Tome II

bliées, les premières en 1746 à Brescia , avec sa vie, les autres en 1747, in-8.

BONFINIUS ou BONFLNI (Antoine), historien latin natif d'Ascoli, fut gouverneur et maître de Béatrix d'Aragon, épouse de Mathias Corvin, roi de Hongrie. 11 écrivit Y Histoire de ce royaume , et la poussa jusqu'en 1445, en 45 livres. Sambuc, qui l'a continuée , en publia une édition exacte en 1568. 11 y en a une autre de 1606, in-fol.; elle est trèsestimée, et mérite de l'être, tant pour le style que pour la sagesse et l'exactitude de l'auteur. On a encore de lui : Hermogenis libri de arte rhetoried, et Aphlhonii sophistœ progymnastica , Lyon, 1538; In Horatium Flaccum Commentarii , Borne , in-4 ; Symphosion-Beatricis , sive Dialogi très de pudicitid conjugali et virginitate, Baie , in-8 , etc.

* BONFLERS ( N. ), médecin distingué , chevalier de la légion-d'honneur, composa, dès son début, trois mémoires qui furent couronnés dans trois différentes académies. Plus tard, il publia un Traité sur les fièvres intermittentes et un autre sur l'influence de Voir dans les maladies, ouvrages aux-

' quels on accorde beaucoup de mérite. Bonflers fut nommé, en 1800, sous-préfet d'Argentan, et, en 1808, membre du corps législatif , dont il a fait partie jusqu'après la session de 1814. Il a couronné une vie consacrée à d'utiles travaux , par une mort chrétienne, arrivée au mois de juin 1820.

* BONFOS (Manahem,) juif de Perpignan, est connu par son Michal-Jofi, ou Perfection de beauté qui est une espèce de Manuel lexique ; il est cité quelquefois sous le titre de Liber definitionum. Le texte hébreu a paru à Salonique, 1567, in-4.

BONFRÊRE ou BONFRER1US (Jacques), jésuite, naquit en 1573 à Dinant , ville de la principauté de Liège , et se fit jésuite en 1592. 11 enseigna la philosophie et la théologie à Douai , fut professeur de l'Ecriture et de langue hébraïque dans la même ville, emploi qu'il remplit avec distinction pendant un grand nombre d'années. Il mourut à Tournai le 9 mai 1643. On voit par ses écrits qu'il était trèshabile dans la chronologie et dans la critique, ainsi que dans la géographie sacrée. Swertius le peint en ces termes : Non vulgari doctrina instructus, et raris virtutum ornamentis insignitus, industria mirabili, incredibili in rébus agendis prudentia, acerrimi ingenii, solidissimi judicii. Valère André le qualifie de Multiplicis vir eruditionis , ingenii sagacitate, judicii maturitate, styli facilitate ac nitore, memoriœ denique tenacitate imprimis excellens. A ces témoignages on peut ajouter celui de M. Dupin, qui ne doit point être suspect : a De tous » les commentateurs jésuites de l'Ecriture sainte, » il n'y en a point à mon avis qui ait suivi une » meilleure méthode et qui ait plus de science et » de justesse dans ses explications, que Jacques » Bonfrérius. Ses prolégomènes sur l'Ecriture sont » d'une utilité et d'une netteté merveilleuses. 11 en » a retranché la plupart des questions de contro- )» verse que Sérarius avait traitées dans ses prolé- » gomènes , pour se renfermer dans ce qui regarde » l'Ecriture sainte , et rapporte en abrégé tout ce » qu'il est nécessaire de savoir sur cette matière. » Ses Commentaires sont excellents. 11 y explique

» les termes et le sens de son texte avec une étendue » raisonnable , et évitant la trop grande brièveté de » quelques-uns et la longueur démesurée des autres, » ne fait aucune digression qui ne vienne à son » sujet. » On a de ce commentateur, Prœloquia in totam Scripturam sacram, Anvers, 1625, in -fol.; Onomasticon urbium et locorum sactœ Scriplurœ, Paris, 1631 , in-fol. Le Clerc en a donné une belle édition à Amsterdam en 1707 , in-fol. : ces deux ouvrages ont été insérés dans l'édition de Méno* chius par le Père Tournemine ; Pentateuchus Moysis commentant) illustratus, Anvers, 1625, in-fol.; Josue, Judices et Ruth oommêntario illustrati, Paris, 4631, in-fol. Bonfrérius a encore fait des commentaires sur les livres des Rois et les Paraltpomènes , sur les livres d'Esdras, de tobie, de Judith , d'Esther et des Machabées, sur les quatre Evangiles, les Actes des apôtres, et sur les Epttres de saint Paul. 11 avait entrepris de commenter le Psautier, et M en était au psaume 59, lorsque la mort l'enleva; mais ces commentaires n'ont pas été imprimés.

BONGARS (Jacques), calviniste, né à Orléans, conseiller de Henri IV, s'acquitta avec ardeur des négociations que ce prince lui confia dans les cours d'Allemagne. Sixte V avant talminé, en 1588, une bulle contre le roi de Navarre et le prince de Gondé, Bongars , qui était alors à Rome , y fit une réponse et l'afficha lui-même au champ de Flore. 11 mourut à Paris en 1612, à 58 ans. Ses ouvrages sont, une édition de Justin avec de savantes notes ; un recueil de lettres latines, qui apprennent peu de choses : MM. de Port- Royal en publièrent une traduction sous le nom de Brimviue 9 en f69& , 2 vol. in-12 ; le recueil des historiens des croisades sous le titre de Gesta Dei per Franœs, Hanau, 1614, 2 vol. in-fol.; les variantes des Mélanges historiques de Paul Diacre ;*Collectio Hungaritarum rerum Scrt'ptorum, Francfort , 1600, in-fol. : c'est nne collection curieuse des historiens originaux de Hongrie.

* BONGO (Pierre), chanoine et chantre de la cathédrale de Rergame , sa patrie, mort en 1601 , possédait les langues latine , grecque , hébraïque , les belles-lettres, la théologie, les mathématiques, l'histoire, etc. 11 est auteur d'un traité curieux intitulé : Numerornm Mysteria ex abditis plurimarum disciplinarum fontibus hausta, Paris, 1618, in-4.

BONHOMO < Jean -François), né à Verceil, se distingua par ses lumières et son zèle pour la foi catholique. Etroitement lié par l'identité des principes et des vues avec saint Charles Borromée , il fût un des plus intimes amis de ce saint prélat , qui l'envoya à Rome en 1569, pour obtenir du pape la confirmation des canons du second concile pro- Tincial de Milan , et le consacra évoque de Verceil , en 1572. Le pape Grégoire XIII l'envoya en Suisse où il fut le premier nonce permanent , et il y produisit par ses travaux et sa vigilance pastorale , des fruits précieux dans des temps difficiles et critiques où les nouveaux sectaires faisaient dans la vigne du Seigneur d'étranges ravages. Quelque temps après il fut envoyé vers l'empereur, qu'il engagea à faire publier dans ses états les décrets du concile de Trente. Nommé h la nonciature de Cologne , il fut l'âme de tout ce qui se fit dans ce temps très-

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critique , tant dans cet électorat que dans les provinces voisines, pour le maintien de l'ancienne religion , pour la réforme du clergé, pour la suppression des abus et tout ce qui intéresse PEglise catholique. La nonciature , dont il fut en qnelque sorte le fondateur, a depuis continué sans interruption , avec le meilleur effet pour la religion et le clergé catholique d'Allemagne. Son successeur fut Barthélemi Pacca, dont les travaux pour le maintien des nonciatures et de l'autorité pontificale contre les innovations des métropolitains, sont assez connus. Bonhomo mourut à Liège , dans Tabbaye de Saint-Jacques (alors l'asile de la piété et de la science, aujourd'hui supprimée), le 25 février 1587. On a de lui Reformationis ecclesiasiicœ décréta generalia, Cologne, 1585, in -8. Le pape Benoit XIV cite souvent avec éloge cet ouvrage dans son traité de Synodo ditecesana. Vita et obitus Caroli Borromœi, Cologne, 1587.

BONICHON ( François ) , prêtre de l'Oratoire t ensuite curé de Saint-Michel d'Angers, mort en 4662, est auteur d'un ouvrage intitulé Pompa epistopalis, Angers, 4650, in-fol. Ce livre fut composé lorsque Henri Arnauld fut fait évèque d'Angers. On a encore de lui un gros in-4 intitulé l'Autorité épiscopale défendue contre les nouvelles entreprises de quelques réguliers^mendians , Angers, 1658. Cet ouvrage est estimé.

BON1F ACE , comte de l'empire , plus connu par son amitié pour saint Augustin que par ses actions, fut chassé d'Afrique par les Vandales, et mourut en 432 d'une blessure qu'il reçut dans un combat contre Aétius.

