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2,000 livres un Christ de buis de sa composition , si bien travaillé, que les connaisseurs l'avaient pris plus d'une fois pour être du fameux Pujet, son maître. 11 mourut à Lyon le 4 août 1727, laissant un fils du même nom , qui se distingua aussi dans la sculpture. La plupart des ouvrages de ces deux artistes ont été détruits à l'époque des désastres qui accablèrent cette ville en 1793.

CHAFFOi (Claude-François-Marie Petit-Benoit de ), était né à Besançon le 7 février 1752 d'une famille honorable , après avoir terminé ses études théologiques au séminaire de Saint -Sulpice, fut nommé archidiacre de la métropole de Besançon et vicaire général du diocèse. Il suivit M. Durfort dans l'exil, et à la mort de ce prélat, l'évêque de Lausanne, son premier suffragant, lui continua le titre de vicaire-général et le chargea , avec MM. de Hurecourt et de Villefrancon , de l'administration du diocèse vacant. Il s'imposa des sacrifices pour faire subsister les prêtres franc - comtois , réfugiés en Suisse, ne se réservant pour lui-même que ce qui était strictement nécessaire à ses besoins. On assure qu'il rentra une fois secrètement en France pour assister un mourant; mais il ne revint définitivement dans sa patrie qu'après neuf ans d'exil , c'est-à-dire à l'époque du concordat. Entièrement dévoué aux bonnes œuvres , l'abbé de Chaffoy , à qui ses anciennes fonctions n'avaient point été rendues , consacra tout son temps à l'administration des hospices de Besançon , étudiant la vie de saint Vincent de Paul , apprenant de lui la direction des religieuses pour lesquelles il composa un Recueil de lectures et de méditations sur les principaux devoirs de la vie spirituelle, formant un établissement de pieuses filles pour les écoles de campagne , réunissant des dames de charité pour visiter les pauvres , et témoignant surtout un tendre intérêt aux enfants abandonnés ; vingt ans de sa vie se passèrent dans ces travaux. Nommé à l'évêché de Nimes, lors du rétablissement de ce siège en 1817, il ne fut sacré que le 21 octobre 1821. L'arrivée du nouveau prélat dans son diocèse fut accueillie par d'unanimes transports de joie. Il mit de suite la main à l'œuvre , forma un grand et un petit séminaire, établit des missions diocésaines, ralluma dans son clergé le zèle sacerdotal et forma dans sa cathédrale un cours modèle de catéchismes. Son administration, toujours sage, conciliante et paternelle, le rendit constamment cher au clergé, aux fidèles , et même aux protestants de son diocèse. L'âge apporta de graves altérations à sa santé; le prélat se trouvait à Beaucaire et se disposait à célébrer la messe, lorsqu'il éprouva une première attaque d'apoplexie qui devint pour lui le commencement de nombreuses infirmités. 11 mourut à Nîmes le 29 septembre 1837, à l'âge de 85 ans. Outre l'ouvrage que nous avons cité, on a de lui : Notices historiques sur les prêtres du diocèse de Besançon , condamnés à la mort ou à la déportation pendant la persécution de la /indu xvm' siècle, 2e édit., Besançon, 1821, in-12. Sa vie a été écrite par M. l'abbé Couderc, curé d'une des paroisses de Nimes, 1837, in-12.

* CHAHUT (Philippe) (1), jésuite, né à Tours en 1602, embrassa de bonne heure l'état religieux, et

(1) Marolles qui avait étudié avec lui l'écrit Chahu.

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entra dans la compagnie de Jésus en 1620. 11 y professa les humanités pendant trois ans, la philosophie pendant six , et enfin pendant quatre ans' la théologie. Chahut devint recteur du collège de Tours, puis de la maison professe de Rouen, et en dernier lieu du collège de Paris où il est mort en 1669, après avoir quitté renseignement pour se livrer à la direction des consciences. On a de lui des ouvrages ascétiques : La science du salut, Paris , 1655 , in-4; Le manuel de dévotion, Rouen, in -8 ; Les moyens de se bien disposera la mort; L'avant-goût du Paradis, ou moyens de s'entretenir avec Dieu après la communion , 1655, in-8; L'excellence de f oraison mentale, 1656, in-8; Le secret de la prédestination, 1659, in-8 ; Le miroir de la bonne mort; De la simplicité chrétienne; Les moyens spirituels de Savonarole , 1672. Ces deux derniers ouvrages sont des traductions des traités de Savonarole , intitulés : De simplicitate vitœ christianœ ; Expositio orationis dominicœ quadruplex.

