protecteur, ayant obtenu la tiare sous le nom de Pie V, se souvint de Moutalte, et lui envoya en Piémont un bref de général de son ordre. 11 l'honora ensuite de la pourpre romaine. Le cardinal Bnoncompagno ayant succédé à Pie V, en 1572, sous le nom de Gréf/oire XIII, frère Félix aspira, si l'on en croit Grégorio Leli, au trône pontifical, et, pour mieux y parvenir, il cacha ses vues. 11 renonça volontairement à toutes sortes de brigues et d'affaires, se plaignit des infirmités de sa vieillesse, et véeut dans la retraite, comme s'il n'eût travaillé qu'à son salut. Grégoire XIII étant mort , les cardinaux, après avoir été quelque temps divisés, se déterminèrent en sa faveur et l'élurent le 24 avril 1585. A peine eut-il la tiare sur la tète , qu'étant sorti de sa place , il jeta le bâton sur lequel il s'appuyait, leva la tête droite et entonna le Te Deum d'une voix si forte, que la voûte de la chapelle en retentit. Voilà ce que raconte Leli, dont l'imagination romanesque et satirique rend les récils très-suspects. Dès qu'il fut élevé sur le saint Siège , il s'appliqua à purger les terres de l'Eglise des brigands qui y exerçaient impunément toutes sortes de violences, 11 montra une rigueur extrême dans les moyens qu'il employa pour procurer la sûreté publique. Il arrêta la licence , qui était sans bornes sous le dernier pontificat. Il faisait dresser des potences, |K>ur punir à l'instant" ceux qui commettraient quelque insolence pendant le divertissement du carnaval. Il fit des édits très- sévères contre les voleurs , les assassins et les adultères. Il entreprit de relever le fameux obélisque de granit que l'on voit actuellement sur la place Saint- Pierre à Rome. ( Yoy. Fostasa.) Après avoir achevé ce grand ouvrage , il fit déterrer trois autres obélisques , et les fit placer devant d'autres églises. Il fit encore bâtir à grands frais , dans l'église de Saintc- Marie-Majcurc , une chapelle superbe de marbre blanc, et deux tombeaux, un pour lui, et un autre où il fit transporter le corps de Pie V, par reconnaissance des bienfaits qu'il en avait reçus. Au commencement de l'année suivante, 1580, il donna une bulle pour défendre l'astrologie judiciaire, qui était alors en vogue à Rome. Quelques personnes de condition, s'étant amusées à cette science ab-
surde, furent condamnées aux galères. Par une autre bulle, il dérendit aux cordeliers de se faire capucins, sous peine d'excommunication : ces sortes de changements arbitraires, sous prétexte d'embrasser un ordre plus austère, étaient sujets à de grands inconvénients. 11 lixa le nombre des cardinaux à 70, par une bulle du 3 décembre 1580, qui a été observée par ses successeurs. Il entreprit de changer en ville le village des Grottes, où il avait pris naissance , mais le terrain rendant l'exécution de ce projet impossible, il se contenta de faire bâtir cette nouvelle ville à Montalte même, dont il avait porté le nom étant cardinal, et il l'érigea en évêché. Sixte-Quint donna une nouvelle forme à la congrégation du saint Office, établie par Paul IV pour juger les hérétiques. On le regarde, en quelque sorte, comme l'instituteur de la congrégation des rites. La dernière année de son pontificat, il voulut réparer la célèbre bibliothèque du Vatican, à laquelle le dernier sac de Rome avait causé un grand dommage. Il résolut de n'épargner ni soins ni dépenses pour la rendre la plus riche et une des plus belles de l'univers. 11 fit bâtir, dans la partie du Vatican , appelée Belvédère, un superbe édifice pour l'y placer, et fit orner ce lieu de belles peintures qui représentaient les principales actions de son pontificat, les conciles généraux, et les plus célèbres bibliothèques de l'antiquité. Il fit des règlements fort sages, pour empêcher qu'elle ne fût dissipée dans la suite par la trop grande facilité à communiquer les livres. Il fit encore bâtir près de cette bibliothèque une très-belle imprimerie, destinée à faire des éditions exactes et correctes de beaucoup d'ouvrages altérés par la mauvaise foi des hérétiques, ou par l'ignorance des catholiques. Ces monuments de son savoir et de sa magnificence ne l'empêchèrent pas de veiller sur les intérêts de l'Eglise dans les pays les plus éloignés, et surtout dau> les royaumes d'Europe, dévastés par les nouveaux sectaires. Henri III s'étant joint au parti protestant, et ayant fait lâchement assassiner le cardinal et le duc de Guise, Sixte le