BON1FACE (saint), nommé d'abord Winfrid , apAtre de l'Allemagne , naquit en Angleterre vers l'an 680. Il embrassa l'état monastique, fut fait prêtre en 710, et envoyé par Grégoire II, en 719, pour travailler à la conversion des infidèles du Nord. Il remplit sa mission dans la Thuringe , le pays de Hesse , la Frise et la Saxe , et y convertit un grand nombre d'idolâtres. Le pape ayant appris ses succès , l'appela à Rome , le sacra évèque le jour de saint André en 723 , et le renvoya en Allemagne. Les progrès de la foi forent encore plus rapides à son retour. 11 convertit les peuples de Bavière , et remplit le Nord du bruit de son nom et de ses travaux apostoliques. Grégoire 111 lui accorda le pallium et le titre d'archevêque , avec permission d'ériger des évêchés dans les pays nouvellement dbnquis à la religion. Jusqu'alors Bonifkce n'avait été fixé à aucune église particulière ; vers Tan 747 le pape Zacharic le plaça sur le siège de Mayence , qui vaquait par la déposition de Gervode. Tous ces faits confondent d'une manière évidente et sensible les prétentions que les métropolitains d'Allemagne ont formées contre le siège de Rome, dont ils tenaient tout, et l'on peut dire que l'existence même de l'église d'Allemagne est l'effet non-seulement du zèle, mais du pouvoir et de l'autorité hiérarchique de l'Eglise romaine. « Ignores -vous, » ingrats (dit à cette occasion un auteur connu), » que sans elle la Germanie ne serait encore que le » repaire de quelques hordes barbares ; que les » ours et les aurocks habiteraient encore les lieux

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» oîi sont aujourd'hui vos florissantes cités ; que le » sang humain coulerait encore sur les autels » dressés à des monstres, là où le paisible agneau » est immolé avec une pompe sainte dans de ma- » gniGques temples? Et depuis cette heureuse révo- » lution, due précisément au christianisme, dont » Rome vous a (ait le don inestimable , que ne doit » pas la Germanie et son clergé , surtout à tant de » pontifes, dont les soins affectueux et paternels ï> ont constamment employé l'impression de l'au- » torité sainte, pour en assurer la liberté contre v F oppression et la violence , pour maintenir dans » cette grande région la pureté de la foi contre des i» sectaires nombreux et puissants ? » Boniface termina sa vie par le martyre : un jour qu'il était en chemin pour donner la confirmation à quelques chrétiens x il fut percé d'une épée par les païens de la Frise , dans la plaine de Dockum , près de la rivière de Bordne, le 5 juin 755. Cinquante -deux de ses compagnons , soit missionnaires , soit chrétiens , furent massacrés avec lui ; leur sang fut une semence qui produisit d'autres apôtres. Il s'était démis de l'archevêché de Mayence en faveur de Lulle son disciple. On a de cet apôtre des Lettres, recueillies par Sérarius, 4629, in-4, et des Sermons dans la collection de dom Martenne. On y voit son zèle , sa sincérité et ses autres vertus , mais point de pureté ni de délicatesse dans le style. Quant au différend qu'il eut avec Virgile de Saltzbourg , dont les protestants et les philosophes ont fait tant de faux rapport , Voy. Virgile.

BONIFACE I (saint), successeur du pape Zozime en 418, fut maintenu dans la chaire pontificale par l'empereur Honorius, contre l'archidiacre Eulalius qui s'était emparé de l'église de Latran. C'est à ce pontife que saint Augustin dédia ses quatre livres contre les erreurs des pélagiens. 11 mourut en septembre 422.

BONIFACE II , pape, succéda à Félix IV en 530. 11 était romain , mais son père était goth. 11 avait forcé les évêques assemblés en concile dans la basilique de Saint-Pierre, à l'autoriser dans le choix d'un successeur. 11 désigna le diacre Vigile ; mais ses prélats cassèrent peu de temps après , dans un autre concile, ce qui s'était fait dans le premier contre les canons et les usages. On a de lui une Lettre à saint Césaire d'Arles dans les Epistolœ Romanorum Pmtificum de dom Constant. 11 mourut en 533.

BONIFACE III, romain, monta sur le saint Siège en 606, après la mort du pape Sabinien. U convoqua un concile de 72 évéques , dans lequel on anathématisa ceux qui parleraient de désigner des successeurs aux papes et aux évêques pendant leur vie. U mourut le 12 novembre de la même année. Il avait obtenu de l'empereur Phocas, que le patriarche de Constantinople ne prendrait plus le titre d'évéque universel,

BONIFACE IV, fils d'un médecin de Valéria au pays des Marges , succéda au précédent en 607. L'empereur Phocas lui céda le Panthéon, temple bâti par Marcus Agrippa à l'honneur de Jupiter Vengeur et des autres divinités du paganisme. Le pontife le changea en une église dédiée au vrai Dieu , en l'hon-

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neur de la sainte Vierge et de tous les saints. C'est là l'époque de la fêle de la Toussaint , le premier jour de novembre. Cette église subsiste encore et fait l'admiration des voyageurs, sous le nom de Notre-Dame de la Rotonde. 11 mourut en 614. On lui attribue quelques ouvrages qui ne sont pas de lui.

BONIFACE V, napolitain , successeur de Dieudonné en 617, mourut en 625. U défendit aux juges de poursuivre ceux qui auraient recours aux asiles des églises.

BONIFACE VI , romain , pape après Formose en 896, ne tint le saint Siège que 15 jours. Comme il fut élu par une faction populaire, et qu'il avait été déposé de la prêtrise avant d'avoir la tiare , il fut regardé comme antipape.

BONIFACE VU , surnommé Francon , antipape , meurtrier de Benoît VI et de Jean XIV, se fit reconnaître pontife en 974 , le 20 août ,. et mourut subitement au mois de décembre suivant. Cet objet de l'exécration publique et de celle de la postérité , fut ignominieusement traité. On perça son cadavre à coups de lance , on le traîna par les pieds , et on le laissa nu dans la place, devant la statue de Constantin.

BONIFACE VIII ( Benoît -Caietan), né à Anagni, d'abord avocat consistorial, protonotaire apostolique, chanoine de Lyon et de Paris, ensuite créé cardinal par Martin IV en 1281, fut élevé sur le trône pontifical , après l'abdication de saint Célestin, en 1294. On a dit sans fondement, qu'il le menaça de l'enfer, s'il ne se démettait de la papauté , pour en laisser revêtir un homme plus actif et plus ferme que lui; mais il est certain que Célestin n'abdiqua qu'à raison de son âge, de la connaissance de son inexpérience et de son goût pour la solitude et la retraite. Boniface craignant qu'il ne changeât de résolution et ne causât un schisme, le fit garder dans une espèce de prison honnête, commode et respectée , jusqu'à sa mort. Les Colonne , une des plus puissantes maisons de Rome , troublèrent les commencements de son pontificat ; ils étaient du parti des Gibelins , attachés aux empereurs et ennemis des papes, et eurent la hardiesse d' afficher un écrit, dans lequel ils protestaient contre l'élection de Boniface et en appelaient au concile général des procédures qu'on pourrait faire contre eux. Boniface les excommunia, leva des troupes pour soutenir son excommunication , et prêcha la croisade contre eux , ce qui produisit un accommodement. Mais le zèle trop ardent de Boniface pour rétablir la paix entre les princes chrétiens , le jeta dans de nouveaux embarras. U réussit à la faire conclure entçe la France et l' Aragon , mais il ne put l'établir entre la France et l'Angleterre : le guerrier et violent Philippe le Bel s'y refusa hautement , et le pape se crut en droit de lui défendre la guerre : ce qui, joint à d'autres sujets d'un mécontentement réciproque, alluma entre eux une querelle longue et opiniâtre. Boniface donna plusieurs bulles où il soumettait la puissance temporelle à la spirituelle , prétention aujourd'hui universellement rejetée , mais qui , comme nous aurons lieu de le remarquer plus d'une fois , était alors reconnue par les princes mêmes , qui se bornaient à en restreindre les conséquences ou à

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en éviter l'application. C'était la jurisprudence générale du temps. Boniface finit par mettre le royaume en interdit. Philippe fait arrêter, dans l'assemblée des trois états du royaume , qu'on en appellera au futur concile. Nogaret passe en Italie , sous le prétexte de signifier l'appel , mais réellement pour enlever le pape. On le surprit dans Anagni , ville de son domaine , où il était né. Nogaret s'était joint àSciarra Colonne, qui eut la brutalité de donner un soufflet au pape avec son gantelet. Nogaret lui donna des gardes , voulant l'emmener à Lyon où devait se tenir le concile. Boniface mourut un mois après de chagrin , en 1303, à Rome où il était allé , après que les habitants d'Anagni l'eurent délivré des mains des Français. Trois cents ans après , sous Paul V, le onze octobre, jour même de sa mort , on ouvrit son tombeau , placé dans la chapelle qu'il avait construite à l'entrée de l'église de St.-Pierre ; on trouva ses habits pontificaux en entier, et son corps sans corruption , à la réserve du nez et des lèvres. M. Sponde en parle comme témoin oculaire, s'étant trouvé à Rome dans ce tempslà. C'était en 4605. « On lit pourtant ( ajoute un des judicieux auteurs de Y Histoire de l'église gallicane, d'où nous transcrivons ces détails ) « que Boniface » mourut en furieux, se rongeant les mains et les » bras, ce qui fait voir combien la partialité altère » quelquefois l'histoire dans les points les plus im- » portants. » Ce fut lui qui canonisa saint Louis, qui institua, en 4300, le jubilé pour chaque centième année, qui ceignit la tiare d'une seconde couronne, et qui recueillit en 4298, le 6e livre des Décrétâtes, appelé le Sexte, dont l'édition la plus rare est celle de Mayence, 1465, in-fol. On a encore de lui quelques ouvrages. Il était savant pour son temps. 11 ne faut pas juger de son caractère par ce que les auteurs français en ont écrit. Plusieurs de ses démarches sont blâmables sans doute; mais celles de Philippe le Bel ne le sont pas moins ; elles sont même beaucoup plus injustes et plus violentes, et font en quelque sorte disparaître les torts de Boniface. On regarde assez communément ce pape comme auteur de la fameuse bulle m Ccend, quoiqu'elle n'ait guère été connue de son temps, et qu'on y trouve plusieurs additions d'une date postérieure. Elle renferme des vues vastes et la plupart utiles au bonheur des états et au soulagement des peuples ; mais comme le pontife y prenait un ton de commandement et employait l'excommunication dans les matières temporelles, elle a paru déroger au pouvoir des rois et à leur indépendance dans l'administration de leurs états. C'est pourquoi les papes Clément XIV et Pie VI en ont interrompu la publication qui se faisait tous les ans le jour du jeudi-saint, et depuis cette époque elle est regardée comme non avenue. Cependant un philosophe moderne , un politique sage , modéré et ami des hommes , a paru la regretter : « Pourquoi , dit -il, disputer au souve- » rain pontife un droit qui seul rendrait le religion » utile et respectable aux sociétés ; celui de reprendre » les pécheurs scandaleux , les infracteurs publics » du droit naturel , les scélérats qui se jouent de » toutes les lois? La religion n'est-elle pas faite » pour les puissants encore plus que pour les fai-