CHA1LLON ( Jacques ), docteur en médecine , au xvif siècle , de la ville d'Angers , est auteur de ces deux ouvrages : Recherches de C origine et du mou* vement du sang, Paris, 1664, in-8, 1677 et 1699, in-lâ; Questions de ce temps , Angers * 1663 , in-8* C'est presque le même ouvrage que le précédent.

CHAIS (Pierre), né à Genève en 1701 , pasteur de l'église protestante française à La Haye en 1728, a donné quelques ouvrages analogues à son état, qui sont recherchés de ceux de sa communion ; tels sont : La sainte Bible avec un Commentaire littéral et des notes choisies, tirées de divers auteurs an* glais, La Haye, 1743 et ann. suiv., 8 vol. in-4. Les deux derniers ne parurent qu'en 1790. Ce long commentaire n'embrasse pas encore tous les livres historiques de l'ancien Testament. Catéchisme historique et dogmatique, 1755, in-8; Le sens littéral de r Ecriture, 1738, 3 vol. in-12, traduit de Thomas Stackhouse ; Lettres historiques et dogmatiques sur le jubilé et les indulgences, 1754, 3 vol. in-8, opposées aux dogmes des catholiques , sur cette matière. Il est mort à La Haye en 1785.

CHAISE (Jean Filleab de la), frère du traducteur de Don Quichotte ( Voy Filleau), naquit à Poitiers, et vint à Paris de bonne heure. 11 s'attacha à la duchesse de Longue ville, au duc de Rohan, et aux solitaires de Port -Royal. 11 mourut en 1693. Son Histoire de saint Louis, Paris, 1688, 2 vol. in-4, faite sur les mémoires de M. Tillemont, est devenue rare. Quoiqu1 écrite d'un style lâche, elle fut reçue avec tant d'empressement, que le libraire Ait obligé, le premier jour de la vente , de mettre des gardes chez lui. Ceux qui n'avaient pas le même enthousiasme pour les ouvrages de Port-Royal , engagèrent l'abbé de Choisy à donner une autre Histoire de saint Louis. Elle fut composée en moins de trois se-* maines; et malgré son air superficiel, les agréments et la légèreté du style du nouvel historien firent oublier l'érudition de l'ouvrage de La Chaise, dont les matériaux seuls lui avaient coûté deux ans de recherches.

CHAISE (François de La), né au château d'Aix en Forez en 1624, se fit jésuite au sortir de la rhétorique. 11 était petit-neveu du Père Cotton,