frappa d'excommunication. La crainte de voir périr la religion catholique en France lui lit aussi donner une bulle contre Henri IV, qu'il estimait cependant beaucoup, et qu'il aurait sans doute accueilli avec empressement s'il eût été encore en vie lors de la conversion de ce prince. In travail excessif le minait peu à peu ; sa dernière maladie ne put le lui faire interrompre. Il mourut en 1590, à 69 ans. Le peuple romain brisa la statue qu'on lui avait élevée : la sévérité de Sixte le lui avait rendu odieux. Ce fut néanmoins à cette sévérité que Rome dut l'avantage de voir le libertinage exclu de ses murs. Avant Sixte, les lois, trop faiblesconlre les grands, ne mettaient pas les jeunes filles à l'abri des entreprises de la témérité et de l'impudence; mais sous le règne de ce nouveau pape , elles purent jouir en sûreté de leur vertu , et se promener dans les rues de Rome avec autant de tranquillité que dans l'enceinte d'un couvent. L'adultère connu était condamné au dernier supplice. 11 ordonna même a qu'un mari qni n'irait pas h' » plaindre à lui des débauches de sa femme, serait » puni de mort. » Il avait coutume de dire, cowok
SIX î
Vcspasicn , qu'wn prince doit mourir debout : sa conduite ne le démentit point. Aussi grand prince que grand pape, Sixte-yuinl fil voir qu'il nait quelquefois sous le chaume des gens capables de porter une couronne et d'eu soutenir le poids avec dignité. Il sut licencier les soldats, les gardes même de ses prédécesseurs, et dissiper les bandits par la seule force des lois, sans avoir de troupes; se faire craindre de tout le monde par sa place et par son caractère; renouveler Rome, et laisser le trésor pontiOcal très-riche : telles sont les marques de son règne, et marques qui n'appartiennent qu'à lui. On peut voir la Vie de Sixte-Quint par Leti , traduite en français en 2 vol. in-12, par Jean le Pelletier (1); mais il faut bien se garder de croire tout ce que l'auteur raconte ( voy. Leti.) « Sixle-Quint en » place, dit un historien, ne montra plus qu'une » gravité, une force et une grandeur parfaitement » assortie à la dignité suprême dont il était revêtu. » il se montra constamment ennemi du vice et pro- » tecteur de la vertu, pénétrant et juste, vigilant » et sévère observateur de Tordre, magnifique dans » tout ce qui regarde la splendeur de l'état et la » gloire de la religion-, arni des lettres et de tous » les arts, très-appliqué lui-même à l'étude, où il » passait une partie de la nuit, après avoir donné » le jour aux aflaires. Enfin, soit qu'on le considère » dans le règlement de sa maison, ou dans l'admi- » nistiation publique et les démêlés qu'il eut avec » différents princes, on ne peut disconvenir qu'il « n'ait été l'un de ces hommes rares qui font hon- » ncur à l'humanité. » On travailla , par ordre de Sixle-Quint , à une nouvelle Version latine de la Bible, qui parut en 1800, 5 parties en 1 vol. in-fol. Les fautes dont on la trouva chargée, obligèrent Clément VIII d'en faire faire, en 1592, une nouvelle édition dans laquelle furent corrigées les inexactitudes répandues dans la première. Urbain VII lui succéda.
SIXTE de SIENNE , né en 1580 dans la ville dont il porte le nom , fut converti du judaïsme à la religion chrétienne, et se fit cordelier. Convaincu d'avoir enseigné des hérésies, et refusant avec opiniâtreté de les abjurer, il fut condamné au feu. La sentence allait être exécutée, lorsque le pape Pie V, alors cardinal et inquisiteur de la foi, vainquit son obstination, et le fit passer de l'ordre de Saint- François dans celui de Saint-Dominique. Sixte s'y consacra ù la chaire et à l'étude de l'Ecriture sainte. Il réussit dans ces différents travaux l'un et l'autre si importants. Le pape Pie V, charmé de ses vertus el de son savoir, lui donna des marques d'une estime distinguée. Sixte termina sa carrière à Gènes en 11)09, à 49 ans. Son principal ouvrage est sa Bibliothèque saj'n/e, dans laquelle il disserle sur les livres et les versions de l'ancien Testament, et donne les moyens de les expliquer. On y trouve aussi d'excellentes remarques pour l'intelligence des Pères. Cel ouvrage est savant, curieux el utile ; il y a cependant des jugements faux, et l'autour manque quelquefois de critique. La meilleure édition est celle de Naples, 1742, en 2 vol. in-fol., avec des
(I) Casimir Tcmpotli a publié : Sktfia riella lita t yeste Ji Sisto Quittto, Rome, I7M , 2 fol. in-», oumue estimé