» blés? Saint Ambroise eut-il donc si grand tort de » chasser hors de l'église le meurtrier de Thessa- » Ionique ? Est-ce un si grand mal que l'Eglise ose » réprimer des tyrans qui se font encenser comme » des dieux, qui se croient les maîtres du genre huv main , et qui pour sujets n'ont plus que des sa- » tellites gagés ou des esclaves timides? Un prince » qui , pour nourrir des chevaux , pour entretenir » des Messalines et enrichir des favoris , pour donner » des fêtes et élever des palais , pour nourrir dix » mille valets et soudoyer quatre cent mille bou- » chers, ne cesse d'établir des impôts, des droits 9 de toute espèce , jusqu'à ce qu'il ait soutiré à son » peuple la dernière goutte de sang ; un tel prince » n'est-il pas infiniment plus impie, plus odieux, » plus criminel , que tous ceux que l'Eglise a cou- » tume d'excommunier? Pourquoi donc ne serait- » il pas soumis à I'anathème? Faut-il avoir plus » d'égards, plus de condescendance pour lui, à » proportion de ce que ses forfaits sont plus noirs, » plus affreux, plus abominables? Est-ce un abus » qu'il y ait une église qui parle au nom du grand » Dieu , au nom de ce Dieu , qui dicit régi , apostata ; y> qui vocat duces impios; qui non accipit personas ï> principum , nec cognovit tyrannum cum disceptaret » contra pauperem ? Job. 34. » Voy. Pie V. Jean Rubens a écrit sa Vie en latin , Rome , 1651 , in-4.

BONIFACE IX, napolitain, d'une famille noble, mais réduite à la dernière misère , fut fait cardinal en 1381 , et pape en 1389 , après la mort d'Urbain VI, pendant le schisme d'Occident. Ses historiens louent sa chasteté, et lui reprochent le népotisme. Il est certain qu'il avait des vertus, et Thierri de Niem a chargé le tableau de ses défauts. II mourut en 1404. Ce pontife institua les Annotes perpétuelles.

BONIFACE ( Hyacinthe ) , célèbre avocat au parlement d'Aix , né à Forcalquier en provence Tan 1612 , mort en 1695 , est connu par une compilation recherchée des jurisconsultes. Elle est intitulée Arrêts notables du Parlement de Provence , Lyon, 1708, 8 vol. in-fol.

"BONIFACE (Alexandre), instituteur , né à Paris le 22 décembre 1785 , mort le 30 mai 1838 , se voua de bonne heure à l'instruction de l'enfonce. 11 se rendit en 1814 à Iverdun, dans l'institut de Pestalozzi , et là tour-à-tour disciple et maître pendant trois ans , il étudia la science pédagogique à fond et revint à Paris où , après cinq années de travaux et d'essais, il fonda en 1822 , une maison d'éducation qu'il dirigea avec succès, et dont il est sorti plusieurs élèves distingués. Ses principaux ouvrages sont : Dictionnaire français-anglais et anglais-français, Paris, 1822 , 2 vol. in-8; Cours élémentaire et pratique de dessin linéaire , etc., ib., 1823 , in-4 , obi. avec 48 planches ; Manuel des amateurs de la langue française , ib., 1824, in-8 ; cet ouvrage fait suite au journal de Domergue ( Voy. ce nom); Exercices orthographiques, ib., 1826, 2 parties in-8. Boniface avait , en 1 826 , fondé avec Marie , un Nouveau journal grammatical et didactique de la langue française.

* BONIFACE. Voy. Montferrat (Boniface, marquis de ).

* BON1FAC10 (Jean), littérateur, historien et jurisconsulte italien des xvi* et xvu* siècles, naquit à

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Rovigo, d'une famille noble de cette Tille , le 6 septembre 1547. Après avoir terminé ses humanités à Padoue, il y étudia le droit, et fut reçu docteur, sans cesser de cultiver les belles-lettres et surtout la poésie. De retour dans sa patrie, il y suivit le barreau , et fit admirer son éloquence. 11 se maria à Tré vise, avec une riche héritière, et s'y établit dans la maison de son beau-père, Marc-Antoine Martignaco au Martignago. Comme les Trévisans l'entouraient d'une haute considération , il ne crut pouvoir leur mieux témoigner sa reconnaissance qu'en écrivant l'histoire de leur ville qui parut sous ce titre : Storia Trivigiana divisa in libri XII, Trévise , 1594 , in-4 , réimprimée à Venise en 1748 , avec des additions et corrections considérables que l'auteur avait laissées en manuscrit. Cette 2* édition contient en outre la continuation depuis 1591 jusqu'en 1623, par Fauteur, et sa Yie, écrite par Stellio Mastracca (1 ). Bonifacio remplit ensuite les fonctions d'assesseur dans les tribunaux de plusieurs villes de l'état Vénitien, et se retira, en 1624 , dans sa patrie. Ayant été rappelé à Padoue, pour y suivre un ancien procès, il mourut dans cette ville le 25 juin 1655. Outre l'ouvrage que nous avons cité , on en a de lui plusieurs autres, dont les principaux sont : L'Àrte de' Cenni , conla quale formandosi favella visibile si traita délia muta eloquenza, etc., Viceuce, 1616, in-4. Ce traité de Fart de parler par signes a été mis par le marquis Mafiei , au nombre des bons livres italiens. De epitaphiis componendis, Rovigo, 1629, in-4 ; Compommenti poëtici, Rovigo, 1625, in-4; plusieurs ouvrages de jurisprudence , tels qu'un traité De furtis, des commentaires et autres écrits sur les lois de Venise ; des Discours académiques , etc. Jean Bonifacio était membre de plusieurs académies, entre autres de celles de Trévise , de Padoue , de Vérone et de Venise.

♦ BONIFACIO (Balthazar), savant distingué , neveu du précédent, naquit àCrema vers 1584. 11 fit ses études à Padoue , et fut reçu docteur en droit à 48 ans. 11 alla, très-jeune encore, en Allemagne, en qualité de secrétaire du comte de Porzia , nonce apostolique. A son retour en Italie, il entra dans la carrière ecclésiastique , et obtint d'abord l'archiprébende du chapitre de Rovigo, puis Farchidiaconat de Trévise sous Urbain Vlil qui le destinait à un évêché dans File de Candie , que Bonifacio refusa, sa santé ne lui permettant point un voyage sur mer ; enfin il fut nommé évèque de Capo-d'I&lria. 11 gouverna cette église pendant six ans et mourut en 1 659 , âgé de 75 ans. Bonifacio possédait des connaissances solides autant que variées. En 4620, il fut appelé à professer les institutes de droit civil au collège des nobles de Venise que le sénat venait de fonder. 11 fut ensuite chargé de la direction d'un nouveau collège de nobles vénitiens que le même sénat fit ou-

M) L'abbé Feller, en attribuant celle histoire à Balthazar Bonifacio , parait avoir confondu Fonde avec le neveu dont il est parlé dans l'article suivant. — Nous saisissons celte occasion d'avertir nos lecteurs que de nombreuses corrections ont été ainsi faites dans le cours de l'ouvrage. Au lieu de multiplier les notes , nous avons cru préférable de rectifier ou de refondre dans l'occasion les articles «le Feller. En comparant celte édition du Dictionnaire historique a loufc autre du même ouvrage , on pourra se convaincre que nous avons fait a la plupart des additions on des rectifications importantes.

vrir en 1637 , à Padoue , et il en fut le premier recteur. Bonifacio en exerça les fonctions jusqu'en 1653, époque à laquelle il fut appelé à l'évèché de Capo-d'lstria. On a de lui un grand nombre d'ouvrages dont les principaux sont : Castore e Polluce, rime di Baldassare Bonifacio e di Gio Maria Vanti , etc., Venise, 1618, in-12. Vanti était ami intime de Bonifacio ; des Poésies latines sous le titre de Stichidicon , Venise, 1619, in-16; un second recueil parut à Venise, 1646, in-8; ces deux ouvrages sont divisés en livres qui portent des titres singuliers tels que ceux de Propylon, Erotarion, Dv&aricomes, Callicacon, etc., Peplus, Selemnus, etc.; Discorso dell'immortalità deWanima, Venise, 1621 , in-4 ; Elogia Conlarena, Venise, 1623, in-4 Ce livre renferme les éloges de trente illustres personnages de la famille Contarini ; Historia ludicra , opus ex omni disciplinarum génère selectum et jucundd eruditione refertum, Venise, 1652, in-4, Bruxelles, 1656 ; Prœlectûmes et civilium institutionum epitome, Venise, 1632, in-4, avec un traité De archivis; Panegyrici sacri, Venise, 1657, in-4. Bonifacio a laissé de plus beaucoup de manuscrits latins et italiens.