célèbre dans cette compagnie. Après avoir professé avec beaucoup de succès les belles-lettres , la philosophie et la théologie , il fut élu provincial de la province de Lyon. 11 remplissait cet emploi, lorsque Louis XIV le choisit pour son confesseur, à la place du Père Larier, en 1675. Une figure noble et intéressante , un caractère doux et poli , lui acquirent beaucoup de crédit auprès de son pénitent. Les jansénistes l'accusèrent d'indulgence dans un temps où , selon eux , il aurait dû être sévère. Ils le blâmèrent encore plus d'être entré dans tontes les mesures que le monarque prit contre eux. U est sûr qu'il ne leur fut pas favorable , et il ne devait pas l'être. 11 mourut en 1709, à 85 ans, membre de l'académie des Inscriptions, dans laquelle il méritait une place par son goût pour les médailles (Voy» les Eloges des académiciens, par M. Boxe, tome 1 , page 123). L'Histoire particulière du Père de La Chaise, Cologne, 1686, 2 vol. in- 16, est plutôt une satire qu'une histoire ; la Vie qui en est un abrégé , imprimée en 1710, ne vaut pas mieux. Le duc de Saint-Simon, qui ne peut êure suspect quand il dit du bien des jésuites, en parle sur un tout autre ton. a Le Père de La Chaise, dit -il, » était d'un esprit médiocre, mais d'un bon ca- » ractère; juste, droit, sensé, sage, doux et mo- » déré , fort ennemi de la délation, de la violence et » des éclats. Il avait de l'honneur, de la probité, » de l'humanité, de la bonté; affable, poli, mo- » deste , même respectueux. H était désintéressé en » tout genre , quoique fort attaché à sa famille ; il » se piquait de noblesse , et il la favorisa en tout » ce qu'il put; il était soigneux de bons choix pour » l'épiscopat , surtout pour les grandes places ; et » il fut heureux , tant qu'il eut l'entier crédit » Facile à revenir , quand il avait été trompé , et » ardent à réparer le mal que son erreur lui avait » fait faire, d'ailleurs judicieux et précautiooné. » Par bien des faits en sa vie , il supprima bien » des friponneries et des avis anonymes contre » beaucoup de gens, en servit quantité * et ne fit d jamais de mal qu'à son coips défendant ; aussi » fut-il généralement regretté. Les ennemis même d des jésuites furent forcés de lui rendre justice, » et d'avouer que c'était un homme de bien et » honnêtement né , et tout -à -fait pour remplir sa » place. » L'éloge que le roi lui-même fit de lui en présence de tous ses courtisans , lorsqu'on vint lui apporter les clés de son cabinet et ses papiers, est bien propre à dissiper la calomnie et à foire respecter sa mémoire, a II était si bon , dit-il , que » je le lui reprochais souvent, et il» me répondait : Ce » n'est pas moi qui suis bon, mais vous qui êtes dur* » * CHA IX (Thomas), religieux Carme, né à Tarascon en 1686, enseigna plusieurs années la théologie et la philosophie dans cette ville , et se retira ensuite au monastère de Mazargues, près de Mar» seille, où il mourut en 17t>8« U est auteur d'un livre intitulé : De l'Eœcellence de la dévotion au saint Scapulaire de Notre-Dame des Carmes, in-12. On connaît aussi de lui deux Odes : Tune couronnée à l'académie de Marseille en 1736 , sur la mort dm maréchal de Villars; l'autre , aux jeux floraux, sur le jugement dernier.

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* CHA1X (Dominique), curé de Baux, près de Gap, ne à Mont-Auroux en 1731, mort en 1800, étudia sans maître la botanique, et acquit une connaissance approfondie des plantes de son pays. Villars, son élève, a donné le nom de Chaixi à quelques espèces que ce botaniste avait découvertes dans les Alpes* 11 le cite souvent dans son Histoire des plantes du Dauphiné où il a inséré la Flore Gapencoise, que ce curé avait composée , k sa prière. Ce catalogue des végétaux qui croissent spontanément aux environs de Gap, a été aussi imprimé séparément, sous ce titre : Plantœ Vapincenses, etc., ùh8, Ghaix légua ses manuscrits formant deux gros vol. int-4 , à Villars , qui prononça son Eloge au lycée de Grenoble.

