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furent pas à l'abri de sa fureur. Un certain Cléandre, phrygien d'origine, esclave de naissance, devenu son ministre, en favorisant ses débauches, seconda la cruauté du tyran. 11 avait déjà eu pour ministre un Pérennis, mis en pièces par les soldats. Cléandre eut le même sort ; mais Commode n'en fut pas plus humain. Un jeune homme de distinction lui présenta un poignard , lorsqu'il entrait par un endroit obscur , et lui dit : a Voilà ce que le sénat t'en- » voie. » Depuis , l'empereur conçut une haine implacable contre les sénateurs. Rome fut un théâtre de carnage et d'abominations. Lorsqu'il manquait de prétextes pour avoir des victimes, il fe;gnait des conjurations. Aussi lascif que cruel, car ces deux passions vont toujours ensemble (voy. Néron), il corrompit ses soeurs, destina 500 femmes et autant de jeunes garçons à ses débauches. Son imagination, aussi déréglée que son cœur, lui persuada de rejeter le nom de son père, et de donner celui de sa mère à l'une de ses concubines ; au lieu de porter le nom de Commode , fils de Marc-Aurèle, il prit celui d'Hercule, fils de Jupiter; et malheur à quiconque niait sa divinité. Le nouvel Alcide se promenait dans les rues de Rome, vêtu d'une peau de lion , une grosse massue à la main , voulant détruire les monstres à l'exemple de l'ancien. Il faisait assembler tous ceux de la lie du peuple qu'on trouvait malades ou estropiés; et après leur avoir fait lier les jambes , et leur avoir donné des éponges au lieu de pierres pour les lui jeter à la tête , il tombait sur ces misérables , et les assommait à coups de massue. Il ne rougissait point de se montrer sur le théâtre, et de se donner en spectacle. Il voulut paraître tout nu en public , comme un gladiateur. Martia, sa concubine, Lœtus, préfet du prétoire, et Electe, son chambellan, tâchèrent de le détourner de cette extravagance. Commode , dont le plaisir était , non pas de gouverner ses états , ou de conduire ses armées , mais de se battre contre les lions, les tigres, les léopards et ses sujets , alla dans sa chambre écrire un arrêt de mort contre ceux qui avaient osé lui donner des avis. Martia , ayant découvert son projet , lui présenta un breuvage empoisonné au sortir du bain. Commode s'assoupit , se réveilla, vomit beaucoup. On craignit qu'il ne rejetât le poison, et on le fit étrangler dans sa 31e année , 192 de J.-C. Son nom est placé parmi ceux des Tibère , des Doniitien et de ces autres monstres couronnés qui ont déshonoré le trône et l'humanité. Commode, tout barbare qu'il était, avait la lâcheté des tyrans : n'osant se fier à personne pour se raser , il se brûlait lui-même la barbe , comme Denis de Syracuse. Voy. la fin de l'article Caligula.

COMMODIANUS-GAZjEUS, espèce de versificateur chrétien du ive siècle , est auteur d'un ouvrage intitulé Instructions. 11 est composé en forme de vers, sans mesure et sans cadence. H a seulement observé que chaque ligne comprit un sens achevé. L'auteur prend la qualité de mendiant de Jésus-Christ. Il prêche la pauvreté dans un style fort dur. Son ouvrage a été longtemps dans l'obscurité. Rigaud le publia pour la première fois, 1650, iri-4, et Davis l'a donné en 1711 , à la fin de son Minutius Félix.