* BONINGTON ( Richard-Parkes ), né le 25 octobre 1801 , au village d'Arnold, près deNottingham, d'un peintre paysagiste habile, faisait dès l'âge de 7 ans, des dessins qui surprenaient autant par l'exactitude de l'imitation que par la délicatesse de l'exécution. Son père l'amena à Paris en 1816; Bonington , admis au Louvre, étudia avec ardeur les écoles italienne et flamande , et fit des progrès rapides sous M. Gros. De retour en Angleterre , il se fit connaître à l'exposition de 1826 , dans la galeriç britannique, par deux vues prises sur les côtes de la mer, qui annonçaient une grande connaissance de l'art de grouper, du coloris, de la perspective, et surtout des effets de la lumière du soleil. Bonington se rendit en Italie , et exécuta , dans cette terre classique des arts, plusieurs tableaux qu'on a vu exposés au Louvre en 1828, et qui le furent ensuite à l'académie royale de Londres. On remarquait surtout sa Vue du grand canal de Venise avec l'église de la Vierge du salut. Sa réputation croissait de jour en jour, et les demandes qu'on lui adressait devenaient de plus en plus nombreuses. Ce succès même devint fatal à Bonington , qui se livra avec excès au travail, et se mit ainsi dans un état tel qu'il ne put jamais s'en relever. Il mourut le 23 septembre 1828.

* BONIZONE fut successivement évêque de Sutri et de Plaisance, et périt assassiné pour avoir défendu les intérêts du saint Siège. Il est auteur d'un Extrait abrégé de l'histoire des papes,

BONJOUR ( Guillaume ) , augustin , né à Toulouse en 1670, fut appelé à Rome par son confrère le cardinal Noris, en 1695. Clément XI l'honora de son estime , et l'employa dans plusieurs occasions. Ce pape avait formé une congrégation , pour soumettre à un examen sévère le calendrier grégorien. Le père Bonjour fournit d'excellents Mémoires à cette société. Ce savant religieux mourut en 1714, dans la province de l'Yun-Nan à la Chine, où son zèle pour la propagation de la foi l'avait conduit. 11 était profondément versé dans les langues orientales , et sur-

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tout dans, celle des Cophtes. On a de lui des Dissertations sur l'Ecriture sainte , sur les Monuments cophtes de la Bibliothèque du Vatican , etc.; Calendarium Romanum , cum gemrno Epactarum dispositu , ad novilunia civilia invenienda, Rome, 1701 , in-fol.; Traité des cérémonies chinoises. Il traça avec les Pères Bouvet , Jartoux et Fridéli les cartes de l'empire de la Chine , déjà commencées depuis quelque temps , et que le père Régis , qui remplaça le père Bonjour, termina dans le cours de Tannée 1715.

* BONN ( André) , chirurgien , né en 1758 à Amsterdam , étudia et fut reçu docteur à l'université de Leyde. Sa dissertation très-estimée De continuationibus membranarum , paraît avoir été utile à Bichat. Bonn séjourna quelque temps à Paris , et fut nommé , à son retour en Hollande, professeur de chirurgie et d'anatomie. 11 s'était lié avec le célèbre Jacques Hovius , qui fit don au collège de chirurgie de sa collection d'os malades. Bonn se chargea de publier à ses frais l'ouvrage qui a pour titre : Thesaurus ossium morbosorum Hovianus, dont il n'a paru malheureusement que trois cahiers. Il est mort en 1818.

* BONNAC ( Jean -Louis d'Ussow de ) , évêque d'Agen , né à Paris en 1754 , et mort dans la même ville le 11 mars 1821 , embrassa de bonne heure l'état ecclésiastique et fut d'abord grand-vicaire de Bourges, puis, en 1768, évêque d'Agen. Député par la sénéchaussée de cette ville aux états-généraux , il fit partie de l'Assemblée constituante et refusa, avec une fermeté inébranlable, de prêter le serment à la nouvelle constitution du clergé. Appelé le premier de son ordre à la tribune : « Messieurs , dit » ce prélat , les sacrifices de la fortune me coûtent » peu ; mais il en est un que je ne saurais faire , » celui de votre estime et de ma foi. Je serais » trop sûr de les perdre l'un et l'autre, si je prê- » tais le serment qu'on exige de moi. » Forcé d'émigrer, il séjourna successivement en Suisse et en Bavière. 11 rentra en France après la première restauration , et Louis XV1I1 le nomma, en 1817, son premier aumônier. On connaît de Bonnac une Lettre pastorale du 20 mai 1791 , destinée à rendre compte de sa conduite à ses diocésains , et une ordonnance du 25 du même mois contre la nouvelle hiérarchie ecclésiastique , qui s'établissait en vertu des décrets de l'Assemblée constituante.

* BONNA1RE ( Jean-Gerard ) , maréchal-de camp, né en 1771 , à Provins (Aisne) , entra dans la carrière militaire en 1792 , comme simple volontaire, et parvint de grade en grade à celui de général de brigade qu'il obtint en 1815, dans la campagne d'Espagne. Il se trouva ensuite au siège de Bayonne où il reçut une blessure grave. La croix de Saint- Louis lui fut accordée à la restauration , mais il ne fut point employé. Nommé commandant de Condé durant les cent jours , Bonnaire refusa d'en ouvrir les portes aux Anglais , après la bataille de Waterloo , et le colonel Gordon, hollandais d'origine, s'étant présenté pour le sommer de se rendre, les habitants exaspérés et excités, dit-on, par le lieutenant Miéton , aide-de-camp du général, firent feu sur le parlementaire. Traduits tous les deux devant un conseil de guerre à Paris, Miéton fut condamné

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à mort et fusillé le 30 juin 1816. Le général qu'on accusait d'avoir donné ordre de tirer sur Gordon, fut condamné à la déportation. 11 fut dégradé sur la place Vendôme , et mourut peu de temps après à l'abbaye.

BONN AL (François de). Voy. Bonat.

BONNARDEL ( l'abbé ), curé de Semur, né près de cette ville vers 1759 , y exerçait les fonctions de vicaire lorsque la révolution éclata. Malgré l'exemple donné au diocèse d'Autun par son chef, il refusa le serment, et resta longtemps caché dans le pays, remplissant avec zèle et courage les fonctions du ministère. Découvert dajs sa retraite , il fut obligé , pour échapper à la mort , de quitter la France ; mais il s'empressa d'y rentrer aussitôt que la tourmente révolutionnaire parut se calmer. Nommé à l'époque du concordat curé de Semur, il établit dans sa paroisse la dévotion au cœur de Jésus , et en 1822, y forma un petit séminaire, où plusieurs jeunes prêtres du diocèse reçurent les premiers éléments de la science sacrée. Ce digne ecclésiastique mourut le 28 novembre 1856. On lui doit un Cours d'instructions familières sur les principaux événements de l'ancien testament , et prônes sur l'abrégé des vérites de la foi et de la morale , 8e édit., Paris, 1824, 8 vol. in-12.

* BONNATERRE (l'abbé P.-J.), naturaliste distingué, né à Saint-Geniez ( Aveyron) vers l'an 1752, a publié dans Y Encyclopédie méthodique de 1788 à 1792 , le Tableau encyclopédique et méthodique des trois règnes de la nature , en plusieurs vol. intitulés Ornithologie , Cétologie , Erpétologie , Insectologie y etc., travail estimé qui sert de complément à celui du célèbre Daubenton, mais présenté d'une manière plus claire et plus méthodique. L'abbé Bonnaterre l'orna de planches, grand in-4, qui représentent avec exactitude les plantes qu'il décrit. 11 se réfugia pendant l'époque de la terreur à Saint- Geniez où il mourut en 1804. 11 a encore laissé une Notice historique sur le Sauvage de ï Aveyron, publiée en Tan 9 ; plusieurs mémoires inédits sur YAgriculture, sur la Botanique et Y Histoire naturelle; enfln une Flore de l' Aveyron.

♦ BONNAUD (dom Jean-Baptiste), né à Marseille en 1684 , entra dans la congrégation de l'Oratoire, et , après y avoir enseigné la rhétorique quelque temps, entra, en 1715, dans la congrégation de Saint-Maur. Après avoir été supérieur de deux monastères , il se consacra dans la retraite aux travaux historiques, partage ordinaire de ces laborieux cénobites. 11 avait entrepris une édition de Pallade; il a laissé une Vie de saint Victrice, évêque de Rouen , et d'autres écrits restés en manuscrit. Son dernier travail a été de continuer V Histoire du diocèse de Rouen, commencée par dom Duplessis , qui n'en avait publié que l'introduction, sous le titre de Description géographique et historique de la Haute-Normandie , Paris , 1 740 , 2 vol. in-4. Dom Bonnaud s'occupa de cette histoire jusqu'à sa. mort, arrivée à Saint-Germain-des-Prés,le 15 mai 1758. Son travail, remis à dom Lenoir , qui préparait une Histoire générale de la Normandie , n'a point paru.

BONNAUD (Jean-Baptiste), après avoir fait de bonnes études, entra dans la société des jésuites,

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où il resta jusqu'à leur destruction. Après la mort de M. de Montaset, archevêque de Lyon, il devint grand- vicaire de ce diocèse sous M. de Marbœuf , son successeur , dont il eut toute la confiance. 11 se distingua avant et durant la révolution par plusieurs bons ouvrages, dont un Discours sur l'état civil des Protestants, 1788 , in-8, qui aurait sauvé l'état, s'il avait été suivi. C'est particulièrement cet écrit qui anima contre lui ceux qui lui décernèrent la palme du martyre dans l'église des carmes , le 2 septembre 1792. Son érudition vaste et variée égalait soa éloquence et sa vigoureuse logique. (Test lui qui mit au grand jour la fourberie des Lettres, que Caraccioli fabriqua sous le nom de Clément XIV, dans son Tartufe épistolaire, où il dévoile les petites vues d'une philosophie hypocrite, que le faussaire y avait déployées, tâche que le Père Richard, dans son Préservatif contre les Lettres, etc., et d'autres écrivains avaient déjà remplie, mais avec moins de développement et d'étendue. On lui doit aussi Réclamation pour l'église gallicane contre l'invasion des biens ecclésiastiques, et l'abolition de la dime, décrétées par l'Assemblée prétendue nationale, Paris, 1792, in-8, ouvrage savant; et Hérodote, historien du peuple Hébreu sans le savoir, Liège, 1790, in-12, espèce de supplément à l'ouvrage de M. Guérin du Rocher, et rédigé sur quelques papiers de celui-ci. 11 y a (tes points de vue parfaitement dignes de l' Histoire des temps fabuleux. Voyez le Journ. hist. et litt. 1* déc. 1790, pag. 858, et l'art. Guérin.