GHALA1S (Henri de Talletràju* , prince de), étaii un cadet de l'illustre maison de Tatleyrand. U parut k la cour de Louis XUi, et plut à ce prince par les agrément* de sa figure, et par son habileté dans divers exercices. U fui nommé grand -maître de la garderobe. Gaston, frère du roi, en fît son favori, et k fameuse duchesse de Chevreuse son amant. Le cardinal d» Richelieu avait indisposé une partie 4es courtisans. Gaston était à la tête des mécontents. Il se forma un complot pour assassiner le ministre. La trame ne tarda pas à être découverte. La cour était alors à Nantes , où le grandmaiftre fut d'abord mis en prison. Une commission tirée du parlement de Bretagne, le garde -dessceaux Mariliac à leur tête , lui fit son procès. En vain Gaston sollicita sa grâce ; il fut condamné h avoir la tête tranchée. Les amis de cet infortuné courtisan firent absenter le bourreau, dans l'espérance que les délais donneraient le moyen de toucher le roi. Mais on substitua au bourreau un cordonnier détenu pour crime dans les prisons de Nantes. Cet homme, armé d'une hache de tonnelier, donna plus de trente coups au malheureux Chalais , avant que la tète fût séparée du corps. Au vingtième coup, le mourant s'écria pour la dernière Ibis : Jésus! Marie! Cette exécution barbare se fit le 19 août 1626. On a prétendu que, pendant l'instruction du procès, le cardinal de Richelieu s'était masqué plusieurs fois pour aller trouver le prisonnier, auquel il promit son pardon , s'il avouait qu'il avait conspiré contre le roi. Chalais fit , dit-on, cet aveu; mais voyant qu'il n'avait servi qu'à avancer sa mort , il nia constamment ce prétendu complot. Ces anecdotes n'ont aucune vraisemblance.

CHALC1DUS, philosophe platonicien du m* siècle, * laissé un bon commentaire sur le Timée de son maître. Quelques savants l'ont cru chrétien , parce qu'il parle de l'inspiration de Moïse. 11 est vrai qu'il rapporte ce que les juifs et les chrétiens en ont pensé; mais il en parle avec l'indifférence d'un jiomme qui ne veut point examiner la vérité des faits; il ne parait décidé que lorsqu'il s'agit du par ganisme. Son Commentaire, traduit du grec en latin, parut à Leyde , 16tf 7 , in-4.

CHALCONBÏLE (Laonic), natif d'Athènes, se retira en Italie après la destruction de l'empire grec , et y mourut vers l'an 1490. U est auteur d'une Histoire des Turcs en dix livres , depuis 1298 jusqu'en 146$. Cette histoire , traduite en latin par

Ganser, est intéressante pour ceux qui veulent suivre l'empire grec dans sa décadence et dans sa chute, et la puissance ottomane dans son origine et dans ses progrès; mais il y a beaucoup de faits mis sans examen. Ce qu'il a écrit touchant Bajazet, a plus l'air d'un roman que d'une histoire. Celle de Chalcondyle parut en grec et en latin, au Louvre, en 1650, in-fol. Cette édition renferme Annales sultanorum, écrites par des turcs en leur langue , traduites en latin par Leunclavius. U y en a une traduction française de Vigenère, continuée par Thomas Artus et par Mènerai, 1662 , % vol. in-fol

CHALCONDYLE (Démet ri us), grec de Conslantinople, réfugié en Italie, après la prise de cette ville par Mahomet U. U mourut à tVune en 1513, après avoir publié une Grammaire grecque, in-fol. , dont la première édition, sans date et sans nom de ville , est très-rare. EUe lut réimprimée à Paris en 1525, et à Bàle en 1546, in-4.

CHALES (Claude-François Muxrr de), jésuite, né à Chambéry en 1621, fit honneur à sa société par ses talents peur les mathématiques. Ses supérieurs l'ayant chargé d'enseigner la théologie, en auraient fait d'un excellent mathématicien m théologien médiere, si le duc de Savoie n'avait dit qu'on devait laisser vieillir un tel homme dans la science pour laquelle il avait un talent décidé. U professa avec distinction à Marseille, à Lyon, à Paris, et mourut à Turin en 1678. On a de lui un Cours de mathématiques complet, en latin, 1674, 3 vol. in-fol., et. 1680, 4 vol. in-fol. Son Traité de la navigation et ses Recherches sur le centre de grar vite, sont les deux morceaux de ce recueil dont les connaisseurs font le plus de cas. Le père de Cbales est le premier qui ait reconnu que la réfraction de la lumière était une condition essentielle à la production des couleurs , dans l'arc-en-ciel , dans les verres , etc. ; découverte dont Newton a fait la base de sa théorie des couleurs. Le télescope de cet illustre anglais parait se trouver aussi dans la catoptrique du jésuite, liv. 3, prop. 54 ; enfin il devina le premier la véritable forme de la terre , démon* trée depuis par Newton , avant le voyage des académiciens aux pôles. Voy. Màcpehtuis et La Con- D*Mm£.Qn a encore de lui Principes de Géographie, Paris , 1677, in-4 2, d'un grand usage.