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*COMNÈNE ( Démélrius-Stéphanopoli-Constantin) naquit en 1749, dans l'île de Corse où sa famille établie depuis le xvne siècle , avait conservé une position honorable. Il fut envoyé très -jeune à Rome où la protection de notre ambassadeur le maréchal d'Aube terre, le fit admettre au collège de la Propagande ; mais , n'ayant pas de vocation pour l'état ecclésiastique , il entra en 1775 au service de France. Quatre ans après, il fut nommé capitaine de cavalerie , et chargé d'une mission dans le Levant. À son retour, il se ût connaître comme descendant des Gomnène , empereurs de Constantinoplc. De ces titres , il résulte que les Comnène , après avoir occupé le trône de Constontinople et celui de Trébisonde , d'où ils furent chassés par les Turcs , étaient passés dans le pays des Maniotes, où ils régnèrent pendant deux siècles ; qu'expulsés encore de cette contrée par leurs eouslants ennemis, ils s'étaient réfugiés en Corse ; qu'enfin Constantin , père de Démétrius, était le 41e descendant de Nicéphore , le premier des Comnène qui ait occupé le trône d'Orient. D'après ces faits, M. Chérin conclut en ces termes : « On ne peut pas douter que M. de » Comnène ne soit issu en ligne directe de David , d dernier empereur de Trébisonde , tué par ordre » de Mahomet 11 , Fan 1462. » C'est ainsi que, par les vicissitudes de la fortune, les descendants de cette illustre famille étaient devenus de simples particuliers et sujets du roi de France. Démétrius obtint l'honneur de monter dans les carosses du roi, et se maria , en 1784, avec M,,e Boucherville de la Chaussée, dont il n'eut pas d'enfants. A la suite de l'arrestation de Louis XVI à Varennes, il fut mis en prison. Ayant recouvré sa liberté, il rejoignit les princes à Coblentz. En 1706, le comte d'Artois le chargea d'une mission à Naples. 11 passa ensuite en Espagne, et crut avoir trouvé un asile à Parme ; mais i l'approche des Français l'obligea de quitter cette ville. Il se rendit alors dans la Bavière , et profita de l'amnistie, en 1802 , pour rentrer en France. Quoiqu'il eût connu personnellement Bonaparte, son compatriote , il ne sollicita jamais de lui aucune faveur, et vécut dans la retraite. Au retour des Bourbons, il obtint la croix de Saint-Louis avec le grade de maréchal-de-camp , et mourut à Paris le 8 septembre 1821, âgé de 62 ans. C'était un homme d'un esprit cultivé ; il possédait le grec ancien et moderne, et parlait plusieurs langues vivantes. On a de lui : Précis historique de la maison impériale des Comnène, Amsterdam ( Paris), 1 784, in-8 ; Lettre de Démétrius Comnène à M. Koch , sur l'éclaircissement d'un point d'histoire relatif à la fin tragique de David Comnène dernier empereur de Trébisonde, Paris, 1807, in-8; Notice sur la maison de Comnène, sur les vicissitudes et les circonstances qui l'ont transplantée en France, Paris, 1815 , une feuille. Il a laissé manuscrit un ouvrage où il démontre qu'avant Homère les peuples de la Grèce n'étaient nullement barbares , et jouissaient déjà de la civilisation.

COMNÈNE. Voy. Alexis , Andronic , Anne , David , Isaac , Jean et Manuel.

COMO (Ignace-Marie), mort à Naples en 17o0, s'est fait un nom par ses poésies latines , par ses connaissances dans l'antiquité , et encore plus par

sa piété. Nous avons de lui : Inscriptions stylo lapidario historicœ vitas exhibentes summorum pontificum et cardinalium regni Neapolitani; une Histoire de la fondation de la célèbre confrérie de la très-sainte Trinité de Naples , en italien , et un grand nombre de poésies et des épi grammes.

* COMPAGNONl (Pompée), savant prélat, né àMarcerata en 1695, alla en 1712 perfectionner ses études à Rome, y suivit les leçons de Gravina, et se lia d'amitié avec Métastase et Crescembeni. Benoit XIV lui conféra, en 1740, Tévêché d'Osimo , qu'il gouverna pendant 34 ans, jusqu'à sa mort, en 1774. On a de lui * Epître à V académie de Cortone, en latin , placée en tête des Fragments de Cyriaque d'Àncône, qu'il publia avec les notes d'Annibal Olivieri ; Memorie istorico-critiche délia chiesa e dé1 vescovi d'Osimo , Rome, 1782, 5 vol. in-4, publiés par l'abbé Ph. Vecchietti, qui donna lui-même, en 1784, la Vie de l'auteur. — * Compagnon (Camille), jésuite, frère de l'évêque d'Osimo, né en 1698, se distingua par ses connaissances et son talent pour la prédication. — * Compagnoni (Alexandre), de la même famille, né en 1649, embrassa l'état ecclésiastique, fut un des membres les plus distingués de l'académie des Arcades, et mourut en 1699, — * Compagnoni (Mario), cardinal, de la famille des précédents, né à Macerata en 1714, mort à Rome en 1780, est plus connu sous le nom de cardinal Marafoschi qu'il dut prendre par déférence pour un oncle aussi cardinal , qui le ût son héritier. H était possesseur d'une magnifique bibliothèque, et trèsversé dans la connaissance des antiquités chrétiennes, principalement de la liturgie.

