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sentiments de piété , qu'il avait constamment manifestés dans sa retraite , et qui prouvèrent que les marques qu'il en avait données par intervalle dans le temps de ses incartades n'était pas l'effet du caprice, moins encore de l'hypocrisie. Cet homme audacieux et bouillant devint , sur la ûn de sa vie , doux, paisible, sans intrigue, et fut aimé de tous les honnêtes gens; comme si toute son ambition d'autrefois n'avait été qu'une débauche d'esprit, des tours de jeunesse dont on se corrige avec l'âge. • Il parut sentir , dit un historien , que les honneurs » où, il était parvenu ne valaient pas ce qu'il lui en » avait coûté pour y parvenir. Réduit , après tant » d'agitations et de troubles, à une situation pai- » sible, avec un petit nombre d'amis, il signala les » dernières années d'une vie très-peu chrétienne, » par tous les procédés et la délicatesse même de la » vertu. Il demanda au roi la permission de ren- « voyer à Rome le chapeau de cardinal. Le souve- » rain pontife, à la persuasion du roi, lui ordonna » de le conserver ; mais on ne put l'empêcher d'al- » 1er ensuite se renfermer dans l'une de ses abbayes, i» pour y méditer à loisir les grandes vérités du » christianisme , jusque-là si neuves pour lui. • A ce portrait du cardinal de Retz , si diversement jugé par ses contemporains et par la postérité, on pourrait ajouter ceux qu'en ont tracés la Rochefoucauld , Bossue! dans l'oraison funèbre de Le Tellier, le président Hénault et Laharpe. Il nous reste de ce cardinal plusieurs ouvrages : ses Mémoires, auxquels nous renvoyons nos lecteurs pour de plus amples détails, sont le plus agréables à lire. Ils Tirent le jour pour la première fois en 1717; on les réimprima à Amsterdam en 1731, en 4 vol. in-12. Celte édition passe pour la plus belle. On y joint ordinairement : Mémoire* de Guy Joly , Amsterdam , 1738 , 2 vol. in-8, et Mémoires de la duchesse de Nemours , imprimés aussi à Amsterdam , 1738, petit in-8. « Ces Mémoires ( du cardinal de Retz ), sont » écrits, dit l'auteur du Siècle de Louis XIV, avec » un air de grandeur , une impétuosité de génie et t> une inégalité, qui sont l'image de sa conduite. » 11 les composa dans sa retraite, avec l'impartialité d'un philosophe qui ne l'a pas toujours été. Il ne s'y ménage point, et il n'y ménage pas davantage les autres. On y trouve le portrait de tous ceux qui jouèrent un rôle dans les intrigues de la Fronde. « Portraits, dit le cardinal Maury , qui sont autant » de chefs-d'œuvre, à l'exception toutefois de celui » d'Anne d'Autriche, que l'écrivain trace en homme x de parti, aveuglé par la haine, et alors, selon » l'usage , privé par sa passion de toutes les forces » de son esprit. » On a encore de lui : Conjuration du comte de Fiesque, ouvrage composé à l'âge de 1 7 ans, et traduit en partie de l'italien de Mascardi. Musset- Patbay a publié : Recherches historiques sur le cardinal de Retz, 1807, in-8. Voy. Lezat-Marmezia (Adrien).

RETZ ( François), né à Prague en 1672, entra chez les jésuites en 1689. Devenu général en 1730, il gouverna la société pendant 20 ans avec beaucoup de prudence, dans un calme parfait qui semblait annoncer des tempêtes prochaines, et mourut à Rome le 19 novembre 1730.

RETZ. Koy. Laval Gilles et André.

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* RETZIUS ( Andcrs-Jahan ), naturaliste suédois , né en 1742 à Christianstadt , offre une nouvelle preuve qu'un homme de talent, avec le goût du travail et une bonne conduite, triomphe presque toujours des difficultés qui s'opposent à son avancement. La mort de son père le força d'interrompre ses études, et pour se procurer le nécessaire, il se tit garçon de pharmacie à Lund en Scanie, et suivit en même temps les cours de l'université. Reçu docteur en 1776, après quelques années de séjour à Stockholm où il donna des preuves de sa capacité, il revint à Lund avec le titre de démonstrateur de botanique , et reçut peu de temps après celui de professeur d'histoire naturelle. Il remplit celte chaire avec succès et mourut le 6 octobre 1821 à Stockholm, chevalier de l'étoile polaire et membre de toutes les sociétés scientifiques du Nord et de l'Allemagne. Outre des traductions en suédois d'ouvrages utiles et des éditions améliorées de la Flore et de la Faune suédoise de Linnée, son vénérable maître, on lui doit : Observationes botanica , sex fasdcuiis comprehensœ , Leipsig, 1779-91 , in -fol.; Florœ scandinaviœ prodromus, Leipsig, 1793, in-8; Gênera et species insectorum, ibid., 1783, in-8. C'est un résumé de l'important ouvrage de Geer, ( voy. ce nom, rv, 62).

REUCHLIN (Jean), connu aussi sous le nom de Fumée et de Kapnion ( parce que reuch ou rauch en allemand, et xwt>«î en grec, signifie fumée), naquit à Pfortzhcim en Souabe, l'an 1453, et étudia en Allemagne, en Hollande, en France et en Italie. H brilla par la connaissance des langues latine , grecque et hébraïque. Lorsqu'il était à Rome , il connut Argyropitc et étudia sous lui. Ce savant ayant prié Reuchlin d'interpréter un passage de Thucydide , il le fit d'une façon si élégante et avec une prononciation si nette, qu'Argyropile dit en soupirant : Gracia nostra exilio transvolavit Alpes. Il enseigna le grec à Orléans et à Poitiers ; puis il retourna en Allemagne , où il s'attacha à Eberard , prince de Souabe. Reuchlin fut nommé triumvir de la ligue de Souabe pour l'empereur et les électeurs, et fut envoyé quelque temps après à Inspruck, vers l'empereur Maximilien. Ses derniers jours furent empoisonnés par un démêlé qu'il eut avec les théologiens de Cologne. Pfeffercorn avait obtenu un édit de l'empereur pour faire brûler tous les livres des juifs. Ceux-ci ayant sollicité la révocation de cet édit, Reuchlin fut consulté sur cette affaire. Il distingua deux sortes de livres chez les descendants de Jacob: les indifférents, qui traitent de divers sujets, et ceux qui sont composés directement contre la religion chrétienne. 11 fut d'avis qu'on laissât les premiers, qui pouvaient avoir leur utilité, et qu'on supprimât les derniers; mais il mêla à cet avis bien des hors-d'œuvre et des digressions, qui parurent répréhensibles. Pfeffercorn lui opposa un ouvrage qu'il intitula : Sinon manuel ; Reuchlin y répondit par Miroir oculaire. Les théologiens de Cologne examinèrent cette réponse, et en tirèrent 44 propositions qu'ils accusèrent d'erreur et d'hérésie, et qui furent publiées en latin par Arnauld de Tongres, avec des notes. Les théologiens de Paris furent consultés, et 80 docteurs rendirent, «1514,