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comme écrivain : Lettres familières écrites pendant un voyage en France en 1792, 2 vol. in-8; Nouvelles lettres familières écrites pendant un voyage en France en 1803 et 1804, 3 vol. in-8, elles eurent beaucoup de succès ; Lettres familières sur Vienne, qui furent aussi bien accueillies. Il a rédigé la Gazette musicale de Berlin, pendant les années 1804 et 1 805. Il était correspondant de l'institut de France.

REICHSTADT (duc de). Voy. Bonaparte.

* REID (Thomas), célèbre métaphysicien, le chef de l'école écossaise, était né à Strachan, dans le comté de Kincardinc. Sa vie n'offre aucun de ces événements remarquables qui excitent l'intérêt et la curiosité. Après avoir achevé ses premières études, il fut envoyé à l'université d'Aberdeen où il fit sa philosophie et dont il fut pendant quelque temps bibliothécaire. En 1736, il résigna cet emploi et fit un voyage en Angleterre , où il visita les deux universités d'Oxford et de Cambridge, et se lia avec leurs professeurs les plus distingués. L'année suivante, il fut nommé ministre de l'évangile à New-Machar, dans le comté d'Aberdeen, dépendant du patronage de l'université. Au lieu de composer des sermons, il se contentait de lire à ses paroissiens ceux de Tilotson et d'Evans. Les fonctions de son ministère ne l'empêchèrent pas de se livrer avec ardeur à l'étude des mathématiques, et en 1748, il fit insérer dans les Transactions de la société royale de Londres , un Essai sur rapplication des mathématiques à la morale ; morceau dans lequel il prouve, contre l'opinion de quelques auteurs, que les méthodes mathématiques ne peuvent nullement convenir à la morale. Il fit paraître, quelque temps après, une Analyse de. la logique d'Aristote, qu'avait publiée Hume. Nommé en 1732 professeur de philosophie au collège d'Aberdeen, il fonda dans cette ville une association littéraire , dont les membres se soumettaient les fruits de leurs travaux , et qui parait avoir eu d'heureux effets sur la direction des études philosophiques, dans le nord de l'Ecosse. Les Gregory, les Campbell, les Beattie et plusieurs autres hommes distingués en firent partie. Mais parmi les ouvrages publiés par quelques-uns de ses membres, il n'en est ni de plus original ni de plus profond que celui que Ut paraitre Rcid en 1764, sous le titre de Recherclies sur Cesprit humain. Il avait commencé par admettre avec Hume et Berkeley , que nous n'apercevons pas les choses extérieures, mais uniquement les images et les représentations des choses , et que tous les objets de nos connaissances sont des idées imprimées dans notre esprit. Mais bientôt étonné des conséquences qu'on pouvait tuer de ce système, il sentit la nécessité de le soumettre à une analyse exacte et sévère. Il pénétra jusqu'au fond de cette doctrine et chercha dans son livre à réfuter la Théorie idéale, généralement admise alors dans les écoles , et sur laquelle reposait toute la philosophie de Hume, et les raisonnements de Berkeley contre l'existence de la matière. La méthode employée pour parvenir à ce résultat , méthode qui consiste à poursuivre l'étude de l'esprit humain sur un plan analogue à celui qui fut si heureusement adapté aux scieuces physiques par les disciples

de Bacon, n'est pas le moindre mérite de ccl ouvrage. Les travaux philosophiques de Reid firent bientôt apprécier dans le monde savant l'étendue et la profondeur de ses aperçus. L'université de Glascow s'empressa de l'appeler dans son sein en lui conférant la chaire de philosophie morale vacante par la résignation d'Adam Smith; à l'imitation de son prédécesseur, Reid divisa son cours en -i parties. La première comprenait la métaphysique ; la seconde, la morale proprement dite ; la troisième traitait de la jurisprudence, ou du droit naturel, et la dernière du droit politique. Reid fit aussi un cours de rhétorique dans lequel il exposa ses idées sur le beau et sa Théorie de l'éloquence. De tout son enseignement, il ne nous reste que ses Essais sur Us facultés actives de l'homme, publiés en 1788, et son premier ouvrage sur les facultés intellectuelles publié en 1785. Ces deux ouvrages que Dugald Stewart a réunis sous le titre de Philosophie de Reid , forment à eux seuls un traité complet de philosophie. Reid avait coutume de lire ses leçons, et la monotonte de son débit était peu propre à relever la simplicité un peu sèche de son style. Cependant telle était l'estime accordée à son talent que le nombre de ses auditeurs augmentait tous les jours. Parmi ses disciples ligurent en première ligne Oswald, Bcallie, et Dugald Stewart. En France Royer Collard, Jouf!roy,et plusieurs autres savants ont adopté les idées fondamentales de Reid. M. Cousin, après avoir été partisan de cette école , paraît l'avoir abandonnée pour la métaphysique allemande. Outre les ouvrages dont nous avons parlé plus haut, Reid a composé quelques opuscules qui ont été insérés dans des recueils scientifiques , et parmi lesquels nous distinguerons : Examen des opinions de Priestley sur l'esprit et la matière ; Observations sur l'Utopie de Thomas More ; Quelques réflexions physiologiques sur le système musculaire. Ce dernier essai fut écrit par l'auteur quelques mois avant sa mort. Reid dans sa vieillesse était revenu à l'élude des mathématiques, qui avait été une des prédilections de son jeune âge. Il mourut à Glascow après quelques jours de maladie , le 7 octobre 1796, dans sa 87* année. Les Recherches de Reid sur l'entendement humain d'après les principes du sens commun, ont été trad. en franç., Amsterdam, 1 708,2 vol. in-12, et ses Œuvres complètes ont été publiées par Th. Jouffroy, avec des Fragments de Royer-Colard, et une Introduction de l'éditeur, Paris, 1828, et aun. suiv., G vol. in -8. Voy. Joukfroy, Royer cl Stewaiu».

REID A NUS (Everard), né ù Devenler , vers 1550, fut bourgueraestre à Arnheim, député des étals-généraux, et mourut à M ans. Il est auteur de YOrigine et suite des guerres des Pays- Bas , etc., depuis 1560 jusqu'en 1601 , Amsterdam , 1614, iu-fol., eu flamand. Il y a assez d'exactitude dans les faits ; mais on y souhaiterait plus d'impartialité. Il y en a cependant plus que dans les écrits des autres protestants qui ont écrit sur ces événements; il s'élève luiinterne contre les impostures de Mélereu. Celte histoire a été traduite en latin par Denys Vossius, Leyde, 1633, in-folio.

REIFFENBERG ( Frédéric de ), de l'illustre famille des barons de ce nom dans le pays de Trêves,