* BONNAY (Charles-François, marquis de), pair de France , d'une ancienne famille du Nivernais, né le 22 juin 1750 , était lieutenant des gardes du corps du roi en 1789, et fut nommé député suppléant de la noblesse aux états-généraux où il remplaça M. de Damas, démissionnaire. 11 en fut élu deux fois président et défendit les ministres , particulièrement M. de Montmorin, accusés d'avoir autorisé le passage des troupes autrichiennes sur le territoire français. Le 14 juillet 1790 , il prêta le premier, comme président, le serment civique, à la cérémonie de la fédération du Champ-de-Mars. Le marquis de Bonnay défendit avec chaleur les gardes du corps ses camarades accusés par de Chabroud d'avoir provoqué les malheurs des 5 et 6 octobre 1789, et les défendit de nouveau le 23 juin 1791 , après le départ du roi ; ce qui le fit accuser par -le comité des recherches d'avoir eu connaissance de cette fuite. Il parvint à se justifier et termina son discours par ces paroles pleines de noblesse, a Si le roi m'avait demandé mon avis , je » ne lui aurais pas conseillé ce départ ; mais s'il » m'avait choisi pour le suivre, je répète que je » serais mort à ses côtés , et que je me glorifierais w d'une telle mort. » Lorsque le pouvoir exécutif se trouva suspendu entre les mains du roi , M. de Bonnay écrivit que ses principes lui faisaient une loi de s'abstenir de prendre part aux délibérations de l'assemblée, et il n'y reparut plus. 11 alla rejoindre les princes frères du roi , et fit sous leurs ordres la campagne de 1792. A cette époque le ministre Roland écrivit au comité de sûreté générale que les commissaires chargés de se transporter chez Bon-

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nay, émigré, pour examiner ses papiers, lui avaient adressé des paquets sur lesquels étaient écrits ces mots : « Pour être brûlés après ma mort , sans » qu'il en reste de vestiges , je le demande par le » respect dû aux morts. » Merlin de Douai sollicita inutilement pour que l'intention de M. de Bonnay fût respectée; les papiers furent envoyés au comité, et Manuel vint assurer qu'il ne s'y trouvait que des choses entièrement étrangères à la politique. Quand Monsieur prit le titre de roi , M. de Bonnay Ait appelé auprès de lui , et il l'accompagna à Varsovie , où il fut le ministre intime de sa majesté. Au moment de la restauration il fut nommé plénipotentiaire de France à Copenhague et il fut élevé à la pairie le 19 août 1815. L'année suivante il fut accrédité auprès de la cour de Berlin; sa santé l'obligea bientôt de revenir à Paris où il fut revêtu du titre de ministre d'état et de membre du conseil privé; enfin en 1821 on lui donna le gouvernement du château royal de Fontainebleau. Il est mort le 25 mars 1825 après avoir reçu les sacrements de l'Eglise , dont il avait toujours honoré la croyance. On a de lui la Prise des Ânnondades, petit poème burlesque qui eut du succès , dans lequel il tournait en ridicule Charles Lameth et Pétion. Ce poème, rempli d'une plaisanterie spirituelle, fut composé à l'occasion des recherches ordonnées dans le couvent des Annonciades pour s'assurer que l'ex-chancelier Barentin n'était pas caché chez sa sœur, abbesse de ce couvent.

BONNE , paysanne de la Valteliue , paissait ses brebis, lorsqu'elle fut rencontrée par Pierre Brunoro , illustre guerrier parmesan. Cet officier ayant remarqué de la vivacité et de la fierté dans cette jeune fille, la prit, l'emmena avec lui , la fit habiller en homme, pour monter à cheval et l'accompagner à la chasse ; et Bonne s'acquitta admirablement de cet exercice» Elle était avec Brunoro , lorsqu'il prit le parti du comte François Sforce , contre Alfonse , roi de Naples ; et elle le suivit , quand il rentra au service du roi Alfonse , son premier maître. Elle sut aussi lui ménager auprès du sénat de Venise , la conduite des troupes de cette république , avec 20,000 ducats d'appointements. Brunoro , touché de tant de service, épousa sa bienfaitrice. Bonne, après son mariage, fit de plus en plus paraître la grandeur de son courage. Cette héroïne se signala surtout dans la guerre des Vénitiens, contre François Sforce, duc de Milan. Elle força les ennemis de rendre le château de Pavano , près de Bresse, après y avoir fait donner un assaut , dans lequel elle parut en tête , les armes à la main. Le sénat de Venise , plein de confiance pour les qualités guerrières des deux époux , les envoya à la défense de Négrepont contre les Turcs. Ils défendirent si vigoureusement cette ile , que pendant tout le temps qu'ils y demeurèrent , les Turcs ne purent la subjuguer. Brunoro mourut à Négrepont , où il fut enterré fort honorablement. Bonne s'en revenant à Venise mourut en chemin l'an 1466, dans une ville de la Morée , laissant deux enfants de

son mariage.

♦ BONNE (Rigobert) , mathématicien , ingénieurhydrographe de la marine, né en 1727, près de Sedan , mort à Paris le 2 décembre 1794, a publié un.

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grand nombre d'atlas et de cartes géographiques. Ses principaux ouvrages sont : Atlas encyclopédique, 2 vol. in-4, pour l'Enclyclopédie méthodique : Atlas pour la Géographie de l'abbé Grenet; Neptune Américo - septentrional , en 18 cartes, son meilleur ouvrage.

* BONNE AU (Jean-Yves-Alexandre), né à Montpellier en 1739, était consul-général de France en Pologne , au moment des troubles qui amenèrent la perte de ce royaume. L'ambassadeur français, en quittant Varsovie , confia les papiers de la légation à Bonneau. Quand les Russes entrèrent dans cette capitale, ils l'arrêtèrent par ordre de Catherine 11, qui l'accusait d'avoir encouragé la résistance des Polonais, et qui le fit jeter dans une étroite prison à Saint-Pétersbourg, dans laquelle il languit pendant quatre ans , jusqu'à l'avéncment au trône de Paul 1CT, qui brisa ses fers. Durant sa longue détention sa femme et sa fille étaient mortes de chagrin : il les suivit dans la tombe peu de temps après son retour à Paris, dans le mois de mars 1805, à l'âge de 66 ans.

BONNEAU. Voyez Miramion.

BONNECORSE (Balthasar de), poète français et latin , de Marseille , consul de la nation française au Grand-Caire et à Seïde en Phénicie, mourut en 1706. On a de lui des poésies, Leyde, 1716, in-12. Boileau plaça un de ses ouvrages, mêlé de prose et de vers (la Montre d'Amour), dans son Lutrin, parmi les livres méprisables. Bonnecorse s'en vengea par un poème en dix chants, intitulé Le Lutrigot, parodie plate du Lutrin.

* BONNEFOI (Jean -Baptiste), chirurgien de Lyon, né en 1756 et mort en 1790, composa une thèse sur l'influence des passions de l'âme dans les maladies chirurgicales. L'académie de Lyon couronna son mémoire intitulé : De l'application de l'électricité à Vart de guérir. Ces deux ouvrages furent suivis d'une Analyse raisonnée du rapport des commissaires sur le magnétisme animal, 1784, in-8.

BONNEFONS ( Jean ) , poète latin , naquit en 1554 à Germon t , en Auvergne , et exerça la charge de lieutenant-général de Bar-sur-Seine. Sa Pancharis et ses vers phaleuques, dans le goût de Catulle, sont peut-être de tous les ouvrages modernes ceux qui approchent le plus du pinceau facile de cet ancien. La Bergerie et Durant ont traduit la Pancharis en vers français , fort inférieurs aux vers latins. Les Poésies de Bonnefons sont à la suite de celles de Bèze, dans l'édition de cet auteur donnée à Paris par Barbou,1757, in-12. On en a aussi une édition de Londres , 1720 et 1727, in-12. Bonnefons mourut en 1614, laissant un fils qui cultiva aussi avec succès la poésie latine.

BONNEFONS ( Amable ) , jésuite , natif de Riom , est auteur de plusieurs livres de piété , qui eurent cours dans leur temps ; les principaux sont : V Année chrétienne , 2 vol. in-12; La vie des saints, 2 vol. in-8. Son style est lâche et incorrect. Il mourut à Paris en 1653.

* BONNEFONS (dom Elie-Benoît), bénédictin de la congrégation de Saint-Maur, né en 1622, mort à Saint- Vandrille en 1702, a laissé en manuscrit deux ouvrages estimés : Histoire civile et ecclésiastique de

la ville de Corbie, 2 gros vol. in-fol.; Vies des saints religieux de l'abbaye de Fontenelle , 5 vol. in-4.

* BONNEFOUS (l'abbé Pierre), ancien supérieurgénéral de la congrégation des prêtres de la doctrine chrétienne , et administrateur des établissements de bienfaisance de la ville de Paris , se distingua par de rares talents pour l'instruction publique et par la fondation de beaucoup de nouveaux établissements de son ordre. Obligé de se cacher dans les moments les plus orageux de notre révolution , il fut sur le point de manquer du nécessaire; mais l'abbé Sicard le reçut dans son institution des sourdsmuets , et l'associa à ses travaux. Il est mort en 1805.

