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guerre qui durait depuis longtemps entre ces deux villes. Les deux frères de Critolaûs étant demeurés sur la place après avoir blessé leurs adversaires , Critolaûs les tua tous les trois. Lorsque le viMnqtieur fiit retourné chez lui , sa sœur Démodice, qui avait été promise à l'un d'eux , fut la seule qui ne se ri^ouit point de sa victoire. Sa douleur au miheu de la joie publique irrita si fort Critolaûs, qu'il la tua , sacrifiant la nature à la patrie. 11 fut traduit par sa mère devant le sénat de la ville , mais les Tégéates ne purent se résoudre à condamner un homme qui venait de leur rendre la liberté, et d'as? surer leur puissance contre leurs ennemis. Critolaûs fut ensuite général des Achéens contre les Romains. On dit qu'il s'empoisonna de chagrin , d*a- Toir été vaincu au passage des Thermopyles par Céc. Métellus, l'an 146 avant J.-C. L'histoire de Cri* tolaûs , rapportée par Plutarque , parait avoir été copiée sur celle des Horaces , et peut-ôtre que Tune et l'autre sont des iables. Voy. Horac^s.

CRITON, athénien , un des plus zélés disciples de Socrate , fournissait à ce philosophe ce dont il avait besoin , environ l'an 404 avant J.-C. Il conversa avec lui jusqu'à sa mort , et composa des dialogues qui sont perdus. 11 eut plusieurs disciples distingués.

CRITON ou phitôt CRICHTON (Jacques), écossais,, de la famille royale des Stuarts, prodige d'érudition précoce , parlait, dit-on, dès l'âge de 21 ans, dix langues difiërentes; possédait jusqu'à un certain point la philosfiphie , la théologie , les mathéma*' tiques , les belles-lettres ; jouait très-bien des instruments , montait à cheval , faisait des armes. Les guerres de religion l'aysoit obligé de quitter son pays , il passa en Italie. 11 soutint à Yeoi^ , où il resta quelque temps, des thèses publiques sur toutes sortes de sciences ; mais l'on sait que cet étalage du savoir prétendu universel , n'est qu'une es* pèce de scène théâtrale , qui réussit toujours avec une bonne contenance et une grande faciUté à parler : surtout dans un enfant qu'on aurait mauvaise grâce de juger sévèrement ou de presser par des difficultés sérieuses. 11 mouinit en 1583, à l'âge de 23 ans , afiaibli et épuisé pour avoir violé la marche de la nature et mis ses organes hors d'état de pro^ longer leurs opérations. Son jugement ne répondait pas à beaucoup près à la réputation que lui avait faite sa mémoire. Voy, Baratier , Capîdiac , Heinb- KEM, Pic.

CRITOPULE. Voy. Métrophake.

CROESE (Gérard), ministre protestant, né à Amsterdam en 1(>4â, est auteur de V Histoire des quakers , 1695 , in-8, en latin, d'un style entortillé, mais assez exact pour les faits, traduite en anglais; et d'un autre ouvrage bizaire , intitulé Homerus hebrcBus, sive Historia Hebrœorum ab Homero, 1704, in-8. 11 prétend que V Odyssée et V Iliade ne sont qu'un récit de l'histoire sacrée. VOdyssée , qu'il dit avoir précédé Ylliade contre la remarque de Longin, comprend selon lui ce qui s'est passé avant Moïse , et V Iliade est l'histoire de la prise de Jéricho et de la conquête de la Terre -Promise. 11 mourut en 1710 à 68 ^is , dans un bourg voisin de Dordrecht. La justesse d'esprit n'était pas sa qualité distinctive ; mais ses ouvrages peuvent plaire à ceux

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qui aiment la critique littéraire et les recherches d'érudition.

CROESUS , cinquième roi de Lydie , et successeur d'Alyates, Tan 557 avant J.-C, partagea son règne entre les plaisirs, la guen^e et les arts. 11 fit plusieurs conquêtes, et ajouta à ses états la Pamphylie, la Mysie , et plusieurs autres provinces. Sa cour était le séjour des philosophes et des gens de lettres. Solon , Fun des sept sages de la Grèce ^ s'étant rendu auprès de lui , Crœsus étala ses trésors , ses meubles , ses appartements , croyant éblouir les yeux du philosophe par ce faste aussi pompeux que puéril. Solon mortifia son amour-propre , en disant à ce roi, qui croyait avoir le premier rang parmi les heui^ux de son temps : « N'appelons personne heu- » reux avant sa mort.... » Crœsus ne jouit pas longtemps de ses richesses et de son bonheur. Il marcha quelque temps après contre Cyrus , avec une ai*mée de 420 mille hommes, dont 60 mille de cavalerie. Il fut vaincu , et obligé de se retirer dans sa capitale , qui ne tarda pas à être prise. Hérodote raconte que ce roi étant sur le point d'être tué par un soldat d'un coup de hache, son fils, muet de naissance , saisi d'un mouvement qui lui donna la parole , s'écria tout d'un coup : « Soldat, ne porte point » la main sur Crœsus.... r> Le vaincu , conduit devant le vainqueur, fut, dit-on, condamné à être brûlé vif , traitement qui n'est point dans le caractère de Cyrus. On l'avait déjà étendu sur le bûcher, lorsqu'il se ressouvint de l'entretitn qu'il eut avec Solon. Il prononça trois fois en gémissant le nom de ce philosophe. Cyrus demanda poui-quoi il se rappelait Solon avec tant de vivacité ? Crœsus lui rapporta la réflexion du philosophe grec. Cyrus, touché de rincei*titude des choses humaines , le fit retirer du bûcher et l'honora de sa confiance. Ce récit est fort suspect , et même toute l'histoire de Crœsus est tellement incertaine , que plusieurs historiens et mythologistes ont cru que Crœsus était un personnage fabuleux , fabriqué sur Nabuchodonosor. Voyez Hérodote, historien du peuple hébreu, sans le savoir ^ p. 292 , et Histoire véritable des temps fabuleux, tome 5, p. 566. Quoi qu'il en soit, à en juger par ce que l'histoire nous en apprend, Crœsus était un bon prince , et estimable par beaucoup d'endroits. « Il avait, dit un auteur, un grand fonds de V douceur et d'humanité , il était brave et généreux , » aimait les savants et les gens d'esprit, ce qui » marque qu'il n'en manquait pas lui-même ; mais » son faible , comme celui de tous les grands , était ï> de faire grand cas des richesses et de la magni- Y> ficence; il aimait à être flatté et admiré, et avait )> en conséquence banni de sa cour la vérité et la D sincérité ; car c'est le malheur de tous les grands : » ils sont environnés de flatteurs, et leurs oreilles » n'entendent jamais une parole de vérité. »