* COMPAGNONl (l'abbé Pietro ) , né en 1802 à San-Lorenzo près de Lugo en Lombardie, est connu par une élégante traduction Des sept psaumes de la pénitence, imprimés en 1821. Professeur de rhétorique , il se livra dans le même temps à la prédication ; mais la fatigue altéra sa santé, et il mourut le 13 septembre 1855. Outre sa traduction des psaumes , restée son premier titre , on lui doit plusieurs vpuscules ascétiques.

* COMPANS ( Jean ) , né en 17S1 à Dalon diocèse de Pamiers, fit ses études au séminaire de Cahors, dirigé par les lazaristes, et peu après obtint d'être admis dans leur congrégation. Successivement directeur du séminaire de Saint-Firmin à Paris, puis aumônier des invalides, il était directeur du séminaire de la mission à Toulouse , lorsque la révolution le força de s'expatrier. Il passa d'abord en Espagne, d'où il alla visiter l'Italie. Rentré en France , il fut nommé à une chaire de théologie à Toulouse, qu'il remplit jusqu'en 1850. Son âge l'avait empêché de se réunir à ses confrères lorsque la congrégation de Saint-Lazare fut rétablie; mais il eu avait conservé l'esprit. Compans mourut à Toulouse le 7 février 1855. 11 a laissé plusieurs ouvrages dont les principaux sont : une nouvelle édition du Traité des dispenses de Collet, 1788, 2 vol. in-8, réimprimé en 1828, avec le nom de l'éditeur qui n'avait point paru dans la première édition; Histoire de la vie de Jésus-Christ, composée à la demande de Mme Louise de France. Cet ouvrage donne la concorde des évangiles, éclaircit les endroits

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obscurs , et résout les difficultés que présente le texte.

** COMPANS (Jean-Dominique- comte), lieutenant-général et grand-croix de la légion d'honneur, né à Salies, arrondissement de Saint-Gaudens, le 26 juin 1769, partit en 1792 comme simple volontaire, et devint quatre ans après général de brigade. Nommé général de division à Austerlitz, il sut dans la campagne de Russie, et plus tard à Lutzen et à Bautzen , justiûer la confiance de Napoléon , qui le proclama dans un de ses bulletins un général de bataille du premier mérite. Dans la campagne de France, avec un corps de 10,000 hommes composé en grande partie de jeunes conscrits, il couvrit pendant cinq jours la route de Paris entre Sézanne et Meaux , et soutint seul l'effort des alliés. A la restauration , il reçut la croix de Saint-Louis et fut conservé parmi les généraux en activité. Cependant au retour de Napoléon de File d'Elbe , il reprit les armes et fut fait prisonnier à Waterloo. Rentré en France, il fut nommé pair de France, et mourut dans son château de Blagnac, près de Toulouse, le 10 novembre 1845.

* COMPARETTI (André), médecin et physicien distingué, né dans le Frioul , au mois d'août 1746. Elève du célèbre Mtfrgagni , après avoir obtenu le doctorat, il alla s'établir a Venise, où il exerça l'art de guérir, avec beaucoup de succès. Appelé plus tard à l'université de Padoue pour y professer la médecine théorique et pratique , il mourut dans cette ville le 22 décembre 1801. 11 a enrichi la médecine et les sciences physiques des plusieurs ouvrages dont les plus importants sont : Observationes anatomicœ de aure interna comparata, 1789, in-4; Observationes dioptricœ et anatomicœ comparatœ de colorions apparentions, visu et oculo, 1798, in-4, ouvrage auquel on reproche comme une erreur capitale, celle d'attribuer à l'imperfection de la structure de l'œil plusieurs des phénomènes de la diffraction de la lumière.

COMTE (Louis le), sculpteur, natif de Boulogne, près Paris, reçu membre de l'académie de peinture et de sculpture en 1676, mourut en 1694. Parmi les morceaux de sculpture dont il a embelli Versailles , on distingue un Louis le Grand , vêtu à la romaine, un Hercule, la Fourberie, le Cocher du Cirque , deux groupes représentant Vénus et Adonis , Zéphire et Flore. Cet artiste se signala également par son talent pour la figure, et par son goût pour l'ornement.