* CHALGR1N ( Jean-François-Tbérèse ) , architecte , né à Paris en 1739 , se fit remarquer par la construction d'une salle de bal et de festin , à l'occasion du mariage du dauphin ; et Iqrs de la formation de la maison des princes . fut nommé premier architecte et intendant de la maison de Monsieur. Ses travaux le» plus remarquables sont l'hôtel Saint-Florentin, rue de l'Orangerie, le collège de France, la tour et la chapelle des fonts sous le portail de Saint-Sulpice, l'église de Saint- Philippedu-Roule , et la restauration du palais du Luxembourg et du théâtre de l'Odéon. Chalgrin est l'auteur du plan de l'arc de triomphe de l'Etoile , et en a commencé l'exécution. Les contrariétés qu'il éprouva dans celte occasion l'affectèrent au point d'altérer sa santé. Cet artiste distingué plutôt par le caractère de grandiose , qu'on retrouve dans ses conceptions , que par la précision clans les détails ,

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n'était pas assez sévère dans ses profils ni dans le choix des ornements, et se montra toujours trop difficile à revenir sur ses premières idées. Quoique très-laborieux , il est mort sans fortune le 20 janvier 4811.

* CHALIER ( Marie-Joseph ) , né en 1747 à Beaulard près de Suze , en Piémont , fut d'abord destiné à Tétat ecclésiastique, et l'abandonna pour suivre le dérèglement de ses passions. 11 parcourut successivement le royaume de Naples , d'Espagne et le Portugal, et vint enfin s'établir à Lyon. 11 y donna d'abord des leçons d'italien et d'espagnol , ensuite il entra dans le commerce , et fit une fortune assez considérable. En 1789, il embrassa le parti de la révolution avec une chaleur qui tenait du délire , et se mit à la tête du club de Lyon , où l'exaltation ridicule de ses idées , ses harangues , son éloquence bizarre et populaire, le rendirent l'idole de la populace. Admirateur de Marat , il alla se former à une si digne école ; et ce fut a son retour de Paris que , devenu furieux et frénétique , il ne parla plus que de mort et de proscription. Jaloux d'imiter les massacres de septembre , il convoque une réunion générale des jacobins ; et après leur avoir fait jurer sur un poignard le secret de la séance, il propose d'établir un tribunal populaire , et ajoute : « Neuf » cents victimes sont nécessaires à la patrie en » danger ; on les exécutera sur le pont Morand , et » les cadavres seront jetés dans le Rhône. » Quelques membres , révoltés de ces exécrables projets , coururent avertir le maire ( Nivière-Chol) , qui , par des mesures sages , parvint à déjouer ce complot. Chalier ne se découragea point, et maintenu dans la place de président du tribunal , par la Convention , contre le vœu des habitants , il ourdit de nouvelles trames , jusqu'au moment où le peuple , imité de tant de vexations , fit un noble effort pour secouer le joug. Condamné à mort par le tribunal criminel , il fut exécuté le lendemain 18 juillet 1793. Après la prise de Lyon par les républicains , ses cendres furent recueillies et placées au Panthéon , d'où elles furent ensuite portées à la voirie avec celles de Marat.

' CHALIEU ( l'abbé ) , antiquaire , né à Tain en Dauphiné , le 29 avril 1 753 , de parents indigents , mort en 1810, commença ses études au collège de Tournon , et reçut des missionnaires de la congrégation de Ste. -Colombe les moyens d'aller à Paris faire son cours de théologie. L'évêque de St.-Pons se l'attacha d'abord en qualité de secrétaire , et le chargea ensuite d'un cours de théologie. Ce prélat ayant été exilé, Chalieu retourna dans son pays, occupa une chaire à Tournon et la quitta bientôt pour se dévouer à l'étude de l'antiquité et des monuments. Son cabinet , dont Millin a donné la description dans son Voyage au midi de la France , contenait des objets très-curieux, qui, suivant ses intentions , ont été vendus au profit de ses parents et des pauvres. Les manuscrits de Chalieu ont été publiés sous ce titre : Mémoires sur les diverses antiquités du département de la Drame, et sur les différents peuples qui l'habitaient avant la conquête des Romains , Valence , 1 81 1 , in-4.