* BONNEFOY ( François - Lambert de), ancien grand-vicaire et officiai d'Angoulème , naquit dans le diocèse de Vaison , en 1749, et se fit connaître d'abord par son Eloge historique du Dauphin , Paris , 1780. En 1784, il publia un ouvrage intitulé : De l'Etat religieux, son esprit, son établissement et ses progrès; services qu'il a rendus à l'Eglise, in-12, fait en société avec Bernard. Bonnefoy refusa de prêter serment à la constitution civile du clergé et se retira en Allemagne. A son retour en France , il n'accepta aucune place , et il se disposait à publier un ouvrage sur la révolution , lorsque la mort l'enleva le 14 janvier 1830.

* BONNEGARDE (l'abbé), mort au commencement du xix* siècle , a laissé : Dictionnaire historique et critique, ou Recherches sur la vie, les mœurs et les opinions de plusieurs hommes célèbres, tirées en partie de Bayle et de Chaufepié, Lyon, 1771, 4 vol. in-8. Les articles sont souvent fort étendus, les 4 volumes ne contiennent guère que 550 personnages. L'auteur y a fait entrer des anecdotes et quelquefois des réflexions sur les actions , les ouvrages des auteurs ; mais il y a mis peu de renseignements bibliographiques. 11 aussi corrigé le style pour le rendre plus pur ou plus orthodoxe; cependant l'ouvrage n'a pas été goûté , et il a eu peu de succès, vraisemblablement parce que dans un dictionnaire historique on aime à trouver tous les personnages qui ont quelque réputation , et celui-ci n'en renferme qu'un très-petit nombre; en sorte qu'il ne peut servir que de supplément aux différents dictionnaires historiques , comme l'auteur l'annonce lui-même.

*♦ BONNEL ( Abbon Pierre-François), évêque de Viviers, naquit en 1756. Peu de vies furent mieux remplies que la sienne, moins encore par le nombre des années qui s'ajoutaient comme une couronne de plus à celle de ses mérites et de ses éminentes vertus , que par les œuvres et les travaux qui les ont fécondées. Formé dès son enfance aux maximes évangéliques par les soins de parents pieux, il prit l'habit ecclésiastique et la tonsure à l'âge de 14 ans , et fit toujours respecter la vertu dans sa personne. On vit dès lors se développer en lui le germe des plus nobles sentiments. Après son éducation cléricale , pendant laquelle il fut un modèle d'édification , il fut appelé par Mgr. de Castellane , évêque de Mende, en qualité de grand -vicaire, à la conduite des affaires les plus délicates et les plus difficiles , et il y apporta une pénétration , une habileté qui avaient leur principe dans les talents dont

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Dieu Tarait orné, et qu'il développa par l'étude. Durant la Terreur , après le martyre du digne évoque de Mende , les chanoines lui confièrent l'administration du diocèse ; il s'acquitta fidèlement de cette chargé aussi périlleuse qu'honorable. Nommé à révèché de Viviers après le concordat de 1817, il se démit en 4823 d'un siège sur lequel il s'était fait remarquer par son zèle infatigable et sa régularité sacerdotale. 11 mourut le 24 juin 1844, à Tâge de 88 ans.

* BONNET ( Jacques ), payeur des gages du parlement, né à Paris vers 4644, y mourut en 4724. 11 a laissé une Histoire de la musique et de ses effets, 2 vol. in -42 , livre superficiel, éclipsé depuis par ceux de Blainville et de Kalkbrenner ; une Histoire générale de la danse sacrée et profane, surpassée aussi par les ouvrages deCahusac et de l'abbé Dubos.

* BONNET ( Charles ), naturaliste célèbre , né à Genève, le 43 mars 1720, d'une famille française qui vint s'y établir en 4572, et distinguée par les places qu'elle avait remplies dans cette république , fut d'abord destiné par ses parents à la jurisprudence. Mais la lecture du Spectacle de la nature de Pluche , et celle des ouvrages de Réaumur, lui révélèrent sa véritable vocation et lui inspirèrent une ardeur invincible pour l'histoire naturelle. A peine âgé de 20 ans , il avait fait avec une patience et une sagacité admirables , de curieuses découvertes sur les pucerons. 11 les communiqua à Réaumur, et des relations s'établirent dès cette époque entre l'illustre académicien et le jeune Bonnet. Abrabam Trembley , son compatriote , ayant fait à peu près vers le même temps (en 4744 ,) l'étonnante découverte de la reproduction à l'infini du polype par incision , Bonnet entreprit à ce sujet une série d'expériences sur un très-grand nombre de vers et d'insectes, et reconnut que plusieurs de ces animaux partagent avec le polype cette propriété merveilleuse. Toutes ces expériences furent consignées dans son Traité d'insectologie , ou Observations sur les pucerons et nir quelques espèces de vers d'eau douce, qui , coupés par morceaux , redeviennent autant d'animaux complets, 2 parties in-8, Paris, 4745. Bonnet ayant eu connaissance en 4746 des ingénieuses expériences sur la végétation , faites par Gleditsch à Berlin , passa plusieurs années à en faire de nouvelles, étudia avec soin l'action de la lumière , de l'air, de l'eau sur les plantes , et démontra que dans une foule de circonstances, celles-ci paraissaient agir pour leur conservation avec sensibilité et discernement. Il publia le résultat de ses observations dans un ouvrage ayant pour titre : Recherches sur l'usage àes Feuilles dans les plantes , et sur quelques autres tijeto relatifs à la végétation, Gottingue et Leyde, 1134, in-4. L'excès du travail et l'usage du microscope ayant affaibli sa vue, Bonnet changea la direction de ses études et entra dans le champ de la philosophie générale. Son ouvrage intitulé : Considérations sur les corps organisés , qui parut à Amsterdam, 4762 et 4768, en 2 volumes in-8, fut consacré à défendre le système de la préexistence des germes, qu'appuyaient fortement les observations de Haller et de Spallanzani. Dans sa Conkropfotfon de la Nature, Amsterdam, 4764 et 4765,

2 vol. in-8, il développe ce principe le Leibnitz que la nature ne fait rien par saut, ion -seulement en l'appliquant , comme l'avait fait ce philosophe , à l'enchaînement des causes et des effets , mais en l'étendant à l'universalité des êtres dont il cherche à former une échelle immense où l'on remonterait de l'être le, plus simple jusqu'au plus parfait. Son Essai de Psychologie ou Considérations sur les opérations de l'âme, et sur l'éducation, auxquelles on a joint des principes physiques sur la Cause première et sur son effet , fut publié à Londres, 4754, in -42. L'auteur fit ensuite paraître Y Essai analytique sur les facultés de l'âme, Copenhague, 4760, in-4, et 4769, in-8. On trouve dans ces deux ouvrages des opinions qui touchent au matérialisme et au fatalisme , et dont on pourrait extraire des conséquences que n'aurait pas voulu admettre Bonnet, qui fut toujours très-religieux. Après avoir appelé l'histoire naturelle au secours de la métaphysique, Bonnet donna sa Palingénésie philosophique, ou Idées sur l'état passé et sur l'état futur des êtres vivants, Genève, 4769 et 4770, in-8, dont le but est de prouver que les maux de ce monde et l'irrégularité de leur distribution rendent nécessaire un complément qu'on ne peut espérer que dans une vie meilleure , à laquelle il fait participer sans exception tous les êtres qui souffrent dans celle-ci. Chacun d'eux montera dans l'échelle de l'intelligence, et pour l'homme, le bonheur sera de connaître. Il conclut aussi à la nécessité d'une révélation , comme motif dernier et péremptoire, et détermine ensuite sans peine dans laquelle des révélations existantes se trouve la vérité. Cette production fut suivie des Recherches philosophiques sur les preuves du Christianisme, Genève, 4770 et 4774 , in-8. La plupart des écrits que nous avons cités ont été traduits en anglais , en hollandais, et dans d'autres langues. Les idées de Bonnet étaient liées à un vaste système , dont tous ses ouvrages ne sont que les différentes parties. Ce philosophe savant et religieux passa paisiblement sa vie dans l'aisance ; et ce qui est assez remarquable chez un naturaliste, il ne sortit jamais de sa patrie. Il allait quelquefois à Genève assister aux assemblées du grand conseil dont il avait été élu membre en 4752. Le plus long voyage qu'il ait entrepris, fut d'aller de sa solitude de Genthod , située sur les bords du lac de Genève , à Roche dans le canton de Berne , pour rendre une visite à Haller, son ami. 11 était marié , mais il ne laissa point d'enfants. 11 mourut le 20 mai 4793 , à l'âge de 73 ans. Horace Bénédict de Saussure prononça son éloge sur son cercueil; de Pouilly publia son éloge historique , et Jean Trembley un Mémoire pour servir à Vhistoire de sa vie et de ses ouvrages, Berne, 4794, in-8. Le botaniste Walh lui a consacré un genre de plantes sous le nom de Bonnetia. Les œuvres de Ch. Bonnet ont été rassemblées et imprimées à Neucbâtel sous ce titre : Œuvres d'Histoire naturelle et de Philosophie, 4779, 8 volumes in-4, et 48 vol. in-8, avec figures.

* BONNET (Augustin), né en 4780 et mort à Rouen le 49 avril 4825, a laissé : Manuel du capitaliste, ou Tableaux en forme de comptes faits pour

BON

le calcul des intérêts de l'argent à tous les taux, 1615, in-8; Manuel monétaire et £ orfèvrerie, 1817, in-4.

BONNET. Voy. Bonet.