COMTE ( Louis le ) , mort à Bordeaux , sa patrie , en 1729, fut envoyé en Chine en qualité de missionnaire et de mathématicien en 1685. A son retour, il publia 2 volumes de Mémoires, in-12, en forme de lettres , sur l'état de cet empire. On y lit , que ce peuple avait conservé pendant deux mille ans la connaissance du vrai Dieu ; qu'il avait sacrifié au Créateur dans le plus ancien temple de l'univers ; que les Chinois avaient pratiqué les plus pures leçons de la morale, tandis que le reste de l'univers avait été dans l'erreur et dans la corruption. L'abbé Boileau , frère du satirique , dénonça cet éloge des Chinois , comme un blasphème qui mettait ce peuple presque au niveau du juif. La faculté proscrivit ces

propositions et le livre d'où on les avait tirées. C'est le même motif qui porta le parlement à condamner au feu ce livre, par son arrêt du G mars 1762. Les Mémoires du Père Le Comte se faisaient lire avec plaisir, avant que nous eussions YHistoire de la • Chine du përe du H aide. On peut encore les consulter en se défiant de l'impartialité de l'auteur, et se tenant en garde contre ses préjugés en faveur des Chinois : préjugés dont ni le Père du Halde, ni au- ' cun des confrères n'ont été entièrement exempts. On sait d'ailleurs que les missionnaires de cette contrée n'osent point dire l'exacte vérité en ce qui .. concerne ce peuple frivole et vain. Ce serait un crime capital de contredire sa haute antiquité, son énorme population , les vastes connaissances de ses docteurs , la sublime sagesse de son Confucius. ( Voy. du Halde et le Journal historique et littéraire , février 1777, page 171.) On doit donc apprécier sur cet état de contrainte les relations qui nous viennent de ce pays. On doit observer eucore que les idées générales de la nation ont influé sur celles des missionnaires , et enfin que ceux-ci n'ont parlé si avantageusement de la Chine , que par comparaison aux plages sauvages et aux peuples barbares qu'ils ont visités en Afrique et en Amérique. Quant aux philosophes qui s'extasient sur les vertus et les brillantes qualités des Chinois , les gens sages qui en connaissent les motifs et le but, ne se laissent pas dominer par l'autorité de ces messieurs, et méprisent les contes qu'il débitent tous les jours sur ce peuple ignare , vain , faible et lâche. « On ne con- » çoit peut-être pas, dit un auteur, ce qui a pu » exciter dans le cœur de nos apprentis philosophes, » cette belle passion pour la Chine. On pourrait » croire que le vrai motif de cet enjouement est la » réputation , quoique fausse , qu'ont les lettrés de » professer l'athéisme. Cependant il est un autre » motif encore plus puissant de leur enthousiasme d pour le peuple chinois Pour flatter l'amoury> propre crédule du patriarche de la philosophie, » on lui fit croire que l'empereur Kien-Long, après » avoir lu la Henriade, en avait qualifié Fauteur » des épithètes de Thienne-Ly ( lumière divine ) et » de Pousal-Fond (esprit surnaturel). Dès ce mo- » ment l'empire de la Chine devint à ses yeux le » modèle de tous les autres, et comme tous ses sen- » tiraents sont dans la circulation publique , les san- » sonnets qu'il avait instruit à siffler Psaphon est un » dieu, ont tous à l'envi répété aussi, F empire de la » Chine est le modèle de tous les autres. » Voy. Confucius.

COMTE. Voy. Cômés ( Natalis ).

COMTE (Florent le), sculpteur et peintre parisien. 11 est plus connu par le catalogue des ouvrages d'architecture , de peinture et de gravure des différents maîtres, que par les siens propres. Les curieux surtout en gravure le recherchent , pour les notions qu'il donne du caractère , des marques , et du nombre des ouvrages des différents graveurs. Son livre est intitulé : Cabinet de singularités d'architecture, peinture, sculpture et gravure, Paris, 3 vol. in-12. Les deux premiers furent donnés en 1699; mais l'auteur, sentant les défauts de ces deux volumes , fit de nouvelles recherches , qui , jointes aux

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éclaircissements pour les précédents , en formèrent un troisième qu'il publia en 1700. 11 écrit assez mal ; et l'histoire des différents auteurs est exposée d'une manière un peu confuse. Le Comte mourut à Paris vers 1712.