CHAL1N1ÉRE (Joseph-François Audebois de la),

chanoine pénitencier de l'église d'Angers , membre de l'académie de la même ville , et ancien professeur eu théologie, est auteur des Conférences du diocèse d'Angers sur la grâce, en 3 vol. in-12. Quoiqu'il eût moins de précision et de netteté dans l'esprit que Babin , le premier auteur de ces conférences , son ouvrage ne laisse pas d'être estimé. Il partagea sa vie entre l'étude et les exercices de son ministère , et se distingua autant par son zèle que par son érudition. Il mourut en 1759.

CHAL1PPE ( Louis-François-Candide ) , récollet , connu aussi sous le nom de Père Candide, né à Paris en 1684 , y mourut , en 1757, à 75 ans. Il s'était acquis l'estime des gens de bien et principalement de ses confrères , par ses vertus et sa science. 11 a donné au public : Vie de saint François <f Assise, Paris, 1729, in-4, et 1736, 2 vol. in-12, pleine de recherches et de bonne critique. Elle a effacé toutes les histoires de ce saint fondateur , qui avaient paru jusqu'alors ; Oraison funèbre du cardinal de Mailly, 1722. Des Sermons.

CHALLE , ( Charles-Michel-Ange) , né à Paris le 18 mars 1718, suivit le penchant qu'il avait pour l'architecture et la peinture. Ayant eu pour maîtres dans sa patrie , Le Moine et Boucher, il alla perfectionner ses talents sur les beaux modèles que présente l'Italie. Il y dessina des vues , des monuments, dont plusieurs ont été gravés. S'étant fait connaître par plusieurs tableaux, il reçut des invitations de plusieurs souverains pour se rendre dans leurs états respectifs , entre autres du roi de Prusse et de l'impératrice de Russie; mais de retour d'Italie dans sa patrie , il ne voulut point en sortir. 11 fut fait professeur de perspective , et décoré de l'ordre de Saint-Michel. Son talent dans l'architecture fit qu'on le chargea des décorations de toutes les fêtes qui se donnèrent de son temps à Versailles, et des catafalques que l'on dressa à l'occasion des morts illustres , que l'on a perpétués par la gravure. Il mourut a Paris le 8 janvier 1778. On estime principalement son tableau de Saint-Hippolyte , qui représente le clergé de Rome, venant fortifier le saint dans sa prison. 11 y a aussi plusieurs de ses tableaux dans l'église de l'Oratoire de Paris. 11 imita la manière de Salvator Rosa, du Guide et de Boucher.

CHALLONER (Thomas), né à Londres en 1515, accompagna Charles-Quint à la malheureuse expédition d'Alger, où il s'échappa du naufrage à l'aide d'une corde. De retour en Angleterre, il fut fait secrétaire du conseil. Elisabeth l'envoya en ambassade auprès de l'empereur Ferdinand 1er, et ensuite en Espagne en 1561. H mourut à Londres le 7 octobre 15G5. On a de lui : De republied Anglorum instaurandâ, Londres, 1579, in-4; Poème à la louange de Henri VIII , en latin. Traduction en anglais de Y Eloge de la folie, par Erasme ; sans doute pour justifier celle qui l'avait porté à célébrer le Néron de l'Angleterre. Un recueil de poésies latines, épigrammes , épitaphes, panégyriques, sous le titre de : De illustrium quorumdam encomiis, misceUanea, cum epigrammatis ac epitaphiis nonnullis, imprimé avec l'ouvrage De republied.

CHALLONER ( Richard ), évéque de Debra , vicaire apostolique de Londres, né le 29 septembre

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