BONNE VAL (Claude- Alexandre, comte de), né en 1675 d'une ancienne famille du Limousin , porta les armes de bonne heure , se distingua d'abord aux combats de Dieppe , dq la Hogue, de Cadix, sous Tourville, et servit avec distinction en Italie sous Catinat et Vendôme. 11 serait parvenu aux premiers grades militaires , si quelques mécontentements ne l'avaient engagé à quitter sa patrie en 1706, pour se mettre au service de l'empereur. Le ministre Ghamillard le fit condamner à avoir la tête tranchée le 24 janvier 1707. L'empereur ayant déclaré en 1716 la guerre au Grand -Seigneur, le comte de Bonneval partagea les succès qu'eut le prince Eugène contre les Turcs. Il donna des preuves de valeur à la bataille de Péterwaradin. 11 était alors major-général de l'armée. N'ayant autour de lui qu'environ 200 hommes de son régiment , il se trouva enveloppé par un corps nombreux de janissaires, contre lesquels il se battit avec la plus étonnante intrépidité. Enfin , renversé de son cheval et blessé d'un coup de lance , il est foulé aux pieds des chevaux. Ses soldats à l'instant lui font un rempart de leurs corps , . écartent les plus audacieux , et font fuir les autres. Presque tous y périssent. Dix seulement , échappés à la mort , enlèvent leur général et le portent en triomphe à l'armée victorieuse. 11 fut fait lieutenant-ield-maréchal. Ayant tenu des propos peu mesurés sur le prince Eugène et sur la marquise de Prié, épouse du commandant -général des Pays-Bas, il perdit tous ses emplois, et fut condamné à cinq ans de prison. Pour se soustraire à ce jugement il s'enfuit à Venise et passa en Turquie , dans l'espérance de se venger un jour de la maison d'Autriche. En 1720, il prit le turban , fut créé bâcha à trois queues de Romélie, plus tard général d'artillerie, et enfin topigi-bachi. Il mourut en 1747, à 75 ans, haï et méprisé, malgré ses dignités, des partisans de la secte qu'il avait embrassée. Dans la guerre de 4757, il ne put jamais parvenir à avoir un commandement en chef; la défiance ottomane le tint toujours à des grades inférieurs; il s'en plaint amèrement dans les Mémoires qu'on lui attribue. 11 laissa un fils d'une de ses femmes turques, appelé d'abord le comte de la Tour, et depuis Soliman , qui lui succéda dans la place de topigi-bachi. Le comte de Bonneval avait du génie , de l'intelligence et du courage; mais il était satirique dans ses propos, bizarre dans sa conduite et singulier dans ses goûts. Sa vie fut un enchaînement de circonstances extraordinaires. Proscrit en France, il ne laissa pas de venir se marier publiquement à Paris. Quoiqu'il se fût fait musulman, il ne tenait pas plus au mahométisme qu'au christianisme. 11 disait qu'il riawit fait que changer son bonnet de nuit pour un turban. Sa femme , de la maison de Biron, est morte en France en 1741 , sans enfants. On a publié de prétendus Mémoires du comte de Bonneval, Londres (Lausanne), 1740-1755, 5 vol. in-12.

BONNEVAL (René de), né au Mans, mort au

mois de janvier 1660, est dans la liste des écrivains subalternes et des poètes médiocres. On a de lui plusieurs ouvrages en vers et en prose : Momus au cercle des dieux ; Réponse aux paradoxes de l'abbé des Fontaines; Critique du poème de la Hcnriade; Critique des Lettres philosophiques ; Eléments d'éducation; Progrès de l'éducation, etc.

* BONNEVAL (Sixte-Louis-Constance Roffo de), né à Aix en Provence , en 1742 , d'une famille noble, originaire de Calabre , fut nommé dès L'âge de dixsept ans chanoine de Notre-Dame à Paris, et devint , après avoir terminé ses études, grand -vicaire de Màcon. Il fut député aux assemblées du clergé en 1765 et 1775. M. de Beau vais ayant donné , en 1784, sa démission de l'évéché de Sénez, on l'offrit à Bonneval, qui le refusa à cause du délabrement de sa santé ou plutôt par modestie. En 1788, Bonneval fut nommé à l'abbaye d'Hooneeourt , diocèse de Cambrai, et, l'année suivante, député aux états généraux par le clergé de Paris. Le 14 décembre 1789, il demanda le rappel à l'ordre de Robespierre qui accusait des officiers arrêtés à la suite des troubles de Toulon. U signa les différentes protestations du clergé ainsi que celles du côté droit, et fut chargé par le chapitre de Paris, le 12 avril 1790, de présenter ses réclamations particulières. U publia quelques écrits contre les mesures prises par rassemblée : une Opinion, du 22 février 1790, pour le rétablissement de l'ordre public; une autre, du 14 avril, contre le décret sur les dîmes , proposé par un comité , etc. Le 27 septembre de la même année , il fit imprimer une Protestation par laquelle il déclarait ne pouvoir plus siéger dans l'assemblée , parce qu'elle usurpait une autorité injuste sur les matières religieuses et politiques; il rendit en même temps compte de sa conduite dans trois lettres à ses commettants. Le 1" mai 1791 , il fit paraître un nouvel écrit intitulé : Remontrances au roi par les bons Français, à l'occasion de la lettre de M. de Montmorin aux ambassadeurs français près les cours étrangères. Bonneval donna ensuite : Doléances au roi ; Avis aux puissances de r Europe, 1792; Réflexions d'un ami des gouvernements et de l'obéissance, 1795 ; Le cri de l'évidence et de la douleur, 1794; Lettre à Mollet Dupan. Ces différentes productions l'exposèrent aux persécutions déjà dirigées contre sa famille. 11 passa en Allemagne , où il présenta une Requête à l'empereur d'Autriche , puis à Naples et à Rome. Bonneval se trouvait à Rome à l'époque de la mort du cardinal de Bernis ( 1794) , et traça un Précis historique de la vie de ce prélat , qu'il présenta au souverain pontife. Il revint ensuite se Hier à Vienne, où il fut nommé, en 1808, chanoine de la métropole de Saint-Etienne. U est mort dans cette ville , le 1er mars 1820, laissant la réputation d'un homme intègre et courageux. Plusieurs des écrits de Bonneval ont été insérés dans les Mémoires pour servir à l'histoire de la persécution, recueillis par l'abbé d'Auribeau.

"BONNEVAL (Jean-Baptiste-Marie-Scipion Rlffo de), frère du précédent, né le 22 janvier 1747 à Aix, sacré évêque de Senez le 8 février 1789 , dut, en prenant possession de ce siège, s'occuper de ga-

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r&ntir les fidèles de son diocèse des principes funestes qui commençaient à se propager. Les lettres pastorales et les mandements qu'il publia dans ee but prouvent et sa fermeté et son attachement à la foi catholique. Obligé de quitter la France , il s'établit à Viterbe, où, privé de toute fortune, il vécut des dons honorables qu'il recevait de la cour de Rome. A l'époque du concordai il donna sa démission de son évêcbé entre les mains du souverain pontife; plus tard il refusa l'archevêché d'Aix, décidé qu'il était de ne pas rentrer en France, quoiqu'il n'eut pas cessé de l'aimer et de foire des vœux pour son bonheur. 11 est mort à Viterbe le 13 mars 1837 à 90 ans, le doyen de l'épiscopat français.

" BONNËV1LLE (Nicolas de), littérateur enthousiaste et ridicule, quoiqu'il eût beaucoup d'esprit et de talent, hé en 1760 à Evreux, acquit en peu de temps la connaissance des principales langues de l'Europe. Use délassait en composant des vers; et quelques pièces imitées des livres saints, l'avaient fait connaître comme poète lyrique, lorsque Friédel ( voyez ce nom ) se l'associa pour la traduction du Nouveau théâtre allemand. Le succès de cette traduction lui valut la protection de la reine ; il obtint la permission de dédier à cette princesse un choix de petits romans, imités de l'allemand. Il concourait dans le même temps, avec le Tourneur, à la traduction du théâtre de Shakspeare , fournissait à Luneau de Boisjermain la version interlinéaire anglaise du Télémaque, et des morceaux à Berquin pour Y Ami des enfants. En 1786, il tit un voyage en Angleterre; à son retour il devint avec l'abbé Fanchet un des fondateurs du Cercle social qui , d'après leurs idées , devait offrir la réunion de tous les amis de la vérité répandus sur le globe, et où semblèrent en effet s'être donné rendez-vous les métaphysiciens les plus nébuleux et les sophistes les plus téméraires. Le Cercle eut, dès la fin de 1789 , son imprimerie, et Bonneville, profitant de la liberté de la presse dont il était un des partisans les plus exaltés, s'empressa de donner cours à ses rêveries philanthropiques. Après avoir publié seul le Tribun du Peuple, il se réunit à Fauchet, pour rédiger la Bouche de fer, journal rempli d'extravagances. Electeur de la ville de Paris, il demanda le premier l'établissement d'une garde bourgeoise pour veiller à la sûreté publique , et il ne tint pas à lui d'empêcher les scènes sanglantes qui souillèrent les commencements de la révolution. Chargé d'assurer l'arrivée des subsistances à Paris , il s'acquitta de cette mission avec zèle , et Monsieur (depuis Louis XVlil) l'en récompensa par la décoration de Tordre du Mont- Carmel, dont ce prince était grand-maître. Les massacres de septembre 1792 réveillèrent la verve de Bonneville; bravant les périls auxquels il s'exposait , il n'hésita pas à stigmatiser les auteurs de ces assassinats et à demander leur punition , tout en réclamant l'établissement d'une république fédérative , l'abolition du culte catholique et le partage des terres. Après la proscription des Girondins, il fut arrêté , et la journée du 9 thermidor empêcha seule son supplice. Il reprit ensuite le métier si dangereux alors de journaliste , et ne modifia pas ses idées politiques. H ne se montra point opposé à la