* CROFT (sir Herbert) , né à Londres en 175i , d'une famille ancienne , acheva ses études avec succès à Oxford , où il fut reçu bachelier-ès-lois. D'après les conseils de l'évêque Lowth {voy, ce nom ), il quitta le barreau pour l'état ecclésiastique , et se livra dès-lors entièrement à la culture des lettres. Ayant résolu de voyager sur le continent , pour se perfectionner dans la société des savants, il visita TAl-

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lemagne, l'Italie et la France. 11 se trouvait à Paris lors de la rupture du traité d'Amiens, et fut arrêté comme les autres Anglais et mis en surveillance à Lille. L'étude le consola de sa captivité. Plus tard , il lui fut permis de venir habiter Amiens , et pendant son séjour dans cette ville, il découvrit le Parrain magnifique de Gresset ( voy. ce nom ) que l'on croyait perdu. Il vint se fixer à Paris, où il mourut en 1816. 11 s'était d'abord fait connaître en Angleterre par quelques publications , entre autres par une édition des Œuvres posthumes de Chatterton {voy. ce nom). Ses ouvrages les plus remarquables sont : Horace éclairci par la poncttuUion , Paris, i819, in-8 ; Commentaire sur le Petit carême de Massillon j Paris, 1815; Croft a fourni la vie d'Young à l'ffwtoire des Poètes anglais , de Johnson. Il a laissé manuscrit : Essai d'un Dictionnaire critique des diffi' cultes de la langue française.

CROISET ( Jean ) , jésuite , né à Marseille vers le milieu du xvii» siècle , fut longtemps recteur de la maison du noviciat d'Avignon , et la gouverna avec beaucoup de régularité et de douceur. On a de lui plusieurs ouvrages de piété très-répandus : une Année chrétienne, en 18 vol. in-12; une Retraite, en 2 vol. in-12 ; Parallèle des moeurs de ce siècle et de la morale de Jésus-Christ , 2 vol. in-12; une Vie des saints, en 2 vol. in-fol., qui manque quelquefois de critique; des Réflexions chrétiennes, 2 vol. in-12, bien écrites et souvent réimprimées ; des Heures ou Prières chrétiennes, in-18; des Méditations, 4 vol. in-12, et autres livres de piété; une'bonne édition de la Dévotion au sacré cceur de Jésus , par Marie Alacoque, 1698. Le père Croiset était un des plus grands maîtres de la vie spirituelle. Ses livres le prouvent, et ses directions le prouvaient encore mieux.

* CROISY (Françoise de) , né à Paris le 10 juin 1745, carmélite à Compiègne, lors de la suppression des monastères, en 1791 , proposa à ses compagnes de se partager en quatre petites communautés sous la direction de la même prieure. Arrêtée en 1794 , et conduite avec ses sœurs à Paris, elle excita leur courage par son exemple , et chantait des cantiques parmi lesquels on remarqua ce couplet parodié d'un air fameux :

LiTrons nos c<Burg à rallégresse ; Le jour de gloire esl arrivé :

Loin de nous la moindre biblesse ; Le glaive unglant est levé ; Préparons-nous h la victoire Sous los drapeaux d'un Dieu mourant.

Que chacun raarcbe en conquérant ; Gourons tous , volons à la gloire.

Ranimons notre ardeur,

Nos corps sont au Seigneur , Montons , Montons à Téchafaud , et Dieu sera vainqueur.

Cette digne religieuse mourut, le 17 juillet, avec seize de ses compagnes, pour la cause de la foi.

CROIX. Voy. Jean de la Croix.

CROIX (Nicole de la). Voy. Nicole de la Croix.

CROIX-DU-MAINE ( François Grudé de la ) , né dans la province du Maine en 1552, assassiné à Tours en 1592; il s'était fait connaître dès 1584 par sa Bibliothèque française. Ce catalogue de tous les écrivains français dut lui coûter beaucoup de re-