* COMTE ( Françoi*Charles-Louis) , publiciste, né en 1782, à Samt-Enimie (Lozère), vint de bonne heure à Paris, et ayant été reçu avocat , commençait à se faire un nom, lorsque l'établissement d'un gouvernement représentatif, vint donner un nouvel efrsor aux idées politiques. Dès% le mois de juin 1814, il commença la guerre acharnée qu'il soutint contre le pouvoir quel qu'il fût , en attaquant, comme attentatoire à la liberté religieuse , l'ordonnance qui prescrivait l'observation du dimanche. Il fonda la même année le Censeur, journal hebdomadaire , dans lequel il eut pour collaborateur M. Dunoyer. Le Censeur, s'adressant spécialement au parti qui avait vu le rétablissement des Bourbons avec répugnance , grossit le nombre de leurs ennemis , et prépara le 20 mars. Toutefois la nouvelle administration de l'empereur ne fut pas plus que celle du roi à l'abri de la critique sévère des deux jeunes cpublicJ*tes. Comte essaya même de défendre le trône qu'il avait ébranlé, et trois jouis avant l'entrée de Napoléon à Paris, il publia une brochure intitulée : De CimpossibUé d'établir un gouvernement constitutionnel sous un chef militaire , et particulier rement sous Napoléon Bonaparte ; et quinze jours •après la révolution 4u 20 mars , il proclamait devant les tribunaux qu'il regardait comme un crime toute participation à cet événement. Le pouvoir tenta par les offres les plus séduisantes de se concilier Comte et Dunoyer. Malgré les avances qu'il leur fit, la publication du Censeur fut continuée. Fouché, après avoir épuisé ce qu'il appelait les voies de la douceur, songea à faire mettre en jugement les deux journalistes. Mais la crainte d'alarmer l'opinion publique dans un moment où l'autorité avait tant d'intérêt à la ménager, empêcha de les poursuivre. Après la seconde restauration , Comte et Dunoyer1 s'élevèrent avec la même persistance contra le nouveau gouvernement. Fouché qui avait conservé sous Louis XVlll le portefeuille de la police , et qui craignait moins de compromettre les Bourbons que son ancien maître , fit saisir le septième volume du Censeur, avant que l'impression

en fut terminée. Ce journal, après une interruption de quatre ans, reparut en 1819 sous la forme d'une feuille quotidienne; mais l'année suivante il se réunit au Courrier français. En 1820, Comté impliqué dans un nouveau procès, fut condamné à deux mois de prison et à 2,000 francs d'amende. Pour se soustraire à cette peine, il se réfugia à Genève, et de là à Lausanne, où il fut appelé en 1822, par le canton de Vaud, à occuper une chaire de droit naturel. Quelque temps après, sachant que te gouvernement français demandait son renvoi, il se rendit en Belgique, et passa en Angleterre ou il resta dix-huit mots. Après cinq ans , il revint à Paris, et demanda vainement à être réintégré sur le tableau des avocats. Il commença en 1826 la publication de son Traite de législation, ou Exposé des lofs générales suivant lesquelles les peuples prospèrent, dépérissent ou restent stalionnaires . 4 vol. in -8. Cet ouvrage important fut couronné en 1828 par l'académie française , qui décerna à l'auteur le grand prix Montyon. En 1830 , Comte fut appelé à remplir les fonctions de procureur du roi ; mais la direction de ses opinions politiques ne lui permit pas de les conserver. Envoyé à la chambre des députés en 1831, par le collège de Marnera (Sarthe), il y siégea sur les bancs de l'opposition, et crût devoir signer, en 1832, le fameux compte rendu. Admis la même année à l'académie des sciences morales, il en fut le premier secrétaire perpétuel. Le collège de Mamers le réélut en 1834JU mourut à Paris, le 15 avril 1837. Outre ceux que nous avons cités, les principaux ouvrages de ce publiciste sont : Du nouveau projet de loi sur la presse. 1 81 7, in -8 ; Traité de la propriété, Paris, 1824, 2 vol. in-ti; Des garanties offertes aux capitaux et aux autres genres de propriétés par les procédés des chambres législatives, 1 826 , in -8 ; Traité des pouvoirs et dm obligations des juges, trad. de l'anglais de sir Richard Pilipps, avec des notes de Sàp> Duroure; Histoire de la garde nationale de Paris, 1827, in -8.

COMUS, dieu qui présidait aux Testais, aux réjouissances nocturnes , aux toilettes dos femmes et des hommes qui aimaient à se parer. On le représente en jeune homme chargé d'embonpoint, couronné de roses et de myrte, tenant un vase d'une main , et un plat de fruits ou de viande de l'autre.