révolution du 18 brumaire; mais ayant comparé Bonaparte à Cromwel dans Le bien informé, il fut mis en prison, et ne recouvra sa liberté qu'en restant sous une surveillance sévère , qui ne finit qu'avec l'empire. Sa longue détention avait dérangé ses affaires , et Bonneville n'était pas homme à les rétablir. 11 habita sur la fin de sa vie le quartier latin où il avait une petite boutique de vieux livres que visitaient souvent les jeunes gens qui se plaisaient à lui entendre raconter les événements de la révolution dont il avait été l'acteur ou le témoin. Vivant de peu , mais manquant souvent du nécessaire, les jeunes gens témoins de sa misère étaient parvenus à lui faire obtenir du gouvernement un secours qui le mît à l'abri du besoin, lorsqu'il mourut à Paris le 9 novembre 1828, à l'âge de 69 ans. Indépendamment des ouvrages cités dans le corps de cet article, on a de Bonneville : Lettre à Condorcet , Londres, 1786, in-8; Histoire de l'Europe moderne 9 Genève (Paris), 1789-92, 3 vol. in-8. On trouve dans cet ouvrage quelques belles pages , quelques idées justes et fécondes en résultats. Mais que doit-on penser d'un écrivain qui , après avoir annoncé que la terre épurée ne reproduira plus de rois absolus , ni de prêtres , ni de volcans , regrette beaucoup de n'avoir pu s'exprimer comme les anglais en disant que la terre serait déroisée et déprétraillée , deux mots qu'on trouve sublimes dans Shakspeare. De l'esprit des religions, Paris, 1792, in-8. Ce livre ne peut être rangé que parmi les productions anticlirétiennes les plus extravagantes , mais que le ridicule empêche d'être dangereuses. Le nouv. code conjugal, ib., 1792, in-8; Poésies, ib., 1795, in-8; Hymne des combats, ib., 1797, in-8. Il a laissé manuscrits : un nouv. système de prononciation anglaise pour les mots homophones, et les Forêts des Gaules, poème.

* BONNIER D'ARCO ( Ange-Elisabeth-Louis-Antoine), né à Montpellier en 1750, président à la chambre des comptes, fut nommé député de l'Hérault à l'Assemblée législative et à la Convention. Employé par le Directoire, dans la diplomatie, il assista, en septembre 1797, aux conférences tenues sans succès à Lille , avec lord Malmesbury. Au mois de novembre suivant , il fut envoyé au congrès de Rastadt , d'abord avec Roberjot et Treilhard , lequel , ayant été élu directeur, fut remplacé par Jean de Bry. Lorsque le ministre autrichien reçut l'ordre de rompre les négociations , Bonnier déclara qu'il ne quitterait point Rastadt à moins qu'on ne l'y forçât, ou que son gouvernement ne le rappelât. Cependant , lorsqu'il vit que les troupes ennemies entouraient cette ville , il sentit la nécessité de s'éloigner et partit avec ses collègues pour Strasbourg. Sur la route des hommes armés, portant l'uniforme de hussards de Szeckler, attaquèrent les voitures, le 9 floréal an 7 ( 28 avril 1799). Bonnier et Roberjot furent tués. Jean de Bry parvint à s'échapper. ( Foy. De Bry). Les papiers de la légation furent pillés, ta gouvernement français institua une fête funéraire pour la commémoration de ce tragique événement ; Garât prononça l'oraison funèbre des ministres assassinés, et on décréta que la place de Bonnier, au conseil des Anciens, resterait pendant deux années

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vacante , et couverte d'un crêpe noir. Outre un grand nombre d'écrits peu importants, relatifs à la révolution, Bonnier est auteur de Recherches historiques et politiques sur Malte, 4798, in-8. — Son père (Antoine-Samuel ), président de la cour des Aides de Montpellier, avait publié un Discours sur la manière de lever les tailles en Languedoc, 1746, in-8.

* BONN1ÉRES (Alexandre-Jules-Benoît), jurisconsulte, né à Grancey-Berry , en 1750, étudia le droit sous le célèbre Pothier, et se fit recevoir avocat à Orléans. Il se distingua dans cette carrière , autant par son désintéressement que par ses talents. L'avocat général Séguier, sage appréciateur du mérite, le chargea , à titre d'ami , d'instruire son fils aîné dans le droit français. Bonnières devint successivement avocat consultant du comte d'Artois , maître des requêtes en son conseil , intendant de sa maison , et fut décoré du cordon de Saint-Michel. Il faillit être victime des massacres de septembre 1792, et fut appelé au conseil des Cinq-cents en 1 796. Sa fermeté et ses principes le firent comprendre dans la proscription du 18 fructidor. 11 mourut à Paris en décembre 1801 .

BONNIVET. Voy. Gouffier.

* BONNOR (Honoré), prieur de Salon au xiv» siècle, composa pour le dauphin, par l'ordre de Charles V, un ouvrage intitulé : Y Arbre des batailles, Lyon, 4481; Paris, 1493, in fol.

BONNYCASTLE (John), mathématicien, né à Whitechurch , dans le comté de Buckingham , reçut une éducation soignée de se» parents, quoiqu'ils fussent peu aisés. 11 devint professeur de mathématiques à l'établissement royal de Wolwich, où il enseigna pendant quarante ans, jusqu'à sa mort arrivée en 1821.11 a fait des ouvrages élémentaires qui sont devenus classiques en Angleterre. Les principaux sont le Guide de l'écolier en arithmétique, 1780, in-8, la 13* édition est de 1811 ; Introduction à l'art du mesurage et à la géométrie pratique , à l'algèbre , à l'astronomie, in-12; Eléments de géométrie d'Euclide, 1789, in-8; Histoire générale des mathématiques, traduite de Bossut, 1803, in-8; Traité de trigonométrie plane et sphérique, 1806, in-8; Introduction à Varithmétique, 1810, in-8; Traité d'algèbre, 1813, in-8.

BONOMO. Voy. BownoMO.-

BONOSE ou BONOSIUS (Quintus), fils d'un rhéteur, naquit en Espagne. Ayant perdu son père, il s'enrôla et parvint à la place de lieutenant de l'empereur Probus dans les Gaules. 11 se fit proclamer césar dans son département, en 280, tandis que Procule prenait le même titre en Germanie. Bonose fut pris et pendu en 281. Probus , qui disait de cet usurpateur adonné au vin « qu'il était né pour » boire plutôt que pour vivre , » dit en voyant son cadavre : « Ce n'est point un homme pendu, mais » c'est une bouteille. » Procule essuya la même peine. Il était aussi passionné pour les femmes que Bonose pour le vin (1).

BONOSE (saint), capitaine romain, fut condamné

(I) II n'exiite pu de médailles bien authentiques de l'empereur Bonose. Gollzius en a tité qui sont suspectes. Celle du musée Theupolo , avec la légeude M. P. Bonryosi , où se trouve une transposition de lettres , assex ordinaire dans ces temps-là , lui est attribuée avec quelque vraisemblance.

à être décapité par ordre de l'empereur Julien, sous prétexte de rébellion, mais en effet pour n'avoir pas voulu ôter du Labarum la croix que Constantin y avait fait peindre. La politique cruelle de ce prince dissimulé lui faisait toujours substituer des raisons imaginaires dans les supplices ordonnés contre les chrétiens.

BONOSE, évêque de Naisse en Mysie, attaquait comme Jovinien la virginité perpétuelle de la sainte Vierge. Il prétendait qu'elle avait eu d'autres enfants après Jésus-Christ, dont il niait même la divinité , comme Photin ; en sorte que les photiniens furent nommés depuis bonosiaques. 11 fut condamné dans le concile de Capoue , assemblé en 391 pour éteindre le schisme d'Antioche.

BONOSE. Voy. Benoit I, pape.

" BONPLAND ( Aimé ), savant botaniste , né vers 1772 à le Rochelle, vint fort jeune achever ses études à Paris. Lié d'une étroite amitié avec M. Alex, de Humboldt, il raccompagna dans un voyage en Amérique ; et de retour en France publia de concert avec son illustre collaborateur le résultat si fécond pour les sciences naturelles de leur exploration des possessions espagnoles pendant cinq ans ( 1799-1804). Nommé par l'impératrice Joséphine intendant de ses jardins de Navarre et de la Malmaison, il publia la description des plantes rares qu'on y cultivait, Paris, 1813, in-fol., orné de 64 pi. ( Voy. Redouté ). Le désir d'accroître ses richesses en ce genre lui fit entreprendre un second voyage en Amérique. Cette fois il visita les provinces qu'il n'avait point explorées avec M. de Humboldt , et séduit, par la beauté du climat, s'établit dans un coin du Paraguay où la culture et l'étude des plantes l'occupèrent entièrement. Tout-à-coup arrêté par l'ordre du dictateur Francia qu'une révolution venait de rendre maître du Paraguay , cet homme aussi savant qu'inoffensif eût à subir une dure captivité qui ne dura pas moins de dix ans. Le farouche dictateur lui permit enfin d'aller habiter la ville de Corrientes pour y rétablir sa santé affaiblie par l'âge plus encore que par les privations et les mauvais traitements. C'est là que ce naturaliste, si digne d'un meilleur sort , mourut dans les premiers mois de 1846. Bonpland était correspondant de l'institut.

BONRECUEIL (Joseph Duranti de), prêtre de l'Oratoire, fils d'un conseiller au parlement d'Aix, sa patrie, mort à Paris en 1756, à 93 ans, a traduit les Lettres de saint Ambroise, 3 vol. in-12, avec les Psaumes expliqués par Théodoret , saint Basile et saint Jean Chrysostome, en 7 vol. in-12, 1741. Ses versions sont exactes et son style assez pur.

* BONSI (Lelio), ooble florentin , était littérateur et jurisconsulte. 11 naquit vers 1332 et devint chancelier de Tordre de Saint-Etienne, et membre de l'académie Florentine. On a de Bonsi cinq leçons académiques, un Traité de la comète, et un Sermon pour le vendredi-saint, recueillis à Florence, 1360 , en un vol. in-8.

* BONSI ( Jean-Baptiste ), cardinal , naquit à Florence, en 1334, d'une famille noble et fut reçu docteur à Padoue. Henri IV le nomma au siège de Béziers. Bonsi traita du mariage de ce prince avec

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